Սպիտակ շոգենավ՝ կրճատ։ Դասի թեման՝ Չ.Այտմատով «Սպիտակ շոգենավ Հեքիաթ սպիտակ շոգենավի ամփոփում.

Հեղինակը ընթերցողին խորասուզում է Ղրղզստանի ծայրամասերում և անմիջապես ներկայացնում գլխավոր հերոսին՝ անուն ու անցյալ, կասկածելի ապագա ունեցող մի տղայի, որն ապրում է ջեյգերի շրջափակում, անտառային լճի ափին։ Նրա հետ ապրում է սեփական մորաքույրը ամուսնու՝ որսապահ Օրոզկուլի հետ։ Նրանք բոլորովին չեն զբաղվում տղային մեծացնելու գործով՝ դրանով իսկ թողնելով նրան ինքն իրեն։ Միակ մարդը, ով գոնե ինչ-որ կերպ մասնակցում է տղայի ճակատագրին, Մոմուն պապն է՝ որսորդի օգնականը։

Պատմությունը մեզ ցույց է տալիս հեքիաթների գեղարվեստական ​​կյանքի և դրա իրական կողմի համեմատության միջոցով, որ միշտ չէ, որ բարին գերակշռում է չարին: Սպիտակների և սևերի հավերժական պայքարը, անարդարության նկատմամբ արդարությունը, արդյունքում, կարող է ավարտվել ոչ առասպելական կլիշեով. «նրանք ապրել են երջանիկ և երջանիկ»:

Կարդացեք Aitmatov White շոգենավի պատմությունների ամփոփագիրը

Տղային ոչ ոք ու ոչինչ չի գոհացնում։ Նա չունի ընկերներ և նրանք, ում հետ կարող է ժամանակ անցկացնել խոսակցության մեջ։ Նրա մշտական ​​ուղեկիցներն ու զրուցակիցներն են նրա բնակության վայրը շրջապատող քարերը, պատերազմի ժամանակների հեռադիտակները, որոնցում նա ուսումնասիրել է լճի հորիզոնը և Մոմուն պապի նվիրած պայուսակը։ Իրական կյանքի դժբախտություններից խուսափելու համար տղան իր շուրջ երկու հորինված պատմություն է ստեղծում, որոնցում սկսում է հավատարմորեն հավատալ ու խաղալ դրանց հետ։

Առաջին պատմությունն այն է, որ նրա հայրը, ում տղան երբեք չի ճանաչել, նավաստի է և նա ծառայում է մի մեծ սպիտակ շոգենավի վրա, և ժամանակ առ ժամանակ հայտնվում է նավը և նրբագեղ օրորվում լճի երեսին։ Տղան այս ամենը խաղում է իր երևակայության մեջ, հաճախ նայում է հեռադիտակով շոգենավ փնտրելու համար։ Պատկերացրեք, թե ինչպես է նա դառնում փոքրիկ ձուկ, սուզվում է լիճը և լողում նավին ընդառաջ։ Եվ բարձրանալով նավ, նա գրկում և ողջունում է հորը:

Երկրորդ պատմությունը, որին հավատում է տղան, մայր եղնիկի հեքիաթն է: Հավատքն ասում է, որ նախկինում՝ շատ տարիներ առաջ, գետի ափերին մի ցեղ էր ապրում, որի վրա թշնամիները հարձակվեցին և սպանեցին բոլորին, բացի երկու երեխաներից՝ տղայից ու աղջկանից: Հարձակվող ցեղի առաջնորդը երեխաներին հանձնեց ծեր կնոջը և հրամայեց ազատվել նրանցից։ Նա նրանց տարավ գետի ափ, և երբ պատրաստ էր կատարել առաջնորդի հրամանը, մայր եղնիկը մոտեցավ նրանց։ Նա սկսեց խնդրել չսպանել երեխաներին և հետ տալ նրանց։ Ինչին պառավն ասաց. «Սրանք երիտասարդներ են, չես կարողանում գլուխ հանել նրանցից, և երբ նրանք մեծանան, կուզենան սպանել քո եղնիկներին։ Ի վերջո, մարդիկ շատ դաժան արարածներ են և սպանում են ոչ միայն կենդանիներին, այլև միմյանց»: Եղնիկի մայրը պնդել է, որ երեխաները ամեն դեպքում մնան իր մոտ։

Կարմիր եղնիկները տղայի ժամանակ դառնում են որսագողերի թիրախ. Որսորդը մեծ մասշտաբով նպաստում է որսագողության զարգացմանը։ Նախ, առատաձեռն պարգևի համար Օրոզկուլը թույլ է տալիս հատել ռելիկտային սոճիները: Հետագա զարգացումները դաժան գույն են ստանում։ Մի զով երեկո նենգ Օրոզկուլը, ոչ պակաս նենգ ծրագրերով, որոշում է ստանալ իմաստուն Մոմուն պապիկի աջակցությունը։ Բանակցություններում արդյունքի չհասնելով՝ նա որոշում է պապիկին օղի խմել և ավելի մեծ ազդեցության համար սպառնում է նրան աշխատանքից հեռացնել։ Այսպիսով, նա հասնում է իր ուզածին և ստիպում է Մոմունին սպանել էգ եղնիկին։

Մութ երեկո էր, կրակի սպիտակ ծուխ և խորոված մսի անուշ հոտը։ Երեք հոգուց բաղկացած ընկերություն կրակի մոտ՝ Օրոզկուլ, Մոմուն և հյուր. Կրակի վրա տապակել են եղնիկի միսը։ Տղան չէր ուզում հավատալ մարդկանց դաժանությանը և նրան, որ դա իրականում սպանված եղնիկ էր, մինչև գոմի հետևում չտեսավ խեղճ կենդանու մնացորդները։ Տղան մի վայրկյանում կորցրեց հույսը, հիասթափությունը թուլացրեց ոտքերը, իսկ թուլությունը սեղմեց կրծքին։ Արցունքները հոսում էին առվակի մեջ, նա չէր ուզում ընդունել իրականության դաժանությունը, այն մարդկանց դաժանությունը, ովքեր շրջապատում են իրեն։

Որոշելով փախչել այս տեսարանից՝ նա վազում է դեպի լիճը։ Մի վայր, որը միշտ հույս էր ներշնչում նրա մեջ, երբ նա հեռադիտակով նայում էր հորիզոնին և տեսնում էր սպիտակ շոգենավի ուրվագծերը:

Պատմության ողբերգական ավարտը ստիպում է ընթերցողին իսկապես զգալ մի տղայի ցավը, ով ողջ կյանքն ապրել է բարու և լույսի հանդեպ հավատքով։ Եվ մի պահ այս հավատը խլվում է նրանից։ Տղան նորից աչքերը փակելով պատկերացնում է, որ ինքը փոքրիկ ձուկ է, որը նետվում է ջուրը և լողալով հեռանում լճի ծայրերը՝ փնտրելով իր հորը՝ նավաստի։

Կրակը վառվում է, միսը խորովվում է, երեք տղամարդիկ դեռ նստած են նույն դիրքերում։ Նրանք չեն լսել ջրի շիթը և չեն նկատել տղայի հանգիստ անհետացումը։

Նկար կամ նկար Սպիտակ շոգենավ

Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

• The Trust That Burst-ի ամփոփում Օ. Հենրի

  Մի անգամ Noble Rogue սերիալի հերոսները՝ Ջեֆ Փիթերս և Էնդի Թաքեր անունով, վերադառնում էին տուն իրենց իրականացրած բազմաթիվ հաջող խարդախություններից մեկից հետո։

• Domostroy Sylvester-ի ամփոփում

  Սա ցանկացած ուղղափառ մարդու ապրելակերպի հիմունքների հավաքածու է: Այն տալիս է ընտանիքի՝ որպես փոքր եկեղեցու գաղափարը աշխարհիկ կառուցվածքի և արդար կյանքի մասին: Պարունակում է հրահանգներ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի և յուրաքանչյուր առիթի համար:

• Համառոտ Կապիտան Գրանտ Ժյուլ Վեռնի երեխաները

  Ստեղծագործության ողջ սյուժեն հիմնված է խիզախ նավաստի փնտրտուքի վրա։ Խիզախ շոտլանդացի Գրանտը միշտ հանդես է եկել գաղութային տարածքների ազատության համար, ուստի Անգլիայի կառավարությունը չի ցանկանում մասնակցել.

• Համառոտագիր Just Together Աննա Գավալդա

  Մի երիտասարդ կին Կամիլան, մոր հետ վիճաբանությունից հետո հեռանալով տնից, կուչ է գալիս փարիզյան առանձնատան կոտրված վերնահարկում: Աղջիկը նկարելու զարմանալի տաղանդ ունի, բայց գոյատևելու համար նա գիշերային աշխատանքի է անցնում որպես հավաքարար։

• Բունին Սվերչոկի ամփոփում

  Պատմությունը սկսվում է նրանից, որ գրողը մեզ ներկայացնում է գյուղի թամբակ Սվերչկայի գլխավոր հերոսին, ով աշխատում էր կալվածատեր Ռեմերի կալվածքում։ Նրա տերը պապից մեծ կալվածք է ժառանգել և մոտակայքում դեռ ոչ ոքի չի ճանաչում

Արևմտյան Ղազախստանի շրջան Բոկեյորդինսկի շրջան, Խան Օրդա գյուղ, Ժանգիրխան Գայիսին Գուլզադա Միրամովնա

Թեման «Պատմության բարոյական դասերը» Սպիտակ շոգենավը «Չ. Այթմատով

• հաշվի առեք պատմության բարոյական խնդիրները. ցույց տալ, թե ինչպես է բացահայտվում մարդու բնավորությունը կերպար-բնավորության աշխարհի հետ փոխհարաբերությունների միջոցով. բացահայտել հերոսների կերպարների դրական և բացասական գծերը. բացատրել իրականի և առասպելականի նշանակությունը պատմության մեջ՝ ստեղծագործության գաղափարը հասկանալու համար.
• գրական տեքստի վերլուծության հմտությունների զարգացում; հասկանալ աշխատանքի հիմքում ընկած կապերն ու հարաբերությունները. փաստերի դասակարգման, ընդհանրացնող եզրակացություններ անելու հմտությունների զարգացում. խոսքի հաղորդակցական հատկությունների զարգացում. մտքերը գրագետ և ողջամտորեն արտահայտելու ունակություն, արտահայտելու ձեր տեսակետը.
• Ուսանողների բարոյական որակների կրթություն՝ բարություն, կարեկցանք, ողորմություն, պատասխանատվություն իրենց արարքների համար. հարգանք շրջապատող աշխարհի նկատմամբ.

Դասի տեսակը՝ գիտելիքների և գործունեության մեթոդների ընդհանրացման և համակարգման դաս

Դասավանդման մեթոդներ.

Ստեղծագործական ընթերցանության մեթոդ

Տեխնիկա՝ զրույց, որն ակտիվացնում է տեքստի տպավորությունը:

Էվրիստիկ

Տեխնիկա. գրական տեքստից նյութի ընտրություն՝ հարցին պատասխանելու համար. ընտրովի վերապատմում; հերոսի կերպարի վերլուծություն; հարակից արվեստների գրավչություն (դրվագներ համանուն ֆիլմից):

Հետազոտության մեթոդ

Տեխնիկա՝ նախագծային աշխատանք.

Վերարտադրողական մեթոդ՝ ուսուցչի խոսքը.

Հիմնական իրավասությունների ձևավորում.

- գրականության առարկայի միջոցով աշխարհի մասին պատկերացումների յուրացում, որոնք նպաստում են ուսանողների հաջող սոցիալական ադապտացմանը, լեզվական կարողությունների, ընթերցանության, խնդիրների լուծման իրավասության, տեղեկատվական իրավասության:

Սարքավորումներ:ինտերակտիվ գրատախտակ, սլայդների նկարազարդումներ

Դասերի ժամանակ

1. Կազմակերպչական փուլ (սլայդ)

-Բարև տղերք: Եկեք ողջունենք մեր հյուրերին: Նստել.

1. Թարմացվում է
2. Ուսուցչի խոսքը

Այսօրվա դասի համար ես ուզում եմ սկսել լեգենդից. Եվ դա հնչում է այսպես.

Աթենացիները հարցրին փիլիսոփային.

-Ի՞նչ ես փնտրում, փիլիսոփա, ցերեկը կրակով։

«Ես տղամարդ եմ փնտրում», - պատասխանեց նա:

-Ո՞ւմ: Ես? Նրա՞ն:

«Ես մարդ եմ փնտրում», - կրկնեց իմաստունը:

19-րդ դարի ռուս գրականության դասական Ֆյոդոր Դոստոևսկին գրել է. «Մարդը առեղծված է։ Ես զբաղվում եմ այս գաղտնիքով, քանի որ ուզում եմ մարդ լինել»։

Ժամանակակից գրողները, բանաստեղծները, արվեստագետները նույնպես փորձում են բացահայտել մարդկային հոգու առեղծվածը, բացահայտել մեր հասարակության հակասությունները, ուղիներ որոնել չարի և ոգեղենության պակասի դեմ պայքարելու համար:

Դասի նպատակները

Այսօր կխոսենք նաև մարդու մասին, այն մասին, թե ինչն արժե կյանքում, ինչը ոչ։ Դիտարկենք Չ.Այտմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի բարոյական խնդիրները։ Եկեք հետևենք, թե ինչպես է հեղինակը ներկայացնում դրական և բացասական կերպարներ. բացատրել իրականի և առասպելականի նշանակությունը պատմության մեջ՝ ստեղծագործության գաղափարը հասկանալու համար. Ծանոթանանք դիզայներական աշխատանքի նյութին և, հուսով եմ, դրսից նայենք ինքներս մեզ՝ բարի ենք, պատասխանատու ենք մեր արարքների համար, հոգ ենք տանում մեզ շրջապատող աշխարհի մասին։

Բացեք նոթատետրերը, գրեք «Չ.Այտմատովի պատմվածքի բարոյական դասերը» Սպիտակ շոգենավը» թեման։

Այսօրվա դասի էպիգրաֆները կլինեն բառերը տաջիկի նախահայր դասական պոեզիա, բանաստեղծIX դար Աբուլ Հասան Ռուդակիեւ 20-րդ դարի գրող, «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի հեղինակ։

Կյանքը ծով է։
Ցանկանու՞մ եք լողալ։
Կառուցեք նավ բարի գործերից ... -

խորհուրդ է տվել Աբուլ Հասան Ռուդաքին

Իսկ Չ.Այտմատովը, հասկանալով, որ բարին մանկությունից է գալիս, վիճեց.

Երեխայի խիղճը մարդու մեջ նման է մանրէի՝ հատիկի մեջ,

առանց սաղմի հացահատիկը չի բողբոջում։

Չ.Այտմատով, «Սպիտակ շոգենավ»

Սեփական ներաշխարհ ունեցող մարդը գրականության գլխավոր դեմքն է։

-Ի՞նչ նկատի ունեք «անձ» հասկացություն ասելով։ Ի՞նչ է պետք մարդ լինելու համար:

1. Գրավոր պատասխանների ընթերցում (տնային աշխատանք) Նազիմգուլ և Նադեժդա
2. Ուսուցչի խոսքը (սլայդ)

Հաճելի էր լսել ձեր պատճառաբանությունը: Գլխավորն այն է, որ ձեր խոսքերը թղթի վրա բառեր չմնան։

«Գրականությունը,- ասաց Չինգիզ Այթմատովը,- պետք է անձնուրաց կրի իր խաչը, ներխուժի կյանքի բարդույթները, որպեսզի մարդ իմանա, սիրի, մտահոգվի իր լավի համար, լավագույնը, արժանին իր մեջ, մարդկանց մեջ, հասարակության մեջ: Դրանում ես տեսնում եմ արվեստի իրական նպատակը»: Գրողը հավատարիմ մնաց իր խոսքին ... Լսենք կարճ հաղորդագրություն.

1. Անհատական ​​առաջադրանք (աշակերտուհի) Նադեժդա

Չինգիզ Տորեկուլովիչ Այթմատովը (1928 - 2008) ծնվել է Ղրղզստանի լեռնային գյուղերից մեկում։ Դժվարությունները նրա կողքով չէին անցնում։ 1937 թվականին նրա հայրը՝ ականավոր կուսակցապետ, ենթարկվել է ապօրինի բռնաճնշումների։ Մեծը Շուտով Հայրենական պատերազմիր հետքն է թողել նաև դեռահասի ճակատագրի վրա. Որբության թեման գրողի անմահ ցավն է, ուստի նա հաճախ է դրան անդրադարձել իր ստեղծագործություններում՝ «Առաջին ուսուցիչը», «Վաղ կռունկները», «Հեքիաթից հետո» կամ «Սպիտակ շոգենավ»։

Սպիտակ շոգենավը ողբերգական պատմություն է մեծերի դաժանությամբ ավերված մանկության մասին: Սա հեղինակի լավագույն պատմվածքներից է, որը գրվել է 1970 թվականին։ Իր բոլոր ստեղծագործություններում Չ.Այթմատովը բարձրացնում է բարոյական խնդիրներ, իսկ «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի համար, մասնավորապես, որպես գրողի ստեղծագործության կենտրոնական թեմա, բնորոշ է բարու և չարի թեման։

1. Ստեղծագործական աշխատանք «Իմ ասոցիացիաները» (սլայդ)

Աշխատեք նոթատետրում:

Մի բառով գրի՛ր ասոցիացիաները

- Բարոյականությունը ... (ուսանողների պատասխանները) ազնվությունն է, բարությունը, արդարությունը

Բարոյականություն - ներքին, հոգևոր հատկություններ, որոնք առաջնորդում են մարդուն, էթիկական չափանիշները. վարքագծի կանոնները, որոնք որոշվում են այս որակներով: Բարոյականության հիմնական հասկացությունը բարին է, հիմնական հակասությունը՝ չարը։ (Ս.Ի. Օժեգովի և Ն.Յու.Շվեդովայի բացատրական բառարան)

1. Ուսուցչի խոսքը

-Չարի ու բարու խնդիրը հավերժական թեմաներից է։ Համաշխարհային գրականության ստեղծագործություններում հնչում է. Այս թեման շատ հեքիաթների ու լեգենդների հիմքն է։ «Սպիտակ շոգենավ» պատմվածքը հետաքրքիր է նրանով, որ միաժամանակ գոյակցում է և ժամանակակից կյանք, և հինավուրց լեգենդ, և բարու և չարի խնդիրը լուծվում է սովորական արդյունքից տարբեր կերպ:

Այսպիսով, պատմությունը կարդացվել է:

III. Գործունեության նոր հասկացությունների և մեթոդների ձևավորում:

1. Զրույց պատմվածքի բովանդակության շուրջ Խոսենք

- Ինչի մասին է?(Այթմատովը ստեղծել է մի պատմություն, որի հիմնական բովանդակությունը դեռահասի ճակատագիրն էր)։

• Մի քանի նախադասությամբ պատմիր տղայի ճակատագրի մասին։(Տղան ապրում է իր պապի խնամքի տակ։ Ե՛վ հայրը, և՛ մայրն արդեն այլ ընտանիքներ ունեն։ Տղան ապրում է պապիկի՝ Մոմունի հետ հեռավոր անտառային կորդոնում, որտեղ նրանց բարեկամ Օրոզկուլը անընդհատ ճնշում և նվաստացնում է նրանց։ Պապը չի կարող պաշտպանել իրեն։ թոռը աշխարհի դաժանություններից ու անարդարություններից։ Տղան ապրում է երկու հեքիաթով՝ իր և պապիկի պատմած հեքիաթներով։ Պապը քանդում է իր հեքիաթը. սպանում է վերադարձող մարալին։ Տղան ձկան հետ լողալով հեռանում է իր մոտ։ հեքիաթ - սպիտակ նավ:)
• Ո՞վ է տղայի համար ամենամոտ մարդը:(Ամենամոտ մարդն ու ընկերը, ով հասկանում է նրան, պապն է, ով ամեն ինչ անում է, որ թոռանը երջանիկ լինի):

-Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է երեխայի գլխավոր ողբերգությունը։(Նա ոչ ոքի պետք չէ):

-Ո՞վ է քանդում տղայի հեքիաթային աշխարհը։ (Աշխարհում այսքան տարի ապրած պապիկը, ով պահպանել է իր հավատը մայր եղնիկի հեքիաթի հանդեպ, ով այն նույնպես սերմանել է տղայի մեջ, միանգամից կտրում է ամեն ինչ՝ սպանելով մարալին):

- Թվարկե՛ք պատմվածքի գլխավոր հերոսներին:

1. Դիմում. Հմտությունների և հմտությունների ձևավորում Ներդրելով նախագծային աշխատանքը
2. Նախագծային աշխատանք

«Պատմվածքի կերպարների պատկերների համակարգը» Սպիտակ շոգենավը Չ. Այթմատով

Ա) Գրական կերպարի կերպար

Բ) Ստեղծագործության պատկերների համակարգը

Գ) Գլխավոր հերոսների պատկերները

Տղայի Բախիցհայի կերպարը

Պատմության գլխավոր հերոսը յոթամյա մի տղա է, ով իր հարազատների հետ ապրում է հեռավոր անտառային շրջափակում։ Տղայի կերպարը հեղինակ-պատմողն աստիճանաբար բացահայտում է. Նշենք, որ տղան անուն չունի։ Մեզ թվում է, որ դա պատահական չէ։ Տղան մաքրության և աշխարհի հանդեպ մանկական, բաց վերաբերմունքի խորհրդանիշ է: Չ.Այտմատովը ներկայացնում է իր դիմանկարը հետևյալ կերպ. «Տղան ուներ դուրս ցցված ականջներ, բարակ պարանոց և մեծ, կլոր գլուխ…», «... նիհար կոնքեր…» «Տղան ապրում էր միայնակ, առանց ընկերների. այն պարզ իրերի շրջանակը, որոնք շրջապատում էին նրան, և եթե խանութը չէր կարող նրան ստիպել մոռանալ ամեն ինչի մասին և գլխապտույտ վազել նրա հետևից։ Ինչ ասեմ, խանութը քար ու խոտ չի։ Ինչ չկա, խանութում »: Նա իր պատկերներով լցնում է միայնության դատարկությունը, զարգացնում է իր երևակայական աշխարհը։ Պատմվածքի տեքստում հայտնաբերված գեղարվեստական ​​մանրամասներն օգնում են բացահայտելու ստեղծագործության հերոսի ներաշխարհը։ Տղան սիրում է իրեն շրջապատող աշխարհը, սիրում է բնությունը, կենդանացնում է այն. նա վերածվում է քարերի, դեղաբույսերի, խոսում նրանց հետ: Նրա զրուցակիցները հորինված անուններով քարերն են, հավատարիմ ընկերները՝ հեռադիտակն ու պայուսակը, որոնց նա վստահում է իր թաքուն մտքերն ու երազանքները։ Յուրաքանչյուր առարկա, որի հետ տղան շփվում է, նրա համար ներկայացնում է լավ կամ չար. Օրինակ՝ փշոտ տատասկը «գլխավոր թշնամին» է։ «Շիրալջինները լավ ընկերներ են, ովքեր կարող են թաքնվել, երբ վատ են զգում և ուզում են լաց լինել»: Երեխան ոմանց հետ ընդհանուր լեզու է գտնում, ոմանց հետ կռվում:

Տղային ծնողները թողել են Մոմունի պապիկի խնամքին։ Պապը ամենամտերիմ մարդն ու ընկերն է, ով հասկանում է իրեն՝ ամբողջ ուժով ձգտելով երջանկացնել թոռանը։ Հենց նա է երեխային հավատ ներշնչում Բեղջավոր մայր եղնիկի մասին հին հեքիաթին, որի հետ ապրում է տղան։ Տղան երկու հեքիաթ ուներ. Մեկին պատմել է Մոմունի պապիկը. Նա եղջյուրավոր մայր եղնիկի մասին է։ Այն հիմնված էր կիրգիզական կլանի սկզբնավորման մասին լեգենդի վրա, որը մինչ այժմ գոյություն ունի Իսիկ-Կուլ լեռներում։ Պապիկի լեգենդը բարության ու արդարության աշխարհ է, այն կանոնների ամբողջություն է՝ ինչպես ապրել։ Ահա թե ինչ է լսում տղան իր պապիկից, այսպես է հավատում.

Հույս

Լեգենդ եղջյուրավոր մայր եղնիկի մասին

Հին ժամանակներում ղրղզական մի ցեղ ապրում էր Էնեսայ մեծ ու սառը գետի ափին։ Այժմ այս գետը կոչվում է Ենիսեյ։ Այդ օրը ղրղզ ցեղը հուղարկավորեց իր հին առաջնորդին։ Բոլոր ցեղերը մեծ վշտի մեջ էին։ Անկախ նրանից, թե ինչպես էին էնեսայները թշնամանում միմյանց հետ, առաջնորդի թաղման օրերին ընդունված չէր պատերազմել հարեւանների դեմ։ Եվ հետո տեղի ունեցավ անսպասելին. Թշնամիների հորդաները դուրս վազեցին ծածկից, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա զենք վերցնել։ Եվ սկսվեց աննախադեպ ճակատամարտ. Նրանք սպանեցին բոլորին։ Երկար ժամանակ է պահանջվում մարդուն ծննդաբերելու և մեծացնելու համար, բայց սպանելն ամենայն հավանականությամբ: Շատերն արդեն թակած պառկած էին, խեղդվելով արյան լճակներում, շատերը նետվեցին գետը և խեղդվեցին Էնեսայի ալիքների մեջ: Ոչ ոքի չի հաջողվել փախչել, ոչ ոք ողջ չի մնացել։ Թշնամիները գնացին հարուստ ավարով և չնկատեցին, թե ինչպես անտառից վերադարձան երկու երեխա՝ տղա և աղջիկ։ Երեխաները սմբակավոր փոշի են տեսել ու ընկել հետապնդման։ Երեխաները վազում էին կատաղի թշնամիների հետևից՝ լաց լինելով և գոռալով։ Միայն երեխաները կարող էին դա անել: Մարդասպաններից թաքնվելու փոխարեն նրանք ճամփա ընկան՝ հասնելու նրանց։ Իրենց ծնողներին մարդասպանների երեխաները հասան, և նվաճող Խանը ուղարկեց Կաղ Պառավին, որ երեխաներին տանի տայգա և ոչնչացնի նրանց: Պառավը երեխաներին տարավ Էնեսայի ամենաբարձր զառիվայրը և շրջվեց դեպի գետը. Տղան ու աղջիկը լացում են, լաց են լինում։ Եվ մոտակայքում ձայն է լսվում. «Սպասիր, իմաստուն կին, մի՛ կործանիր անմեղ երեխաներին»։ Պառավը շրջվեց, նայեց,- զարմացավ, դիմացը մի եղնիկ կար, մարալի մայրը։

-Ես մայր եղնիկ եմ։ Երեխաներին թող գնա, մեծ իմաստուն կին։ Տվեք դրանք ինձ: Մարդիկ սպանեցին իմ երկվորյակներին, երկու եղնիկներին. Ես երեխաներ եմ փնտրում։

-Լավ մտածեցի՞ք։ Սրանք տղամարդկանց երեխաներ են։ Կմեծանան ու կսպանեն քո եղնիկներին։

- Ես կլինեմ նրանց մայրը: Նրանք պատրաստվում են սպանել իրենց եղբայրներին ու քույրերին. Ես նրանց կտանեմ մի հեռավոր երկիր, որտեղ նրանց ոչ ոք չի գտնի։

Եղջյուր մայր Եղնիկն իր երեխաներին բերեց Իսիկ-Կուլ։ Այսպիսով, մի տղա և մի աղջիկ, ղրղզ ցեղից վերջինը, իրենց համար նոր հայրենիք գտան օրհնված Իսիկ-Կուլում: Ժամանակն արագ անցավ։ Նրանք ամուսնացան, դարձան ամուսին ու կին, հայր ու մայր։ Նրանք իրենց առաջնեկին անվանել են Բուգուբայ։ Երբ նա մեծացավ, նա ամուսնացավ Կիպչակ ցեղի մի գեղեցկուհու հետ, և Բուգինների կլանը սկսեց բազմանալ։ Բուգինի բնակիչները մեծարել են եղջյուրավոր մայր եղնիկին։ Սա մինչև մեկ հարուստ մարդ մահացավ: Նրա որդիներն ուզում էին չլսված պատիվ ցույց տալ իրենց հորը, որսորդներ ուղարկեցին, սպանեցին այդ մարալին, կտրեցին նրա եղջյուրները և հրամայեցին արհեստավորներին եղջյուրները տեղադրել գերեզմանի վրա։ Դրանից և գնաց: Մեծ դժբախտություն է ընկել Եղջերավոր մայր եղջերուի սերունդներին. Մարալների հանդեպ ողորմություն չկար. Նրանք փախան անմատչելի լեռներ, բայց նույնիսկ այնտեղ հասան նրանց։ Իսկ եղնիկները չկային։ Լեռները դատարկ էին։ Իսկ Եղջյուր մայր Եղնիկը խորապես վիրավորված էր ժողովրդից. Նա բարձրացավ ամենաբարձր լեռնագագաթը, հրաժեշտ տվեց Իսիկ-Կուլին և իր վերջին երեխաներին տարավ մեկ այլ երկիր, այլ լեռներ։ Եվ երբ նա գնաց, ասաց, որ չի վերադառնա ...

Դա պապական հեքիաթ էր։

Տղայի հեքիաթՀեքիաթ է սպիտակ շոգենավի մասին։ Ահա թե ինչպես է նա պատմում...

Աիդանա (տղան պատմում է իր հեքիաթը)

Դրանում տղայի առասպելական երազանքն է՝ վերածվել ձկան և նավարկել դեպի Իսիկ-Կուլ՝ դեպի սպիտակ շոգենավը, որի վրա հայրը նավաստի է։ Դրանում նա իրեն պատկերացնում է որպես ձուկ, որը լողում է գետով դեպի նոր կյանք, դեպի ծնողական շոյանք։ Տղան նրանց հեքիաթներ է անվանում, որովհետև նրանց մեջ հրաշք կա, ինչպես հեքիաթեղջերավոր մայր եղնիկի հրաշքը և տղայի ձկան վերածվելու հրաշքը։ Եվ, ինչպես ցանկացած հեքիաթում, կախարդական աշխարհը, որտեղ տղան սուզվում է, գեղեցիկ է և արդար: Այստեղ բարին միշտ հաղթում է չարին, ամեն վայրագություն պատժվում է, այստեղ տիրում է գեղեցկությունն ու ներդաշնակությունը, ինչը տղային պակասում է իրական կյանքում։ Լեգենդները միակ բանն են, որ օգնում են տղային ապրել, մնալ բարի, անբիծ երեխա, ով հավատում է բարությանը և որ այն կհաղթի։ Ներքին աշխարհը պաշտպանում է երեխայի մաքուր հոգին արտաքին, շրջապատող աշխարհի չարիքից: Բայց այս աշխարհները միշտ բախվում են: Ընտանիքում կոնֆլիկտ կա. «Տղան այնքան վախեցավ, այնքան անհանգիստ, որ ուտելիքը կոկորդից չէր իջնում։ Ավելի վատ բան չկա, երբ ընթրիքի ժամանակ մարդիկ լռում են և մտածում իրենց ինչ-որ բանի մասին, անբարյացակամ և կասկածելի»:

Տղան, բարեպաշտորեն հավատալով պապի պատմած հեքիաթին, խնդրում է եղնիկ-մորը օրորոց բերել Օրոզկուլի և մորաքույր Բեկեյի համար։ Հետո ամեն ինչ լավ կլինի։ «Նա քնեց անհանգիստ քունև քնած աղաչեցԵղջերավոր մայր եղնիկ բերելկեչի բեշիկՕրոզկուլի և մորաքույր Բեքեյի համար։ Թող երեխա ունենան»։

Պապը ցանկանում է հակամարտությունը լուծել խաղաղ ճանապարհով, բայց նրա փորձը ոչ մի լավ բանի չի բերում։ Մոմուն պապն ինքն է ընդհատում հեքիաթը. Վախենալով Օրոզկուլի բարկությունից՝ նա սպանում է մարալին՝ հանուն իր դստեր՝ թոռան։ «Տղա վախովնայեց այս սարսափելի նկարին. Նա չէր հավատում իր աչքերին։ Նրա առջև ընկած էր Եղջերավոր մայր եղնիկի գլուխը»։

Բայց սրանով նա սպանում է երեխային՝ նրան պատճառելով ծանր հոգեկան վնասվածք։ Տղան հաճախ է տալիս հարցեր, որոնց պատասխանը չի կարողանում գտնել. «Ինչո՞ւ են մարդիկ այսպես ապրում։ Ինչո՞ւ են ոմանք չար, մյուսները՝ բարի: Ինչու՞ կան երջանիկ և դժբախտ մարդիկ: Ինչո՞ւ կան այնպիսիք, որոնցից բոլորը վախենում են, և այնպիսիք, որոնցից ոչ ոք չի վախենում: Ինչո՞ւ են ոմանք երեխաներ ունենում, իսկ մյուսները՝ ոչ: Ինչո՞ւ որոշ մարդիկ կարող են հրաժարվել ուրիշներին աշխատավարձ վճարելուց: Երևի ամենաշատը լավագույն մարդիկնրանք, ովքեր ստանում են ամենաբարձր աշխատավարձը. Բայց պապիկը քիչ է ստանում, և բոլորը վիրավորում են նրան։ Ա՜խ, ինչպես անել, որ պապիկն էլ ավելի մեծ աշխատավարձ ստանա։ Միգուցե այն ժամանակ Օրոզկուլը սկսեր հարգել իր պապին։ «Արդյունքում տղային մնում է միայն մեկ հեքիաթ՝ հեքիաթը սպիտակ շոգենավի մասին։ Ողբերգական եզրափակչում տղան այս աշխարհում մնում է բոլորովին մենակ. պապը դավաճանել է նրան, Եղջյուր մայրը՝ եղնիկը հեռացել է, իսկ տղան լողում է ձկան պես՝ մերժելով ոչ թե մարդկանց, այլ նրանց մեջ եղած չարը, դաժանությունը։ "Ոչ ես Ես կնախընտրեի ձուկ լինել... Ես նավարկելու եմ այստեղից»:

(Տղան լողում է ձկան հետ)

Նրա բոլոր երազանքներն ու հույսերը ակնթարթորեն կործանվեցին, և աշխարհի դաժանությունը, որից նա երկար ժամանակ թաքնված էր, հայտնվեց նրա առջև՝ իր ամբողջ կերպարանքով։ Որպես ձուկ նավարկելով գետը, նա «մերժեց այն, ինչին իր մանկական հոգին չէր կարող համակերպվել»։ Բայց նա պահպանեց հավատը բարության հանդեպ, քանի որ նա չմահացավ, այլ թողեց իրականությունը իր հեքիաթային աշխարհում, նա ինքնասպան չեղավ, այլ «նավարկեց, ինչպես ձուկը գետի վրա։

Նազիմգուլ Մոմուն պապիկի կերպարը

Մոմուն պապը տղայի ամենամոտ մարդն է։ Նրա ու կյանքի պատմության մասին տեղեկանում ենք պատմության առաջին էջերից։ Մեր առջև ուշագրավ տարեց տղամարդու դիմանկարն է. «Մոմունի արտաքինը ակսակալ չէր։ Փոքր հասակով: Քիթը փափուկ է, բադիկ; մերկ կզակի վրա երկու-երեք կարմրավուն մազ կա, ահա ամբողջ մորուքը։ «Շատ իմաստուն մարդիկ իրենց պապիկին Քուիկ մոմուն էին անվանում»։ «Նա նման մականուն է վաստակել իր անփոփոխ բարեկամության և միշտ ծառայելու պատրաստակամության համար»: « Նա միշտ բարյացակամ էր բոլորի հետ, ում ճանաչում էր նույնիսկ ամենափոքրը:». « Թաղամասում բոլորը ճանաչում էին իմ պապիկին, և նա բոլորին էր ճանաչում»: «Ոչ ոք Մոմունին չվերաբերվեց այն հարգանքով, որը վայելում են նրա տարիքի մարդիկ: Նա էքսցենտրիկ էր և նրան վերաբերվում էին որպես էքսցենտրիկի»:

Պատմության մեջ, ինչպես հաճախ կյանքում, պարզվում է, որ լավագույն մարդիկ աղքատ են, դժբախտ, նվաստացած նրանց կողմից, ովքեր ունեն ուժ և ուժ։ Այսպիսով, Մոմունի պապը «Ես ամբողջ կյանքս ապրել եմ առավոտից երեկո աշխատանքի մեջ, դժվարությունների մեջ, բայց չեմ սովորել ինձ ստիպել հարգել ինքս ինձ»։Նա գիտեր աշխատել։ Նա ամեն ինչ անում էր արագ և հեշտությամբ, և որ ամենակարևորը մյուսների նման չէր խուսափում։ Նա ատաղձագործ էր, թամբագործություն էր անում, խռպոտ մարդ էր. կոլխոզի վրա ռիկիկներ է սարքել; պատերազմի ժամանակ եղել է աշխատանքային բանակի սպա. Շրջապատի տները կտրեցի, անտառով էի զբաղված. Գնացի անասունների համար, մեղվանոց պահեցի։ Կորդոնում նա գրանցվեց որպես օժանդակ աշխատող և կատարեց Օրոզկուլի աշխատանքը, մինչ նա քայլում էր և այցելում հովիվներին։
Մոմուն պապը լավագույն պապիկն է, բայց նա ամենևին էլ խորամանկ չէ, և դրա համար բոլորը ծիծաղում են նրա վրա։ Եվ նա ուներ իր հոգսերն ու վիշտերը, որոնցից տառապում էր, գիշերները լաց էր լինում։ Տղան գիտի այս անախորժությունների մասին՝ պապն անհանգստանում է նրա համար, թոռը՝ «ամենադժբախտ» դստեր՝ մորաքույր Բեքեյի համար։ Ցավալի է տեսնել տղայի պապիկին, ով լացելով դիմում է Աստծուն. «Վերցրու ինձ, տար ինձ, թշվառ: - ասաց ծերունին, ծնկի իջնելով և ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով:

Մոմունի պապիկը օգնել է տղայի համար ստեղծել լեգենդների աշխարհ՝ պատմելով նրան Եղջերավոր մայր եղջերուի մասին. սովորեցրել է կարդալ նախնիների օրենքները , դաստիարակել է մարդու նկատմամբ հարգանք, կարեկցանք, սեր սերմանել բնության հանդեպ։Մոմունը խելամտորեն ու աննկատ սովորեցնում է թոռանը. «Էհ, տղաս, վատ է, երբ մարդիկ ոչ թե իրենց խելքով են փայլում, այլ հարստությամբ»։

«Ա՜խ, որդի՛ս, վատ է, երբ երգիչները գովերգում են մրցում, երգիչներից դառնում են երգի թշնամիներ»։

«Ըհը, տղաս, դեռ հին ժամանակներում ասում էին, որ հարստությունը հպարտություն է ծնում, հպարտությունը՝ անխոհեմություն»։

«Ըհը, տղաս, իսկ որտեղ փող կա, լավ խոսքի տեղ չկա, գեղեցկության տեղ չկա»։

Բայց պապիկը չի կարող թոռանը պաշտպանել աշխարհի դաժանություններից ու անարդարություններից, քանի որ ինքը թույլ է։ Օրոզկուլը անընդհատ բղավում է նրա վրա։ Միակ անգամ Մոմունի պապը ձայնը բարձրացրել է Օրոզկուլին, երբ անհրաժեշտ է եղել տղային դպրոցից հանել, իսկ Օրոզկուլը, պարտքը վերադարձնելու պարտավորված, հարվածել է ծերունու դեմքին։ «- Սրիկան! - ասաց Մոմունը, ով երբեք որևէ մեկին չէր հակասում, ցրտից կապտեց: Եվ այնուամենայնիվ Մոմունը չի կարող դիմադրել Օրոզկուլին, նա սպանում է մարալին՝ հանուն իր «դժբախտ դստեր», հանուն թոռան՝ չարություն անելով բարիքի անվան տակ։ Բայց նրա փիլիսոփայությունը չարի մասին՝ հանուն բարու, ձախողվել է: «Ծերունին մի հեռավոր, տարօրինակ, վայրի հայացք նետեց տղային։ Նրա դեմքը տաք ու կարմիր էր. այն պայթեց բոցավառ ներկի մեջ և անմիջապես գունատվեց»։ Պապը չի կարող թոռան աչքերին նայել. Այսպես է տղան տեսնում պապիկին վերջին անգամ՝ «Հարբած ծերունու՝ կեղտով ու փոշով կեղտոտված, ողորմելի մորուքով դեմքը դեպի իրեն շրջված»։ Եղնիկին սպանելուց հետո Մոմունը մահապատժի է ենթարկում տղային, ոչնչացնում է լեգենդի հրաշալի աշխարհը, որում ապրում է թոռը։ «Եվ հիմա, վշտից ու ամոթից պատված, ծերունին պառկեց երեսը գետնին»։ Պատմության մեջ շատ հարցեր մնում են անպատասխան, մասնավորապես Մոմունի հարցը. «Իսկ ինչու՞ են մարդիկ այդպիսին։ Դու լա՞վ ես նրա համար, նա վա՞տ է քեզ համար»:
Ժիհազ Օրոզկուլի պատկերը

Օրոզկուլը Մոմուն պապի փեսան է, վրիժառու և հոգեպես սահմանափակ, կորդոնի տերը։ Իր կյանքի մեծ մասը նա «ճանապարհորդում է այցելելու», իսկ Մոմուն պապը, թեև նա նշված է որպես օժանդակ աշխատող, հսկում է անտառը: «Միայն երբ իշխանությունները հայտնվեն, այն ժամանակ Օրոզկուլն ինքը ցույց կտա անտառը և կկազմակերպի որսը»: Օրոզկուլը վիրավորված է իր ճակատագրից. «Աստված նրան չի տվել իր որդուն, իր արյունը», «ինքնախղճահարությունն ու զայրույթը» եռում են նրա հոգում, հետևաբար, տուն վերադառնալով, «մսոտ բռունցքները սեղմելով» նա նախապես գիտի, որ ինքը. կծեծի կնոջը՝ «վշտից ու զայրույթից ապշեցնելով»։ Հեղինակը, Օրոզկուլի դիմանկարային բնութագիրը տալով, մատնանշում է նրա դիմանկարի մանրամասները՝ «ցուլանման մարդ», «մռայլ, խոժոռված հայացքով», «կուշտ ու հարբած»։ Օրոզկուլին կարելի է համեմատաբար դժբախտ մարդ անվանել։ Համեմատաբար, քանի որ Օրոզկուլի համար գոյություն ունի երջանկության հասկացություն, սա հարստություն է, պատիվ, հարգանք, հիացմունք նրա համար: Տղան տեսնում է, թե ինչպես «Օրոզկուլը լաց էր լինում և չէր կարողանում դադարեցնել հեկեկալը։ Նա լաց եղավ, որովհետև իր որդին չէր, ով դուրս վազեց իրեն դիմավորելու, և որովհետև նա իր մեջ չգտավ ինչ-որ բան, որը պետք էր գոնե մի քանի մարդկային բառ ասել այս տղային պայուսակով »: Նա անընդհատ ճնշում է, նվաստացնում հարազատներին։ Մոմունի պապը, հանուն դստեր, նույնպես նրա իշխանության տակ էր։ Նա հույս ուներ, որ Օրոզկուլը բարի կդառնա, եթե երեխաներ ունենա, եթե իմանար, թե ինչ է թողնելու իր սերունդներին։ Բայց միևնույն ժամանակ պարզ է, որ եթե Օրոզկուլում մի կաթիլ բարություն էլ լիներ, նա իր ջերմությունը կտար տղային, ինչպես դա արեց լեգենդում Եղջյուր մայր Եղնիկը։ Տղան գիտի, որ իր հորեղբայրը իրականում լցված է միայն չարությամբ, նա ենթագիտակցորեն վախենում է Օրոզկուլից, ինչպես Մոմունի պապիկը։ Օրոզկուլը հակակրանք և զզվանք է առաջացնում, երբ մի դրվագ կարդում ենք, թե ինչպես Օրոզկուլը «պետք է վճարի իր պարծենալու համար, հովիվների հյուրասիրության համար», և անհրաժեշտ էր տալ խոստացված գերանը։ «Օրոզկուլը Մոմունի ուսից պոկեց հին բրեզենտե կոշիկները, որոնք գցված էին գագաթների վրայով, և ետևից երկու անգամ հարվածեց սկեսրայրի գլխին ու դեմքին»։

Օրոզկուլը չի ​​հարգում մոտակայքում գտնվող մարդկանց, արհամարհանքով է վերաբերվում նրանց, ում նա իրենից ցածր է համարում: «Ո՞վ է այս ուսուցիչը: Հինգ տարի մեկ վերարկուով. Արդյո՞ք պարկեշտ ուսուցիչը կգնար նման դպրոց»: կամ «Ես կհաղթեմ ծեր հիմարին ու վերջ»։

Օրոզկուլը երազում է քաղաքային կյանքի մասին և մեղադրում է իրեն. «Ես շտապեցի, բայց ինձ քաշեց դիրքը։ Թեեւ փոքր, բայց պաշտոն. Անտառապահների դասընթացներից հետո ես պետք է գնայի տեխնիկում»։ Լսենք նրա մենախոսությունը.

(Օրոզկուլի մենախոսությունը)

Օրոզկուլն է, ով ստիպում է Մոմուն պապիկին սպանել եղնիկին և ոտնձգություն կատարել այն ամենի վրա, ինչին նա հավատում էր իր ողջ կյանքում՝ «ի հիշատակ նախնիների», Բուգին ժողովրդի բարոյական օրենքների վրա։ Իսկ Օրոզկուլի համար բարոյական օրենքներ չկան։

(Օրոզկուլը կտրում է մարալի եղջյուրները)

«Օրոզկուլը սկսեց գանգի եղջյուրները հանել։

- Օ, այո, եղջյուրներ: Սա մենք ձեր պապի համար ենք: Քանի որ նա մեռնի, մենք նրան կդնենք իր գերեզմանին։ Հիմա թող ասի, որ մենք իրեն չենք հարգում։ Շատ ավելի! Նման եղջյուրների համար մեռնելը մեղք չէ»։ «Օրոզկուլը հարբած համառությամբ շարունակում էր վիճել Եղջերու մայր Եղնիկի գլխին.

- Ա՜խ, անպիտան։ Ես կարող եմ այդպես գլուխներ ջարդել։ - մռնչաց Օրոզկուլը վայրի զայրույթի և ատելության մեջ: ...Դրանք հենց այն եղջյուրներն էին, որոնց վրա եղջերավոր մայր եղջերուն պետք է տղայի աղոթքներով կախարդական օրորոցը բերեր Օրոզկուլին և մորաքույր Բեքեյին։

Օրոզկուլի նկարագրության մեջ հստակ նկատվում է հեղինակի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։ Պատահական չէ, որ արարքից հետո հեղինակը գրում է նրա մասին՝ «... Հայտնվեց Օրոզկուլը՝ համառ ու կարմիր, ինչպես բորբոքված կուրծք»։ Այս կերպարի նկատմամբ թշնամանքից ու զզվանքից բացի ոչինչ չենք զգում։

Եզրակացություն աշխատանքի վերաբերյալ

Նախագծային աշխատանքներ կատարելիս մենք սովորել ենք

- աշխատել տեքստի հետ;

- մեջբերումների հիման վրա նրանք սովորեցին տալ կերպարների պատկերների մանրամասն բնութագրեր.

- կարողացան նաև հասկանալ հետազոտական ​​աշխատանքի կառուցվածքը:

1. Ուսուցչի խոսքը

- Շնորհակալություն ձեր աշխատանքի համար: Հերոսների՝ աշխարհին ու մարդկանց վերաբերմունքի միջոցով մենք հասկանում ենք հեղինակի դիրքորոշումը, բայց ոչ միայն. Կարեւոր դեր է խաղում ստեղծագործության կոմպոզիցիան՝ պատմությունը պատմվածքում։ Պատահական չէ, որ պատմվածքում տրված է լեգենդը. Հիշենք սահմանումը.

Լեգենդը ժողովրդական լեգենդ է մարդու նշանավոր իրադարձության կամ արարքի մասին՝ հիմնված հրաշքի, ֆանտաստիկ կերպարի վրա։

1. Զրույց

• Ո՞րն է եղջերավոր մայր եղնիկի լեգենդի սյուժետային դերը, որը մտցվել է պատմության տեքստում: (Լեգենդը պատմվածքի հիմքն է: Այն բացատրում է Բուգու ցեղի ծագումը, մարմնավորում է բարու և չարի մասին տարածված գաղափարները և կանխատեսում է ստեղծագործության ողբերգական ավարտը):

Ուսուցչի խոսքը

• Եղջյուրավոր մոր հեքիաթը՝ եղնիկը դեռ ապրում է ղրղզների հիշողության մեջ։ Յուրտաները ծածկող տոնական ֆետերի վրա զարդը փոխանցում է մարալե եղջյուրների նախշը, իսկ բարձր գլխազարդ բուշնոկը՝ չելեկը, դեռ պահպանում է նրանց հիշատակը։ Մի անգամ, ասում է լեգենդը, մի մարդ իր տակ թաքցրեց Մայր Եղնիկի եղջյուրները։ Չ.Այթմատովը այս լեգենդը դրել է որպես մարալների մասին իր լեգենդի հիմքը, նրան երկրորդ կյանք տվել։
• Ինչու՞ է տղան հիանում մայր եղնիկով։ (բարություն մարդկանց նկատմամբ, ներողամտություն, կարեկցանք, սեր աշխարհի հանդեպ)
• Մի՞թե միայն մայր եղնիկն է, որին տեսնում ենք տղայի աչքերով։

-Ինչպե՞ս ենք գնահատում պատմվածքի բոլոր հերոսներին։ Ո՞վ է տալիս բարոյական դատողությունը: (Տղայի ընկալման միջոցով մենք տեսնում ենք պատմության բոլոր հերոսներին։ Նա յուրաքանչյուր կերպարի բարոյական գնահատական ​​է տալիս. սա է հեղինակի այս ստեղծագործության առանձնահատկությունը)։

-Տղայի համար լավն ու չարը կոնկրետ են։ Բարին է մայր եղնիկն ու Մոմուն պապը, չարը՝ ​​Օրոզկուլը։ Բայց կյանքը երեխայի համար անլուծելի խնդիր է դնում.ինչու՞ Մոմուն պապը, ով նրան հրաշալի հեքիաթ է նվիրել և սովորեցրել է հավատալ բարությանը, նահանջում է Օրոզկուլի առջև և օգնում նրան ոչնչացնել գեղեցիկ եղնիկին։

1. Դասագիրք (կարդա տեքստ, վերջ)

-Ինչո՞ւ այսպիսի ողբերգական ավարտ։ (Իրական կյանքը դաժան է, և երեխայի համար դժվար է գլուխ հանել նրանց հետ, ովքեր ավելի մեծ են, ավելի հասուն, ուժ ունեն)

1. Ուսուցչի խոսքը

Համաշխարհային արվեստի այսպիսի օրենք կա՝ իրենց լավագույն հերոսներին ուղարկել մահվան ու տանջանքի՝ ողջերի հոգիները գրգռելու, բարիք գործելու դրդելու համար։ Պատմությունն ի սկզբանե մտածված էր որպես կարճ պատմություն։ Այթմատովն ուզում էր էլեգիական մի պատմություն գրել, հիշել իր երիտասարդությունը և այն մարդկանց, ում ճանաչում էր և վաղուց գնացել էին։ Ինքը՝ գրողը, այսպես է հիշում.

1. Անհատապես ուսանող. Արման

«Ուզում էի գրել այն մասին, ինչ տեսա՝ ինչպես էի վարում, հանդիպում բեռնատարներին և խոսում մի ծեր մարդու հետ: Ուզում էի նկարագրել, թե ծերունին որքան վրդովեցրեց մարալի մահը, նա փորձում էր մարդկանց հետ պահել մարալի վրա կրակելուց։ Հենց այս տարածքում էր ապրում Բուգու ցեղը, որը հարգում էր եղնիկին որպես սուրբ կենդանու: Բայց երբ սկսեցի գրել, զգացի, որ այս դրվագի հետևում ավելի կարևոր բան կա։ Հայտնվեց տղայի կերպարը. Այո, ես հիշում եմ, որ տղան նույնպես վազում էր այնտեղ: Ծերունին ասաց, որ իրեն դպրոց է տանում։ Հարցրի, թե որտեղ է դպրոցը, և նա պատասխանեց՝ հեռու, անտառից այն կողմ։ Ամեն օր նրան տանում էր այնտեղ ու տանում։ Այսպիսով, իմ պատմությունը հիմնված էր իրական մարդկանց և իրադարձությունների վրա: Բայց գրականությունը պետք է մշակի իրական փաստեր։ Երբ պատմվածքի կեսն արդեն գրված էր, ես դեռ չգիտեի, թե վերջում տղան ինչպես կպահի իրեն։

Աշխատանքիս սկզբում ես այլ պատկերացում ունեի պատմվածքի ավարտի մասին։ Մարալին սպանում են, իսկ տղան շատ է ցավում նրա համար։ Առավոտ շուտ վեր է կենում, տեսնում ձյունը գալիս է։ Պապը նրան նստեցնում է ձիու վրա ու նրա հետ գնում դպրոց։ Բայց հետո նա որոշեց այս ավարտը դարձնել տարբեր, խորհրդանշական. տղան լողում է դեպի սպիտակ շոգենավը, իր իդեալը…

1. Ուսուցչի խոսքը. Զրույց.

-Պատմվածքն ունի 2 վերնագիր՝ «Հեքիաթից հետո» և «Սպիտակ շոգենավ»։ Հասկանալի է, որ առաջինն ավելի ողբերգական է հնչում։ Երկրորդը լավատեսություն է ներշնչում՝ եթե մարդը չարությունը չընդունի, նա կմնա մաքուր, ինչպես փոքրիկ յոթ տարեկան երեխան։

- Ո՞րն է ստեղծագործության հիմնական գաղափարը: (Պատմության գաղափարը կայանում է հասարակության մեջ «բնության» և «քաղաքակրթության» հակադիր հասկացությունների բախման մեջ, «բարու» և «չարի» հավերժական թեման: Բարի և չարի այս թեման շատ հեքիաթների հիմքն է։ հեքիաթներ և լեգենդներ: Բայց եթե հեքիաթներում բարին գրեթե միշտ հաղթում է, բայց չարը պատժվում է, ապա իրականում դա միշտ չէ, որ այդպես է:

vii. Դասի ամփոփում

Փակելով գիրքը՝ մենք՝ ընթերցողներս, պատասխանատվություն ենք զգում երեխայի մահվան համար։ Գրողն ինքն է ասել իր մասին. «Այն օրը, երբ ես դադարեմ անհանգստանալ ու տառապել, փնտրել ու անհանգստանալ, կլինի իմ կյանքի ամենադժվար օրը»։ Պատմությունն անավարտ է թվում, քանի որ շատ հարցեր մնում են անպատասխան:

Պատմության մեջ գրված չէ, թե ինչու, ինչպես հեքիաթներում, բարին չհաղթեց չարին։ Դրանց պատասխանները գտնելու իրավունքը թողնված է ընթերցողին։

VIII. Արտացոլման փուլ

(տեքստը գրատախտակի վրա)

Մեր կյանքը փոփոխական է։ Յուրաքանչյուր սերունդ ինքն է որոշում, թե որն է անցողիկ, ինչը՝ հավերժ։ Հավերժական է հասարակության կյանքի համար յուրաքանչյուրի պատասխանատվության խնդիրը, խախտված ավանդույթների պայմաններում բարոյական ընտրության խնդիրը։ Պատիվը, խիղճը, մարդկային պարկեշտությունը հավերժ են։ Նրանց համար, ովքեր ունեն իրենց սեփական բարոյական «միջուկը», ոչ մի փորձություն սարսափելի չէ։ Բայց միայն ժամանակը կարող է ամեն ինչ իր տեղը դնել։

Երեխաները միայն այն ժամանակ են հասունանում և դառնում բարոյական մարդիկ, երբ.

- երբ նրանք կլանում են հայրերի փորձը.
- երբ նրանք լցված են երախտագիտությամբ մեծահասակների անձնազոհության սխրանքի համար.
- երբ նրանք պարտավորություն են ստանձնում բոլոր նրանց նկատմամբ, ովքեր եկել են իրենցից առաջ.
- երբ նրանք զգում են իրենց պատասխանատվությունը՝ պահպանելու, հարստացնելու և փոխանցելու այն, ինչ իրենց թողել է ավագ սերունդը։)

1. IX. Տնային աշխատանք

Գտեք ձեր սեփական ավարտը «Սպիտակ շոգենավ» պատմվածքի համար

X. Մեկնաբանելով նշանները

Այս հոդվածում մենք նկարագրելու ենք «Սպիտակ շոգենավը» պատմությունը։ Ամփոփումայս աշխատանքը կներկայացվի դրանում։ Պատմությունը գրվել է 1970 թվականին Չինգիզ Այթմատովի կողմից։

«Սպիտակ շոգենավը» սկսվում է (ամփոփում) այսպես. Մի տղա ու իր պապը ապրում էին անտառի կորդոնում։ Այստեղ երեք կին կային՝ տատը, պարեկ Օրոզկուլի կինը՝ կորդոնի գլխավոր տղամարդը, պապի աղջիկը՝ մորաքույր Բեքեյը։ Այնտեղ էր նաև Սեյդախմատի կինը՝ մորաքույր Բեքեյը, մի կին, որն ամենադժբախտն է, քանի որ երեխաներ չունի։ Օրոզկուլը հարբած ծեծում է նրան դրա համար Սրանք են պատմության գլխավոր հերոսները, որը գրել է Չինգիզ Այթմատովը։

«Սպիտակ շոգենավ». Մոմուն պապիկ

Ճարպիկ Մոմունին մականունը տվել են Մոմուն պապիկ։ Նման մականունը նա ստացել է իր մշտական ​​ընկերական վերաբերմունքի, ինչպես նաև ծառայելու պատրաստակամության համար։ Նա գիտեր աշխատել։ Իսկ Օրոզկուլը՝ նրա փեսան, թեև նա համարվում էր շեֆը, հիմնականում հյուրերի մոտ էր ճամփորդում։ Մոմունը մեղվանոց էր պահում, անասունների ետևից էր գնում։ Չինգիզ Այթմատովը նշում է, որ առավոտից երեկո ամբողջ կյանքում եղել է աշխատանքի, բայց երբեք չի սովորել իրեն հարգել։

Տղայի երազանքը

Տղան չէր հիշում ո՛չ մորը, ո՛չ հորը։ Նա նրանց նույնիսկ մեկ անգամ չի տեսել, բայց գիտեր, որ հայրը Իսիկ-Կուլում ծառայում է որպես նավաստի, իսկ մայրն ամուսնալուծությունից հետո մեկնել է ինչ-որ հեռավոր քաղաք։

Տղան սիրում էր բարձրանալ հարևան լեռը և իր պապական հեռադիտակով նայել Իսիկ-Կուլին։ Լճի վրա ուշ կեսօրին ցուցադրվեց սպիտակ շոգենավ։

Գեղեցիկ, հզոր, երկար, անընդմեջ խողովակներով: Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքը կոչվում է նավի մեջ։ Տղան ուզում էր ձկան վերածվել՝ միայն իրը բարակ վզով, դուրս ցցված ականջներով։ Նա երազում էր, որ լողալով կգնա հոր մոտ և կպատմի, որ նա իր որդին է։ Տղան ուզում էր պատմել, թե ինչպես է ապրում Մոմունի հետ։ Այս պապիկը ամենալավն է, բայց ոչ բոլորովին խորամանկը, դրա համար էլ բոլորը ծիծաղում են նրա վրա։ Իսկ Օրոզկուլը հաճախ բղավում է.

Մոմունի պատմած հեքիաթը

Պապը իրիկունները թոռնիկին հեքիաթ էր պատմում. Նկարագրելով այն շարունակում է «Սպիտակ շոգենավ» աշխատանքը։

Հին ժամանակներում ղրղզական ցեղը ապրում էր Էնեսայ գետի ափին։ Թշնամիները հարձակվեցին նրա վրա և սպանեցին բոլորին, մնացին միայն մի աղջիկ և մի տղա։ Սակայն այդ ժամանակ երեխաները գտնվում էին թշնամիների ձեռքում։ Գրպանահատ Կաղ Պառավը դրանք տվեց խանին և հրամայեց վերջ տալ այս կիրգիզներին։ Բայց երբ նա արդեն երեխաներին բերեց Էնեսայ գետի ափին, Հոշոտված կաղ պառավը, մարալի արգանդը դուրս եկավ անտառից և խնդրեց իրեն տալ երեխաներին: Տարեց կինը զգուշացրել է, որ սրանք մարդկային երեխաներ են, ովքեր կսպանեն իր եղնիկներին, երբ մեծանան։ Չէ՞ որ մարդիկ իրար չեն խղճում, էլ չեմ ասում՝ կենդանիներին։ Այնուամենայնիվ, եղնիկի մայրը, այնուամենայնիվ, աղաչեց պառավին և երեխաներին բերեց Իսիկ-Կուլ։

Նրանք ամուսնացան, երբ մեծացան։ Կինը սկսել է ծննդաբերել, նա տառապել է. Տղամարդը վախեցավ ու սկսեց մայրիկին եղնիկ կանչել։ Այնուհետև հեռվից լսվեց ծիածանի զնգոց։ Եղջյուրավոր մայրը եղջյուրների վրա մանկական օրորոց բերեց՝ բեշիկ։ Նրա աղեղի արծաթե զանգը հնչեց։ Անմիջապես մի կին ծնվեց. Առաջնեկին անվանել են Բուգուբայ՝ ի պատիվ եղնիկի։ Ռոդ Բուգուն հեռացավ նրանից։

Հետո մի հարուստ մարդ մահացավ, և նրա երեխաները որոշեցին եղջերուների եղջյուրները տեղադրել գերեզմանի վրա: Այդ ժամանակվանից մարալները չեն ողորմում անտառներում, և նրանք անհետացել են։ Լեռները դատարկ էին։ Երբ մայր եղնիկը հեռացավ, ասաց, որ երբեք չի վերադառնա։ Այսպես ավարտվում է Այթմատովի հեքիաթի նկարագրությունը. «Սպիտակ շոգենավը» շարունակվում է անտառի շրջափակում հետագա իրադարձությունների մասին պատմությամբ։

Օրոզկուլը աշխատում է Մոմունի հետ

Սարերում նորից աշուն է եկել։ Օրոզկուլի համար, ամառվա հետ մեկտեղ, գնաց հովիվների և հովիվների այցելությունների ժամանակը. եկել էր ընծաները վճարելու ժամանակը: Մոմունի հետ նրանք լեռներով քարշ տվեցին սոճու երկու գերան, և, հետևաբար, Օրոզկուլը զայրացավ ամբողջ աշխարհի վրա: Նա ցանկանում էր բնակություն հաստատել մի քաղաքում, որտեղ մարդկանց հարգում են, ապրում են կուլտուրական մարդիկ։ Այնտեղ նվեր ստանալու համար պետք չէ այնուհետև գերանները տանել։ Իսկ սովխոզն այցելում է տեսչությունը, ոստիկանությունը՝ հանկարծ հարցնում են, թե որտեղից է անտառը։ Այս մտքից Օրոզկուլի մեջ զայրույթը բորբոքվեց։ Նա ուզում էր ծեծել կնոջը, բայց տունը հեռու էր։ Բացի այդ, պապիկը նկատել է մարալներին ու քիչ է մնացել արտասվել, կարծես հանդիպել է իր եղբայրներին։

Վիճաբանություն Օրոզկուլի և Մոմունի միջև

«Սպիտակ շոգենավը», որի ամփոփագիրը մենք նկարագրում ենք, շարունակվում է Օրոզկուլի և Մոմունի վիճաբանությամբ։ Վերջապես Օրոզկուլը վիճաբանեց ծերունու հետ, երբ այն շատ մոտ էր կորդոնին։ Նա անընդհատ արձակուրդ էր խնդրում, որ թոռանը դպրոցից վերցնի։ Բանը հասել է նրան, որ նա խրված գերանները նետել է գետն ու գնացել տղայի հետևից։ Օրոզկուլը մի քանի անգամ հարվածել է նրա գլխին, բայց դա չի օգնել՝ ծերունին ազատվել է ու հեռացել։

Երբ տղան ու նրա պապը վերադարձել են, իմացել են, որ Օրոզկուլը ծեծի է ենթարկել նրան։ Նա ասաց, որ աշխատանքից ազատում է պապիկին։ Բեքեյը հայհոյում էր հորը, ոռնում, իսկ տատը քոր էր գալիս, որ Օրոզկուլին պետք է ենթարկվել, ներողություն խնդրել նրանից, այլապես ծերության ժամանակ գնալու տեղ չի լինի։

Տղան ուզում էր պապիկին ասել, որ անտառում կարմիր եղնիկի է հանդիպել. վերադարձել են։ Բայց ծերունին չէր հասցնում։ Տղան դարձյալ մեկնեց երևակայական աշխարհ, սկսեց աղաչել եղնիկ-մորը, որ եղջյուրների վրա օրորոցը բերի Օրոզկուլին ու Բեկեյին։

Մարդիկ եկել էին անտառ

Այդ ընթացքում մարդիկ եկան անտառի ետևում գտնվող շրջափակին։ Մինչ նրանք գերան էին հանում, Մոմունի պապիկը հավատարիմ շան պես հետևեց Օրոզկուլին։ Սրանք էլ նկատեցին ժամանողները, ըստ երևույթին, արգելոցից էին, ոչ վախեցած։

Մոմունը սպանում է մայր եղնիկին

Երեկոյան տղան բակում կրակի վրա եռացող կաթսա է տեսել, որտեղից մսային ոգին էր բխում։ Պապը կանգնած էր կրակի մոտ։ Նա հարբած էր։ Տղան երբեք նրան այսպիսին չէր տեսել։ Նոր եկածներից մեկը, ինչպես նաև հարբած Օրոզկուլը, կիսում էին թարմ մսի կույտը, կծկվելով գոմի մոտ։ Տղան գոմի պատի տակ եղնիկի գլուխ է տեսել։ Նա փորձեց վազել, բայց ոտքերը չհնազանդվեցին, նա պարզապես կանգնեց և նայեց նրա գլխին, ով երեկ մայր եղնիկն էր։

Տղան գնում է գետ

Նրանք բոլորը շուտով նստեցին սեղանի շուրջ։ Տղան անընդհատ սրտխառնոց էր ունենում։ Նա լսում էր, թե ինչպես են հարբած մարդիկ հոտոտում, կրծոտում, խմում, խժռում մայր եղնիկին։ Սայդախմատն ավելի ուշ պատմել է, թե ինչպես է ստիպել իր պապին կրակել իր վրա. նա վախեցրել է, որ Օրոզկուլը իրեն դուրս կվռնդի, եթե դա չանի:

Տղան որոշեց ձուկ դառնալ և սարեր չվերադառնալ։ Նա գնաց գետի մոտ և մտավ ջուրը։

Այսպես ավարտվում է «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքը, որի ամփոփումը նկարագրել ենք։ 2013 թվականին այս աշխատությունը ներառվել է «100 գիրք դպրոցականների համար» ցանկում՝ անկախ ընթերցման համար առաջարկվող ԿԳՆ-ի կողմից։

ԴԱՍԻ ՊԼԱՆ

Թեմայի անվանումը՝ ռուս գրականություն

Դասարան՝ 7 «Բ» Ուսուցիչ.Ա.Ա.Գորբիչևա

№ Դաս՝ 46 Ամսաթիվ՝ 25.02.2017թ

Դասի տեսակը : նոր գիտելիքներ ձեռք բերելը

Թեմա: «Իրական և առասպելական Չ.Այտմատովի «Սպիտակ շոգենավը» վեպում։
Նպատակը` գրական նախագծերի կազմում, պաշտպանություն; Չ.Այտմատովի բարոյական դիրքի ըմբռնումը.
Առաջադրանքներ.
կրթական. ցույց տալ, թե ինչպես է մարդու բնաշխարհի հետ փոխհարաբերությունների միջոցով բացահայտվում նրա բնավորությունը. բացահայտել, թե ինչպես են վերաբերվում չորս գեղարվեստական ​​աշխարհները պատմության մեջ՝ բնական, իրական, առասպելական և առասպելական:
զարգացում. համահունչ բանավոր և գրավոր խոսքի զարգացում. մտածողություն, հիշողություն; վերլուծական հմտություններ; տեքստի հետ աշխատելու ունակություն, կարևորել հիմնականը. իրականացնել տեքստի գոյաբանական վերլուծություն; թիմում աշխատելու ունակություն.
կրթական՝ հետաքրքրություն ձևավորել բարոյական հարցերի, «հավերժական» խնդիրների նկատմամբ, սովորել զգալ խոսքը։
Դասի տեսակը՝ նոր նյութ սովորելը
Դասի ձև՝ դաս-ստեղծագործական նախագծերի պաշտպանություն
Մարդը պետք է առաջին հերթին մարդ լինի,
նա պետք է ներդաշնակ ապրի իր նման մարդկանց հետ,
բնության հետ ներդաշնակ, այն պետք է լինի
վեհ իդեալների կրող...
Չ.Այտմատով
Դասերի ժամանակ
I. Կազմակերպչական պահ. 1 րոպե
II. Ներածական մաս. 2 րոպե
1. Ուսուցչի խոսքը. Այսօր մենք ձեզ հետ անսովոր դաս ունենք։ Ստեղծագործական նախագծերի դաս-պաշտպանություն՝ հիմնված Չ.Այտմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի վրա։ Կարելի է նշել, որ հենց այս ժանրում է գրողը կարողացել արտահայտել մարդկային զգացմունքների ու մտքերի ողջ բազմազան սպեկտրը։ Ըստ գրողի՝ «մարդն առաջին հերթին պետք է մարդ լինի, պետք է իր նմանների հետ ներդաշնակ ապրի, բնության հետ ներդաշնակ, բարձր իդեալների կրող լինի»։
Չ.Այտմատովն իր ստեղծագործության մեջ չի կտրվում իր տաղանդը սնուցող արմատներից՝ ղրղզական ֆոլկլորից, ընդհակառակը, նա վերաիմաստավորել և վերամարմնավորել է ժողովրդական արվեստով ստեղծված պատկերները։ Գրողն իրեն թույլ է տալիս ընթերցողի համար ուրվագծել ժամանակային հեռանկարը «ներկա-ապագա» և վերջինիս միշտ թողնում է սեփական բարոյական ընտրությունը կատարելու իրավունքը։ Չ.Այթմատովի կարծիքով՝ «արվեստը պետք է կոչի ուրախություն, կյանքի հաստատում, լավատեսություն։ Բայց ճիշտ է նաև, որ արվեստը պետք է մարդուն ընկղմի խորը մտքերի և ցնցումների մեջ, նրա մեջ առաջացնի կարեկցանքի օգտակար զգացումներ, բողոքի չարի դեմ, տխրելու, վշտանալու և վերականգնելու ծարավին պատճառ տա, պաշտպանի կյանքի լավագույնը, որը ստացվել է։ կործանվել…»
Նախքան աշխատանքը սկսելը, եկեք ծանոթանանք Չ.Այտմատովի ստեղծագործական ուղու հիմնական փուլերին։
2. Ուսանողի կարճ հաղորդագրություն Չ.Այթմատովի կյանքի և ստեղծագործության մասին
3. Անդրադառնալով դասի թեմային. Նպատակի կարգավորում. 1 րոպե
Դասի ընթացքում դուք պետք է լրացնեք դրանք և պատասխանեք հարցին.
Ինչո՞ւ է Չ.Այտմատովը հատուկ ուշադրություն դարձնում առասպելներին և լեգենդներին: Դրա համար պետք է դիտարկել, թե ստեղծագործության 3 գեղարվեստական ​​աշխարհներն ինչպես են առնչվում միմյանց հետ ստեղծագործության մեջ՝ կենսական, հեքիաթային և դիցաբանական:
Դուք բաժանվել եք խմբերի։ Յուրաքանչյուր խումբ աշխատել է իր սեփական նախագծի վրա:
4. Ստեղծագործական խմբերի նախագծերի պաշտպանություն.
1 խումբ «Հեքիաթների աշխարհ» 10-12 ր
«Նա երկու հեքիաթ ուներ. Իրենցից մեկը, որի մասին ոչ ոք չգիտեր։ Մեկ էլ, որ պապիկս պատմեց. Հետո ոչ մեկը չմնաց։ Ահա թե ինչի մասին է խոսքը»։ Այսպես է սկսվում Չ.Այտմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքը։ Ապրելով բարդ իրականության մեջ՝ պատմվածքի գլխավոր հերոսը՝ յոթամյա տղան, իր աշխարհը բաժանում է երեք հարթության՝ իրական աշխարհ, առասպելական աշխարհ և հեքիաթի աշխարհ, բարություն և արդարություն. եղել են, փոխհատուցում է իրականության անարդարությունները, և դրանք շատ են։
Մեծահասակների դաժանությունն ու անտարբերությունը տղայի համար չէին կարող աջակցություն, օգնություն ու մխիթարություն ծառայել։ Եվ հետո նա ստեղծում է իր սեփական հեքիաթը։ Այս հեքիաթում տղան ունի նաև հավատարիմ ընկերներ՝ քարեր, բույսեր, հեռադիտակ և պայուսակ, որոնց նա վստահում է իր գաղտնի մտքերն ու երազանքները։
Պատմվածքի հերոսը մի տղա է՝ միամտորեն մաքուր ու երազկոտ, լայնախոհ ու անշահախնդիր։
Նա ունի երևակայության զարմանալի ունակություն, բարոյական մաքրություն, գեղարվեստական ​​գրականությամբ ապրելու կարողություն։ Նրա ներքին, մտերմիկ սենյակակիցները գոյության ողջ շնորհքն են՝ սարեր, անտառ, տիեզերք, լճեր, եղանակներ: Եվ իդեալական ընտանիքի ֆոնին, ինչպիսին նրան հայտնվեց գետի մյուս ափին երեք մարալների տեսիլքում, հատկապես հայտնվում է անտառային շրջափակում գտնվող մարդկանց այս արհեստական ​​ժողովի ամոթը, իբր ընտանիք կազմող. ողորմելի. Նրանք բոլորը միմյանց համար օտար են: Եվ ըստ տատիկի՝ «Օտարը միշտ օտար է, ինչքան էլ կերակրես նրան, ինչքան էլ հետևես», - բոլորին հավաքել են, և կյանքի վախից վախենում են բաժանվել. միմյանց - ներխուժել մեկ այլ կյանք, ազատ, բաց հնարավորություններով ... Կորդոնի տարածությունը փակ է, նեղ տղայի համար։ Նույնիսկ այն պատնեշը, որ պատրաստել էր նրա պապը, տղային պահում է այս սահմանափակ տարածքում: Սարի, անտառի, տափաստանի շուրջը ազատության և իրական կյանքի կոչող բաց տարածություններ են, իսկ այստեղ մարդիկ շնչահեղձ են լինում՝ վախենալով դուրս գալ սահմաններից։ Ուստի տղան գնում է Կարաուլնայա լեռ։ Դրանում նրան օգնում է ընկերը՝ հեռադիտակը։ Նրա օգնությամբ տղան կարող է գոնե որոշ ժամանակով փախչել դաժան մարդկանց հետ այս վայրից։ Ինչ-որ տեղ կյանք կա, որտեղ կան լավ մարդիկ: Եվ ամենակարեւորը՝ այնտեղ կարելի է տեսնել սպիտակ շոգենավ՝ հույսի խորհրդանիշ։ Հեքիաթի կախարդական աշխարհում տղան հանդիպում է հորը։ Նա երազում է ձուկ դառնալ և Իսիկ-Կուլով հասնել սպիտակ շոգենավ, որտեղ հայրը նավաստի է։ Տղան գալիս է ընկերոջ հետ սպիտակ շոգենավին նայելու՝ պայուսակ, որը նրան տվել է Մոմունի պապիկը, որպեսզի տղան իր հետ դպրոց գնա։ Պորտֆոլիոն կարող ենք համեմատել հենց տղայի հետ. պորտֆելի տարածքը նույնքան փակ է, որքան ինքը տղան: Նա փորձում է փակվել իրական աշխարհի անարդարությունից ու չարությունից. «Տղայի սիրտը գլորվեց հատակին, բարձրացավ պատուհանագոգին, ավելի մոտեցավ պայուսակին և շշնջաց նրա հետ»։
Բացի ուժեղ ֆիզիկական տեսողությունից, տղան օժտված է էլ ավելի ուժեղ, ավելի հզոր՝ ներքին տեսողությամբ։ Նա տեսնում է մի նոր ու չփորձված աշխարհ, որտեղ կյանքն այնքան հանդարտ է, լի է հաստատված ներդաշնակությամբ, հավերժական երանություն կա առասպելական գեղեցկության գրկում: Միայն բնության մեջ է տղան զգում իր շրջապատում։ Այդ իսկ պատճառով տղան ստեղծում է իր հեքիաթը։
Չ.Այտմատովի պատմվածքի գեղարվեստական ​​մանրամասները մեզ վրա շատ ուժեղ տպավորություն են թողնում նրանով, որ դրանք նույնպես ներառված են չարի ու բարու խնդրի մեջ։ Սրանք քարեր են, խոտաբույսեր, բույսեր, որոնց հետ տղան խոսում է։ Տղան շատ նուրբ հոգի ունի։ Այսպիսով, դրվագում, երբ մեքենաների խանութը եկավ, տղան շտապում է, բայց ոչ մի քարի վրա չի ոտք դնում, զգուշորեն վազում է նրանց շուրջը։ Ի վերջո, քարերը հիմնական ընկերներն են:
Քար «Ուղտ». «Կուզիկ կարմիր գրանիտ, կրծքավանդակը գետնի մեջ. Սովորաբար տղան չէր անցնում առանց ուղտի կուզին թփթփացնելու»։
Թամբի Բուլդեր. «Կես սպիտակ, կիսով չափ սև, թամբով պիբալդ քար, որտեղ կարելի էր նստել ձիու վրա»:
Քար «Գայլ». «Շատ նման է գայլին, շագանակագույն, ալեհեր մազերով, հզոր ու ծանր ճակատով։ Նա մոտենում էր նրան և նշան էր բռնում»։
Քար «Տանկ». «Նրա սիրելի քարը. Անխորտակելի բլոկ գետի մոտ՝ լվացված ափի վրա։ Այնպես որ, սպասեք, տանկը կվազի ափից և կգնա »:
Մենք մեր առջեւ նպատակ ենք դրել՝ պարզել, թե ինչու է տղան հենց այդպիսի անուններ տվել իր քարե ընկերներին։ Դա անելու համար մենք դիմեցինք խորհրդանիշների բառարաններին:
«Ուղտ»՝ տոկունության և զորության, անկախության և արժանապատվության խորհրդանիշ, Ալլահի սուրբ կենդանին:
«Թամբ»՝ ընտանեկան կյանքի, խաղաղության խորհրդանիշ։ Տեղադրված շամանների գերեզմանների վրա:
«Գայլ»՝ արիության, հաղթանակի, անվախության, ընտանիքի հանդեպ հոգատարության խորհրդանիշ։
«Տանկ»՝ մարտական ​​հզորության խորհրդանիշ։
Այսպիսով, գեղարվեստական ​​յուրաքանչյուր մանրուք ներառված է ստեղծագործության բարու և չարի խնդրի մեջ։ Տղան օժտված է հզոր ներքին տեսլականով։ Նա շատ զգայուն է բնության նկատմամբ։
Յուրաքանչյուր առարկա նրա համար անձնավորում է բարին կամ չարը. «Բույսերի մեջ կան «սիրելիներ», «քաջեր», «վախկոտ», «չար» և բոլոր տեսակի ուրիշներ:
Այսպիսով, «շուշ» - ժողովրդի մեջ «շուշ»: Սա պարզ բույս ​​չէ հետաքրքիր լեգենդներով և պատմությամբ: Խոզուկը փշոտ խոտաբույս ​​է, մոլախոտ, որի դեմ անընդհատ պայքարում են։ Ասում են, որ նրա փշերի հետևում խոցելի հոգի է, ունակ անձնազոհության և փոխօգնության։ Կարծում ենք, որ տղան կապված էր Օրոզկուլի հետ։ Տղան կռվում է Օրոզկուլի հետ, հույս ունի, որ կարող է բարի դառնալ, եթե երեխաներ ունենա։ Բայց դա տեղի չի ունենում: Չնայած, ինչ-որ տեղ իր հոգու խորքում Օրոզկուլը մարդկային բան ուներ։ Կարելի է հիշել այն դրվագը, երբ հարբած Օրոզկուլը լաց է լինում, որ տղայի համար ոչ մի ընկերական խոսք չի գտնում։ Բայց ինչպես ավազակի դեպքում, «տղան օրը մի քանի տասնյակ անգամ կոտրել է նրան: Բայց այս պատերազմի ավարտը տեսանելի չէր. ավազակը մեծացավ և շատացավ ... », և այսպես Օրոզկուլը ամեն ինչից պրծավ:
«Bindweed» - «Ամենախելացի և զվարճալի ծաղիկները. Առավոտյան նրանց ամենալավն արևն է դիմավորում: Մյուս խոտաբույսերը ոչինչ չեն հասկանում՝ այդ առավոտ, այդ երեկո նրանց մոտ ամեն ինչ հարթ է։ Իսկ կապած մոլախոտը, ուղղակի տաքացրեք ճառագայթները, բացեք նրանց աչքերը, ծիծաղեք: Սկզբում մի աչքը, իսկ հետո երկրորդը, և հետո մեկ առ մեկ ծաղկում են ծաղիկների բոլոր պտույտները: Սպիտակ, բաց կապույտ, յասամանագույն, տարբեր...»: Այս ոչ հավակնոտ ծաղիկները, որոնց ցողունները սովորականի պես չեն ձգվում դեպի վեր, այլ փռվում կամ խճճվում են, ինչպես մանր վազերը, ցանկացած հենարան: Նրանք խոնարհության և հնազանդության խորհրդանիշ են: Մենք կարծում ենք, որ տղան կապում է իր պապիկի՝ Մոմունի հետ: Նա միակ մարդն է, ով հոգ է տանում տղայի մասին։ Բայց ով, ցավոք, իր տարիքով ոչ ոքի չէր ստիպել հարգել իրեն. «Ե՛վ ծերուկը, և՛ փոքրիկը նրա հետ էին «քեզ» վրա, կարելի էր նրա հետ խաբել. ծերունին անվնաս է. հնարավոր էր նրա հետ չհաշվել՝ անպատասխան ծերունին…»:
«Փետուրներ» - «Էքսցենտրիկներ են՝ փետուրներ»։ Քամոտ գլուխներ. Նրանց փափուկ, մետաքսյա խուճուճները չեն կարող ապրել առանց քամի: Նրանք պարզապես սպասում են, որտեղ որ փչում է, այնտեղ են թեքվում: Եթե ​​ոտքեր լինեին, նրանք երևի կփախչեին ուր նայեն նրանց աչքերը… Նրանք տափաստանների խորհրդանիշն են, կախարդական մաքրումը, փետուր խոտի արծաթափայլ «ալիքները» կապված են անծայրածիր ծովի հետ։ Մենք նաև կապում ենք փետուրները Մոմունի պապիկի կերպարի հետ, ով «էքսցենտրիկ էր և նրան վերաբերվում էր ինչպես էքսցենտրիկի ...»:
«Շիրալջինները հավատարիմ ընկերներ են։ Հատկապես եթե ինչ-որ վիրավորանք կա, և ուզում ես լաց լինել, որ ոչ ոք չտեսնի, ավելի լավ է թաքնվես շիրալջինների մեջ։ Եզրին սոճու անտառի հոտ է գալիս: Թեժ ու հանգիստ շիրալջիններում։ Եվ որ ամենակարեւորն է, դրանք չեն մթագնում երկինքը։ Դուք պետք է պառկեք ձեր մեջքին և նայեք երկնքին: Սկզբում արցունքների միջից գրեթե ոչինչ չի նկատվում։ Եվ հետո ամպերը կգան և կկազմեն այն ամենը, ինչ դուք պատկերացնում եք վերևում: Ամպերը գիտեն, որ դու այնքան էլ լավ չես, որ ուզում ես ինչ-որ տեղ գնալ կամ թռչել...»:
Ինչպես ցանկացած հեքիաթում, այն կախարդական աշխարհը, որտեղ տղան սուզվում է, գեղեցիկ է և արդար: Այստեղ բարին միշտ հաղթում է չարին, այստեղ տիրում է գեղեցկությունն ու ներդաշնակությունը, ինչն այնքան պակասում է տղային իրական կյանքում։ Նրա հեքիաթները միակ բանն են, որ օգնեցին տղային ապրել, մնալ բարի, անբիծ երեխա, հավատալով բարությանը և որ այն կհաղթի։ Այդ ներաշխարհը պաշտպանում էր երեխայի մաքուր հոգին արտաքին, շրջապատող աշխարհի չարիքից։ Բայց տղայի ներաշխարհը բախվեց արտաքին աշխարհին, որտեղ չարը հակադրվեց բարուն:
Որպես ձուկ նավարկելով գետը, նա մերժեց այն, ինչի հետ իր մանկական հոգին չէր կարող համակերպվել։ Բայց նա պահպանեց հավատը բարության հանդեպ, քանի որ նա չմահացավ, այլ թողեց իրականությունը իր հեքիաթային աշխարհում, նա ոչ թե ինքնասպանություն գործեց, այլ «ձկան պես լողաց գետի վրա»։

2 խումբ «Դիցաբանական աշխարհ» 5-7ր
Այսպես է հնչում առասպելը պատմվածքում (լեգենդի կարճ վերապատմում՝ ըստ սլայդի գծապատկերի):
«… Դա տեղի է ունեցել շատ վաղուց: Էնեսայ գետի ափին ղրղզական ցեղ էր ապրում։ Ցեղը ենթարկվել է թշնամիների հարձակմանը և սպանվել: Մնացին միայն տղան ու աղջիկը։ Բայց հետո երեխաներն ընկան թշնամիների ձեռքը։ Խանը դրանք տվեց Կաղ Պառավին և հրամայեց վերջ տալ կիրգիզներին։ Բայց երբ ծռմռված կաղ պառավը նրանց արդեն բերել էր Էնեսայի ափը, անտառից դուրս եկավ մի մարալի մայր և սկսեց երեխաներին խնդրել։ «Մարդիկ սպանեցին իմ եղնիկներին ինձ վրա», - ասաց նա: -Իսկ իմ կուրծը լցվել է, երեխաներ է խնդրում: Կաղ Պառավը զգուշացրեց. «Սրանք տղամարդկանց զավակներ են: Կմեծանան ու կսպանեն քո եղնիկներին։ Ի վերջո, մարդիկ կենդանիների նման չեն, նրանք նույնպես չեն խնայում միմյանց»: Բայց եղնիկի մայրը աղաչում էր Կաղ Կաղ Պառավին և իր երեխաներին, այժմ իրենը, բերեց Իսիկ-Կուլ։
Երեխաները մեծացան և ամուսնացան։ Կնոջ ծննդաբերությունը սկսվեց, նա տուժեց. Տղամարդը վախեցավ, սկսեց մայրիկին եղնիկ կանչել. Եվ այդ ժամանակ հեռվից լսվեց ծիածանի զնգոց։ Եղջյուր մայր եղնիկը եղջյուրների վրա բերեց օրորոց՝ բեշիկ։ Իսկ բեշիկի աղեղի վրա մի արծաթյա զանգ հնչեց։ Եվ անմիջապես մի կին ծնվեց. Նրանք իրենց առաջնեկին անվանել են ի պատիվ եղնիկի մոր՝ Բուգուբայ։ Նրանից հեռացավ Բուգու կլանը։
Հետո մի հարուստ մարդ մահացավ, և նրա երեխաները որոշեցին գերեզմանի վրա եղնիկի եղջյուրներ տեղադրել: Այդ ժամանակվանից Իսիկ-Կուլի անտառներում մարալների հանդեպ ողորմություն չկա: Իսկ եղնիկները չկային։ Լեռները դատարկ էին։ Եվ երբ Եղջյուր մայր Եղնիկը հեռացավ, ասաց, որ երբեք չի վերադառնա
Պատմության մեջ մենք տեսնում ենք տեքստի բարդ կառուցվածք. Բեղջավոր մայր եղջերու մասին ներկայացված տեքստը լուսաբանում է հիմնականին զուգահեռ ընթացող իրադարձությունները (տեքստը տեքստում): Մայր եղնիկի մասին լեգենդը հեղինակը ներկայացնում է որպես միանգամայն իրական պատմություն։ Գաղափարախոսական և իմաստային հարթությունում լեգենդը առաջատար է դառնում, այն հոգեբանորեն և փիլիսոփայորեն լուսաբանում է իրական կյանքի իրադարձությունները։
Մեր նախագծում մենք որոշեցինք պարզել, թե ինչու է մարալի արգանդը ղրղզների ցեղի նախահայրը: Դրա համար մենք որոշեցինք դիտարկել եղնիկի սիմվոլիկան: Այսպիսով, եղնիկը հետևյալն է.
- Կրկնվող արարման և վերածննդի խորհրդանիշ;
- մենության և մաքրության ուղին;
- ազնվականության և մեծության խորհրդանիշ;
- Սկզբի խորհրդանիշ, հակադրվող չարին:
Մեզ հետաքրքրում էր նաև այն, որ պատմությունը վկայում է մարալի՝ Եղջերավոր մայր եղջերուի անվան մեջ եղջյուրների առկայության մասին։ Ի՞նչ են խորհրդանշում եղջյուրները.
- ուժ;
- ուժ;
- ուժ;
- առեղծվածային վերածնունդ;
- քաջություն;
- ազնվականություն.
Այսպիսով, առասպելը, որն առկա է ստեղծագործության մեջ, կատարում է երկակի գործառույթ՝ գաղափարական և գեղագիտական ​​և ազգային։ Պատմության մեջ եղջերավոր մայր եղջերու մասին առասպելը կապն է ներկայի և անցյալի միջև: Այթմատովի համար առասպելը հների «իմաստության թմբուկն» է, սերունդների համար ապացուցված փորձ։ Առասպելը նմանակում է աշխարհի գեղարվեստական ​​պատկերը, դառնում գործիք մեր ժամանակի արդիական խնդիրները բացահայտելու և հասարակական բանականության խորքերը թափանցելու համար։ Առասպելի հետ անալոգիայով նկարիչը պատկերում է սոցիալական հարաբերությունները՝ փիլիսոփայորեն ըմբռնելով դրանք։ Նրանք. դիցաբանական աշխարհը, կարծում ենք, օգնում է ավելի լավ ուսումնասիրել կյանքի նմանվող իրական աշխարհը: Մոմունը, ինչպես եղջյուրավոր մայր եղնիկը, խնամում է մի տղայի և աղջկա, դաստիարակում է իր լքված թոռանը։ Եղնիկը, ըստ արևելյան դիցաբանության, թագավորի որսն է, ուստի նրան նմանեցնում են թագավորին; որսի ժամանակ նրա սպանությունը նույնացվում է հենց հերոսի մահվան հետ:
Այսպիսով, մորթելով եղջյուրավոր մայր եղնիկին, Մոմունը «սպանում է» իրեն. «... վշտից ու ամոթից հարվածված ծերունին պառկած էր, կարծես սպանված լիներ, դեմքով ցած՝ չպատասխանելով տղայի ձայնին»։
Այթմատովը առասպելին վերաբերվում է որպես փոխաբերություն, որը դարավոր իմաստության միջոցով արտացոլում է մեր ժամանակի խնդիրները, որոնք դեռևս արդիական են մնում այսօր, ինչպիսիք են սերունդների միջև կապը և հոգևոր փորձի փոխանցումը:

3 խումբ «Կյանքի նմանվող աշխարհ».5-7ր
Պատմությունը տեղի է ունենում մի փոքրիկ շղթայի վրա։ Կորդոնում ընդամենը երեք ընտանիք կա՝ Մոմուն պապիկը Բաբկայի հետ, մորաքույր Բեկեյը, «ամենադժբախտը բոլոր կանանցից», քանի որ նա չի կարող երեխաներ ունենալ, ինչի համար նրան սիստեմատիկ ծեծի են ենթարկում կորդոնի պետ Օրոզկուլը, և բանվոր Սեիդախմատն այստեղ ապրում է կնոջ՝ Գյուլջամալի հետ… Եվ «երեք բակերի միակ տղան»։ Տղային ծնողները թողել են պապի խնամքին։ Ե՛վ հայրը, և՛ մայրն արդեն տարբեր ընտանիքներ ունեն։ Մի տղա ապրում է Մոմուն պապիկի հետ, որտեղ նրանց բարեկամ Օրոզկուլը անընդհատ ճնշում ու նվաստացնում է նրանց։ Պապը չէր կարող թոռանը պաշտպանել այս աշխարհի դաժանություններից ու անարդարություններից, որովհետև ինքը թույլ էր: Պատմության մեջ, ինչպես, ավաղ, կյանքում, պարզվում է, որ ամենալավ մարդիկ աղքատ են, դժբախտ, նվաստացած նրանց կողմից, ովքեր ունեն ուժ և ուժ։ Այսպիսով, Մոմունի պապը «իր ողջ կյանքը առավոտից երեկո անցկացրեց աշխատանքի մեջ, տնային գործերի մեջ, բայց նա չսովորեց իրեն հարգել» և հայտնվեց վրիժառու և սահմանափակ հարազատի ՝ Օրոզկուլի իշխանության մեջ:
Իսկ տղան տեսնում է անարդարություններով լի այս կյանքը։ Իրական աշխարհում մենք կընդգծեինք բարու և չարի բախման առանձին խնդրի առկայությունը՝ դրանով իսկ պատմվածքում առանձնացնելով երկու առանձին թեմատիկ գիծ՝ տղայի ներաշխարհն ընդդեմ արտաքին աշխարհի և Մոմունն ընդդեմ Օրոզկուլի՝ բուն արտաքին աշխարհում։ .
Բարին ու չարը երկու իրարամերժ հասկացություններ են: Իսկ տղան երազներում փորձում էր ավելի բարի դարձնել իրական աշխարհը՝ «վերադաստիարակելով» չարին։ Նա հույս ուներ, որ Օրոզկուլը բարի կդառնա, եթե երեխաներ ունենա, եթե իմանար, թե ինչ է թողնելու իր սերունդներին։ Բայց միևնույն ժամանակ պարզ է, որ եթե Օրոզկուլում մի կաթիլ բարություն էլ լիներ, նա իր ջերմությունը կտար տղային, ինչպես դա արեց լեգենդում Եղջյուր մայր Եղնիկը։ Եվ, իմանալով, որ իր հորեղբայրն իրականում լցված է միայն չարությամբ, տղան հաճախ երազներում տեսնում էր հատուցման նկար։ Տղան, ինչպես ընթերցողը, ենթագիտակցորեն հասկացավ, որ բարին ու չարը չեն կարող գոյակցել, ինչ-որ բան պետք է ոչնչացնել։ Օրոզկուլը ստիպել է Մոմուն պապիկին խախտել իր բարոյական օրենքները, ոտնահարել այն, ինչին նա և տղան այդքան ժամանակ հավատում էին։ Օրոզկուլը ստիպեց նրան ոչ միայն սպանել եղնիկին, այլև ոտնձգություն կատարել այն ամենի վրա, ինչ նա հավատում էր իր ողջ կյանքում՝ «ի հիշատակ իր նախնիների, իր խղճի և իր ուխտերի», Բուգին ժողովրդի բարոյական օրենքների վրա։ Մոմունը չարություն է արել հանուն բարի, հանուն իր «դժբախտ աղջկա», հանուն թոռան։ Բայց նրա փիլիսոփայությունը չարի մասին՝ հանուն բարու, ձախողվել է: Սպանելով եղնիկին, նա տղային դատապարտում է մահվան։ Ինքը՝ Մոմունը, օգնեց ստեղծել իր թոռան համար լեգենդների աշխարհը՝ պատմելով Եղջերավոր մայր եղնիկի մասին, բայց նա ինքն է ոչնչացրել այս աշխարհը։ «Եվ հիմա, վշտից ու ամոթից պատված, ծերունին պառկեց երեսը գետնին»։ Իսկ տղան այս աշխարհում մնաց բոլորովին մենակ։ Նրա բոլոր երազանքներն ու հույսերը ակնթարթորեն կործանվեցին, աշխարհի դաժանությունը, որից նա երկար ժամանակ թաքնվում էր, հայտնվեց նրա առջև՝ իր ամբողջ կերպարանքով։
Բայց մենք դեռ չենք հավատում, որ չարը հաղթել է։ Ոչ, այն պարտվեց յոթ տարեկան երեխայի հետ մենամարտում, ով ամբողջ կյանքում կգա այս մարդկանց մոտ՝ և՛ երազներում, և՛ իրականում: Դուք չեք կարող անպատիժ ոչնչացնել այն ամենը, ինչ ձեր ճանապարհին է: Եվ ոչ ոք երբեք չի սիրի Օրոզկուլին, քանի որ նա միայն վախ ու ցավ է սերմանում։ Եվ ամեն ոք, ով իր անտարբերությամբ տրվեց այս չարիքին, երբեք երջանիկ չի լինի, քանի որ անձրեւի ամեն կաթիլում նրանք կտեսնեն արծաթե ձուկ տղայի աչքերով։ Բարին ավելի ուժեղ է, քան չարը: Ավելի բարի մարդիկ կան։ Ոչ թե Մոմունի նման, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես պայքարել լավի համար, այլ նրանց, ովքեր օգնության են հասնում դժվարին պահերին: Տղան չմնաց կոպիտ ու թույլ, այլ նավարկեց դեպի լավը, ուժեղը, լողալով գնաց դեպի իր սպիտակ շոգենավը, դեպի իր երազանքը։
5. Ընդհանրացում.
-Խնդրում եմ պատասխանել դասի սկզբում տրված հարցին՝ ինչո՞ւ է Այթմատովը հատուկ ուշադրություն դարձնում առասպելներին ու լեգենդներին, և ինչպե՞ս են գործի աշխարհները առնչվում միմյանց հետ։
- Ուսանողի պատասխանը. Այթմատովը ժամանակակից ռեալիստական ​​արձակի մեջ ներմուծեց այն, ինչը անցյալ մշակույթի ժառանգությունն է՝ առասպել, լեգենդ, ավանդույթ: Աշխարհի դիցաբանական գիտակցության տարրերը կարող են հարմարեցվել ժամանակակից մտածելակերպին։ Այսպիսով, հիշողության թեման կարևոր է շատ առումներով: Մենք պետք է գիտակցենք, թե դա ինչ է պատմական հիշողություն... Մարդիկ պետք է ամեն ինչ հիշեն. Ինչպես ինքն է ասել բառի վարպետը. «Ինչ-որ մեկը իրավացիորեն կնկատի. ամեն ինչ հիշողին դժվար է: Այնպես որ, թող մեզ համար դժվար լինի, բայց չպետք է մոռանալ անցյալի դասերը։ Եվ թող այս դասերը ազդեն մեզ վրա ամեն ինչում՝ մեր վարքագիծը, մեր գիտակցությունը, գործողությունները »:
6. Անդրադարձ գիտակցումով. 5 րոպե
1. Ուսուցչի խոսքը.

Բարու և չարի առակը

-

-

-

Փորձենք կազմել խորհուրդներ, որոնք կօգնեն ձեզ խուսափել չարից: Յուրաքանչյուրը թղթի վրա գրում է իր կարծիքով ամենակարեւոր խորհուրդը. Հետո դրանք կկարդաք։
2. Ուսանողները կարդում և ամրացնում են իրենց խորհուրդները:

Խորհուրդ.
1. Ուրիշներին չարիք մի ցանկացեք, բարիք արեք, և աշխարհը կդառնա ավելի լավը:
2 Մի՛ բարկացիր ուրիշներին և մի՛ բարկացիր ինքդ։
3. Սրտում մի պահիր զայրույթը, ատելությունը, կոպտությունը
4. Բարությունը կփրկի աշխարհը:
5. Ուրիշներին մի արեք այն, ինչ ինքներդ չեք ցանկանում։
6. Միշտ օգնեք մարդկանց, ովքեր մեր օգնության կարիքն ունեն.
7. Որքան հնարավոր է հաճախ, ուղղակի ժպտացեք միմյանց և ասեք ջերմ, սիրալիր խոսքեր։
3. Ուսուցչի խոսքը.
Բայց դու լողացիր։ Գիտեի՞ք, որ երբեք ձուկ չեք վերածվի։ Որ Իսիկ-Կուլ չես հասնի, չես տեսնի սպիտակ շոգենավ ու ասես նրան.- Բարև, սպիտակ շոգենավ, ես եմ։ … Եվ փաստն այն է, որ մարդու մեջ երեխայի խիղճը նման է սաղմի հատիկի մեջ, առանց սաղմի հատիկը չի բողբոջում: Եվ ինչ էլ որ մեզ սպասի աշխարհում, ճշմարտությունը կմնա հավերժ, մինչ մարդիկ ծնվում ու մահանում են... Հրաժեշտ տալով քեզ, կրկնում եմ քո խոսքերը, տղա՛. «Բարև, սպիտակ նավ, ես եմ»:

Ի ... Ներածական մաս

Ուսանողի կարճ հաղորդագրություն Չ.Այթմատովի կյանքի և ստեղծագործության մասին
2. Անդրադառնալով գրողի հայտարարությանը
(կարդում է ուսուցիչը):

«Արվեստը պետք է կոչի ուրախություն, կյանքի հաստատում, լավատեսություն։ Բայց ճիշտ է նաև, որ արվեստը պետք է մարդուն ընկղմի խորը մտքերի և ցնցումների մեջ, նրա մեջ առաջացնի կարեկցանքի օգտակար զգացումներ, բողոքի չարի դեմ, տխրելու, տրտմելու և վերականգնելու ցանկություն տա, պաշտպանի կյանքի լավագույնը, որը եղել է։ ոտնահարված, ավերված…»

3. Անդրադառնալով դասի թեմային

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է գլխավորը մարդու կյանքում:(Եղիր բարի։ Սիրիր մարդկանց և քո հայրենիքը։ Ապրիր ազնիվ։ Պաշտպանիր բնությունը և այլն)

Հիմա տեսնենք, թե ինչպես են դա հասկանում պատմության հերոսները։

ԾՐԱԳՐԻ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Խմբային աշխատանք
II ... Մոմուն Օրազկուլի համեմատական ​​բնութագրերը

Չ.Այտմատովն իր շատ ստեղծագործություններում դիմում է հերոսների սուր հակադրությունների։ Այս տեխնիկան թույլ է տալիս կերպարներին ավելի վառ նկարել: Պատմության մեջ կա՞ն այդպիսի հերոսներ։

Մոմուն Օրոզկուլ

2. Զրույց

Մոմունին անվանում են «խելացի» մարդկանց։ Ի՞նչ է նշանակում այս բառը:

Այս մականվան մեջ ինչ-որ ծաղր կա՞։ Արդյո՞ք սա ճիշտ է Momun-ի դեպքում:

Ինչո՞ւ են մարդիկ ծերունու բարությունը ընկալում որպես էքսցենտրիկ, իսկ գուցե նույնիսկ հիմարություն:

Պատմվածքը կարդալիս ունեցե՞լ եք մի պահ, երբ կարեկցեիք նույնիսկ այնպիսի հերոսի, ինչպիսին Օրոզկուլն է, տեսնեիք նրա մեջ ինչ-որ մարդկային բան:

Վերլուծական զրույց

Նա ուներ երկու հեքիաթ. Իրենցից մեկը, որի մասին ոչ ոք չգիտեր։ Մեկ էլ, որ պապիկս պատմեց. Հետո ոչ մեկը չմնաց։ Ահա թե ինչի մասին է խոսքը

Ինչպե՞ս է տղան ապրում մեծահասակների մեջ: Ինչո՞ւ է նա այդքան հաճախ ուզում «ինչ-որ տեղ գնալ կամ թռչել»։

Ի՞նչ հարցեր են հետաքրքրում տղային: Ի՞նչ է նա փորձում հասկանալ:

Ո՞րն է տղայի «Սպիտակ շոգենավի» երազանքի էությունը:

Ի՞նչ սահմանումներ կընտրեիք այս հերոսին բնութագրելու համար:

Ի՞նչն է ստիպել տղային ձուկ դառնալ ու լողալ։ ԽՈՍՔԵՐԸ ՏԱՂԱՏԱՍՏԱՆԻ ՎՐԱ

ԴԵՐԱՅԻՆ ԽԱՂԵՐ

IV ... Պատմության վերջնական բառերի ըմբռնում:

Ինչո՞ւ, չնայած պատմվածքի ողբերգական ավարտին, մեր հոգում լուսավոր զգացում է ծնվում։

Բարու և չարի առակը

Ժամանակին մի ծերունի իր թոռնիկին հայտնեց մի կյանքի ճշմարտություն.

- Յուրաքանչյուր մարդու մեջ կա պայքար, որը շատ նման է երկու գայլերի պայքարին։ Մեկ գայլը ներկայացնում է չարը՝ ​​նախանձ, խանդ, ափսոսանք, եսասիրություն, փառասիրություն, սուտ: Մեկ այլ գայլ ներկայացնում է բարությունը՝ խաղաղություն, սեր, հույս, ճշմարտություն, բարություն և հավատարմություն: Պապիկի խոսքերից հոգու խորքը հուզված թոռը խորհեց և հետո հարցրեց.

- Ո՞ր գայլն է հաղթում վերջում: Ծերունին ժպտաց և պատասխանեց.

- Գայլը, ում կերակրում ես, միշտ հաղթում է:

ԱՆԴՐԱԴԱՐՁ
Բայց դու լողացիր։ Գիտեի՞ք, որ երբեք ձուկ չեք վերածվի։ Որ Իսիկ-Կուլ չես հասնի, չես տեսնի սպիտակ շոգենավ ու ասես նրան.- Բարև, սպիտակ շոգենավ, ես եմ։ … Եվ փաստն այն է, որ մարդու մեջ երեխայի խիղճը նման է սաղմի հատիկի մեջ, առանց սաղմի հատիկը չի բողբոջում: Եվ ինչ էլ որ մեզ սպասի աշխարհում, ճշմարտությունը հավերժ կմնա, մինչ մարդիկ ծնվում ու մահանում են... Հրաժեշտ տալով քեզ, կրկնում եմ քո խոսքերը, տղա՛. «Բարև, սպիտակ նավ, ես եմ»:

Հոդվածում ամփոփված է Չինգիզ Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավ» աշխատությունը։ Առաջին անգամ այն ​​տպագրվել է 1970 թվականին Novy Mir գրական ամսագրում։ Հետագայում ներառվել է «Պատմություններ և պատմություններ» ժողովածուում։ Այթմատովը «Սպիտակ շոգենավում» տխուր պատմություն է պատմել միայնության, թյուրիմացության, դաժանության մասին։ Սա նրա լավագույն աշխատանքներից է։

հեղինակի մասին

2013 թվականին կազմվել է «100 գիրք դպրոցականների համար» ցանկը։ Այս ցանկում ներառված է Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքը, որի համառոտագրությունը ներկայացված է ստորև։ Այս գրողը մեկ անգամ չէ, որ արժանացել է պետական ​​մրցանակների, բայց նրա տաղանդը, իհարկե, արտահայտվում է առաջին հերթին իր ընթերցողների սիրով, որոնց թիվը տարիների ընթացքում չի պակասել։

Նա գրականություն մտավ այնպիսի ստեղծագործությունների շնորհիվ, ինչպիսիք են «Առաջին ուսուցիչը», «Մոր դաշտը», «Ուղտի աչքը»։ Նա հայտնի դարձավ վաթսունականների սկզբին։ Չինգիզ Այթմատովի ստեղծագործությունների հիման վրա նկարահանվել է մեկից ավելի ֆիլմ։ «Սպիտակ շոգենավը» ֆիլմը էկրան է բարձրացել 1975 թվականին։ Այթմատովի այլ հայտնի գործեր՝ «Մոր դաշտը», «Փոթորկի կայան», «Վաղ կռունկներ», «Պլոհա», «Եվ օրը տևում է ավելի քան մեկ դար»։

«Սպիտակ շոգենավ». ամփոփում

Չինգիզ Այթմատովը հատուկ գեղարվեստական ​​ոճ ուներ։ Ուստի նրա ստեղծագործությունները վերապատմելը հեշտ չէ։ Գրողը շատ էր սիրում հայրենի հողը։ Նրա հերոսների մեծ մասն ապրում է մի հեռավոր գյուղում՝ Ղրղզստանի և Ղազախստանի սահմանին մոտ։ Նա ներդաշնակորեն միահյուսել է հին ավանդույթներն ու լեգենդները սյուժեի մեջ: Չինգիզ Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքում հանդիպում է նաև հին ղրղզական լեգենդը։

Խորհուրդ չի տրվում կարդալ դասականների ստեղծագործությունների ամփոփագիրը։ Բայց եթե ժամանակ չկա, բայց դուք պետք է պարզեք հայտնի գրքի սյուժեն, կարող եք անտեսել նման առաջարկությունները: Բացի այդ, «Սպիտակ շոգենավի» պատմության ամփոփագիրը կարող է ոգեշնչել բնօրինակը կարդալու համար։

Ստորև ներկայացված է մանրամասն ամփոփում: Հեքիաթը բաղկացած է հինգ գլխից. Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավի» ամփոփագիրը կներկայացվի հետևյալ պլանի համաձայն.

• Ավտոմեքենաների խանութ.
• Ծաղիկներ և քարեր.
• Ծերունի Մոմուն.
• Սեյդախմատ.
• Սպիտակ շոգենավ։
• Օրոզկուլ.
• Հեռադիտակ.
• պատնեշ.
• Հայրիկ.
• Մայրիկ.
• Մոմունի խռովությունը.

Չինգիզ Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» վեպի գլխավոր հերոսը յոթ տարեկան տղա է։ Հեղինակը չի նշում իր անունը։ Ասում են միայն, որ նա միակ տղան էր «երեք տան համար»։ Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի հերոսներն ապրում են սահմանամերձ մի հեռավոր գյուղում, որտեղ երբեմն զանգահարում է մեքենաների խանութը։ Մոտակա դպրոցը մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա է։

Խանութ

Անիվների վրա խանութի հայտնվելն իսկական իրադարձություն է այս լքված գյուղում։ Տղան սովորություն ունի լողալու պապի կառուցած ամբարտակում։ Եթե ​​այս ամբարտակը չլիներ, նա հավանաբար վաղուց կխեղդվեր։ Գետը, ինչպես տատիկն էր ասում, վաղուց նրա ոսկորները ուղիղ Իսիկ-Կուլ կհասցներ։ Դժվար թե որևէ մեկը շտապեր փրկել նրան։ Տղայի տատիկը բնիկ չէր.

Եվ հետո մի օր, երբ տղան լողում էր իր պատնեշում, տեսավ մի քարավան, որը մոտենում էր Ավլ. Սարից իջած շարժական խանութի հետևում փոշի էր պտտվում։ Տղան հիացած էր. նա հույս ուներ, որ իր համար պորտֆոլիո կգնեն։ Նա դուրս թռավ սառը ջրից, շտապ հագնվեց ու վազեց՝ հայտնելու քարավանի ժամանումը։ Նա վազեց, վազելով քարերի շուրջը և թփերի վրայով ցատկելով, ոչ մի վայրում կանգ չառավ ոչ մի վայրկյան։

Ծաղիկներ և քարեր

Այստեղ արժե մի փոքր շեղում անել։ Տղան առանց կանգ առնելու վազեց, առանց մի բառ ասելու գետնին ընկած քարերին։ Նրանցից յուրաքանչյուրին վաղուց անուն է տվել։ «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի հերոսը ոչ ընկերներ ունի, ոչ հարազատներ։ Նա ոչ ոք չունի խոսելու։ Երեխաները հակված են իրենց համար հորինված ընկերներ ձեռք բերել: Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի գլխավոր հերոսի զրուցակիցներն են եղել անշունչ առարկաներ՝ քարեր, հեռադիտակներ, ապա խանութից գնված բոլորովին նոր պայուսակ։

Ուղտ, Թամբ, Տանկ՝ այսպես են կոչվում այն ​​սալաքարերը, որոնց հետ շփվում է միայնակ յոթամյա տղան։ Տղան կյանքում քիչ ուրախություն ունի: Ֆիլմերում նա հազվադեպ է պատահում. մի քանի անգամ պապը նրան տարել է հարևան տրակտատ: Մի օր տղան դիտեց պատերազմական ֆիլմ և իմացավ, թե ինչ է տանկը: Այստեղից էլ «ընկերներից» մեկի անունը։

«Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի հերոս Այթմատովը անսովոր վերաբերմունք ունի բույսերի նկատմամբ։ Նրանց մեջ կան սիրելիներ և թշնամիներ: Փշոտ տատասկը գլխավոր թշնամին է։ Տղան մեկ անգամ չէ, որ կռվել է նրա հետ։ Բայց ավազակը արագորեն աճում է, և այս պատերազմի ավարտը չի երևում: Տղայի ամենասիրած բույսերը դաշտային խոտաբույսերն են: Այս ծաղիկները հատկապես գեղեցիկ են առավոտյան։

Տղան սիրում է մագլցել շիրալջինի թավուտները։ Նրանք նրա ամենահավատարիմ ընկերներն են։ Այստեղ նա թաքնվում է տատիկից, երբ ուզում է լաց լինել։ Նա պառկում է մեջքի վրա ու նայում երկնքին, որը արցունքներից գրեթե չի տարբերվում։ Այդպիսի պահերին նա ուզում է ձուկ դառնալ և լողալ հեռու-հեռու, որպեսզի մյուսները հարցնեն՝ որտե՞ղ է տղան, որտե՞ղ է անհետացել։

Չինգիզ Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի հերոսն ապրում է միայնակ, առանց ընկերների, և միայն խանութն է ստիպում նրան մոռանալ շիրալջինների քարերի, ծաղիկների ու թավուտների մասին։

Տղան վազեց դեպի աուլը, որը բաղկացած էր ընդամենը երեք տնից, ու ուրախությամբ հայտարարեց քարավանի ժամանումը։ Տղամարդիկ այդ ժամանակ արդեն ցրվել էին։ Մնացել էին միայն կանայք, և նրանք երեքն էին` տատիկը, մորաքույր Բեքեյը (տղայի մոր քույրը, կորդոնի ամենակարևոր մարդու կինը) և հարևանուհին։ Կանայք շտապ վազեցին դեպի ֆուրգոն։ Տղան ուրախացավ, որ բարի լուր է բերել գյուղ։

Նույնիսկ խստաշունչ տատիկը գովում էր թոռանը, կարծես նա փոքրիկ խանութն այստեղ էր բերել անիվների վրա։ Բայց ուշադրությունը արագ անցավ ճամբարային ֆուրգոնի տիրոջ բերած ապրանքների վրա։ Չնայած այն հանգամանքին, որ կանայք ընդամենը երեքն են եղել, նրանց հաջողվել է իրարանցում ստեղծել ժամանակավոր խանութի կողքին։ Բայց նրանց պատրույգը շատ արագ չորացավ, ինչից վաճառողը շատ էր վրդովվել։

Տատիկը սկսեց բողոքել փողի պակասից. Հարեւանը ապրանքների մեջ հետաքրքիր բան չի գտել։ Միայն մորաքույր Բեքին երկու շիշ օղի է գնել, որը, ըստ տատիկի, անհանգստություն է բերել իր գլխին։ Գլխավոր հերոսի մոր քույրն աշխարհի ամենադժբախտ կինն էր. նա երեխաներ չուներ, ինչի համար նրան պարբերաբար ծեծի էր ենթարկում ամուսինը։

Ծերունի Մոմուն

Կանայք «կոպեկով» ապրանք են գնել ու ցրվել։ Մնաց միայն տղան։ Վաճառողը բարկացել էր ապրանքը հավաքելուց։ Այդ օրը տղան առանց պորտֆելի կմնար, եթե ծեր Մոմունը ժամանակին չհասներ։ Սա Չինգիզ Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի գլխավոր հերոսի պապն է։ Միակ մարդը, ով սիրում էր քարերի հետ խոսող տղային.

Ծերունի Մոմունը շատ բարի մարդ էր։ Նա պատրաստակամորեն օգնում էր բոլորին։ Այնուամենայնիվ, քչերն էին գնահատում Մոմունի բարությունը, ինչպես մարդիկ չէին գնահատի ոսկին, եթե հանկարծ այն անվճար բաժանվեր: Ինչ էլ որ վստահված էր ծերունուն, նա հեշտությամբ ու արագ արեց։ Ոչ ոք անվնաս Մոմունին լուրջ չէր վերաբերվում, բոլորը պատրաստ էին նրա հետ խաբել։ Բայց ծերունին երբեք չի վիրավորվել։ Նա շարունակել է օգնել բոլորին, ինչի համար ստացել է «Արագ մոմուն» մականունը։

Պապիկի տեսքը ոչ մի կերպ աքսակալ չէր։ Նրա մեջ չկար ոչ կարևորություն, ոչ ձգողականություն, ոչ էլ խստություն, ոչինչ, որը բնորոշ է ղրղզ ծերերին: Բայց առաջին հայացքից պարզ դարձավ, որ հազվագյուտ բարության մարդ. Նա նաև զարմանալի անկախություն ուներ ուրիշների կարծիքներից։ Մոմունը երբեք չի վախեցել սխալ կերպով ասել, պատասխանել, ժպտալ: Այս առումով նա բացարձակապես երջանիկ մարդ էր։ Ծերունին էլ դառնություն ուներ. Նա հաճախ էր լաց լինում գիշերները։ Բայց միայն նրա մտերիմները գիտեին, թե ինչ կա ծեր Մոմունի հոգում։

Սակայն իզուր չէր, որ վաճառականն այդքան հեռու քշեց։ Ծեր Մոմունը պորտֆոլիո է գնել իր թոռան համար, ի վերջո, շուտով դպրոց: Տղան չէր էլ մտածում, որ իր երջանկությունն այդքան մեծ կլինի։ Այս օրը, թերեւս, ամենաերջանիկն էր նրա կարճատև կյանքում։ Այդ պահից նա չի բաժանվել պորտֆելից։

Սեյդախմատ

այսպես է կոչվում Չ.Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի մեկ այլ հերոս։ Սեյդախմատը երիտասարդ անտառապահ է, ով համարվում է կորդոնի կարևոր անձնավորություն: Այն բանից հետո, երբ տղան պորտֆոլիո ստացավ, նա շրջեց ամբողջ գյուղով՝ պարծենալով գնումով։ Նա ցույց է տվել իր պապի և Սեյդախմատի նվերը։ Սակայն նա դա չգնահատեց։

Դպրոցը գտնվում էր տնից հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա, որտեղ ապրում էր տղան։ Պապը խոստացել է նրան ձիու վրա դպրոց տանել։ Բայց համագյուղացիներին դա հիմարություն, անհեթեթություն էր թվում։ Տղայի համար ոչ ոք ուրախ չէր։ Ոչ ոք տպավորված չէր բոլորովին նոր պորտֆոլիոյով: Իսկ դպրոց հաճախելը կասկածելի էր թվում կորդոնի վատ կրթված բնակիչներին։

Զարմանալի չէ, որ տղան սիրում էր խոսել քարերի ու ծաղիկների հետ։ Նրանք, ի տարբերություն մարդկանց, երբեք չեն ծիծաղել ոչ նրա վրա, ոչ էլ նրա ծիծաղելի պապիկի վրա։ Այժմ տղան մեկ այլ անշունչ ընկեր ունի՝ պայուսակ։ Նա ուրախությամբ պատմեց նրան ծերունի Մոմունի մասին՝ բարի, հնարամիտ մարդու մասին, ում վրա իզուր ծիծաղում են կորդոնի բնակիչները։

Սպիտակ շոգենավ

Տղան, ինչպես և մյուս գյուղի բնակիչները, ուներ իր պարտականությունները. նա պետք է հսկեր հորթին։ Բայց միշտ չէ, որ հաջողվում էր դրանք պատշաճ կերպով կատարել։ Տղան հեռադիտակ ուներ, որով սիրում էր նայել հեռուն, ուր երբեմն սպիտակ շոգենավ էր նավարկում գետի երկայնքով։

Չ.Այտմատովը պատմվածքում վարպետորեն փոխանցում է միայնակ երեխայի ներաշխարհը։ Նրա հերոսը անընդհատ խոսում է անշունչ առարկայի հետ, նրա համար պորտֆոլիոն նոր բան չէ, այլ նոր ընկեր։ Սպիտակ շոգենավը Չ.Տ. Այթմատովի պատմության գլխավոր հերոսն է։ Թե ինչն էր կապում տղային հեռավոր նավի հետ, կպատմենք քիչ ուշ։

Օրոզկուլ

«Սպիտակ շոգենավի» գլխավոր հերոս Այթմատովի մորաքրոջ ամուսինը չար ու դաժան մարդ էր։ Եվ շատ դժգոհ: Բայց համագյուղացիները հարգում էին նրան, ամեն կերպ փորձում էին հաճոյանալ։ Բանն այն է, որ Օրոզկուլը կարող էր օգնել տան շինարարությանը։ Նա պահպանվող անտառի ավագ մրցարշավորդն էր։ Կարևոր մարդ. Օրոզկուլը կարող էր օգնել գերանների առաքման հարցում: Եվ, ընդհակառակը, կարող էր տունը տարիներ շարունակ կիսատ կանգնել։ Տղան դա չէր հասկանում, և դրա համար էլ զարմանում էր, թե ինչու են բոլորը սիրում իր մորաքրոջ ամուսնուն: Չէ՞ որ նա չար է, դաժան։ Սրանք պետք է գցել գետը։ Տղան Օրոզկուլին չէր սիրում։

Զայրույթն ու ինքնախղճահարությունը խեղդում են Օրոզկուլին։ Նա գնում է տուն և գիտի, որ այսօր ծեծելու է կնոջը։ Նա միշտ դա անում է։ Չէ՞ որ իր բոլոր վշտերի մեղավորը հենց Բեքին է։ Նա արդեն երկար տարիներ չի կարողանում ծննդաբերել։

Օրոզկուլը ցատկեց ձիուց և գնաց դեպի գետը, որտեղ լվացվեց սառը ջրով։ Տղան մտածեց, որ գլխացավ ունի: Իրականում Օրոզկուլը լաց էր լինում։ Նա լաց եղավ, որովհետև իր տղան չէր, որ դուրս էր վազել իրեն դիմավորելու, քանի որ նա չէր կարող մի բարի խոսք ասել այս երեխային պայուսակով։

Հեռադիտակ

Այս իրը տղան ստացել է պապիկից։ Ինքը՝ ծերուկը, հեռադիտակ չէր օգտագործում, ասում էր, որ առանց իրեն ամեն ինչ հիանալի է տեսնում։ Յոթ տարեկան երեխան հաճույքով նայում էր սարերին, սոճու անտառին և, իհարկե, սպիտակ շոգենավին։ Ճիշտ է, վերջինս հազվադեպ էր երեւում։

Հեռադիտակի շնորհիվ տղան տեսել է Իսիկ-Կուլ լիճը, որը գտնվում էր իր տնից հեռու։ Հիմա տղան անխոս պայուսակով կիսվում էր տպավորություններով։ Սկզբում նա սպասեց սպիտակ շոգենավի տեսքին, որը նա ասաց իր «ընկերոջը», հետո հիացավ դպրոցով։

պատնեշ

Հեռադիտակի միջոցով պարզ երեւում էր այն վայրը, որտեղ տղան սովորաբար լողանում էր։ Պատնեշը պապիկս է սարքել։ Ծերունին շատ քարեր քաշեց, ընտրեց դրանք, որոնք ավելի մեծ էին։ Այս վայրում հոսանքը շատ ուժեղ էր։ Գետը հեշտությամբ կարող էր տանել տղային, ինչի մասին գժտող տատիկը մեկ անգամ չէ, որ պատմել է Մոմունին։ Միևնույն ժամանակ նա ավելացրել է. «Եթե նա խորտակվի, ես մատը չեմ բարձրացնի»։ Ծերունին ամբողջ օրը զբաղված էր պատնեշով։ Նա փորձեց քարերը դնել իրար վրա, որպեսզի նրանց արանքում ջուրն ազատ ներս ու դուրս գա։

Այն օրը, երբ տղան պորտֆել է ստացել, տհաճ դեպք է տեղի ունեցել. Նա նայեց սպիտակ շոգենավին և ամբողջովին մոռացավ իր պարտականությունների մասին։ Հորթն այդ ընթացքում սկսեց ծամել սպիտակեղենը, որով կախվել էր պառավը։ Տղան դա տեսավ հեռվից։ Սկզբում Բեքին փորձեց հանգստացնել պառավին, բայց նա, ինչպես միշտ, սկսեց իր խորթ դստերը մեղադրել անպտղության մեջ։ Սկսվեց սկանդալ. Նրանք բոլորը վիճեցին։ Երբ տղան վերադարձավ տուն, կասկածելի լռություն տիրեց։

Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի հերոսները դժբախտ մարդիկ են։ Բեքին դժգոհ է ամուսնու կողմից պարբերաբար ծեծի ենթարկվելուց: Բայց ամուսնու հետ նրան միավորում է ընդհանուր վիշտը՝ երեխաների բացակայությունը։ Մոմունը վշտանում է, քանի որ ավագ որդին զոհվել է պատերազմում, իսկ դուստրերը երջանկություն չեն գտել ընտանեկան կյանքից։ Տարեց կինը՝ տղայի պապիկի կինը, հիշում է մահացած երեխաներին ու մահացած ամուսնուն. Նա այս տանը հայտնվել է ոչ այնքան վաղուց՝ գլխավոր հերոսի սեփական տատիկի մահից հետո:

Հայրիկ

Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքի հերոսը զրուցել է ոչ միայն քարերով, ծաղիկներով և բոլորովին նոր պայուսակով։ Նա իր մտքերում հաճախ դիմում էր հորը, որին ընդհանրապես չէր հիշում։ Մի անգամ տղան լսեց, որ նա նավաստի է լինելու։ Այդ ժամանակվանից հեռադիտակով նայելով նավին, նա պատկերացրեց, որ ինչ-որ տեղ այնտեղ՝ տախտակամածի վրա, իր հայրն է։

Տղան երազում էր ձուկ դառնալ, նավարկել դեպի սպիտակ շոգենավը և հանդիպել այս մարդուն։ Նա, անշուշտ, նրան կպատմեր ծեր Մոմունի մասին, մի բարի մարդու, որին ոչ ոք չի գնահատում։ Տղան հորը պատմում էր իր իսկ տատիկի մահից հետո իրենց տուն եկած չար պառավի մասին։ Նա պատմում էր նրան կորդոնի բոլոր բնակիչների մասին, նույնիսկ Օրոզկուլի մասին՝ մի չար մարդու, որին անպայման պետք է գցել սառը գետը։

Մայրիկ

Տղան որբ է մեծացել, բայց ծնողները ողջ են եղել։ Նավաստի հայրը վաղուց նոր ընտանիք է ունեցել. Տղան նույնիսկ մի անգամ լսեց, որ տախտակամածի վրա, երբ վերադառնում էր իր սպիտակ շոգենավով, իրեն միշտ ողջունում էին կինը և երկու երեխաները։ Մայրիկը վաղուց մեկնել է մեծ քաղաք և նաև նոր ընտանիք է ստացել։ Մի օր Մոմունը գնաց նրա մոտ, և դուստրը խոստացավ նրան, որ կվերցնի տղային, երբ նա ոտքի կանգնի: Բայց երբ դա տեղի կունենա, հայտնի չէ: Սակայն ծերունին այնուհետև ասաց նրան. «Քանի դեռ ես ապրում եմ, ես կպահեմ տղային»։

Այթմատովը մի քանի լեգենդներ է ներառել «Սպիտակ շոգենավը» պատմվածքում։ Սրանք հին լեգենդներ են, որոնք Մոմունը պատմում է իր թոռանը։ Տղան պատկերացնում է, որ մի օր հորը կասի. Ծերունու պատմած լեգենդներից մեկը եղջերավոր մայր եղնիկի մասին լեգենդն է։ Ստորև ներկայացնում ենք դրա բովանդակության ամփոփագիրը. «Սպիտակ շոգենավ»-ում Չինգիզ Այթմատովը մի ամբողջ գլուխ է նվիրել այս լեգենդին։

Լեգենդ եղջյուրավոր մայր եղնիկի մասին

Այս պատմությունը տեղի է ունեցել շատ վաղուց, երբ ղրղզական ցեղը շրջապատված էր բազմաթիվ թշնամիներով։ Իսկ իրենք՝ ղրղզները, հաճախ էին հարձակվում իրենց հարեւանների վրա։ Մարդիկ այն ժամանակ ապրում էին կողոպուտներով: Խելացի էր համարվում նա, ով գիտեր թշնամուն անսպասելիորեն բռնել, թշնամու հարստությունը խլել։ Մարդիկ իրար սպանում էին, արյուն էր հոսում անդադար։

Մի անգամ թշնամիները հարձակվեցին ղրղզական ցեղի վրա, սպանեցին գրեթե բոլորին։ Մնացել էին միայն մի տղա և մի աղջիկ, որոնք արշավանքի օրը գնացել էին հեռու գետը։ Երբ նրանք վերադարձան, տեսան մոխիրը, իրենց սիրելիների անդամահատված մարմինները։ Տարօրինակ է, բայց երեխաները գնացին Ավլ, որտեղ ապրում էին իրենց հարազատներին սպանած մարդիկ։ Խանը հրամայեց ոչնչացնել «թշնամու անավարտ սերմը»։ Երեխաների մահից փրկված եղնիկ. Նա կերակրեց նրանց, տաքացրեց, մեծացրեց: Երբ տղան ու աղջիկը մեծացան, ամուսնացան, երեխաներ ունեցան։ Բայց եղջերուների կողմից փրկվածների ժառանգները սկսեցին սպանել իրենց եղբայրներին՝ մարալներին։

Ղրղզներն այժմ իրենց հարազատների գերեզմանները զարդարել են ազնվական կենդանու եղջյուրներով։ Լեռները դատարկ էին։ Եղնիկները չկային։ Ծնվել են մարդիկ, ովքեր իրենց ողջ կյանքում չէին տեսել այս նրբագեղ կենդանուն։ Եղնիկի մայրը վիրավորվել է մարդկանցից. Նա բարձրացավ ամենաբարձր լեռան գագաթը, հրաժեշտ տվեց Իսիկ-Կուլ լճին և գնաց հեռու, հեռու:

Մոմունի խռովությունը

Եկել է աշունը։ Մոմունը, ինչպես խոստացել էր, ամեն օր թոռանը դպրոց էր տանում։ Եվ հետո նա օգնեց իր փեսային - Օրոզկուլը հաճախ շինանյութ էր խոստանում կորդոնի բնակիչներին, իսկ դրա դիմաց նա ընծաներ էր ընդունում։ Աշնանը ես ստիպված էի բարձրանալ սարերը, որպեսզի կտրեմ սոճին։ Նրանց իսկական լեռնային փայտ էր պետք։ Մի անգամ Օրոզկուլը չկատարեց իր խոստումը. նա գառ վերցրեց, բայց սոճին չկտրեց, որից հետո քիչ էր մնում կորցներ պահպանվող անտառի պահպանության դիրքը։ Խաբված համագյուղացին նրա հասցեին զրպարտություն է գրել, որում և՛ ճշմարտություն կար, և՛ սուտ։ Բայց դա շատ ավելի վաղ էր, քան Չինգիզ Այթմատովի «Սպիտակ անցուղի» վեպում պատմված պատմությունը։ Ամփոփումը կշարունակվի գագաթնակետի տեսարանի նկարագրությամբ։

Սեպտեմբերին հատապտուղները հասունացան, գառները աճեցին: Կանայք չորացրած պանիր էին պատրաստում ու թաքցնում ձմեռային պարկերի մեջ։ Տղամարդիկ, համաձայնվելով Օրոզկուլի հետ, ավելի ու ավելի հաճախ էին նրան հիշեցնում խոստացված անտառի մասին։ Դա նրան շատ վրդովեցրեց։ Եթե ​​իր խոստումները վերադարձնելու միջոց լիներ, նա անպայման կօգտվեր դրանից։ Բայց նման մեթոդ գոյություն չունի, և, հետևաբար, Օրոզկուլը ստիպված էր Մոմունի հետ բարձրանալ լեռները, և վերադառնալուց հետո նա վախից մրսեց. ցանկացած պահի անտառապահին կարող էին կասկածել գողության մեջ։ Այս արշավներից մեկում նա գրեթե մահացավ: Հեքիաթների սիրահար Մոմունը, ականատես լինելով այս դեպքին, կարծում էր, որ իր փեսան իր փրկության համար պարտական ​​է մարալներին, որոնք մի քանի դար անց վերադարձել են Ղրղզստանի երկիր։

Օրոզկուլի սիրտը չփափկեց նույնիսկ այն բանից հետո, երբ գրեթե մահացավ։ Այդ օրը նա և Մոմունը ստիպված էին մի քանի սոճի կտրել։ Երբ ծերունին ասաց նրան, որ պետք է թոռանը վերցնի դպրոցից և, հետևաբար, հետաձգի աշխատանքը մինչև երեկո, նա կատաղեց։ Մոմունին բաց չթողեց, բացի այդ, զավեշտալի մեղադրանքներով հարձակվեց սկեսրայրի վրա (գլխավորը, ինչպես միշտ, դստեր ստերջությունն էր)։ Բարի ծերունին չէր կարող չհնազանդվել իր փեսային։ Նա լուռ աշխատում էր, և նրա սիրտը կոտրվում էր։ Մոմունը պատկերացրեց իր թոռանը կանգնած, բոլորից լքված, միայնակ, դպրոցի մոտ, երբ մյուս երեխաները վաղուց փախել էին իրենց տները։ Ծերունին նախկինում երբեք չէր ուշացել։

Տղան սիրում էր դպրոց գնալ։ Պայուսակը, որն այժմ պարունակում էր տետրեր և դասագրքեր, նա զգուշորեն դրեց բարձի կողքին, երբ քնեց։ Սա զայրացրել է տատիկին, սակայն տղան անտեսել է նրա խայթող խոսքերը։ Մոմունը ուրախ էր տղայի համար։ Նա մարդ էր, ինչպես արդեն նշվեց, անվնաս։ Բայց ոչ այն օրը, երբ նրա փոքրիկ թոռը մենակ կանգնած էր դպրոցի պատերի մոտ։ Ծերունին հանկարծ կատաղեց ու փեսային անվանեց «սրիկա»։ Օրոզկուլը բռունցքներով հարձակվեց սկեսրայրի վրա, բայց նա, չնայած սպառնալիքներին, նստեց ձին և հեծավ դեպի դպրոց։ Դա կլիներ արագաշարժ մոմունի ապստամբությունը, մի արարք, որի համար նա հետագայում ստիպված էր վճարել:

Տղան լացել է, նեղացել պապիկից, ով իրեն ժամանակին չի վերցրել դպրոցից։ Տան ճանապարհին նրանք երկար լռեցին։ Բայց հանկարծ ծերունին հիշեց վերադարձած մարալների մասին և երեխային հանգստացնելու համար սկսեց նրան պատմել արդեն հայտնի հեքիաթը Բեղջավոր մայր եղնիկի մասին։ Իսկ մինչ այդ նա մտածում էր, թե ինչի միջով են անցնելու ինքն ու իր դուստրը։ Չէ՞ որ Օրոզկուլը վրեժխնդիր է, նա չի ների ծերունուն, որ, թեև կյանքում առաջին անգամ, չի ենթարկվել իրեն։

Մոմունի փեսան, վերադառնալով տուն, ինչպես միշտ, զայրույթը հանել է կնոջ վրա՝ ծեծել է նրան, իսկ հետո վռնդել տնից։ Նա գնաց հարևանների մոտ։ Բեքին իր դժբախտությունների համար մեղադրում էր ոչ թե իր անզուսպ ամուսնուն, այլ հորը: Սակայն ընդունված էր բոլոր շներին կախել դժբախտ ծերունու վրա։ Հարևանից իմանալով, որ դուստրը չի ցանկանում խոսել իր հետ, Մոմունն ավելի է տխրել։

Դա Օրոզկուլի վրեժխնդիր ծրագրի մի մասն էր՝ Բեքեյին հոր դեմ հանելու համար: Այդ երեկո անտառից վերադառնալով՝ նա երկար ծեծի է ենթարկել կնոջը՝ միաժամանակ կրկնելով, որ բոլոր անախորժությունների մեղավորը Մոմունն է։ Օրոզկուլը ծերունուն հայտարարեց աշխատանքից ազատվելու մասին (տղայի պապիկը երկար ժամանակ աշխատել էր նրա մոտ և չնչին աշխատավարձ էր ստացել):

Հաջորդ օրը տղան դպրոց չգնաց՝ նրա մոտ ջերմություն է բարձրացել։ Պառավը երկար կշտամբում էր ամուսնուն՝ զարմանալով, թե ինչպես է այդ խոնարհ, հանգիստ մարդը, որ իր ողջ կյանքում ճանճին չէր վիրավորել, հանկարծ համարձակվեց հակաճառել Օրոզկուլին։ Նա ստիպեց ծերունուն աշխատանքի գնալ և այդպիսով ներողություն խնդրել իր փեսայից։

Օրոզկուլը շատ ուժասպառ էր։ Նա հաճույքով դիտում էր ծերունու նվաստացումը, որը, գլուխը կախելով, հետևեց նրան դեպի անտառ։ Ծանոթ Օրոզկուլը եկավ գերանները վերցնելու։ Ծերունին օգնեց բեռնել անտառը, դրսևորելով մեծ նախանձախնդրություն. ծեր կինը հետևում էր նրան, առավոտյան մեկ անգամ չէ, որ կրկնում էր «Դու առանց աշխատավարձի ոչ ոք չես» արտահայտությունը: Օրոզկուլը կարծես չէր տեսնում իր աներոջ ջանքերը։

Եվ հանկարծ մարդիկ, ովքեր եկել էին անտառ վառելափայտի համար, տեսան մի արտասովոր պատկեր՝ գետի մոտ կանգնած էին մի քանի մարալ։ Դանդաղ, արժանապատվորեն խմեցին ջուրը։ Իսկ հետո գնացինք դեպի անտառ։ Այնուհետ Օրոզկուլը, ով գիտեր Մոմունի սիրո մասին եղջյուրավոր մայր եղջերուների հեքիաթների հանդեպ, մտածեց վրեժի մեկ այլ ծրագիր։ Ծրագիր, որի իրականացումը կսպանի ծերունուն.

Այդ ընթացքում տղան պառկած էր իր անկողնում և երազում էր, թե ինչպես մի օր մարդիկ ընտելացնեն կարմիր եղնիկին։ Ի դեպ, նախօրեին՝ այդ երեկոյան, երբ տանը Մոմունի անսպասելի անհնազանդության պատճառով սկանդալ է սկսվել, գլխավոր հերոսը տեսել է այս կենդանիներին։ Նա վազեց դեպի գետը, դեպի իր սիրելի քարերը, և հանկարծ տեսավ մարալներ։ Տղան վստահ էր, որ նրանցից ամենամեծը նույն Բեղջավոր մայր եղնիկն է։ Մտքերի մեջ նա երկար ժամանակ խնդրում էր նրան, որ երեխա ուղարկի մորաքույր Բեքեյի մոտ։ Օրոզկուլն այդ ժամանակ կդադարի ծեծել նրան, Մոմունը չի տխրի, և նրանց ընտանիքում խաղաղություն կտիրի։ Նա այդ մասին մտածում էր նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հիվանդ պառկած էր իր անկողնում։

Հանկարծ տուն ներխուժեց հարբած Սեյդախմատը։ Նա տղային քարշ տալով դուրս է հանել փողոց՝ չնայած բողոքներին ու «պապը չի ասել, որ վեր կենամ»։ Բակում անծանոթներ կային։ Տղան անմիջապես չգտավ պապիկին, բայց երբ տեսավ նրան, շատ զարմացավ. Մոմունը հարբած էր։ Նա ծնկի եկավ ու կրակ վառեց մսի համար։ Եվ նրանից ոչ հեռու, կողքի վրա, մարալի գլուխը պառկած էր։ Եղջյուր մայր Եղնիկի գլուխն էր, որոշեց տղան։

Նա ուզում էր փախչել, բայց ոտքերը չէին ենթարկվում։ Նա սարսափով նայում էր, թե ինչպես է հարբած Օրոզկուլը փորձում սատկած մայր եղնիկի գլխից եղջյուրները կտրել։ Եվ հետո նա նորից պառկեց տենդի մեջ և լսեց, թե ինչպես են մարդիկ փքվելով և մրմնջալով ուտում մարալի միս։

Այդ սարսափելի երեկոյին տղան հատկապես ուզում էր ձուկ դառնալ ու լողալով հեռանալ այս տնից։ Նա վեր կացավ, գնաց գետի մոտ, մերկացավ ու մտավ սառը ջրի մեջ։ Տղան երբեք ձուկ չդարձավ, նա երբեք չհասավ սպիտակ շոգենավին...

Դուք մերժեցիք այն, ինչ ձեր մանկական հոգին չէր համակերպվել:

Տղայի հոգին չհամակերպվեց աշխարհի դաժանությանը, ու նա թողեց այն։ Սա, կարճ ասած, «Սպիտակ շոգենավի» տեքստն է։

Այթմատովը գրել է երկու լեզվով՝ ղրղզերեն և ռուսերեն։ Նա դարձավ իր փոքրիկ, բայց երբեմնի շատ ռազմատենչ ժողովրդի հպարտությունը։ Ավելին, նրա ստեղծագործությունները ներառված են ռուս գրականության լավագույն ստեղծագործությունների ցանկում։

Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավի» վերլուծություն

Իր ստեղծագործության մեջ գրողը պատմել է բարու և չարի մասին հնագույն լեգենդը. Բայց ոչ եղջյուրավոր մայր եղնիկի լեգենդում, ոչ էլ հիմնական սյուժեում լավը չի հաղթում:

Չ.Տ.Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավը» վեպի գլխավոր հերոսը աշխարհը բաժանում է երկու հարթության՝ ֆանտաստիկ և իրական։ Լավը միայն հորինվածի մեջ է: Բայց Չինգիզ Այթմատովը «Սպիտակ շոգենավ» ֆիլմում խիստ բացասական կամ դրական կերպարներ չստեղծեց։ Նա ցույց տվեց կյանքը այնպես, ինչպես կա։

Օրոզկուլը, անկասկած, բացասական հույզեր է առաջացնում ընթերցողի մոտ։ Յուրաքանչյուր մարդ լավի ներքին փափագ ունի: Օրոզկուլում չափազանց ուժեղ են եսասիրությունն ու ինքնախղճահարությունը: Այս հատկությունը սպանում է նրա մեջ ամեն ինչ մարդկային և լավը: Հեղինակը, փոխանցելով իր ներաշխարհը, ասում է.

Նրա մեջ այրվեց ամոթի զգացում։

Դա տեղի ունեցավ Օրոզկուլի հետ, երբ նա նորից կոպտեց ծեր Մոմունուի հետ։ Մեկ այլ տեսարան ցույց է տալիս, որ այս դաժան և անսիրտ թվացող տղամարդը լաց է լինում.

Նա չկարողացավ մի բարի խոսք գտնել պայուսակով այս տղայի համար։

Բայց ամեն անգամ, երբ Օրոզկուլի հոգում լավ մտքեր են հայտնվում, նա խղճում է դրանք ինքնախղճահարությամբ։

Հակառակ Օրոզկուլ Մոմունին։ Ծերունին, չնայած բոլոր դժվարություններին, չի կորցրել սիրելիներին սիրելու և հասկանալու կարողությունը: Նա հեզորեն ծանր աշխատանք է կատարում, վիրավորանքներ է լսում։ Բայց նա իր փեսայի քմահաճույքներին թույլ է տալիս ոչ թե թուլության պատճառով՝ հանուն իր աղջկա և թոռան։ Նրանց երջանկության համար նա պատրաստ է ցանկացած զոհաբերության, նույնիսկ սպանել մարալներին։ Չէ՞ որ հենց ծերունին է կրակում եղնիկի վրա՝ իր փեսայի հրահանգով։ Եվ հետո նա իր կյանքում առաջին անգամ հարբում է։

Հերոսներից յուրաքանչյուրն ունի իր վիշտը. Մոմունի կինը հաճախ է մտածում իր նախկին ընտանիքի մասին։ Նրա բոլոր երեխաները, և նա ուներ նրանցից հինգը, մահացան։ Կնոջ սիրտը կարծրացավ։ Բայց նա այնքան էլ զայրացած չէ, որքան տղան է թվում։ Եվ նրա հոգում կարեկցանքի տեղ կա:

Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավում» աշխարհը ցուցադրված է երեխայի աչքերով։ Ամփոփումը, իհարկե, չի փոխանցում իրականության այս արտասովոր գեղարվեստական ​​տեսակետը։ Տղան չի հասկանում, թե ինչու են բոլորը վախենում ու հարգում դաժան Օրոզկուլին։ Իր մտքում նա հաճախ է պատկերացնում այն ​​օրը, երբ արդարությունը կհաղթի։ Նա հավատում է եղջյուրավոր մայր եղնիկի մասին լեգենդին, և այս հավատը նրան ուժ է տալիս։

Տղան հույս ունի, որ մի օր եղջյուրավոր մայր եղնիկը կօգնի իրեն և իր սիրելի պապիկին։ Նա կատաղությամբ խնդրում է նրան իր մտքերում, որ նա երեխա ուղարկի մորաքույր Բեքիի մոտ։ Չէ՞ որ այդ դեպքում ամուսինը կդադարի ծեծել նրան, իսկ դժբախտ ծերունին գիշերը չի լացի։ Իսկ հիմա տղան տեսնում է սատկած եղնիկի գլուխը։ Արդարության և բարության մասին նրա պատկերացումները քայքայվում են: Նա հեռանում է այս դաժան աշխարհից՝ մինչև կյանքի վերջին րոպեները հավատալով, որ իսկապես ձկան կվերածվի և լողալով կհասնի սպիտակ շոգենավը։ Բայց հրաշքը չի լինում. Տղան մահանում է։

Էկրանի հարմարեցում

Այթմատովի «Սպիտակ շոգենավի» վերաբերյալ բացասական արձագանքներ չկան։ Ոչ ոքի անտարբեր չի թողնում հեքիաթների ու լեգենդների աշխարհում դաժան իրականությունից փախչող ծերունու և տղայի պատմությունը։ 1976 թվականին Բոլոտբեկ Շամշիևը նկարահանել է «Սպիտակ շոգենավը» ֆիլմը։ Այս ֆիլմի սցենարը գրել է Այթմատովը։ Նկարն արժանացել է մի քանի մրցանակների, այդ թվում՝ պետական ​​մրցանակի։