თეთრი ორთქლმავალი, შემოკლებით. გაკვეთილის თემა: ჩ.აითმატოვი „თეთრი ორთქლმავალი თეთრი ორთქლის ზღაპრის რეზიუმე

ავტორი მკითხველს ყირგიზეთის გარეუბანში ჩაძირავს და მაშინვე აცნობს მთავარ გმირს - ბიჭი უსახელო და წარსულის გარეშე, საეჭვო მომავლით, ცხოვრობს იაგერის კორდონზე, ტყის ტბის ნაპირებთან. მასთან ერთად ცხოვრობს საკუთარი დეიდა ქმართან, მევახშე ოროზკულთან ერთად. ისინი საერთოდ არ მონაწილეობენ ბიჭის აღზრდაში, რითაც მას თავისთვის ტოვებენ. ერთადერთი ადამიანი, რომელიც რაღაცნაირად მაინც მონაწილეობს ბიჭის ბედში, არის ბაბუა მომუნი, მონადირის თანაშემწე.

სიუჟეტი ზღაპრებში გამოგონილი ცხოვრებისა და მისი რეალური მხარის შედარების გზით გვიჩვენებს, რომ სიკეთე ყოველთვის არ ჭარბობს ბოროტებას. მარადიული ბრძოლა თეთრებსა და შავებს შორის, სამართლიანობა უსამართლობაზე, შედეგად, შეიძლება დასრულდეს არცთუ ზღაპრული კლიშეით: „ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ“.

წაიკითხეთ აიტმატოვის თეთრი ორთქლის ისტორიების შეჯამება

ბიჭს არავის და არაფერი ახარებს. მას არ ჰყავს მეგობრები და ისინი, ვისთანაც შეუძლია დროის გატარება საუბარში. მისი მუდმივი თანამგზავრები და თანამოსაუბრეები არიან ქვები, სადაც ის ცხოვრობს, ომის დროინდელი ბინოკლები, რომლებშიც მან ტბის ჰორიზონტი დაათვალიერა და ბაბუა მომუნის მიერ ნაჩუქარი ჩანთა. რეალური ცხოვრებისეული უბედურებისგან თავის დასაღწევად ბიჭი ირგვლივ ორ გამოგონილ ისტორიას ქმნის, რომლებშიც ერთგულად იჯერებს და იწყებს მათთან თამაშს.

პირველი ამბავი ის არის, რომ მამამისი, რომელსაც ბიჭი არასოდეს იცნობდა, მეზღვაურია და დიდ თეთრ ორთქლმავალზე მსახურობს და დროდადრო გემი ჩნდება და მოხდენილად ტრიალებს ტბის ზედაპირზე. ბიჭი ამ ყველაფერს თავის ფანტაზიაში თამაშობს, ორთქლის საძებნელად ხშირად ათვალიერებს ბინოკლებით. წარმოიდგინეთ, როგორ ხდება ის პატარა თევზი, ჩაყვინთვის ტბაში და ბანაობს გემის შესახვედრად. და ავიდა გემზე, ეხუტება და მიესალმება მამას.

მეორე ამბავი, რომელშიც ბიჭს სჯერა, არის დედა ირმის ამბავი. რწმენა ამბობს, რომ წარსულში, მრავალი წლის წინ, მდინარის ნაპირებთან ცხოვრობდა ტომი, რომელსაც მტრები თავს დაესხნენ და ორი ბავშვის, ბიჭისა და გოგოს გარდა, მოკლეს. თავდამსხმელი ტომის ბელადმა ბავშვები მოხუც ქალს გადასცა და მათი მოშორება უბრძანა. მან ისინი მდინარის ნაპირას მიიყვანა და როცა მზად იყო წინამძღვრის ბრძანების შესასრულებლად, მათთან დედა ირემი მივიდა. მან დაიწყო თხოვნა, არ მოეკლათ ბავშვები და დაებრუნებინათ ისინი. რაზეც მოხუცმა თქვა: „ახალგაზრდები არიან, მათ ვერ გაუმკლავდები და როცა გაიზრდებიან, შენი ირმის მოკვლა მოუნდებათ. ადამიანები ხომ ძალიან სასტიკი არსებები არიან და კლავენ არა მარტო ცხოველებს, არამედ ერთმანეთსაც. ” ირმის დედა დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ბავშვები მაინც დარჩნენ მასთან.

ბიჭის დროს წითელი ირმები ბრაკონიერების სამიზნე ხდება. მონადირე ხელს უწყობს ბრაკონიერობის განვითარებას უზარმაზარი მასშტაბით. პირველ რიგში, გულუხვი ჯილდოსთვის, ოროზკული იძლევა რელიქტური ფიჭვების მოჭრის საშუალებას. შემდგომი განვითარება სასტიკ ფერს იღებს. ერთ მაგარ საღამოს, მზაკვრული ოროზკული, არანაკლებ მზაკვრული გეგმებით, გადაწყვეტს მოიპოვოს ბრძენი ბაბუა მომუნის მხარდაჭერა. მოლაპარაკებებში შედეგს რომ ვერ მიაღწია, გადაწყვიტა ბაბუას არაყი დალიოს და მეტი ეფექტისთვის ემუქრება სამსახურიდან გათავისუფლებით. ამრიგად, ის აღწევს იმას, რაც სურს და აიძულებს მომუნს წავიდეს მდედრი ირმის მოსაკლავად.

ბნელი საღამო იყო, თეთრი ცეცხლის კვამლი და შემწვარი ხორცის ტკბილი სუნი. ცეცხლთან სამი კაციანი კომპანია: ოროზკული, მომუნი და სტუმარი. ცეცხლზე ირმის ხორცი შეწვა. ბიჭს არ სურდა დაეჯერებინა ადამიანების სისასტიკე და ის ფაქტი, რომ ეს იყო მოკლული ირემი, სანამ ბეღელის უკან ღარიბი ცხოველის ნაშთები არ დაინახა. ბიჭმა წამში დაკარგა იმედი, იმედგაცრუებამ ფეხები აიჩეჩა და სისუსტემ მკერდზე დააჭირა. ცრემლები ნაკადულში მოედინებოდა, არ სურდა შეეგუა რეალობის სისასტიკეს, იმ ხალხის სისასტიკეს, ვინც მას გარს აკრავს.

გადაწყვიტა თავი დააღწიოს ამ სანახაობას, ის ტბისკენ გარბის. ადგილი, რომელიც მასში ყოველთვის იმედს ამწვავებს, როცა ჰორიზონტს ბინოკლით უყურებდა და თეთრი ორთქლის გემის კონტურებს ხედავდა.

მოთხრობის ტრაგიკული დასასრული მკითხველს ნამდვილად აგრძნობინებს ბიჭის ტკივილს, რომელიც მთელი ცხოვრება სიკეთისა და სინათლის რწმენით ცხოვრობდა. და ერთ მომენტში ეს რწმენა ჩამოერთმევა მას. ბიჭი კვლავ წარმოიდგენს, თვალებს ხუჭავს, რომ ის არის პატარა თევზი, რომელიც წყალში ხტება და ტბის შორეულ ბოლოებში ცურავს მამის, მეზღვაურის საძიებლად.

ცეცხლი იწვის, ხორცი იწვის, სამი კაცი ისევ იმავე პოზიციებზე ზის. მათ არ გაუგიათ წყლის შხეფები და ვერ შეამჩნიეს ბიჭის მშვიდი გაუჩინარება.

ნახატი ან ნახატი თეთრი ორთქლმავალი

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• Trust That Burst-ის რეზიუმე ო. ჰენრი

  ერთხელ გმირები Noble Rogue-ის სერიიდან, სახელად ჯეფ პიტერსი და ენდი ტაკერი, სახლში ბრუნდებოდნენ მათ მიერ განხორციელებული მრავალი წარმატებული თაღლითობის შემდეგ.

• Domostroy Sylvester-ის რეზიუმე

  ეს არის ნებისმიერი მართლმადიდებელი ადამიანის ცხოვრების წესის საფუძვლების კრებული. იგი იძლევა ოჯახის, როგორც პატარა ეკლესიის კონცეფციას, ამქვეყნიური სტრუქტურისა და მართალი ცხოვრების შესახებ. შეიცავს ინსტრუქციებს ოჯახის თითოეული წევრისთვის და თითოეული შემთხვევისთვის.

• რეზიუმე კაპიტან გრანტ ჟიულ ვერნის შვილები

  ნაწარმოების მთელი სიუჟეტი ეფუძნება მამაცი ნავიგატორის ძიებას. მამაცი შოტლანდიელი გრანტი ყოველთვის იცავდა კოლონიური ტერიტორიების თავისუფლებას, ამიტომ ინგლისის მთავრობას არ სურს მონაწილეობა

• რეზიუმე მხოლოდ ერთად ანა გავალდა

  ახალგაზრდა ქალი კამილა, რომელიც დედასთან ჩხუბის შემდეგ სახლიდან ტოვებს, პარიზის სასახლის გატეხილ სხვენში იკრიბება. გოგონას ხატვის საოცარი ნიჭი აქვს, მაგრამ იმისთვის, რომ გადარჩეს, ღამის დამლაგებლად იმუშავებს.

• ბუნინ სვერჩოკის რეზიუმე

  სიუჟეტი იწყება იმით, რომ მწერალი გვაცნობს სოფლის მესაზღვრე სვერჩკას მთავარ გმირს, რომელიც მუშაობდა მიწის მესაკუთრე რემერის მამულში. მისმა მფლობელმა ბაბუისგან მემკვიდრეობით მიიღო უზარმაზარი ქონება და იქ ჯერ კიდევ არავის იცნობდა

დასავლეთ ყაზახეთის რეგიონი ბოკეიორდინსკის რაიონი, სოფელი ხან ორდა, ჟანგირხან გაისინ გულზადა მირამოვნა

თემა "მოთხრობის მორალური გაკვეთილები" თეთრი ორთქლმავალი" ჩ

• განიხილოს მოთხრობის მორალური პრობლემები; აჩვენე, როგორ ვლინდება ადამიანის ხასიათი გამოსახულება-პერსონაჟის სამყაროსთან ურთიერთობით; გმირების პერსონაჟების დადებითი და უარყოფითი თვისებების გამოვლენა; ახსნას მოთხრობაში რეალური და მითოლოგიური მნიშვნელობა ნაწარმოების იდეის გასაგებად;
• ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარის განვითარება; ნაწარმოების საფუძვლიანი კავშირებისა და ურთიერთობების გააზრება; ფაქტების კლასიფიკაციის, განზოგადებული დასკვნების გამოტანის უნარ-ჩვევების განვითარება; მეტყველების კომუნიკაციური თვისებების განვითარება: აზრების კომპეტენტურად და გონივრულად გამოხატვის, თქვენი აზრის გამოხატვის უნარი;
• მოსწავლეთა მორალური თვისებების აღზრდა: სიკეთე, თანაგრძნობა, მოწყალება, პასუხისმგებლობა მათ ქმედებებზე; გარემომცველი სამყაროს პატივისცემა.

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი ცოდნისა და საქმიანობის მეთოდების განზოგადებისა და სისტემატიზაციის შესახებ

სწავლების მეთოდები:

კრეატიული კითხვის მეთოდი

ტექნიკა: საუბარი, რომელიც ააქტიურებს ტექსტის შთაბეჭდილებას.

ევრისტიკული

ტექნიკა: ლიტერატურული ტექსტიდან მასალის შერჩევა კითხვაზე პასუხის გასაცემად; შერჩევითი გადმოცემა; გმირის გამოსახულების ანალიზი; მონათესავე ხელოვნების მიზიდულობა (ეპიზოდები ამავე სახელწოდების ფილმიდან).

კვლევის მეთოდი

ტექნიკა: საპროექტო სამუშაოები.

რეპროდუქციული მეთოდი: მასწავლებლის სიტყვა.

ძირითადი კომპეტენციების ფორმირება:

- ლიტერატურის საგნის საშუალებით სამყაროს შესახებ იდეების დაუფლება, რაც ხელს უწყობს სტუდენტების წარმატებულ სოციალურ ადაპტაციას, ენის კომპეტენცია, კითხვის კომპეტენცია, პრობლემის გადაჭრის კომპეტენცია, ინფორმაციის კომპეტენცია.

აღჭურვილობა:ინტერაქტიული დაფა, სლაიდების ილუსტრაციები

გაკვეთილების დროს

1. საორგანიზაციო ეტაპი (სლაიდი)

- Გამარჯობათ ბიჭებო! მივესალმოთ ჩვენს სტუმრებს. Დაჯექი.

1. განახლება
2. მასწავლებლის სიტყვა

დღევანდელი გაკვეთილი მინდა დავიწყო ლეგენდით. და ეს ასე ჟღერს.

ათენელებმა ჰკითხეს ფილოსოფოსს:

- რას ეძებ, ფილოსოფოსო, დღისით ცეცხლით?

”მე ვეძებ კაცს,” უპასუხა მან.

- ვის? მე? მისი?

"მე ვეძებ კაცს", - გაიმეორა ბრძენმა.

მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის კლასიკოსი ფიოდორ დოსტოევსკი წერდა: „ადამიანი საიდუმლოა. მე ვარ დაკავებული ამ საიდუმლოებით, რადგან მინდა ვიყო ადამიანი. ”

თანამედროვე მწერლები, პოეტები, მხატვრები ასევე ცდილობენ ამოიცნონ ადამიანის სულის საიდუმლო, გამოიკვლიონ ჩვენი საზოგადოების წინააღმდეგობები, მოძებნონ გზები ბოროტებასთან და სულიერების ნაკლებობასთან საბრძოლველად.

გაკვეთილის მიზნები

დღეს ასევე ვისაუბრებთ ადამიანზე, რა უნდა იყოს ღირებული ცხოვრებაში და რა არა. განვიხილოთ ჩ.აითმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის“ მორალური პრობლემები. მოდი მივყვეთ, როგორ ასახავს ავტორი დადებით და უარყოფით პერსონაჟებს; ახსნას მოთხრობაში რეალურისა და ზღაპრულის მნიშვნელობა ნაწარმოების იდეის გასაგებად; გავეცნოთ საპროექტო სამუშაოს მასალას და, იმედია, შევხედოთ საკუთარ თავს გარედან: ვართ თუ არა კეთილები, ვართ თუ არა პასუხისმგებელი ჩვენს ქმედებებზე, ვზრუნავთ თუ არა ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე.

გახსენით რვეულები, ჩაწერეთ თემა "ჩ.აიტმატოვის მოთხრობის მორალური გაკვეთილები" თეთრი ორთქლმავალი".

დღევანდელი გაკვეთილის ეპიგრაფები იქნება სიტყვები ტაჯიკის წინაპარი კლასიკური პოეზია, პოეტიIX საუკუნე აბულ ჰასან რუდაკიდა მე-20 საუკუნის მწერალი, ავტორი მოთხრობისა "თეთრი ორთქლმავალი".

ცხოვრება ზღვაა!
გინდა ბანაობა?
ააგეთ ხომალდი კარგი საქმეებიდან ... -

ურჩია აბულ ჰასან რუდაკიმ

და ჩ.აიტმატოვი, როდესაც ხვდებოდა, რომ სიკეთე ბავშვობიდან მოდის, ამტკიცებდა:

ბავშვის სინდისი ადამიანში ჰგავს ჩანასახს მარცვალში,

ემბრიონის გარეშე მარცვალი არ აღმოცენდება.

ჩ.აიტმატოვი, "თეთრი ორთქლმავალი"

ლიტერატურაში მთავარი ფიგურა საკუთარი შინაგანი სამყაროს მქონე ადამიანია.

– რას გულისხმობთ ცნებაში „ადამიანი“? რა არის საჭირო იმისათვის, რომ იყო ადამიანი?

1. წერილობითი პასუხების კითხვა (საშინაო დავალება) ნაზიმგულ და ნადეჟდა
2. მასწავლებლის სიტყვა (სლაიდი)

სასიამოვნო იყო თქვენი მსჯელობის მოსმენა. მთავარია შენი სიტყვები ქაღალდზე სიტყვებად არ დარჩეს.

”ლიტერატურა, - თქვა ჩინგიზ აიტმატოვმა, - თავდაუზოგავად უნდა იტვირთოს თავისი ჯვარი, შეიჭრას ცხოვრების სირთულეებში, რათა ადამიანმა იცოდეს, უყვარდეს, ადარდებდეს თავის სიკეთეს, საუკეთესოს, ღირსეულს საკუთარ თავში, ადამიანებში, საზოგადოებაში. ამაში მე ვხედავ ხელოვნების ნამდვილ დანიშნულებას." მწერალი სიტყვის ერთგული დარჩა... მოვისმინოთ მოკლე მესიჯი.

1. ინდივიდუალური დავალება (მოსწავლე) ნადეჟდა

ჩინგიზ ტორეკულოვიჩ აიტმატოვი (1928 - 2008) დაიბადა ყირგიზეთის მთიან სოფელში. სირთულეები მას არ გაუვლია. 1937 წელს მამამისი, პარტიის ცნობილი ლიდერი, უკანონო რეპრესირებულ იქნა. დიდი მალე სამამულო ომიასევე კვალი დატოვა მოზარდის ბედზე. ობლობის თემა მწერლის დაუმარცხებელი ტკივილია, ამიტომ მას ხშირად მოიხსენიებდა თავის ნაწარმოებებში: „პირველი მასწავლებელი“, „ადრეული წეროები“, „ზღაპრის შემდეგ“ თუ „თეთრი ორთქლმავალი“.

თეთრი ორთქლმავალი არის ტრაგიკული ისტორია უფროსების სისასტიკით განადგურებულ ბავშვობაზე. ეს არის ავტორის ერთ-ერთი საუკეთესო მოთხრობა, დაწერილი 1970 წელს. ჩ.აითმატოვი თავის ყველა ნაწარმოებში ზნეობრივ პრობლემებს აყენებს, ხოლო მოთხრობისთვის „თეთრი ორთქლმავალი“, კერძოდ, სიკეთის და ბოროტების თემა მწერლის შემოქმედების ცენტრალურ თემად არის დამახასიათებელი.

1. კრეატიული ნამუშევარი "ჩემი ასოციაციები" (სლაიდი)

იმუშავეთ რვეულში.

ჩამოწერეთ ასოციაციები ერთი სიტყვისთვის

- მორალი არის... (მოსწავლეთა პასუხები) პატიოსნება, სიკეთე, სამართლიანობა

მორალი - შინაგანი, სულიერი თვისებები, რომლებიც წარმართავს ადამიანს, ეთიკური სტანდარტები; ამ თვისებებით განსაზღვრული ქცევის წესები. მორალის ძირითადი კონცეფცია არის სიკეთე, მთავარი წინააღმდეგობა ბოროტება. (ს.ი. ოჟეგოვისა და ნ.იუ.შვედოვას განმარტებითი ლექსიკონი)

1. მასწავლებლის სიტყვა

- სიკეთისა და ბოროტების პრობლემა ერთ-ერთი მარადიული თემაა. ჟღერს მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებებში. ეს თემა მრავალი ზღაპრისა და ლეგენდის საფუძველია. მოთხრობა „თეთრი ორთქლმავალი“ საინტერესოა იმით, რომ იგი ერთდროულად თანაარსებობს და თანამედროვე ცხოვრება, და უძველესი ლეგენდა და სიკეთისა და ბოროტების პრობლემა წყდება ჩვეულებრივი შედეგისგან განსხვავებულად.

ასე რომ, ამბავი წაკითხულია.

III. ახალი ცნებებისა და საქმიანობის მეთოდების ჩამოყალიბება.

1. საუბარი მოთხრობის შინაარსზე ვისაუბროთ

- Რის შესახებაა?(აიტმატოვმა შექმნა მოთხრობა, რომლის მთავარი შინაარსი მოზარდის ბედი იყო).

• რამდენიმე წინადადებით გვიამბეთ ბიჭის ბედზე.(ბიჭი ბაბუის მზრუნველობით ცხოვრობს. მამასაც და დედასაც უკვე სხვა ოჯახები ჰყავთ. ბიჭი ბაბუასთან, მომუნთან ერთად ცხოვრობს შორეულ ტყის კორდონში, სადაც მათი ნათესავი ოროზკული გამუდმებით ავიწროებს და ამცირებს მათ. ბაბუა ვერ იცავს მას. შვილიშვილი სამყაროს სისასტიკისა და უსამართლობისგან. ბიჭი ცხოვრობს ორი ზღაპრით - საკუთარი და ბაბუის მიერ მოთხრობილი. ბაბუა ანგრევს საკუთარ ზღაპარს: ის კლავს დაბრუნებულ მარალს. ბიჭი თევზით ცურავს თავისკენ. ზღაპარი - თეთრი გემი.)
• ვინ არის ბიჭთან ყველაზე ახლოს?(ყველაზე ახლო ადამიანი და მეგობარი, ვისაც მისი ესმის, არის ბაბუა, რომელიც ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ შვილიშვილი გაახაროს.)

- როგორ ფიქრობთ, რა არის ბავშვის მთავარი ტრაგედია?(ის არავის სჭირდება.)

- ვინ ანგრევს ბიჭის ზღაპრულ სამყაროს? (ბაბუა, რომელმაც ამდენი წელი იცხოვრა მსოფლიოში, რომელმაც შეინარჩუნა რწმენა დედა ირმის ზღაპრისადმი, რომელმაც ისიც ჩაუნერგა ბიჭს, ერთბაშად წყვეტს ყველაფერს, კლავს მარალს).

- ჩამოთვალეთ მოთხრობის მთავარი გმირები.

1. განაცხადი. უნარებისა და უნარების ფორმირება საპროექტო სამუშაოს გაცნობა
2. პროექტზე მუშაობა

„მოთხრობის პერსონაჟთა გამოსახულებების სისტემა“ თეთრი ორთქლმავალი“ ჩ

ა) ლიტერატურული პერსონაჟის გამოსახულება

ბ) ნაწარმოების გამოსახულების სისტემა

გ) მთავარი გმირების გამოსახულებები

ბიჭი ბახიცაის გამოსახულება

სიუჟეტის მთავარი გმირი შვიდი წლის ბიჭია, რომელიც ნათესავებთან ერთად შორეულ ტყის კორდონში ცხოვრობს. ბიჭის სახეს ავტორ-მთხრობელი თანდათანობით ამჟღავნებს. აღსანიშნავია, რომ ბიჭს სახელი არ აქვს. გვეჩვენება, რომ ეს შემთხვევითი არ არის. ბიჭი სიწმინდისა და სამყაროსადმი ბავშვური, ღია დამოკიდებულების სიმბოლოა. ჩ.აიტმატოვი თავის პორტრეტს ასე გადმოსცემს: "ბიჭს ჰქონდა გამოწეული ყურები, თხელი კისერი და დიდი, მრგვალი თავი...", "... გამხდარი თეძოები..." "მარტო, მეგობრების გარეშე, ბიჭი ცხოვრობდა ქ. იმ უბრალო ნივთების წრე, რომელიც გარშემორტყმული იყო, და თუ მაღაზიას არ შეეძლო დაევიწყებინა ყველაფერი და თავაწეული მისდევდეს მის უკან. რა ვთქვა, მაღაზია არ არის ქვები და მწვანილი. რაც იქ არ არის, მაღაზიაში! ” მარტოობის სიცარიელეს თავისი გამოსახულებებით ავსებს, საკუთარ წარმოსახვით სამყაროს ავითარებს. მოთხრობის ტექსტში ნაპოვნი მხატვრული დეტალები ხელს უწყობს ნაწარმოების გმირის შინაგანი სამყაროს გამოვლენას. ბიჭს უყვარს სამყარო, რომელიც გარშემორტყმულია, უყვარს ბუნება, აცოცხლებს მას: ის ქვებს, ბალახებს, ესაუბრება მათ. მისი თანამოსაუბრეები არიან ქვები მოგონილი სახელებით, ერთგული მეგობრები – ბინოკლები და პორტფელი, რომელსაც ანდობს თავის საიდუმლო ფიქრებსა და ოცნებებს. თითოეული ობიექტი, რომელთანაც ბიჭი ურთიერთობს, წარმოადგენს მისთვის სიკეთეს ან ბოროტებას: ”მცენარეებს შორის არიან” საყვარელი ადამიანები, ”” მამაცი”, ”შიშიანი”, ”” ბოროტი ”და ყველა სხვა. ეკლიანი ეკალი, მაგალითად, არის "მთავარი მტერი". "შირალინები კარგი მეგობრები არიან, რომლებსაც შეუძლიათ დამალვა, როცა თავს ცუდად გრძნობენ და ტირილი სურთ." ბავშვი ერთი პოულობს ურთიერთ ენადა ებრძვის სხვებს.

ბიჭი მშობლებმა მამუნის ბაბუის მოვლა-პატრონობაში დატოვეს. ბაბუა ყველაზე ახლობელი და მეგობარია, ვისაც ესმის მისი, მთელი ძალით ცდილობს შვილიშვილის გახარებას. სწორედ ის შთააგონებს ბავშვს რწმენას ძველ ზღაპარში რქიან დედა ირმის შესახებ, რომლითაც ბიჭი ცხოვრობს. ბიჭს ორი ზღაპარი ჰქონდა. ერთი მომუნის ბაბუამ უთხრა. ის ეხება რქიან დედა ირემს. იგი ეფუძნებოდა ლეგენდას ყირგიზული კლანის დაწყების შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს ისიკ-კულის მთებში. ბაბუის ლეგენდა სიკეთისა და სამართლიანობის სამყაროა, ეს არის წესების ერთობლიობა: როგორ ვიცხოვროთ. ასე ესმის ბიჭი ბაბუისგან, ასე სჯერა.

იმედი

ლეგენდა რქიანი დედა ირმის შესახებ

ძველად ერთი ყირგიზული ტომი ცხოვრობდა დიდი და ცივი მდინარე ენესის ნაპირებზე. ახლა ამ მდინარეს იენისეი ჰქვია. იმ დღეს ყირგიზულმა ტომმა დაკრძალა თავისი ძველი ბელადი. ყველა ტომი დიდ მწუხარებაში იყო. როგორც არ უნდა მტრობდნენ ენესები ერთმანეთს, წინამძღოლის დაკრძალვის დღეებში მეზობლების წინააღმდეგ ომი არ იყო ჩვეული. და შემდეგ მოხდა მოულოდნელი. მტრების ურდოები გამორბოდნენ საფარიდან, ისე რომ ვერავინ შეძლო იარაღის აღება. და დაიწყო უპრეცედენტო ბრძოლა. დახოცეს ყველა. ადამიანის გაჩენას და აღზრდას დიდი დრო სჭირდება, მაგრამ მოკვლა დიდი ალბათობით. ბევრი უკვე დაქუცმაცებული იწვა, დაიხრჩო სისხლის გუბეებში, ბევრი შევარდა მდინარეში და დაიხრჩო ენესასის ტალღებში. ვერავინ მოახერხა გაქცევა, არავინ დარჩენილა ცოცხალი. მტრები მდიდარი ნადავლით წავიდნენ და ვერ შეამჩნიეს, როგორ დაბრუნდნენ ტყიდან ორი ბავშვი - ბიჭი და გოგო. ბავშვებმა დაინახეს ჩლიქიანი მტვერი და დაიძრნენ დასადევნ. ბავშვები სასტიკი მტრების უკან დარბოდნენ, ტიროდნენ და ყვიროდნენ. მხოლოდ ბავშვებს შეეძლოთ ამის გაკეთება. იმის ნაცვლად, რომ მკვლელებს დაემალონ, ისინი დაიძრნენ მათ დასაჭერად. მათი მშობლების მკვლელების შვილები დაიჭირეს და დამპყრობელმა ხანმა გაუგზავნა კოჭლი მოხუცი ქალი, რათა ბავშვები ტაიგაში წაეყვანა და გაენადგურებინა ისინი. მოხუცმა შვილები ენესაის უმაღლეს ციცაბოზე წაიყვანა და მდინარისკენ შებრუნდა: წაიყვანე, დიდო ენესაი! ბიჭი და გოგო ტირიან, ტირიან. და მახლობლად გაისმის ხმა: „მოიცადე, ბრძენო დედაკაცო, უდანაშაულო ბავშვებს ნუ გაანადგურებ! მოხუცი ქალი შემობრუნდა, შეხედა - გაოცებული იყო, წინ ირემი იდგა, მარალის დედა.

- დედა ირემი ვარ. გაუშვით ბავშვები, დიდო ბრძენო ქალო. მომეცი ისინი. ხალხმა მოკლა ჩემი ტყუპები, ორი ირემი. ვეძებ ბავშვებს.

-კარგად მოიფიქრე? ესენი კაცების შვილები არიან. გაიზრდებიან და შენს ირმებს მოკლავენ.

-მე მათი დედა ვიქნები. აპირებენ თუ არა თავიანთი დების და ძმების მოკვლას? მე წავიყვან მათ შორეულ ქვეყანაში, სადაც ვერავინ იპოვის მათ.

რქიანმა დედა ირემმა შვილები ისიკ-კულში მიიყვანა. ასე რომ, ბიჭმა და გოგონამ, ყირგიზთა ტომის უკანასკნელმა, იპოვეს ახალი სამშობლო კურთხეულ ისიკ-კულზე. დრო სწრაფად გავიდა. დაქორწინდნენ, გახდნენ ცოლ-ქმარი, მამა და დედა. მათ პირმშოს ბუგუბაი დაარქვეს. როცა წამოიზარდა, ცოლად შეირთო ყიფჩაკთა ტომის მშვენიერი ქალი და ბუგინის კლანმა გამრავლება დაიწყო. ბუგინის მცხოვრებლებმა პატივი მიაგეს რქიან დედა ირემს. ასე იყო მანამ, სანამ ერთი მდიდარი არ გარდაიცვალა. მის ვაჟებს უნდოდათ მამისთვის გაუგონარი პატივი ეჩვენებინათ, გაგზავნეს მონადირეები, დახოცეს ის მარალი, რქები მოსჭრეს და ხელოსნებს უბრძანეს საფლავზე რქების დადგმა. აქედან და წავიდა. დიდი უბედურება დაეცა რქიან დედა ირმის შთამომავლობას. მარალების წყალობა არ იყო. ისინი გაიქცნენ მიუწვდომელ მთებში, მაგრამ იქაც მიიღეს. და არ იყო ირმები. მთები ცარიელი იყო. და რქიანი დედა ირემი ღრმად იყო განაწყენებული ხალხისგან. იგი ავიდა ყველაზე მაღალ მთის მწვერვალზე, დაემშვიდობა ისიკ-კულს და ბოლო შვილები წაიყვანა სხვა ქვეყანაში, სხვა მთებში. და როდესაც წავიდა, მან თქვა, რომ არ დაბრუნდება ...

ეს იყო ბაბუის ზღაპარი.

ბიჭის ზღაპარიარის ზღაპარი თეთრ ორთქლმავალზე. აი, როგორ ეუბნება...

აიდანა (ბიჭი თავის ზღაპარს ყვება)

მასში ბიჭის ზღაპრული ოცნებაა გადაიქცეს თევზად და გაცუროს ისიკ-კულში, თეთრ ორთქლმავალზე, რომელზედაც მისი მამა მეზღვაურია. მასში ის თავს წარმოიდგენს, როგორც თევზს, რომელიც ცურავს მდინარეში ახალი ცხოვრებისკენ, მშობლების მოფერებისკენ. ბიჭი მათ ზღაპრებს უწოდებს, რადგან მათში არის სასწაული ზღაპარი: რქიანი დედა ირმის სასწაული და ბიჭის თევზად გადაქცევის სასწაული. და, როგორც ნებისმიერ ზღაპარში, ჯადოსნური სამყარო, რომელშიც ბიჭი ჩაეფლო, ლამაზი და სამართლიანია. აქ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე, ყოველი სისასტიკე ისჯება, აქ სილამაზე და ჰარმონია სუფევს, რაც ბიჭს რეალურ ცხოვრებაში აკლია. ლეგენდები ერთადერთია, რაც ბავშვს ეხმარება იცხოვროს, დარჩეს კეთილ, განუყრელ ბავშვად, რომელსაც სჯერა სიკეთის და ის გაიმარჯვებს. შინაგანი სამყარო იცავს ბავშვის წმინდა სულს გარე, გარემომცველი სამყაროს ბოროტებისგან. მაგრამ ეს სამყაროები ყოველთვის ეჯახებიან ერთმანეთს. ოჯახში კონფლიქტია. „ბიჭი იმდენად შეშინდა, ისე შეშფოთდა, რომ საჭმელი ყელში არ ჩადიოდა. უარესი არ არის, როცა ვახშამზე ადამიანები ჩუმად არიან და რაღაცაზე ფიქრობენ საკუთარზე, არაკეთილსინდისიერად და საეჭვოზე. ”

ბიჭი, რომელიც ღვთისმოსავი სჯერა ბაბუის მიერ მოთხრობილი ზღაპრის, ირმის დედას სთხოვს, ოროზკულისა და დეიდა ბეკეისთვის აკვანი მოუტანოს. მაშინ ყველაფერი კარგად იქნება. „ჩაეძინა პრობლემური ძილიდა იძინებს ეხვეწებოდარქიანი დედა ირემი მოიტანეთარყის ბეშიკიოროზკულისა და დეიდა ბეკეისთვის. დაე მათ შვილები ჰყავდეთ!"

ბაბუას სურს კონფლიქტის მშვიდობიანი გზით მოგვარება, მაგრამ მისი მცდელობა კარგს არაფერს მოჰყვება. ბაბუა მომუნი თავად წყვეტს ზღაპარს. ოროზკულის რისხვის შიშით იგი კლავს მარალს თავისი ქალიშვილის, შვილიშვილის გულისთვის. „ბიჭო შიშითშეხედა ამ საშინელ სურათს. თვალებს არ უჯერებდა. მის წინ იწვა რქიანი დედა ირმის თავი“.

მაგრამ ამით ის კლავს ბავშვს, მიაყენა მძიმე ფსიქიკური ტრავმა. ბიჭი ხშირად სვამს კითხვებს, რომლებზეც პასუხს ვერ პოულობს: „რატომ ცხოვრობენ ადამიანები ასე? რატომ არის ზოგი ბოროტი, ზოგი კარგი? რატომ არსებობენ ბედნიერი და უბედური ადამიანები? რატომ არიან ისეთები, ვისიც ყველას ეშინია და ისეთებიც, ვისიც არავის ეშინია? რატომ ჰყავთ ზოგს შვილი, ზოგს კი არა? რატომ შეუძლია ზოგიერთმა ადამიანმა უარი თქვას სხვებისთვის ხელფასის გადახდაზე? ალბათ ყველაზე საუკეთესო ხალხივინც იღებს ყველაზე მაღალ ხელფასს. მაგრამ ბაბუა ცოტას იღებს და ყველა აწყენინებს მას. აუ, ბაბუამაც უფრო დიდი ხელფასი როგორ უნდა მიიღოს! შესაძლოა, ოროზკულმა დაიწყო ბაბუის პატივისცემა. ”შედეგად, ბიჭს მხოლოდ ერთი ზღაპარი დარჩა - ზღაპარი თეთრი ორთქლის გემის შესახებ. ტრაგიკულ ფინალში ბიჭი ამ სამყაროში სრულიად მარტო რჩება: ბაბუამ უღალატა მას, რქიანმა დედამ - ირემი დატოვა, ბიჭი კი თევზივით მიცურავს, უარყოფს არა ადამიანებს, არამედ მათში არსებულ ბოროტებას, სისასტიკეს. „არა, მე მირჩევნია ვიყო თევზი... მე გავცურავ აქედან."

(ბიჭი თევზით ცურავს)

ყველა მისი ოცნება და იმედი მყისიერად განადგურდა და სამყაროს სისასტიკე, რომელსაც იგი დიდი ხნის განმავლობაში იმალებოდა, მის წინაშე გაჩნდა მთელი მისი სახით. მდინარის თევზივით გაცურვით, მან „უარყო ის, რასაც მისი ბავშვური სული ვერ შეეგუა“. მაგრამ მან შეინარჩუნა სიკეთის რწმენა, რადგან ის არ მოკვდა, არამედ დატოვა რეალობა თავის ზღაპრულ სამყაროში, მან არ მოიკლა თავი, არამედ „მიცურა, როგორც თევზი მდინარეზე.

ნაზიმგულ ბაბუა მომუნის სურათი

ბაბუა მამუნი ყველაზე ახლობელი ადამიანია ბიჭთან. მის შესახებ და მისი ცხოვრების ისტორიას მოთხრობის პირველივე გვერდებიდან ვიგებთ. ჩვენს თვალწინ არის არაჩვეულებრივი მოხუცის პორტრეტი: „მომუნის გარეგნობა აქსაკალი არ იყო. მცირე ზომის. ცხვირი რბილია, იხვი; შიშველ ნიკაპზე ორი ან სამი მოწითალო თმაა - ეს არის მთელი წვერი. ” "ბევრი ბრძენი ხალხმა თავის ბაბუას სწრაფი მამუნი უწოდა". ”მან მოიპოვა ასეთი მეტსახელი თავისი უცვლელი კეთილგანწყობისა და მუდამ მსახურების სურვილისთვის.” « ის ყოველთვის მეგობრული იყო ყველას მიმართ, ვისაც ოდნავადაც იცნობდა.». « მეზობლად ყველა იცნობდა ბაბუას და ის ყველას იცნობდა. ” „არავინ ექცეოდა მომუნს ისეთი პატივისცემით, როგორიც მისი ასაკის ადამიანები სარგებლობენ. ის იყო ექსცენტრიკი და ეპყრობოდნენ როგორც ექსცენტრიკოსს. ”

მოთხრობაში, როგორც ხშირად ცხოვრებაში, ირკვევა, რომ საუკეთესო ადამიანები არიან ღარიბები, უბედურები, დამცირებულები მათ მიერ, ვისაც აქვს ძალა და ძალა. ასე რომ, მამუნის ბაბუა "მთელი ცხოვრება დილიდან საღამომდე სამსახურში, უსიამოვნებებში ვიცხოვრე, მაგრამ არ ვისწავლე საკუთარი თავის პატივისცემა".მან იცოდა მუშაობა. ყველაფერს სწრაფად და მარტივად აკეთებდა და რაც მთავარია, სხვებივით არ ერიდებოდა. დურგალი იყო, რაღაც უნაგირს უკრავდა, რაკი კაცი იყო; კოლხოზზე დააყენა რიკები; ომის დროს იყო შრომითი არმიის ოფიცერი; კორდონზე ვჭრი სახლებს, ტყით ვიყავი დაკავებული; საქონლის მოსაძებნად დავდიოდი და მეფუტკრე ვინახავდი. კორდონში ის დამხმარე მუშად იყო ჩამოთვლილი და ოროზკულის საქმეს ასრულებდა, როცა ის დადიოდა და მწყემსებს სტუმრობდა.
ბაბუა მამუნი საუკეთესო ბაბუაა, მაგრამ სულაც არ არის ეშმაკობა და ამიტომ ყველა მასზე იცინის. და მას ჰქონდა თავისი უბედურება და მწუხარება, რომლიდანაც იტანჯებოდა, ღამით ტიროდა. ბიჭმა იცის ეს უბედურება: ბაბუა მასზე წუხს, შვილიშვილი, "ყველაზე უბედური" ქალიშვილზე - დეიდა ბეკეი. სამწუხაროა ბიჭის ბაბუის ნახვა, რომელიც ტირილით ღმერთს მიმართავს. „წამიყვანე, წამიყვანე, საწყალი! - თქვა მოხუცმა, მუხლებზე დაეცა და ხელები ცისკენ ასწია.

მამუნის ბაბუა დაეხმარა ბიჭისთვის ლეგენდების სამყაროს შექმნას და მოუყვა მას რქოვან დედა ირმის შესახებ; ასწავლიდა წინაპრების კანონების კითხვას აღზარდა ადამიანის პატივისცემა, თანაგრძნობა, ბუნებისადმი სიყვარული ჩაუნერგა.მომუნი ბრძნულად და შეუმჩნევლად ასწავლის შვილიშვილს: „ეჰ, შვილო, ცუდია, როცა ადამიანები ჭკუით კი არ ანათებენ, არამედ სიმდიდრით!

”აჰ, შვილო, ცუდია, როცა მომღერლები ერთმანეთს ეჯიბრებიან ქება-დიდებაში, ისინი მომღერლებიდან სიმღერის მტრებად იქცევიან!”

”აჰ, შვილო, ჯერ კიდევ ძველ დროში ამბობდნენ, რომ სიმდიდრე იწვევს სიამაყეს, სიამაყე - უგუნურებას”.

„აჰ, შვილო, და სადაც ფულია, კარგი სიტყვის ადგილი არ არის, სილამაზის ადგილი არ არის“.

მაგრამ ბაბუა ვერ დაიცავს შვილიშვილს ამქვეყნიური სისასტიკისა და უსამართლობისგან, რადგან ის თავად არის სუსტი. ოროზკული გამუდმებით უყვირის მას! ოროზკულს მხოლოდ მაშინ აუწია ხმა მამუნის ბაბუამ, როცა ბიჭის სკოლიდან გაყვანა გახდა საჭირო და ოროზკულმა, ვალის დაფარვის ვალდებულებამ, მოხუცს სახეში დაარტყა. “- ნაძირალა! - თქვა მომუნმა, რომელიც არასდროს არავის ეწინააღმდეგებოდა, სიცივისგან გალურჯდა. და მაინც, მომუნს არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ოროზკულს, ის კლავს მარალს, აკეთებს ბოროტებას სიკეთის სახელით თავისი "უბედური ქალიშვილის" გულისთვის, შვილიშვილის გულისთვის. მაგრამ მისი ბოროტების ფილოსოფია სიკეთის სახელით ჩავარდა. „მოხუცმა შორეული, უცნაური, ველური მზერა ესროლა ბიჭს. მისი სახე ცხელი და წითელი იყო; ატყდა აალებული საღებავი და მაშინვე ფერმკრთალი გახდა. ” ბაბუა შვილიშვილს თვალებში ვერ უყურებს. ასე ხედავს ბიჭი უკანასკნელად ბაბუას: „მისკენ მობრუნებული მთვრალი მოხუცის სახე, ჭუჭყითა და მტვრით შეღებილი, საწყალი წვერით“. ირმის მოკვლის შემდეგ, მომუნი ბიჭს სიკვდილით სჯის, ანგრევს ლეგენდის საოცარ სამყაროს, რომელშიც შვილიშვილი ცხოვრობს. „ახლა კი მწუხარებითა და სირცხვილით შეპყრობილი მოხუცი პირქვე დაემხო მიწაზე“. სიუჟეტში ბევრი კითხვა რჩება უპასუხოდ, კერძოდ, მომუნის შეკითხვა: „და რატომ არიან ადამიანები ასე? კარგი ხარ მისთვის - ის შენთვის ცუდია?
ოროზკულის ჟიჰაზი გამოსახულება

ოროზკული არის ბაბუა მომუნის სიძე, შურისმაძიებელი და სულიერად შეზღუდული, კორდონის ოსტატი. მისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ის "მოგზაურობს მოსანახულებლად" და ბაბუა მომუნი, თუმცა ის დამხმარე მუშაკად არის ჩამოთვლილი, ტყეს უყურებს. "მხოლოდ მაშინ, როცა ხელისუფლება გამოჩნდება - მაშინ ოროზკული თავად აჩვენებს ტყეს და მოაწყობს ნადირობას". ოროზკული განაწყენებულია მის ბედზე: "ღმერთმა არ მისცა მას საკუთარი შვილი, საკუთარი სისხლი", "თავმოწყალება და რისხვა" დუღს მის სულში, ამიტომ სახლში დაბრუნებულმა "ხორციან მუშტებს შეკრა" წინასწარ იცის, რომ მან. სცემეს ცოლს, "სევდასა და ბრაზისგან გამაოგნებელი". ავტორი ოროზკულის პორტრეტულ დახასიათებაზე მიუთითებს მისი პორტრეტის დეტალებზე: „ხარივით კაცი“, „პირქუში, წარბშეკრული მზერით“, „გასაზრდელი და მთვრალი“. ოროზკულს შეიძლება შედარებით უბედური ადამიანი ვუწოდოთ. შედარებით, რადგან ოროზკულისთვის არსებობს ბედნიერების კონცეფცია - ეს არის სიმდიდრე, პატივი, პატივისცემა, აღტაცება მისთვის. ბიჭი ხედავს, როგორ „ტიროდა ოროზკული და ტირილს ვეღარ წყვეტდა. ის ტიროდა, რადგან მის შესახვედრად მისი ვაჟი არ გაიქცა და იმიტომ, რომ ვერ იპოვა საკუთარ თავში ისეთი რამ, რაც აუცილებელი იყო ამ ბიჭისთვის პორტფელით რამდენიმე ადამიანური სიტყვა მაინც ეთქვა. გამუდმებით ავიწროებს, ამცირებს ახლობლებს. მამუნის ბაბუა, ქალიშვილის გულისთვის, მის ძალაუფლებაში იყო. იმედოვნებდა, რომ ოროზკული კეთილი გახდებოდა, თუ შვილები ეყოლებოდა, თუ იცოდა, რას დატოვებდა შთამომავლობას. მაგრამ ამავდროულად, ცხადია, რომ ოროზკულში სიკეთის წვეთიც რომ იყოს, ის აჩუქებდა ბიჭს თავის სითბოს, როგორც ამას რქებიანი დედა ირემი აკეთებდა ლეგენდაში. ბიჭმა იცის, რომ ბიძამისი სინამდვილეში მხოლოდ ბოროტებითაა სავსე, მას ქვეცნობიერად ეშინია ოროზკულის, როგორც მომუნის ბაბუას. ოროზკული იწვევს სიძულვილს და ზიზღს, როდესაც ვკითხულობთ ეპიზოდს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გადაეხადა ოროზკულმა თავისი ტრაბახი, მწყემსების სიამოვნება და საჭირო იყო დაპირებული ჟურნალის მიცემა. „ოროზკულმა მომუნს მხარზე ჩამოგლიჯა ძველი ბრეზენტის ჩექმები, რომლებიც ზემოდან იყო გადაყრილი და ბექჰენდი ორჯერ დაარტყა სიმამრს თავში და სახეზე“.

ოროზკული არ სცემს პატივს მახლობლად მყოფ ადამიანებს, ზიზღით ეპყრობა მათ, ვისაც თავის ქვემოთ თვლის. „ვინ არის ეს მასწავლებელი? ხუთი წელი ერთ ხალათში. ღირსეული მასწავლებელი წავა ასეთ სკოლაში? ან „მოხუცი სულელს დავამარცხებ და ეგაა“.

ოროზკული ქალაქის ცხოვრებაზე ოცნებობს და საკუთარ თავს ადანაშაულებს: „მე ვიჩქარე, მაგრამ თანამდებობაზე მიმიზიდა. მართალია პატარა, მაგრამ თანამდებობა. მეტყევეების კურსების შემდეგ ტექნიკუმში უნდა წავსულიყავი“. მოვუსმინოთ მის მონოლოგს.

(ოროზკულის მონოლოგი)

ეს არის ოროზკული, რომელიც აიძულებს ბაბუა მომუნს მოკლას ირემი და შეასრულოს ის, რაც მას მთელი ცხოვრება სწამდა, "წინაპრების ხსოვნისთვის", ბუგინის ხალხის მორალური კანონების შესახებ. და ოროზკულისთვის არ არსებობს მორალური კანონები.

(ოროზკული ჭრის მარალის რქებს)

„ოროზკულმა თავის ქალას რქების ამოჭრა დაიწყო.

- ოჰ, რქები! ეს ჩვენ ვართ თქვენი ბაბუისთვის. როგორც მოკვდება, საფლავზე დავსვამთ. ახლა თქვას, რომ ჩვენ პატივს არ ვცემთ. Გაცილებით მეტი! ცოდო არაა დღესაც ასეთი რქებისთვის მოკვდე!” ”ოროზკულმა მთვრალი სიჯიუტით განაგრძო რქიანი დედა ირმის თავთან ჩხუბი:

- ოჰ, ნაბიჭვარი! მე შემიძლია ასე თავები დავიმსხვრიო! - იღრიალა ოროზკულმა ველური ბრაზისა და სიძულვილის გამო. ... ეს სწორედ ის რქები იყო, რომლებზეც რქიან დედა ირემს უნდა მიეტანა ჯადოსნური აკვანი ბიჭის ლოცვით ოროზკულს და დეიდა ბექეს.

ოროზკულის აღწერილობაში აშკარად ჩანს ავტორის დამოკიდებულება მის მიმართ. შემთხვევითი არ არის, რომ საქმის შემდეგ ავტორი მასზე წერს: „...გამოჩნდა ოროზკული, ჯიუტი და წითური, როგორც ანთებული წიწილა“. ჩვენ არაფერს ვგრძნობთ გარდა მტრობისა და ზიზღის ამ სურათის მიმართ.

დასკვნა სამუშაოზე

საპროექტო სამუშაოების განხორციელებისას ვისწავლეთ

- ტექსტთან მუშაობა;

- ციტატების საფუძველზე ისწავლეს პერსონაჟების გამოსახულების დეტალური მახასიათებლების მიცემა;

- ასევე შეძლეს კვლევითი სამუშაოს სტრუქტურის გაგება.

1. მასწავლებლის სიტყვა

- გმადლობთ მუშაობისთვის. გმირების სამყაროსა და ხალხისადმი დამოკიდებულების საშუალებით ჩვენ გვესმის ავტორის პოზიცია, მაგრამ არა მხოლოდ. მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ნაწარმოების კომპოზიცია - სიუჟეტი მოთხრობაში. შემთხვევითი არ არის, რომ ლეგენდა გადმოცემულია მოთხრობაში. გავიხსენოთ განმარტება.

ლეგენდა არის ხალხური ლეგენდა ადამიანის გამორჩეული მოვლენის ან საქმის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია სასწაულზე, ფანტასტიურ სურათზე.

1. Საუბარი

• როგორია სიუჟეტის ტექსტში შეტანილი ლეგენდა რქიანი დედა ირმის სიუჟეტური როლი? (ლეგენდა არის მოთხრობის საფუძველი. იგი განმარტავს ბუგუს ტომის წარმოშობას, განასახიერებს პოპულარულ იდეებს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ და წინასწარმეტყველებს ნაწარმოების ტრაგიკულ დასასრულს).

მასწავლებლის სიტყვა

• ყირგიზების მეხსიერებაში ჯერ კიდევ ცოცხლობს რქიანი დედის ზღაპარი - ირემი. სადღესასწაულო თექის ორნამენტი, რომელიც ფარავს იურტს, გადმოსცემს მარალის რქების ნიმუშს, ხოლო მაღალი თავსაბურავი ბუშნოკი - ჩელეკი - დღემდე ინახავს მათ ხსოვნას. ერთხელ, ლეგენდაში ნათქვამია, რომ ერთმა კაცმა დედა ირმის რქები მის ქვეშ დამალა. ჩ.აითმატოვმა ეს ლეგენდა საფუძვლად დაუდო მარალის შესახებ თავის ლეგენდას, მისცა მას მეორე სიცოცხლე.
• რატომ აღფრთოვანებულია ბიჭი დედა ირმით? (ადამიანების მიმართ სიკეთე, პატიება, თანაგრძნობა, სამყაროს სიყვარული)
• მხოლოდ დედა ირემია, რომელსაც ბიჭის თვალით ვხედავთ?

- როგორ შევაფასებთ მოთხრობის ყველა გმირს? ვინ გამოსცემს მორალურ განსჯას? (ბიჭის აღქმის საშუალებით ჩვენ ვხედავთ მოთხრობის ყველა გმირს. ის თითოეულ პერსონაჟს მორალურ შეფასებას აძლევს: ეს არის ავტორის ამ ნაწარმოების თავისებურება).

- ბიჭისთვის სიკეთე და ბოროტება კონკრეტულია. კარგია დედა ირემი და ბაბუა მომუნი, ბოროტია ოროზკული. მაგრამ ცხოვრება ბავშვისთვის გადაუჭრელ ამოცანას აყენებს:რატომ იხრება ბაბუა მომუნი, რომელმაც მას მშვენიერი ზღაპარი აჩუქა და ასწავლა სიკეთის რწმენა, უკან იხევს ოროზკულის წინაშე და ეხმარება მას მშვენიერი ირმის განადგურებაში?

1. სახელმძღვანელო (ტექსტის წაკითხვა, დასასრული)

- რატომ ასეთი ტრაგიკული დასასრული? (რეალური ცხოვრება სასტიკია და ბავშვს უჭირს გაუმკლავდეს მათ, ვინც უფროსები არიან, უფრო მოწიფულები, ძალაუფლების მქონენი)

1. მასწავლებლის სიტყვა

არსებობს მსოფლიო ხელოვნების ასეთი კანონი - გაგზავნონ თავიანთი საუკეთესო გმირები სიკვდილსა და ტანჯვაში, რათა ცოცხალთა სული აღძრას, სიკეთისკენ მოუწოდონ. მოთხრობა თავდაპირველად მოთხრობის სახით იყო ჩაფიქრებული. აიტმატოვს სურდა ელეგიური მოთხრობის დაწერა, თავისი ახალგაზრდობისა და იმ ადამიანების გახსენება, რომლებსაც იცნობდა და დიდი ხანია წასული. ასე იხსენებს ამას თავად მწერალი:

1. ინდივიდუალურად სტუდენტი. არმან

„მინდოდა დამეწერა იმის შესახებ, რაც ვნახე - როგორ ვმართავდი, ვხვდებოდი სატვირთო მანქანებს და ვესაუბრებოდი მოხუცს. მინდოდა აღმეწერა, როგორ განაწყენდა მოხუცი მარალის დაღუპვამ, ის ცდილობდა ხალხის გადაეყოლა მარალზე სროლისგან. სწორედ ამ მხარეში ცხოვრობდა ბუგუს ტომი, რომელიც პატივს სცემდა ირემს, როგორც წმინდა ცხოველს. მაგრამ როცა წერა დავიწყე, ვიგრძენი, რომ ამ ეპიზოდის უკან რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი იყო. ბიჭის გამოსახულება გამოჩნდა. დიახ, მახსოვს ბიჭიც იქ დარბოდა. მოხუცმა თქვა, რომ სკოლაში მიჰყავს. ვკითხე, სკოლა სად იყო და მიპასუხა - შორს, ტყის იქით. ყოველდღე მიჰყავდა და მიჰყავდა. ასე რომ, ჩემი ისტორია რეალურ ადამიანებზე და მოვლენებზე იყო დაფუძნებული. მაგრამ ლიტერატურამ უნდა დაამუშაოს რეალური ფაქტები. როცა მოთხრობის ნახევარი უკვე დაიწერა, ჯერ კიდევ არ ვიცოდი, ბოლოს როგორ მოიქცეოდა ბიჭი.

ჩემი მუშაობის დასაწყისში მე სხვა წარმოდგენა მქონდა მოთხრობის დასასრულის შესახებ. მარალი მოკლულია, ბიჭი კი მას ძალიან აწუხებს. დილით ადრე ადგება, ხედავს თოვს. ბაბუა მას ცხენზე აყენებს და სკოლაში მიდის. მაგრამ შემდეგ მან გადაწყვიტა ეს დასასრული განსხვავებული, სიმბოლური გაეხადა: ბიჭი მიცურავს თეთრ ორთქლმავალს, მის იდეალს...“

1. მასწავლებლის სიტყვა. Საუბარი.

- მოთხრობას აქვს 2 სათაური "ზღაპრის შემდეგ" და "თეთრი ორთქლმავალი". აშკარაა, რომ პირველი უფრო ტრაგიკულად ჟღერს. მეორე შთააგონებს ოპტიმიზმს: თუ ადამიანი არ მიიღებს მანკიერებას, ის დარჩება სუფთა, როგორც პატარა შვიდი წლის ბავშვი.

- რა არის ნაწარმოების მთავარი იდეა? (მოთხრობის იდეა მდგომარეობს საზოგადოებაში "ბუნების" და "ცივილიზაციის" საპირისპირო ცნებების შეჯახებაში, "სიკეთის" და "ბოროტების" მარადიულ თემაში. სიკეთისა და ბოროტების ეს თემა მრავალი ზღაპრის საფუძველია. ზღაპრები და ლეგენდები. მაგრამ თუ ზღაპრებში სიკეთე თითქმის ყოველთვის იმარჯვებს, მაგრამ ბოროტება ისჯება, სინამდვილეში ეს ყოველთვის ასე არ არის.)

Vii. გაკვეთილის შეჯამება

წიგნის დახურვის შემდეგ ჩვენ, მკითხველები, პასუხისმგებლობას ვგრძნობთ ბავშვის სიკვდილზე. თავად მწერალმა ასე თქვა თავის შესახებ: „დღე, როცა შევწყვეტ წუხილს და ტანჯვას, ძიებას და წუხილს, ყველაზე მძიმე დღე იქნება ჩემს ცხოვრებაში“. ისტორია დაუმთავრებელი ჩანს, რადგან ბევრი კითხვა პასუხგაუცემელი რჩება.

მოთხრობაში არ წერია, რატომ არ გაიმარჯვა სიკეთემ ბოროტებაზე, როგორც ზღაპრებში. მათზე პასუხების პოვნის უფლება მკითხველს აქვს.

VIII. რეფლექსიის ეტაპი

(ტექსტი დაფაზე)

ჩვენი ცხოვრება ცვალებადია. თითოეული თაობა თავად წყვეტს რა არის გარდამავალი და რა მარადიული. მარადიულია ყველას პასუხისმგებლობის პრობლემა საზოგადოების ცხოვრებაზე, მორალური არჩევანის პრობლემა დარღვეული ტრადიციების პირობებში. პატივი, სინდისი, ადამიანური წესიერება მარადიულია. მათთვის, ვისაც საკუთარი მორალური „ბირთი“ აქვს, არც ერთი განსაცდელი არ არის საშინელი. მაგრამ მხოლოდ დროს შეუძლია ყველაფერი თავის ადგილზე დააყენოს.

ბავშვები მხოლოდ მაშინ იძენენ სიმწიფეს და ხდებიან მორალური ადამიანები, როდესაც:

- როცა ისინი შთანთქავენ მამების გამოცდილებას;
- როდესაც ისინი სავსეა მადლიერებით უფროსების თავგანწირვისთვის;
- როდესაც ისინი ასრულებენ მოვალეობას ყველას, ვინც მათზე ადრე მოვიდა;
- როდესაც ისინი გრძნობენ პასუხისმგებლობას, შეინარჩუნონ, გამდიდრდნენ და გადასცენ ის, რაც მათ უფროსმა თაობამ დაუტოვა.)

1. IX. Საშინაო დავალება

შექმენით საკუთარი დასასრული მოთხრობისთვის "თეთრი ორთქლმავალი"

X. ნიშნების კომენტარი

ამ სტატიაში ჩვენ აღვწერთ მოთხრობას "თეთრი ორთქლმავალი". Შემაჯამებელიეს ნამუშევარი მასში იქნება წარმოდგენილი. მოთხრობა ჩინგიზ აიტმატოვმა 1970 წელს დაწერა.

"თეთრი ორთქლმავალი" იწყება (შეჯამება) შემდეგნაირად. ბიჭი და მისი ბაბუა ტყის კორდონში ცხოვრობდნენ. აქ სამი ქალი იყო: ბებია, პატრული ოროზკულის ცოლი, კორდონის მთავარი მამაკაცი და ბაბუის ქალიშვილი, დეიდა ბეკეი. იყო სეიდახმატის ცოლიც, დეიდა ბეკეი, ქალი, რომელიც ყველაზე უბედურია, რადგან შვილი არ ჰყავს. ოროზკული მთვრალი ურტყამს მას ამის გამო.ესენი არიან მოთხრობის მთავარი გმირები,რომელიც დაწერა ჩინგიზ აიტმატოვმა.

"თეთრი ორთქლმავალი". ბაბუა მამუნი

მოქნილ მომუნს მეტსახელად ბაბუა მომუნი შეარქვეს. ასეთი მეტსახელი მან მიიღო მუდმივი კეთილგანწყობისთვის, ისევე როგორც სამსახურისთვის მზადყოფნის გამო. მან იცოდა მუშაობა. ხოლო ოროზკული, მისი სიძე, თუმცა უფროსად ითვლებოდა, ძირითადად სტუმრებთან მოგზაურობდა. მომუნი ინახავდა საფუტკრეს, დადიოდა პირუტყვს. ჩინგიზ აიტმატოვი აღნიშნავს, რომ მთელი ცხოვრება დილიდან საღამომდე სამსახურში იყო, მაგრამ არასოდეს ისწავლა საკუთარი თავის პატივისცემა.

ბიჭის ოცნება

ბიჭს არც დედა ახსოვდა და არც მამა. მას ისინი ერთხელაც არ უნახავს, ​​მაგრამ იცოდა, რომ მისი მამა ისიკ-კულში მეზღვაურად მსახურობდა, დედა კი განქორწინების შემდეგ შორეულ ქალაქში გაემგზავრა.

ბიჭს უყვარდა მეზობელ მთაზე ასვლა და ისიკ-კულის ყურება ბაბუის ბინოკლებით. ტბაზე გვიან შუადღისას თეთრი ორთქლმავალი აჩვენეს.

სიმპათიური, ძლიერი, გრძელი, მილებით ზედიზედ. აიტმატოვის მოთხრობა "თეთრი ორთქლმავალი" გემზეა დასახელებული. ბიჭს უნდოდა გადაქცეულიყო თევზად, მხოლოდ ერთი თავისით თხელ კისერზე, გამოწეული ყურებით. ის ოცნებობდა, რომ მამასთან მიცურავდა და ეუბნებოდა, რომ მისი შვილი იყო. ბიჭს სურდა ეთქვა, როგორ ცხოვრობდა მომუნთან. ეს ბაბუა საუკეთესოა, მაგრამ სულაც არა ცბიერი, რის გამოც მას ყველა ეცინება. და ოროზკული ხშირად ყვირის.

მომუნის მიერ მოთხრობილი ზღაპარი

ბაბუა შვილიშვილს საღამოობით ზღაპარს უყვებოდა. მისი აღწერით გრძელდება ნაწარმოები „თეთრი ორთქლმავალი“.

ძველად ყირგიზული ტომი ცხოვრობდა მდინარე ენესასის ნაპირებზე. მტრები თავს დაესხნენ და ყველა დახოცეს, მხოლოდ გოგო და ბიჭი დარჩნენ. თუმცა, მაშინ ბავშვები მტრების ხელში იყვნენ. კოჭლმა მოხუცი ქალმა ისინი ხანს მისცა და უბრძანა ამ ყირგიზების დასრულება. მაგრამ როდესაც მან უკვე მიიყვანა ბავშვები მდინარე ენესაის ნაპირზე, დაბნეული კოჭლი მოხუცი, ტყიდან მარალის საშვილოსნო გამოვიდა და შვილების მიცემა სთხოვა. მოხუცმა გააფრთხილა, რომ ესენი არიან ადამიანების ბავშვები, რომლებიც მის ირმებს მოკლავენ, როცა გაიზრდებიან. ადამიანებს ხომ არც კი სწყინთ ერთმანეთი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ცხოველებზე. თუმცა, ირმის დედამ მაინც ევედრებოდა მოხუც ქალს და ბავშვები ისიკ-კულში მიიყვანა.

ისინი დაქორწინდნენ, როცა გაიზარდნენ. ქალმა მშობიარობა დაიწყო, ის განიცადა. კაცს შეეშინდა და დედა ირმის გამოძახება დაიწყო. მერე შორიდან მოციმციმე ზარის ხმა გაისმა. რქიან დედას რქებზე ჩვილის აკვანი - ბეშიკი მოუტანა. მის მშვილდზე ვერცხლის ზარი დარეკა. ქალი მაშინვე დაიბადა. პირმშოს ირმის პატივსაცემად ბუგუბაი დაარქვეს. როდ ბუგუ მისგან წავიდა.

შემდეგ ერთი მდიდარი კაცი გარდაიცვალა და მისმა შვილებმა გადაწყვიტეს საფლავზე ირმის რქები დაეყენებინათ. მას შემდეგ მარალებს ტყეებში არ მოწყალეს და წავიდნენ. მთები ცარიელი იყო. როცა დედა ირემი წავიდა, თქვა, რომ აღარასოდეს დაბრუნდებაო. ასე მთავრდება აიტმატოვის ზღაპრის აღწერა. "თეთრი ორთქლმავალი" აგრძელებს სიუჟეტს ტყის კორდონის შემდგომი მოვლენების შესახებ.

ოროზკული მუშაობს Momun-თან

მთაში ისევ დადგა შემოდგომა. ოროზკულისთვის, ზაფხულთან ერთად, მწყემსებთან და მწყემსებთან სტუმრობის დროც წავიდა - დადგა დრო, რომ გადაიხადონ შესაწირავი. მომუნთან ერთად მათ მთებში გადაათრიეს ორი ფიჭვის მორი და ამიტომ ოროზკული გაბრაზდა მთელ სამყაროზე. მას სურდა დასახლებულიყო ქალაქში, სადაც ხალხს პატივს სცემენ, კულტურული ხალხი ცხოვრობს. საჩუქრის მიღების შემდეგ მორები არ უნდა ატაროთ. სახელმწიფო მეურნეობას კი ინსპექცია, პოლიცია სტუმრობს – უცებ ეკითხებიან, ტყე საიდან არისო. ამ ფიქრზე ოროზკულში ბრაზი ადუღდა. ცოლის ცემა უნდოდა, მაგრამ სახლი შორს იყო. გარდა ამისა, ბაბუამ შეამჩნია მარალები და კინაღამ ცრემლები წამოუვიდა, თითქოს ძმებს შეხვდა.

ოროზკულსა და მომუნს შორის ჩხუბი

„თეთრი ორთქლმავალი“, რომლის რეზიუმესაც ჩვენ აღვწერთ, ოროზკულისა და მომუნის ჩხუბით გრძელდება. ბოლოს ოროზკული ეჩხუბა მოხუცს, როცა კორდონთან ძალიან ახლოს იყო. ის მუდმივად ითხოვდა დასვენებას, რათა შვილიშვილი სკოლიდან წაეყვანა. იქამდე მივიდა, რომ ჩარჩენილი მორები მდინარეში ჩააგდო და ბიჭს უკან გაჰყვა. ოროზკულმა მას თავში რამდენჯერმე დაარტყა, მაგრამ ამან არ უშველა - მოხუცი გათავისუფლდა და წავიდა.

როდესაც ბიჭი და მისი ბაბუა დაბრუნდნენ, გაიგეს, რომ ოროზკულმა ის სცემა. მისი თქმით, ბაბუას სამსახურიდან ათავისუფლებდა. ბექეი მამას აგინებდა, ყვიროდა, ბებია კი აწუხებდა, რომ აუცილებელი იყო ოროზკულის დამორჩილება, მისგან პატიება ეთხოვა, თორემ სიბერეში წასასვლელი არსად იქნებოდა.

ბიჭს უნდოდა ეთქვა ბაბუისთვის, რომ ტყეში წითელი ირემი დახვდა - დაბრუნდნენ. მაგრამ მოხუცი არ იყო ამისთანა. ბიჭი ისევ წარმოსახვით სამყაროში გაემგზავრა, ირმ-დედას თხოვნა დაუწყო, რომ რქებზე აკვანი ოროზკულსა და ბექეს მოეტანა.

ხალხი ტყისკენ მოვიდა

ამასობაში ხალხი ტყის უკან კორდონთან მივიდა. სანამ ლოგს ამოათრევდნენ, მომუნის ბაბუა ერთგული ძაღლივით მიჰყვებოდა ოროზკულს. ჩამოსულებმაც შენიშნეს ეს, როგორც ჩანს, რეზერვიდან იყვნენ, არ შეშინებულები.

მომუნი კლავს დედა ირემს

საღამოს ბიჭმა ეზოში ცეცხლზე მდუღარე ქვაბი დაინახა, საიდანაც ხორცის სული გამოდიოდა. ბაბუა ცეცხლთან იდგა. ნასვამი იყო. ბიჭს ასეთი არასოდეს ენახა. ერთ-ერთი ახალმოსული, ისევე როგორც მთვრალი ოროზკული, ბეღელთან მოკალათებულ სუფთა ხორცის გროვას უზიარებდა. ბიჭმა ბეღლის კედლის ქვეშ ირმის თავი დაინახა. სირბილი სცადა, მაგრამ ფეხები არ ემორჩილებოდა - უბრალოდ იდგა და გუშინ დედა ირმის თავში უყურებდა.

ბიჭი მდინარეზე მიდის

ყველა მალევე დაჯდა მაგიდასთან. ბიჭს სულ გულისრევა ჰქონდა. ისმოდა მთვრალი ხალხის ყნოსვას, ღრღნას, ჩხვლეტს, დედა ირმის ჭამას. საიდახმატმა მოგვიანებით უამბო, როგორ აიძულა ბაბუამ ესროლა: დააშინა, რომ ოროზკული გამოაგდებდა, თუ არა.

ბიჭმა გადაწყვიტა თევზი გამხდარიყო და აღარ დაბრუნებულიყო მთაში. მდინარესთან მივიდა და წყალში გადააბიჯა.

ასე მთავრდება მოთხრობა „თეთრი ორთქლმავალი“, რომლის მოკლე შინაარსიც აღვწერეთ. 2013 წელს ეს ნაშრომი შეიტანეს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს მიერ დამოუკიდებელი საკითხავად რეკომენდირებული „100 წიგნი სკოლის მოსწავლეებისთვის“ სიაში.

ᲒᲐᲙᲕᲔᲗᲘᲚᲘᲡ ᲒᲔᲒᲛᲐ

თემის დასახელება: რუსული ლიტერატურა

კლასი: 7 "B" მასწავლებელი:A.A. გორბიჩევა

№ გაკვეთილი: 46 თარიღი: 25.02.2017წ

გაკვეთილის ტიპი : ახალი ცოდნის მიღება

Თემა: "რეალური და მითოლოგიური ჩ.აითმატოვის რომანში" თეთრი ორთქლმავალი ".
მიზანი: ლიტერატურული პროექტების შედგენა, დაცვა; ჩ.აითმატოვის მორალური პოზიციის გააზრება.
Დავალებები:
საგანმანათლებლო: იმის ჩვენება, თუ როგორ ვლინდება ადამიანის ბუნებრივ სამყაროსთან ურთიერთობის გზით მისი ხასიათი; გამოავლინოს, თუ როგორ უკავშირდება მოთხრობაში ოთხი მხატვრული სამყარო: ბუნებრივი, ცხოვრებისეული, მითოლოგიური და ზღაპრული.
განვითარება: თანმიმდევრული ზეპირი და წერილობითი მეტყველების განვითარება; აზროვნება, მეხსიერება; ანალიტიკური უნარ - ჩვევები; ტექსტთან მუშაობის უნარი, მთავარის ხაზგასმა; განახორციელოს ტექსტის ონტოლოგიური ანალიზი; გუნდში მუშაობის უნარი.
საგანმანათლებლო: მორალური საკითხებისადმი ინტერესის ჩამოყალიბება, „მარადიული“ პრობლემებისადმი, სიტყვის შეგრძნების სწავლა.
გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის შესწავლა
გაკვეთილის ფორმა: გაკვეთილი-შემოქმედებითი პროექტების დაცვა
ადამიანი, პირველ რიგში, ადამიანი უნდა იყოს,
მან უნდა იცხოვროს ჰარმონიაში მის მსგავს ადამიანებთან,
ბუნებასთან ჰარმონიაში უნდა იყოს
მაღალი იდეალების მატარებელი...
ჩ.აითმატოვი
გაკვეთილების დროს
I. საორგანიზაციო მომენტი. 1 წუთი
II. შესავალი ნაწილი. 2 წუთი
1. მასწავლებლის სიტყვა. დღეს თქვენთან არაჩვეულებრივი გაკვეთილი გვაქვს. შემოქმედებითი პროექტების გაკვეთილი-დაცვა ჩ.აითმატოვის მოთხრობაზე "თეთრი ორთქლმავალი". შეიძლება აღინიშნოს, რომ სწორედ ამ ჟანრში შეძლო მწერალმა ადამიანური გრძნობებისა და აზრების მთელი მრავალფეროვანი სპექტრის გამოხატვა. მწერლის აზრით, „ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, უნდა იყოს კაცი, უნდა იცხოვროს მისნაირ ადამიანებთან, ბუნებასთან ჰარმონიაში, მაღალი იდეალების მატარებელი უნდა იყოს“.
ჩ.აითმატოვი თავის შემოქმედებაში არ შორდება იმ ფესვებს, რომლებიც ასაზრდოებდა მის ნიჭს, ყირგიზულ ფოლკლორს, პირიქით, მან გადახედა და რეინკარნაცია მოახდინა ხალხური ხელოვნებით შექმნილ სურათებს. მწერალი თავს უფლებას აძლევს მკითხველს გამოკვეთოს დროის პერსპექტივა „აწმყო-მომავალი“ და ამ უკანასკნელს ყოველთვის უტოვებს უფლებას გააკეთოს საკუთარი მორალური არჩევანი. ჩ.აითმატოვის აზრით, „ხელოვნება უნდა მოუწოდებდეს სიხარულს, ცხოვრების დადასტურებას, ოპტიმიზმს. მაგრამ ისიც მართალია, რომ ხელოვნებამ უნდა ჩაძიროს ადამიანი ღრმა ფიქრებში და შოკში, აღძრას მასში თანაგრძნობის სასარგებლო გრძნობები, პროტესტი ბოროტების წინააღმდეგ, მისცეს მიზეზი მწუხარების, მწუხარების და აღდგენისკენ, დაიცვას საუკეთესო ცხოვრებაში, რაც გამოვიდა. დანგრეული...“
მუშაობის დაწყებამდე გავეცნოთ ჩ.აითმატოვის შემოქმედებითი გზის ძირითად ეტაპებს.
2. სტუდენტის მოკლე შეტყობინება ჩ.აითმატოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ
3. გაკვეთილის თემაზე მითითება. მიზნის დასახვა. 1 წუთი
გაკვეთილის განმავლობაში თქვენ უნდა შეავსოთ ისინი და უპასუხოთ კითხვას:
რატომ აქცევს ჩ.აითმატოვი განსაკუთრებულ ყურადღებას მითებსა და ლეგენდებს? ამისათვის უნდა გავითვალისწინოთ, თუ როგორ უკავშირდება ნაწარმოების 3 მხატვრული სამყარო ნაწარმოებში: ცხოვრებისეული, ზღაპრული და მითოლოგიური.
თქვენ დაყოფილი ხართ ჯგუფებად. თითოეული ჯგუფი მუშაობდა საკუთარ პროექტზე.
4. შემოქმედებითი ჯგუფების პროექტების დაცვა.
1 ჯგუფი „ზღაპრების სამყარო“ 10-12 წთ
„მას ორი ზღაპარი ჰქონდა. ერთი მისი, რომლის შესახებაც არავინ იცოდა. კიდევ ერთი, რომელიც ბაბუამ თქვა. მაშინ არც ერთი დარჩა. ეს არის ის, რაზეც ჩვენ ვსაუბრობთ. ” ასე იწყება ჩ.აითმატოვის მოთხრობა „თეთრი ორთქლმავალი“. რთულ რეალობაში მცხოვრები მოთხრობის მთავარი გმირი, შვიდი წლის ბიჭი, თავის სამყაროს ყოფს სამ განზომილებად: რეალურ სამყაროდ, მითოლოგიურ სამყაროდ და ზღაპრის სამყარო, სიკეთე და სამართლიანობა, რაც იყო, ანაზღაურებს რეალობის უსამართლობას და ბევრი მათგანია.
უფროსების სისასტიკე და გულგრილობა ვერ ემსახურებოდა ბიჭს მხარდაჭერას, დახმარებას და ნუგეშს. შემდეგ კი ის საკუთარ ზღაპარს ქმნის. ამ ზღაპარში ბიჭს ერთგული მეგობრებიც ჰყავს - ქვები, მცენარეები, ბინოკლები და პორტფელი, რომელსაც ანდობს თავის საიდუმლო აზრებს და ოცნებებს.
მოთხრობის გმირი ბიჭია, გულუბრყვილოდ სუფთა და მეოცნებე, გონებაგახსნილი და უინტერესო.
მას აქვს წარმოსახვის საოცარი უნარი, მორალური სიწმინდე, მხატვრული ლიტერატურით ცხოვრების უნარი. მისი შინაგანი, ინტიმური თანამეზობლები ყოფიერების მადლია: მთები, ტყე, სივრცე, ტბები, სეზონები. და იდეალური ოჯახის ფონზე, ისეთი, როგორიც მას მდინარის მეორე მხარეს გამოჩნდა სამი მარალის ხედვაში, განსაკუთრებით ჩნდება ტყის კორდონში მყოფი ხალხის ამ ხელოვნური კრების სირცხვილი, რომელიც ვითომ ოჯახს ქმნის. საწყალი. ისინი ყველა ერთმანეთისთვის უცხოა. ბებიის თქმით კი: „უცხო ყოველთვის უცხოა, რაც არ უნდა აჭამო, რამდენიც არ უნდა გაჰყვე“ - ისინი ყველა ერთად არიან შეკრებილი და სიცოცხლის შიშით ეშინიათ საკუთარი თავის დაშლა. - სხვა ცხოვრებაში შეღწევა, თავისუფალი, ღია შესაძლებლობებით... კორდონის სივრცე დახურულია, ჩაკეტილი ბიჭისთვის. კაშხალიც კი, რომელიც ბაბუამ გააკეთა, ინახავს ბიჭს ამ ჩაკეტილ სივრცეში. ირგვლივ მთის, ტყის, სტეპის ღია სივრცეები, რომლებიც მოუწოდებენ თავისუფლებისა და ჭეშმარიტი ცხოვრებისკენ, აქ კი ხალხი იხრჩობა, ეშინია საზღვრებს გასცდეს. ამიტომ ბიჭი კარაულნაიას მთაზე მიდის. ამაში მას მეგობარი - ბინოკლები ეხმარება. მისი დახმარებით ბიჭს შეუძლია, ცოტა ხნით მაინც, სასტიკ ხალხთან ერთად გაქცევა ამ ადგილიდან. სადღაც არის ცხოვრება, სადაც კარგი ხალხია. და რაც მთავარია, იქ შეგიძლიათ იხილოთ თეთრი ორთქლმავალი, იმედის სიმბოლო. ზღაპრის ჯადოსნურ სამყაროში ბიჭი ხვდება მამას. ის ოცნებობს გადაიქცეს თევზად და ისიკ-კულთან ერთად მოხვდეს თეთრ ორთქლმავალზე, სადაც მისი მამა მეზღვაურია. ბიჭი მოდის მეგობართან ერთად თეთრ ორთქლმავალზე დასათვალიერებლად - პორტფელი, რომელიც მომუნის ბაბუამ აჩუქა, რათა ბიჭი მასთან სკოლაში წასულიყო. ჩვენ შეგვიძლია შევადაროთ პორტფოლიო თავად ბიჭს - პორტფოლიოს სივრცე ისეთივე დახურულია, როგორც თავად ბიჭი. ის ცდილობს თავი დაიხუროს რეალური სამყაროს უსამართლობისა და ბოროტებისგან: „ბიჭის გული იატაკზე დაიგო, ფანჯრის რაფაზე ავიდა, პორტფელს მიუახლოვდა და თან ჩურჩულებდა“.
გარდა ძლიერი ფიზიკური ხედვისა, ბიჭი დაჯილდოებულია კიდევ უფრო ძლიერი, უფრო ძლიერი - შინაგანი ხედვით. ის ხედავს ახალ და გამოუცდელ სამყაროს, სადაც ცხოვრება ისეთი მშვიდია, დამკვიდრებული ჰარმონიით სავსე, მარადიული ნეტარებაა ზღაპრული სილამაზის მკლავებში. მხოლოდ ბუნებაში გრძნობს ბიჭი თავის გარემოცვას. ამიტომ ბიჭი საკუთარ ზღაპარს ქმნის.
ჩ.აითმატოვის მოთხრობაში მხატვრული დეტალები ძალიან ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს ჩვენზე იმით, რომ ისინიც შედის სიკეთისა და ბოროტების პრობლემაში. ეს არის ქვები, მწვანილი, მცენარეები, რომლებთანაც ბიჭი საუბრობს. ბიჭს ძალიან ნაზი სული აქვს. ასე რომ, ეპიზოდში, როდესაც მანქანების მაღაზია მოვიდა, ბიჭი ჩქარობს, მაგრამ არც ერთ ქვას არ აბიჯებს, ფრთხილად დარბის მათ გარშემო. ქვები ხომ მთავარი მეგობრები არიან.
ქვა "აქლემი": "წითელი ხუჭუჭა გრანიტი, მკერდამდე მიწაში. ჩვეულებრივ, ბიჭი არ გადიოდა ისე, რომ აქლემი კეხზე არ დაარტყა. ”
უნაგირის ლოდი: "ნახევრად თეთრი, ნახევრად შავი, ნახევრად თეთრი ქვა უნაგირთან ერთად, სადაც შეგიძლიათ ცხენზე ასვლა".
ქვა "მგელი": "ძალიან ჰგავს მგელს, ყავისფერი, ნაცრისფერი თმით, ძლიერი და მძიმე შუბლით. ახლოს მიდიოდა და მიზანს იღებდა“.
ქვა "ტანკი": "მისი საყვარელი ქვა. ურღვევი ბლოკი მდინარის მახლობლად გარეცხილ ნაპირზე. ასე რომ, დაელოდეთ, ტანკი გამოვარდება ნაპირიდან და წავა. ”
ჩვენ დასახული გვაქვს მიზანი: გაგვერკვია, რატომ დაარქვა ბიჭმა ზუსტად ასეთი სახელები თავის ქვის მეგობრებს. ამისათვის ჩვენ მივმართეთ სიმბოლოების ლექსიკონებს.
"აქლემი": გამძლეობისა და ძალაუფლების, დამოუკიდებლობისა და ღირსების სიმბოლო, ალაჰის წმინდა ცხოველი.
"უნაგი": ოჯახური ცხოვრების, სიმშვიდის სიმბოლო. მოთავსებულია შამანების საფლავებზე.
„მგელი“: სიმამაცის, გამარჯვების, უშიშრობის, ოჯახზე ზრუნვის სიმბოლო.
"ტანკი": საბრძოლო ძალაუფლების სიმბოლო.
ამრიგად, ყოველი მხატვრული დეტალი ნაწარმოებში სიკეთისა და ბოროტების პრობლემაშია ჩართული. ბიჭი დაჯილდოებულია ძლიერი შინაგანი ხედვით. ის ძალიან მგრძნობიარეა ბუნების მიმართ.
თითოეული ობიექტი მისთვის ახასიათებს სიკეთეს ან ბოროტებას: "მცენარეებს შორის არიან" საყვარელი ადამიანები", "მამაცი", "შიშიანი", "ბოროტი" და ყველა სხვა.
ასე რომ, „ეკალი“ – ხალხში „ეკალი“. ეს არ არის უბრალო მცენარე საინტერესო ლეგენდებითა და ისტორიით. ეკალი ეკლიანი ბალახია, სარეველა, რომელსაც გამუდმებით ებრძვიან. ისინი ამბობენ, რომ მისი ეკლების უკან არის დაუცველი სული, რომელსაც შეუძლია თავგანწირვა და ურთიერთდახმარება. ჩვენ გვჯერა, რომ ბიჭი ასოცირდებოდა ოროზკულთან. ბიჭი ოროზკულს ებრძვის, იმედოვნებს, რომ მას შეუძლია კეთილი გახდეს, თუ შვილები ეყოლება. მაგრამ ეს არ ხდება. თუმცა, სადღაც მისი სულის სიღრმეში, ოროზკულს რაღაც ადამიანური ჰქონდა. შეიძლება გავიხსენოთ ეპიზოდი, როდესაც მთვრალი ოროზკული ტირის, რადგან ვერც ერთ მეგობრულ სიტყვას ვერ პოულობს ბიჭისთვის. მაგრამ, როგორც ყაჩაღს, „ბიჭი მას დღეში ათობით ჯერ ჰაკობდა. მაგრამ ამ ომის დასასრული არ ჩანდა - ავაზაკი გაიზარდა და გამრავლდა ... ”, და ასე რომ, ოროზკულმა ყველაფერი გაათავისუფლა.
"Bindweed" - "ყველაზე ჭკვიანი და მხიარული ყვავილები. მათ საუკეთესოდ მიესალმება მზე დილით. სხვა მწვანილებს არაფერი ესმით - იმ დილას, იმ საღამოს მათთვის ყველაფერი გლუვია. და ბინდი, უბრალოდ გაათბეთ სხივები, გაახილეთ თვალები, იცინეთ. ჯერ ერთი თვალი, შემდეგ მეორე, შემდეგ კი სათითაოდ ყვავილის მთელი მორევა ყვავის ბზინვარზე. თეთრი, ღია ცისფერი, იასამნისფერი, განსხვავებული ... ". ეს უპრეტენზიო ყვავილები, რომელთა ღეროები არ იჭიმება ზემოთ, როგორც ყოველთვის, არამედ იშლება ან ეხვევა, როგორც პატარა ვაზები, ნებისმიერ საყრდენს. ისინი სიმდაბლისა და მორჩილების სიმბოლოა. ჩვენ გვჯერა, რომ ბიჭი ბაბუას უკავშირებს თავის ბაბუას, მომუნს. ის ერთადერთი ადამიანია, ვინც ზრუნავს ბიჭზე. მაგრამ ვინც, სამწუხაროდ, ასაკით არავის აიძულებდა საკუთარი თავის პატივისცემა: „მოხუციც და პატარაც მასთან იყო, შეგეძლო ეთამაშო – მოხუცი უწყინარია; შეიძლებოდა არ გაეთვალისწინებინა - უპასუხო მოხუცი ... ”.
"ბუმბული" - "ისინი ექსცენტრიკები - ბუმბული!" ქარიანი თავები. მათი რბილი, აბრეშუმისებრი პანიკები ქარის გარეშე ვერ იცოცხლებენ. უბრალოდ ელოდებიან – სადაც არ უნდა უბერავს, იქ იხრება. ფეხები რომ არსებობდეს, ალბათ გაიქცევიან იქ, სადაც თვალები უყურებენ... მაგრამ თავს იჩენენ“. ისინი სტეპების სიმბოლოა, ჯადოსნური განწმენდა, ბუმბულის ბალახის ვერცხლისფერი „ტალღები“ უსასრულო ზღვასთან ასოცირდება. ჩვენ ასევე ვუკავშირებთ ბუმბულებს მომუნის ბაბუის გამოსახულებას, რომელიც "ექსცენტრიული იყო და მას ისე ეპყრობოდა, როგორც ექსცენტრიკოსს ...".
„შირალჯინები ერთგული მეგობრები არიან. მით უმეტეს, თუ რაიმე სახის შეურაცხყოფაა და გინდა იტირო ისე, რომ არავინ დაინახოს, უმჯობესია შირალჯინებში დაიმალო. მათ კიდეზე ფიჭვის ტყის სუნი აქვთ. ცხელი და მშვიდი შირალჯინებში. და რაც მთავარია, ისინი არ აბნელებენ ცას. ზურგზე უნდა დაწოლილიყო და ცას შეხედო. თავდაპირველად, ცრემლებით, თითქმის არაფერი შეინიშნება. შემდეგ კი ღრუბლები მოვა და შეადგენენ ყველაფერს, რაც თქვენ ზემოთ წარმოიდგინეთ. ღრუბლებმა იციან, რომ არც ისე კარგად ხარ, რომ გინდა სადმე წასვლა ან გაფრენა ... "
როგორც ნებისმიერ ზღაპარში, ჯადოსნური სამყარო, რომელშიც ბიჭი ჩაეფლო, ლამაზი და სამართლიანია. აქ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე, აქ სილამაზე და ჰარმონია სუფევს, რაც ბიჭს ასე აკლია რეალურ ცხოვრებაში. მისი ზღაპრები ერთადერთია, რაც დაეხმარა ბიჭს ეცხოვრა, დარჩეს კეთილ, ხელუხლებელ ბავშვად, სჯერა სიკეთის და ის გაიმარჯვებს. ეს შინაგანი სამყარო იცავდა ბავშვის წმინდა სულს გარე, გარემომცველი სამყაროს ბოროტებისგან. მაგრამ ბიჭის შინაგანი სამყარო შეეჯახა გარე სამყაროს, რომელშიც ბოროტება ეწინააღმდეგებოდა სიკეთეს.
მდინარის თევზივით დაცურვის შემდეგ მან უარყო ის, რასაც მისი ბავშვური სული ვერ შეეგუა. მაგრამ მან შეინარჩუნა სიკეთის რწმენა, რადგან ის არ მოკვდა, არამედ დატოვა რეალობა თავის ზღაპრულ სამყაროში, მან არ მოიკლა თავი, არამედ "გაცურა როგორც თევზი მდინარეზე".

2 ჯგუფი „მითოლოგიური სამყარო“ 5-7 წთ
ასე ჟღერს მოთხრობაში მითი (ლეგენდის მოკლე გადმოცემა სლაიდზე მოცემული დიაგრამის მიხედვით).
„...ეს მოხდა დიდი ხნის წინ. მდინარე ენესაის ნაპირზე ყირგიზული ტომი ცხოვრობდა. ტომს მტრები თავს დაესხნენ და მოკლეს. დარჩნენ მხოლოდ ბიჭი და გოგო. მაგრამ შემდეგ ბავშვები მტრების ხელში ჩავარდნენ. ხანმა ისინი კოჭლ მოხუც ქალს მისცა და ყირგიზებისთვის ბოლო მოეღო ბრძანა. მაგრამ როცა ჯიბეში კოჭლმა მოხუცმა ისინი უკვე მიიყვანა ენესაის ნაპირებზე, ტყიდან მარალის დედა გამოვიდა და ბავშვების თხოვნა დაიწყო. ”ხალხმა მომკლა ჩემი ირემი”, - თქვა მან. - და ჩემი წიწილა ადიდებულია, შვილებს ითხოვს! კოჭლმა მოხუცი ქალმა გააფრთხილა: „ესენი კაცების შვილები არიან. გაიზრდებიან და შენს ირმებს მოკლავენ. ადამიანები ხომ ცხოველებს არ ჰგვანან, არც ერთმანეთს ზოგავენ“. მაგრამ ირმის დედამ ევედრებოდა ჯიბე კოჭლ მოხუც ქალს და თავისი შვილები, ახლა უკვე საკუთარი, ისიკ-კულში მიიყვანა.
შვილები გაიზარდნენ და დაქორწინდნენ. ქალის მშობიარობა დაიწყო, განიცადა. კაცს შეეშინდა, დედა ირმის გამოძახება დაიწყო. შემდეგ კი შორიდან მოისმა მოლურჯო ზარის ხმა. რქიან დედა ირემს რქებზე ჩვილის აკვანი - ბეშიკი მოუტანა. ბეშიკის მშვილდზე კი ვერცხლის ზარი დარეკა. და მაშინვე ქალი დაიბადა. მათ პირმშოს ირმის დედის პატივსაცემად დაარქვეს - ბუგუბაი. მისგან წავიდა ბუგუს კლანი.
შემდეგ ერთი მდიდარი კაცი გარდაიცვალა და მისმა შვილებმა გადაწყვიტეს საფლავზე ირმის რქები დაეყენებინათ. მას შემდეგ ისიკ-კულის ტყეებში მარალების წყალობა არ ყოფილა. და არ იყო ირმები. მთები ცარიელი იყო. და როცა რქიანი დედა ირემი წავიდა, მან თქვა, რომ აღარასოდეს დაბრუნდებოდა
მოთხრობაში ვხედავთ ტექსტის რთულ სტრუქტურას: შემოღებული ტექსტი რქოვან დედა ირმის შესახებ აშუქებს ძირითადის (ტექსტი ტექსტში) პარალელურად მიმდინარე მოვლენებს. დედა ირმის ლეგენდა ავტორს საკმაოდ რეალურ ისტორიად წარმოადგენს. იდეოლოგიურ და სემანტიკურ პლანზე ლეგენდა გამოდის წამყვანი, ის ფსიქოლოგიურად და ფილოსოფიურად ანათებს რეალურ ცხოვრებაში მოვლენებს.
ჩვენს პროექტში გადავწყვიტეთ გაგვერკვია, რატომ არის მარალის საშვილოსნო ყირგიზებისთვის გვარის წინამორბედი. ამისთვის გადავწყვიტეთ გავითვალისწინოთ ირმის სიმბოლიკა. ასე რომ, ირემი არის:
- განმეორებითი შექმნისა და აღორძინების სიმბოლო;
- მარტოობისა და სიწმინდის გზა;
- კეთილშობილების და დიდებულების სიმბოლო;
- დასაწყისის სიმბოლო, ბოროტების წინააღმდეგი.
ისიც გვაინტერესებდა, რომ სიუჟეტი მიუთითებს მარალის - რქიან დედა ირმის სახელზე რქების არსებობაზე. რის სიმბოლოა რქები:
- ძალა;
- ძალა;
- ძალა;
- მისტიკური აღორძინება;
- გამბედაობა;
- თავადაზნაურობა.
ამგვარად, მითი, რომელიც ნაწარმოებშია, ორმაგ ფუნქციას ასრულებს: იდეოლოგიურ და ესთეტიკურ და ეროვნულ. მოთხრობაში რქიანი დედა ირმის მითი არის აწმყოსა და წარსულის დამაკავშირებელი. აიტმატოვისთვის მითი არის წინაპრების „სიბრძნის კოლტი“, თაობების დადასტურებული გამოცდილება. მითი სიმულაციას უკეთებს სამყაროს მხატვრულ სურათს, ხდება ჩვენი დროის აქტუალური პრობლემების გამოვლენისა და საზოგადოებრივი გონების სიღრმეში შეღწევის იარაღი. მითის ანალოგიით, მხატვარი ასახავს სოციალურ ურთიერთობებს, ფილოსოფიურად აცნობიერებს მათ. იმათ. ჩვენ გვჯერა, რომ მითოლოგიური სამყარო ხელს უწყობს ცხოვრების მსგავსი, რეალური სამყაროს უკეთ შესწავლას. მომუნი, როგორც რქებიანი დედა ირემი, ზრუნავს ბიჭსა და გოგოზე, ზრდის მიტოვებულ შვილიშვილს. ირემი, აღმოსავლური მითოლოგიის მიხედვით, მეფის მტაცებელია და ამიტომ მას მეფეს ამსგავსებენ; მისი მკვლელობა ნადირობაში გაიგივებულია თავად გმირის სიკვდილთან.
ამგვარად, რქიანი დედა ირმის მოკვლის შემდეგ, მომუნი "იკლავს" თავს: "... მწუხარებითა და სირცხვილით დარტყმული მოხუცი იწვა, თითქოს მოკლული, პირქვედა, არ პასუხობდა ბიჭის ხმას".
აიტმატოვი მითს მოიხსენიებს, როგორც მეტაფორას, რომელიც უძველესი სიბრძნით ასახავს ჩვენი დროის პრობლემებს, რომლებიც დღესაც აქტუალურია, როგორიცაა თაობათა კავშირი და სულიერი გამოცდილების გადაცემა.

3 ჯგუფი „სიცოცხლის მსგავსი სამყარო“.5-7 წთ
სიუჟეტი ვითარდება პატარა კორდონზე. კორდონში მხოლოდ სამი ოჯახია: ბაბუა მომუნი ბაბკასთან ერთად, დეიდა ბეკეი - "ყველაზე უბედური ქალიდან", რადგან მას არ შეუძლია შვილების გაჩენა, რისთვისაც მას სისტემატურად სცემს მისი ქმარი ოროზკული, კორდონის უფროსი და აქ ცხოვრობს მუშა სეიდახმათი მეუღლე გულჯამალთან ერთად... და "ერთადერთი ბიჭი სამივე ეზოში". ბიჭი მშობლებმა ბაბუის მოვლა-პატრონობაში დატოვეს. მამასაც და დედასაც უკვე განსხვავებული ოჯახი აქვთ. ბიჭი ცხოვრობს ბაბუასთან, მომუნთან, სადაც მათი ნათესავი ოროზკული მუდმივად ავიწროებს და ამცირებს მათ. ბაბუა ვერ დაიცვა შვილიშვილს ამქვეყნიური სისასტიკისა და უსამართლობისაგან, რადგან თვითონაც სუსტი იყო. მოთხრობაში, სამწუხაროდ, ცხოვრებაში, ირკვევა, რომ საუკეთესო ადამიანები არიან ღარიბები, უბედურები, დამცირებულები მათ მიერ, ვისაც აქვს ძალა და ძალა. ასე რომ, მომუნის ბაბუამ "მთელი ცხოვრება დილიდან საღამომდე გაატარა სამსახურში, სამსახურში, მაგრამ მან არ ისწავლა საკუთარი თავის პატივისცემა" და აღმოჩნდა შურისმაძიებელი და შეზღუდული ნათესავის - ოროზკულის ძალაუფლებაში.
და ბიჭი ხედავს უსამართლობით სავსე ცხოვრებას. თავად რეალურ სამყაროში ჩვენ ხაზს ვუსვამთ სიკეთისა და ბოროტების შეჯახების ცალკეული პრობლემის არსებობას, რითაც გამოვყოფთ სიუჟეტში ორ ცალკეულ თემატურ ხაზს: ბიჭის შინაგანი სამყარო გარე სამყაროს წინააღმდეგ და მომუნი ოროზკულის წინააღმდეგ გარე სამყაროში. .
სიკეთე და ბოროტება ორი ურთიერთგამომრიცხავი ცნებაა. სიზმრებში კი ბიჭი ცდილობდა ბოროტების „ხელახალი აღზრდით“ გაეხადა რეალური სამყარო. იმედოვნებდა, რომ ოროზკული კეთილი გახდებოდა, თუ შვილები ეყოლებოდა, თუ იცოდა, რას დატოვებდა შთამომავლობას. მაგრამ ამავდროულად, ცხადია, რომ ოროზკულში სიკეთის წვეთიც რომ იყოს, ის აჩუქებდა ბიჭს თავის სითბოს, როგორც ამას რქებიანი დედა ირემი აკეთებდა ლეგენდაში. და, იცოდა, რომ მისი ბიძა სინამდვილეში მხოლოდ ბოროტებით იყო სავსე, ბიჭი ხშირად ხედავდა სიზმარში შურისძიების სურათს. ბიჭი, ისევე როგორც მკითხველი, ქვეცნობიერად მიხვდა, რომ სიკეთე და ბოროტება არ შეიძლება თანაარსებობდეს, რაღაც უნდა განადგურდეს. ოროზკულმა აიძულა ბაბუა მომუნი დაერღვია მისი ზნეობრივი კანონები, გათელა ის, რისიც მას და ბიჭს სჯეროდათ ამდენი ხნის განმავლობაში. ოროზკულმა აიძულა იგი არამარტო მოეკლა ირემი, არამედ შეურაცხყოფა მიაყენა იმას, რისიც სწამდა მთელი ცხოვრება, „წინაპრების ხსოვნის, სინდისისა და აღთქმების გამო“, ბუგინის ხალხის მორალური კანონების შესახებ. მომუნმა ბოროტება ჩაიდინა სიკეთის სახელით, თავისი "უბედური ქალიშვილის" გულისთვის, შვილიშვილის გულისთვის. მაგრამ მისი ბოროტების ფილოსოფია სიკეთის სახელით ჩავარდა. ირმის მოკვლის შემდეგ ის ბიჭს სიკვდილით სჯის. თავად მომუნი დაეხმარა შვილიშვილისთვის ლეგენდების სამყაროს შექმნას, ყვებოდა დედა ირმის შესახებ, მაგრამ მან თავად გაანადგურა ეს სამყარო. „ახლა კი მწუხარებითა და სირცხვილით შეპყრობილი მოხუცი პირქვე დაემხო მიწაზე“. ბიჭი კი სრულიად მარტო დარჩა ამქვეყნად. ყველა მისი ოცნება და იმედი მყისიერად განადგურდა, სამყაროს სისასტიკე, რომლისგანაც იგი დიდი ხნის განმავლობაში იმალებოდა, გაჩნდა მის წინაშე მთელი მისი სახით.
მაგრამ ჩვენ მაინც არ გვჯერა, რომ ბოროტებამ გაიმარჯვა. არა, შვიდი წლის ბავშვთან დუელში წააგო, რომელიც ამ ხალხთან სიცოცხლის ბოლომდე მოუვა, როგორც სიზმარში, ასევე რეალობაში. თქვენ არ შეგიძლიათ გაანადგუროთ ყველაფერი თქვენს გზაზე დაუსჯელად. და არავის არასოდეს შეუყვარდება ოროზკული, რადგან ის მხოლოდ შიშს და ტკივილს თესავს. და ყველა, ვინც ამ ბოროტებას თავისი გულგრილით ანებებდა, არასოდეს იქნება ბედნიერი, რადგან წვიმის ყოველ წვეთში ბიჭის თვალებით ვერცხლის თევზს დაინახავენ. სიკეთე ბოროტზე ძლიერია. უფრო კეთილი ხალხია. არა როგორც მომუნმა, რომელმაც არ იცის როგორ იბრძოლოს სიკეთისთვის, არამედ მათ, ვინც რთულ დროს სამაშველოში მოდის. ბიჭი არ დარჩენილა უხეში და სუსტი, მაგრამ მიცურავდა კარგს, ძლიერს, ცურვით წავიდა თავის თეთრ ორთქლმავალთან, თავის ოცნებამდე.
5. განზოგადება.
- გთხოვთ, უპასუხოთ გაკვეთილის დასაწყისში დასმულ კითხვას: რატომ აქცევს აიტმატოვი განსაკუთრებულ ყურადღებას მითებსა და ლეგენდებს და როგორ უკავშირდება ნაწარმოების სამყაროები ერთმანეთს?
- სტუდენტის პასუხი: აიტმატოვმა თანამედროვე რეალისტურ პროზაში შემოიტანა ის, რაც წარსული კულტურის მემკვიდრეობაა: მითი, ლეგენდა, ტრადიცია. სამყაროს მითოლოგიური ცნობიერების ელემენტები შეიძლება მოერგოს თანამედროვე აზროვნებას. ასე რომ, მეხსიერების თემა მნიშვნელოვანია მრავალი თვალსაზრისით. უნდა გავაცნობიეროთ რა არის ისტორიული მეხსიერება... ხალხს ყველაფერი უნდა ახსოვდეს. როგორც თავად სიტყვის ოსტატმა თქვა: „ვინმე მართებულად შეამჩნევს: ძნელია მას, ვისაც ყველაფერი ახსოვს. ასე რომ, გვიჭირს, მაგრამ არ უნდა დავივიწყოთ წარსულის გაკვეთილები. დაე, ამ გაკვეთილებმა გავლენა მოახდინოს ჩვენზე ყველაფერში: ჩვენს ქცევაზე, ჩვენს ცნობიერებაზე, ქმედებებზე. ”
6. რეფლექსია რეალიზებით. 5 წუთი
1. მასწავლებლის სიტყვა.

იგავი სიკეთისა და ბოროტების შესახებ

-

-

-

შევეცადოთ შეადგინოთ რჩევები, რომლებიც დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ ბოროტება. ყველა ფურცელზე წერს ყველაზე მნიშვნელოვან, მისი აზრით, რჩევას. შემდეგ თქვენ წაიკითხავთ მათ.
2. მოსწავლეები კითხულობენ და ამტკიცებენ თავიანთ რჩევებს.

რჩევა:
1. ნუ უსურვებ სხვებს ზიანს, გააკეთე სიკეთე და სამყარო უკეთესი ადგილი გახდება.
2 ნუ აბრაზებ სხვებს და შენც ნუ გაბრაზდები.
3. ნუ შეინახავ გულში ბრაზს, სიძულვილს, უხეშობას
4. სიკეთე გადაარჩენს სამყაროს!
5. არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც შენთვის არ გინდა.
6. ყოველთვის დაეხმარეთ ადამიანებს, რომლებსაც ჩვენი დახმარება სჭირდებათ;
7. რაც შეიძლება ხშირად, უბრალოდ გაუღიმეთ ერთმანეთს და უთხარით თბილი, მოსიყვარულე სიტყვები.
3. მასწავლებლის სიტყვა.
მაგრამ შენ გაცურე. იცოდით, რომ თევზად არასოდეს გადაიქცევით. ისიკ-კულს რომ ვერ მიაღწევ, თეთრ ორთქლმავალს ვერ დაინახავ და უთხარი: გამარჯობა, თეთრი ორთქლმავალი, მე ვარ! ... და ფაქტია, რომ ბავშვის სინდისი ადამიანში ჰგავს ემბრიონს მარცვალში, ემბრიონის გარეშე მარცვალი არ აღმოცენდება. და რაც არ უნდა გველოდეს სამყაროში, სიმართლე მარადიულად გაგრძელდება, სანამ ადამიანები იბადებიან და კვდებიან... გემშვიდობებით, ვიმეორებ შენს სიტყვებს, ბიჭო: "გამარჯობა, თეთრი გემი, ეს მე ვარ!"

მე ... შესავალი ნაწილი

სტუდენტის მოკლე შეტყობინება ჩ.აითმატოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ
2. მწერლის განცხადებაზე მხედველობაში
(კითხულობს მასწავლებელი).

„ხელოვნება უნდა მოუწოდებდეს სიხარულს, ცხოვრების დადასტურებას, ოპტიმიზმს. მაგრამ ისიც მართალია, რომ ხელოვნებამ უნდა ჩაძიროს ადამიანი ღრმა ფიქრებში და შოკში, აღძრას მასში თანაგრძნობის სასარგებლო გრძნობები, პროტესტი ბოროტების წინააღმდეგ, მისცეს მიზეზი, რომ მწუხარება, მწუხარება და აღდგენის სურვილი, დაიცვას საუკეთესო ცხოვრებაში, რაც იყო. გათელა, დანგრეული...“

3. გაკვეთილის თემის მითითება

როგორ ფიქრობთ, რა არის მთავარი ადამიანის ცხოვრებაში?(იყავი კეთილი. გიყვარდეს ხალხი და სამშობლო. იცხოვრე პატიოსნად. დაიცავი ბუნება და ა.შ.)

ახლა ვნახოთ, როგორ გაიგებენ ამას მოთხრობის გმირები.

პროექტის დაცვა

Ჯგუფური სამუშაო
II ... მომუნ ორაზკულის შედარებითი მახასიათებლები

ჩ.აიტმატოვი თავის ბევრ ნაწარმოებში მიმართავს გმირების მკვეთრ წინააღმდეგობებს. ეს ტექნიკა საშუალებას გაძლევთ დახატოთ პერსონაჟები უფრო ნათელი. არსებობენ თუ არა ასეთი გმირები მოთხრობაში?

მომუნ ოროზკული

2. Საუბარი

მომუნს „ჭკვიან“ ადამიანებს უწოდებენ. რას ნიშნავს ეს სიტყვა?

არის რაიმე სახის დაცინვა ამ მეტსახელში? მართალია ეს Momun-ზე?

რატომ აღიქვამენ ხალხი მოხუცის სიკეთეს ექსცენტრიულად და შესაძლოა სულელურადაც კი?

მოთხრობის კითხვისას გქონიათ ისეთი მომენტი, როცა თანაუგრძნობდით თუნდაც ისეთ გმირს, როგორიც არის ოროზკული, დაგენახათ მასში რაღაც ადამიანური?

ანალიტიკური საუბარი

მას ორი ზღაპარი ჰქონდა. ერთი მისი, რომლის შესახებაც არავინ იცოდა. კიდევ ერთი, რომელიც ბაბუამ თქვა. მაშინ არც ერთი დარჩა. ეს არის ის, რაზეც ჩვენ ვსაუბრობთ

როგორ ცხოვრობს ბიჭი მოზრდილებში? რატომ სურს მას ასე ხშირად "სადმე წასვლა ან გაფრენა"?

რა კითხვები აინტერესებს ბიჭს? რის გაგებას ცდილობს?

რა არის ბიჭის ოცნების არსი თეთრი ორთქლმავალი?

რა განმარტებებს აირჩევთ ამ გმირის დასახასიათებლად?

რამ აიძულა ბიჭი თევზი გახდა და გაცურა? სიტყვები დაფაზე

როლური თამაშები

IV ... მოთხრობის ბოლო სიტყვების გააზრება.

რატომ იბადება სიუჟეტის ტრაგიკული დასასრულის მიუხედავად ჩვენს სულში ნათელი გრძნობა?

იგავი სიკეთისა და ბოროტების შესახებ

ერთხელ მოხუცმა შვილიშვილს ერთი ცხოვრებისეული სიმართლე გაუმხილა:

- ყველა ადამიანში არის ბრძოლა, რომელიც ძალიან ჰგავს ორი მგლის ბრძოლას. ერთი მგელი წარმოადგენს ბოროტებას: შური, ეჭვიანობა, სინანული, ეგოიზმი, ამბიცია, ტყუილი. სხვა მგელი წარმოადგენს სიკეთეს: მშვიდობას, სიყვარულს, იმედს, სიმართლეს, სიკეთეს და ერთგულებას. შვილიშვილი, ბაბუის სიტყვებით სულის სიღრმეში შეძრწუნებული, ჩაფიქრდა და შემდეგ ჰკითხა:

- რომელი მგელი იმარჯვებს ბოლოს? მოხუცმა გაიცინა და უპასუხა:

- მგელი, რომელსაც თქვენ კვებავთ, ყოველთვის იმარჯვებს.

ასახვა
მაგრამ შენ გაცურე. იცოდით, რომ თევზად არასოდეს გადაიქცევით. ისიკ-კულს რომ ვერ მიაღწევ, თეთრ ორთქლმავალს ვერ დაინახავ და უთხარი: გამარჯობა, თეთრი ორთქლმავალი, მე ვარ! ... და ფაქტია, რომ ბავშვის სინდისი ადამიანში ჰგავს ემბრიონს მარცვალში, ემბრიონის გარეშე მარცვალი არ აღმოცენდება. და რაც არ უნდა გველოდეს სამყაროში, სიმართლე მარადიულად გაგრძელდება, სანამ ადამიანები იბადებიან და კვდებიან... გემშვიდობებით, ვიმეორებ შენს სიტყვებს, ბიჭო: "გამარჯობა, თეთრი გემი, ეს მე ვარ!"

სტატიაში მოცემულია ჩინგიზ აიტმატოვის ნაწარმოების „თეთრი ორთქლის“ რეზიუმე. იგი პირველად 1970 წელს გამოქვეყნდა ლიტერატურულ ჟურნალში Novy Mir. მოგვიანებით შევიდა კრებულში „მოთხრობები და მოთხრობები“. აიტმატოვმა "თეთრ ორთქლმავალში" სევდიანი ამბავი მოუყვა მარტოობას, გაუგებრობას, სისასტიკეს. ეს მისი ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევარია.

ავტორის შესახებ

2013 წელს შედგა სია „100 წიგნი სკოლის მოსწავლეებისთვის“. ამ სიაში შედის აიტმატოვის მოთხრობა „თეთრი ორთქლმავალი“, რომლის შეჯამება ქვემოთ მოცემულია. ეს მწერალი არაერთხელ დაჯილდოვდა სახელმწიფო პრემიებით, მაგრამ მისი ნიჭი, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში გამოიხატება მკითხველის სიყვარულში, რომელთა რიცხვი წლების განმავლობაში არ მცირდება.

ის ლიტერატურაში შევიდა ისეთი ნაწარმოებების წყალობით, როგორიცაა „პირველი მასწავლებელი“, „დედის ველი“, „აქლემის თვალი“. ის ცნობილი გახდა სამოციანი წლების დასაწყისში. ჩინგიზ აიტმატოვის ნაწარმოებების მიხედვით ერთზე მეტი ფილმია გადაღებული. ფილმი "თეთრი ორთქლმავალი" გამოვიდა 1975 წელს. აიტმატოვის სხვა ცნობილი ნაწარმოებები: "დედის ველი", "ქარიშხლის გაჩერება", "ადრეული წეროები", "პლოჰა", "და დღე საუკუნეზე მეტს გრძელდება".

"თეთრი ორთქლმავალი": რეზიუმე

ჩინგიზ აიტმატოვს განსაკუთრებული მხატვრული სტილი ჰქონდა. ამიტომ მისი ნამუშევრების გამეორება ადვილი არ არის. მწერალს ძალიან უყვარდა მშობლიური მიწა. მისი გმირების უმეტესობა ცხოვრობს შორეულ სოფელში, სადღაც ყირგიზეთის და ყაზახეთის საზღვართან. მან ჰარმონიულად შეაერთა უძველესი ტრადიციები და ლეგენდები სიუჟეტში. უძველესი ყირგიზული ლეგენდა ასევე გვხვდება ჩინგიზ აიტმატოვის მოთხრობაში „თეთრი ორთქლმავალი“.

არ არის რეკომენდებული კლასიკოსების ნამუშევრების რეზიუმეს წაკითხვა. მაგრამ თუ დრო არ არის, მაგრამ თქვენ უნდა გაარკვიოთ ცნობილი წიგნის სიუჟეტი, შეგიძლიათ უგულებელყოთ ასეთი რეკომენდაციები. გარდა ამისა, "თეთრი ორთქლის" სიუჟეტის შეჯამება შეიძლება შთააგონოს ორიგინალის წაკითხვა.

ქვემოთ მოცემულია დეტალური შეჯამება. ზღაპარი შედგება ხუთი თავისგან. აიტმატოვის „თეთრი ორთქლის“ რეზიუმე წარმოდგენილი იქნება შემდეგი გეგმის მიხედვით:

• მანქანის მაღაზია.
• ყვავილები და ქვები.
• მოხუცი მამუნი.
• სეიდახმატ.
• თეთრი ორთქლმავალი.
• ოროზკული.
• ბინოკლები.
• Კაშხალი.
• მამაო.
• Დედა.
• მომუნის ბუნტი.

ჩინგიზ აიტმატოვის რომანის „თეთრი ორთქლის“ მთავარი გმირი შვიდი წლის ბიჭია. ავტორი მის სახელს არ ასახელებს. მხოლოდ იმას ამბობენ, რომ ის ერთადერთი ბიჭი იყო "სამი სახლისთვის". აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის" გმირები ცხოვრობენ საზღვართან მდებარე შორეულ სოფელში, სადაც ხანდახან მანქანების მაღაზია რეკავს. უახლოესი სკოლა რამდენიმე კილომეტრშია.

Მაღაზია

ბორბლებზე მაღაზიის გამოჩენა ნამდვილი მოვლენაა ამ მიტოვებულ სოფელში. ბიჭს ბაბუის აშენებულ კაშხალში ბანაობა ჩვევად აქვს. ეს კაშხალი რომ არა, ის ალბათ დიდი ხნის წინ დაიხრჩო. მდინარე, როგორც ბებიამ თქვა, დიდი ხნის წინ მის ძვლებს პირდაპირ ისიკ-კულში გადაიტანდა. ძნელად თუ ვინმე გამოიქცეოდა მის გადარჩენას. ბიჭის ბებია მშობლიური არ იყო.

და ერთ დღეს, როდესაც ბიჭი თავის კაშხალში ცურავდა, დაინახა ქარავანი, რომელიც აულს უახლოვდებოდა. მტვერი ტრიალებდა მობილური მაღაზიის უკან, რომელიც მთიდან ჩამოდიოდა. ბიჭი აღფრთოვანებული იყო - იმედოვნებდა, რომ პორტფელს იყიდიდნენ. ცივი წყლიდან გადმოხტა, საჩქაროდ ჩაიცვა და გაიქცა ქარავნის მოსვლის გამოსაცხადებლად. დარბოდა, დარბოდა ლოდებზე და ბუჩქებზე ხტუნავდა, წამითაც არ გაჩერებულა.

ყვავილები და ქვები

აქ ღირს გარკვეული გადახვევის გაკეთება. ბიჭი გაუჩერებლად გაიქცა, უსიტყვოდ გაიქცა მიწაზე დაყრილ ქვებზე. მან თითოეულ მათგანს სახელი დიდი ხნის წინ დაარქვა. მოთხრობის "თეთრი ორთქლმავალი" გმირს არც მეგობრები ჰყავს და არც ნათესავები. მას არავინ ჰყავს სალაპარაკო. ბავშვები მიდრეკილნი არიან საკუთარი თავისთვის გამოგონილი მეგობრების შექმნას. აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის" მთავარი გმირის თანამოსაუბრეები იყვნენ უსულო საგნები - ქვები, ბინოკლები, შემდეგ კი მაღაზიაში ნაყიდი ახალი პორტფელი.

აქლემი, უნაგირი, ტანკი - ასე ჰქვია რიყის ქვებს, რომლებთანაც მარტოხელა შვიდი წლის ბიჭი ურთიერთობს. ბიჭს ცოტა სიხარული აქვს ცხოვრებაში. ფილმებში ის იშვიათად ხდება - რამდენჯერმე ბაბუამ მეზობელ ტრაქტატში წაიყვანა. ერთ დღეს ბიჭმა უყურა ომის ფილმს და გაიგო რა არის ტანკი. აქედან მომდინარეობს ერთ-ერთი „მეგობრის“ სახელი.

მოთხრობის "თეთრი ორთქლმავალი" გმირს აიტმატოვს არაჩვეულებრივი დამოკიდებულება აქვს მცენარეების მიმართ. მათ შორის არიან ფავორიტები და მტრები. ეკლიანი ეკალი მთავარი მტერია. ბიჭი მას არაერთხელ შეებრძოლა. მაგრამ ყაჩაღი სწრაფად იზრდება და ამ ომის დასასრული არ ჩანს. ბიჭის საყვარელი მცენარეებია მინდვრის ბამბა. ეს ყვავილები განსაკუთრებით ლამაზია დილით.

ბიჭს უყვარს შირალჯინის ჭალებში ასვლა. ისინი მისი ყველაზე ერთგული მეგობრები არიან. აქ ის ბებიას ემალება, როცა ტირილი უნდა. ზურგზე წევს და ცას უყურებს, რომელიც ცრემლების გამო თითქმის გაურკვეველი ხდება. ასეთ მომენტებში მას სურს გახდეს თევზი და ბანაობა შორს, შორს, რომ სხვებმა ჰკითხონ: "სად არის ბიჭი, სად გაქრა?"

ჩინგიზ აითმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის“ გმირი მარტო ცხოვრობს, მეგობრების გარეშე და მხოლოდ მაღაზია აიძულებს მას დაივიწყოს შირალჯინების ქვები, ყვავილები და ჭურვები.

ბიჭი გაიქცა აულში, რომელიც მხოლოდ სამი სახლისგან შედგებოდა და სიხარულით გამოაცხადა ქარავნის მოსვლა. კაცები იმ დროისთვის უკვე დაიშალნენ. დარჩა მხოლოდ ქალები და სულ სამი: ბებია, დეიდა ბეკეი (ბიჭის დედის და, კორდონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანის ცოლი) და მეზობელი. ქალები სასწრაფოდ გაიქცნენ ფურგონთან. ბიჭს გაუხარდა სოფელში სასიხარულო ამბავი რომ მოუტანა.

მკაცრი ბებიაც კი ადიდებდა შვილიშვილს, თითქოს პატარა მაღაზია აქ ბორბლებზე ჩამოიტანა. მაგრამ ყურადღება სწრაფად გადაიტანა საქონელზე, რომელიც საბანაო ფურგონის მფლობელმა მოიტანა. მიუხედავად იმისა, რომ სულ სამი ქალი იყო, მათ მოახერხეს იმპროვიზირებული მაღაზიის გვერდით აურზაური. მაგრამ მათი დაუკრავენ ძალიან სწრაფად გაშრეს, რამაც გამყიდველი ძალიან გააღიზიანა.

ბებიამ უსახსრობის გამო ჩივილი დაიწყო. მეზობელმა საქონელს შორის საინტერესო ვერაფერი აღმოაჩინა. მხოლოდ დეიდა ბექეიმ იყიდა ორი ბოთლი არაყი, რომელიც, ბებიის თქმით, თავში უსიამოვნება მოუტანა. მთავარი გმირის დედის და მსოფლიოში ყველაზე უბედური ქალი იყო - მას შვილი არ ჰყავდა, რისთვისაც ქმარი პერიოდულად სცემდა.

მოხუცი მამუნი

ქალებმა საქონელი იყიდეს "ერთ გროშად" და დაარბიეს. მხოლოდ ბიჭი დარჩა. გამყიდველი გაღიზიანებული იყო საქონლის შეგროვებით. ბიჭი იმ დღეს პორტფელის გარეშე დარჩებოდა, მოხუცი მომუნი დროულად რომ არ მოსულიყო. ეს არის ჩინგიზ აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის" გმირის ბაბუა. ერთადერთი ადამიანი, რომელსაც უყვარდა ბიჭი, რომელიც ქვებთან საუბრობდა.

მოხუცი მამუნი ძალიან კეთილი ადამიანი იყო. ის ადვილად ეხმარებოდა ყველას. თუმცა, ცოტა ადამიანი აფასებდა მომუნის სიკეთეს, ისევე როგორც ხალხი არ დააფასებდა ოქროს, თუ მოულოდნელად უფასოდ გადასცემდა მას. რაც დაევალა მოხუცს, ის ადვილად და სწრაფად აკეთებდა. უწყინარი მომუნი სერიოზულად არავინ აღიქვამდა, ყველა მზად იყო მასზე ეთამაშა. მაგრამ მოხუცს არასოდეს ეწყინა. ის აგრძელებდა ყველას დახმარებას, რისთვისაც მიიღო მეტსახელი „სწრაფი მამუნი“.

ბაბუას გარეგნობა სულაც არ იყო აქსაქალი. მასში არ იყო არც მნიშვნელობა, არც სიმძიმე და არც სიმძიმე - არაფერია თანდაყოლილი ყირგიზ მოხუცებში. მაგრამ ერთი შეხედვით გაირკვა, რომ იშვიათი სიკეთის კაცი. მას ასევე ჰქონდა საოცარი დამოუკიდებლობა სხვების მოსაზრებებისგან. მომუნს არასოდეს ეშინოდა ეთქვა, უპასუხა, არასწორად გაიღიმა. ამ თვალსაზრისით, ის აბსოლუტურად ბედნიერი ადამიანი იყო. მოხუცს სიმწარეც ჰქონდა. ხშირად ტიროდა ღამით. მაგრამ მხოლოდ მის ახლობლებმა იცოდნენ, რა იყო მოხუცი მომუნის სულში.

თუმცა ტყუილად არ მიდიოდა ვაჭარი ასე შორს. ძველმა მომუნმა შვილიშვილისთვის პორტფელი იყიდა - ბოლოს და ბოლოს, მალე სკოლაში. ბიჭს არც უფიქრია, რომ მისი ბედნიერება ასეთი დიდი იქნებოდა. ეს დღე, ალბათ, ყველაზე ბედნიერი იყო მის ხანმოკლე ცხოვრებაში. იმ მომენტიდან ის პორტფოლიოს არ დაშორებულა.

სეიდახმატ

ასე ჰქვია ჩ.აითმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის“ კიდევ ერთ გმირს. სეიდახმატი ახალგაზრდა მეტყევეა, რომელიც კორდონის მნიშვნელოვან ადამიანად ითვლება. მას შემდეგ, რაც ბიჭმა პორტფელი მიიღო, მან მთელი სოფელი მოიარა, შესყიდვით დაიკვეხნა. მან ბაბუისა და სეიდახმატის საჩუქარი აჩვენა. თუმცა არ აფასებდა.

სკოლა იმ სახლიდან ხუთ კილომეტრში მდებარეობდა, სადაც ბიჭი ცხოვრობდა. ბაბუამ დააპირა, რომ სკოლაში ცხენით წაიყვანს. მაგრამ თანასოფლელებს ეს სისულელე, სისულელე ჩანდა. არავის უხაროდა ბიჭი. არავის მოეწონა ახალი პორტფელი. კორდონის ცუდად განათლებულ მოსახლეობას კი სკოლაში დასწრება საეჭვოდ ეჩვენებოდა.

გასაკვირი არ არის, რომ ბიჭს უყვარდა ქვებთან და ყვავილებთან საუბარი. ისინი, ხალხისგან განსხვავებით, არასოდეს დასცინიან არც მასზე და არც მის სასაცილო ბაბუაზე. ახლა ბიჭს კიდევ ერთი უსულო მეგობარი ჰყავს - პორტფელი. მან სიხარულით უთხრა მოხუცი მომუნის შესახებ - კეთილი, გონიერი კაცი, რომელსაც კორდონის მკვიდრნი უაზროდ იცინიან.

თეთრი ორთქლმავალი

ბიჭს, ისევე როგორც აულის სხვა მაცხოვრებლებს, თავისი მოვალეობები ჰქონდა: ხბოს უნდა ეზრუნა. მაგრამ ყოველთვის ვერ ახერხებდა მათ სწორად შესრულებას. ბიჭს ბინოკლები ჰქონდა, რომლითაც შორს ყურება უყვარდა, სადაც თეთრი ორთქლმავალი მიცურავდა ხოლმე მდინარის გასწვრივ.

ჩ.აითმატოვი მოთხრობაში ოსტატურად გადმოსცემს მარტოხელა ბავშვის შინაგან სამყაროს. მისი გმირი გამუდმებით ესაუბრება უსულო საგანს, მისთვის პორტფელი ახალი კი არა, ახალი მეგობარია. თეთრი ორთქლმავალი არის მთავარი გმირი ჩ.ტ.აიტმატოვის მოთხრობაში. რა დააკავშირა ბიჭს შორეულ გემთან, ცოტა მოგვიანებით მოგიყვებით.

ოროზკული

"თეთრი ორთქლის გემის" გმირის დეიდის ქმარი ბოროტი და სასტიკი კაცი იყო. და ძალიან უბედური. მაგრამ თანასოფლელები მას პატივს სცემდნენ, ყველანაირად ცდილობდნენ მოეწონებინათ იგი. ფაქტია, რომ ოროზკულს შეეძლო დაეხმარა სახლის მშენებლობაში. ის იყო დაცული ტყის უფროსი მრბოლელი. მნიშვნელოვანი ადამიანი. ოროზკულს შეეძლო დაეხმარა მორების მიწოდებაში. და პირიქით, შეიძლებოდა, სახლი წლების განმავლობაში დაუმთავრებელი ყოფილიყო. ბიჭს ეს არ ესმოდა და ამიტომ უკვირდა, რატომ უყვარდა ყველას მამიდის ქმარი. ბოლოს და ბოლოს, ის არის ბოროტი, სასტიკი. ესენი უნდა ჩაყარონ მდინარეში. ბიჭს არ მოსწონდა ოროზკული.

ბრაზი და თავმოყვარეობა ახშობს ოროზკულს. სახლში მიდის და იცის, რომ დღეს ცოლს სცემს. ის ყოველთვის აკეთებს ამას. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ბეკი, ვინც დამნაშავეა ყველა მისი დარდით. უკვე მრავალი წელია ვერ ახერხებს მშობიარობას.

ოროზკული ცხენიდან გადმოხტა და მდინარისკენ წავიდა, სადაც ცივი წყლით დაიბანა. ბიჭს ეგონა, რომ თავის ტკივილი ჰქონდა. სინამდვილეში ოროზკული ტიროდა. ტიროდა, რადგან მის შესახვედრად მისი ვაჟი არ გამოვარდა, რადგან პორტფელთან ერთად ერთი კეთილი სიტყვაც ვერ ეთქვა ამ ბავშვისთვის.

ბინოკლები

ბიჭმა ეს ნივთი ბაბუისგან მიიღო. თავად მოხუცი ბინოკლს არ იყენებდა, ამბობდა, რომ მის გარეშე მშვენივრად ხედავდა ყველაფერს. შვიდი წლის ბავშვს სიამოვნებით უყურებდა მთები, ფიჭვნარი და, რა თქმა უნდა, თეთრი ორთქლმავალი. მართალია, ეს უკანასკნელი იშვიათად ჩანდა.

ბინოკლის წყალობით ბიჭმა დაინახა ისიკ-კულის ტბა, რომელიც მისი სახლიდან შორს მდებარეობდა. ახლა ბიჭი უსიტყვო პორტფელით უზიარებდა შთაბეჭდილებებს. ჯერ ელოდა თეთრი ორთქლის გემის გამოჩენას, რომელიც უთხრა თავის „მეგობარს“, შემდეგ აღფრთოვანებული დარჩა სკოლით.

Კაშხალი

ბინოკლებით კარგად ჩანდა ის ადგილი, სადაც ბიჭი ჩვეულებრივ იბანავებს. კაშხალი ბაბუამ გააკეთა. მოხუცმა ბევრი ქვა გადმოათრია, აირჩია უფრო დიდი. ამ ადგილას დინება ძალიან ძლიერი იყო. მდინარეს ადვილად შეეძლო ბიჭის გადატანა, რის შესახებაც გაბუტულმა ბებიამ არაერთხელ უთხრა მომუნს. ამავე დროს მან დაამატა: "თუ ჩაიძირება - თითსაც არ ავწევ!" მოხუცი მთელი დღე კაშხლით იყო დაკავებული. ცდილობდა ქვები ერთმანეთზე დაეყარა, რომ მათ შორის წყალი თავისუფლად შედიოდა და გამოდიოდა.

იმ დღეს, როდესაც ბიჭმა პორტფელი მიიღო, უსიამოვნო შემთხვევა მოხდა. თეთრ ორთქლმავალს შეხედა და თავისი მოვალეობები სულ გადაავიწყდა. ხბომ ამასობაში იმ თეთრეულის ღეჭვა დაიწყო, რომელიც მოხუც ქალს ეკიდა. ბიჭმა შორიდან დაინახა. თავიდან ბექეიმ მოხუცი ქალის დამშვიდება სცადა, მაგრამ მან, ჩვეულებისამებრ, თავისი დედინაცვალის უნაყოფობის დადანაშაულება დაიწყო. დაიწყო სკანდალი. ყველა იჩხუბეს. როცა ბიჭი სახლში დაბრუნდა, საეჭვო სიჩუმე ჩამოვარდა.

აიტმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის“ გმირები უბედური ხალხია. ბეკი უკმაყოფილოა იმით, რომ ქმარი რეგულარულად სცემს. მაგრამ ქმართან მას აერთიანებს საერთო მწუხარება - შვილების არარსებობა. მომუნი წუხს, რადგან უფროსი ვაჟი ომში დაიღუპა, ქალიშვილებმა კი ბედნიერება ვერ იპოვეს ოჯახური ცხოვრებიდან. მოხუცი ქალი, ბიჭის ბაბუის ცოლი, იხსენებს გარდაცვლილ შვილებს და გარდაცვლილ ქმარს. ის ამ სახლში არც ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდა - მთავარი გმირის საკუთარი ბებიის გარდაცვალების შემდეგ.

მამაო

აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლმავალი" გმირი არა მხოლოდ ქვებით, ყვავილებით და სრულიად ახალი პორტფელით ესაუბრა. ფიქრებში ხშირად მიმართავდა მამას, რომელიც საერთოდ არ ახსოვდა. ერთხელ ბიჭმა გაიგო, რომ მეზღვაური იქნებოდა. მას შემდეგ, როცა გემს ბინოკლებით უყურებდა, წარმოიდგენდა, რომ სადღაც იქ, გემბანზე მამამისი იყო.

ბიჭი ოცნებობდა თევზი გამხდარიყო, თეთრ ორთქლმავალზე მიცურავდა და ამ კაცს შეხვედროდა. ის აუცილებლად ეუბნებოდა მას მოხუცი მომუნზე, კეთილ ადამიანზე, რომელსაც არავინ აფასებს. ბიჭი მამას უყვებოდა იმ ბოროტი მოხუცი ქალის შესახებ, რომელიც მათ სახლში საკუთარი ბებიის გარდაცვალების შემდეგ მივიდა. ის ეუბნებოდა მას კორდონის ყველა მკვიდრზე, ოროზკულზეც კი - ბოროტ კაცზე, რომელიც აუცილებლად ცივ მდინარეში უნდა ჩააგდეს.

Დედა

ბიჭი ობლად გაიზარდა, მაგრამ მისი მშობლები ცოცხლები იყვნენ. მეზღვაურ მამას დიდი ხნის წინ ახალი ოჯახი ჰყავდა. ბიჭმა ერთხელ გაიგო კიდეც, რომ გემბანზე, როცა თავის თეთრ ორთქლმავალზე ბრუნდებოდა, მას ყოველთვის ცოლი და ორი შვილი ესალმებოდნენ. დედა დიდი ხნის წინ წავიდა დიდ ქალაქში და ახალი ოჯახიც შეიძინა. ერთ დღეს მომუნი მასთან მივიდა და მისი ქალიშვილი დაჰპირდა, რომ წაიყვანდა ბიჭს, როცა ფეხზე წამოდგებოდა. მაგრამ როდის მოხდება ეს უცნობია. თუმცა მოხუცმა უთხრა მას: "ვიდრე ცოცხალი ვარ, ვიზრუნებ ბიჭზე".

აიტმატოვმა მოთხრობაში "თეთრი ორთქლმავალი" რამდენიმე ლეგენდა შეიტანა. ეს არის ძველი ლეგენდები, რომლებსაც მომუნი შვილიშვილს უყვება. ბიჭი იგონებს, რომ ოდესმე მამას ეტყვის. მოხუცის მიერ მოთხრობილი ერთ-ერთი ლეგენდაა ლეგენდა რქიანი დედა ირმის შესახებ. ქვემოთ მოცემულია მისი შინაარსის მოკლე შინაარსი. თეთრ ორთქლმავალში ჩინგიზ აიტმატოვმა მთელი თავი მიუძღვნა ამ ლეგენდას.

ლეგენდა რქიანი დედა ირმის შესახებ

ეს ამბავი დიდი ხნის წინ მოხდა, როცა ყირგიზული ტომი მრავალი მტრის გარემოცვაში იყო. და თავად ყირგიზები ხშირად თავს ესხმოდნენ მეზობლებს. ხალხი მაშინ ძარცვით ცხოვრობდა. ჭკვიანად ითვლებოდა ის, ვინც მტრის მოულოდნელად დაჭერა, მტრის სიმდიდრის ხელში ჩაგდება იცოდა. ხალხი ერთმანეთს კლავდა, სისხლი განუწყვეტლივ სდიოდა.

ერთხელ მტრები თავს დაესხნენ ყირგიზულ ტომს, დახოცეს თითქმის ყველა. დარჩნენ მხოლოდ ბიჭი და გოგო, რომლებიც დარბევის დღეს შორს წავიდნენ მდინარისკენ. როცა დაბრუნდნენ, დაინახეს ფერფლი, საყვარელი ადამიანების დასახიჩრებული სხეულები. უცნაურია, მაგრამ ბავშვები წავიდნენ აულში, სადაც ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი ნათესავები მოკლეს. ხანმა ბრძანა, გაენადგურებინათ „დაუმთავრებელი მტრის თესლი“. ბავშვების სიკვდილისგან გადარჩენილი ირემი. აჭმევდა მათ, ათბობდა, ზრდიდა. ბიჭი და გოგო რომ წამოიზარდნენ, დაქორწინდნენ და შვილები შეეძინათ. მაგრამ ირმების მიერ გადარჩენილთა შთამომავლებმა დაიწყეს ძმების - მარალების მოკვლა.

ყირგიზებმა ახლა თავიანთი ნათესავების საფლავები კეთილშობილი ცხოველის რქებით დაამშვენეს. მთები ცარიელი იყო. ირმები არ იყო. დაიბადნენ ადამიანები, რომლებსაც არ უნახავთ ეს მოხდენილი ცხოველი მთელი ცხოვრების მანძილზე. ირმის დედას ხალხი ეწყინა. იგი ავიდა ყველაზე მაღალ მთის მწვერვალზე, დაემშვიდობა ისიკ-კულის ტბას და წავიდა შორს, შორს.

მომუნის ბუნტი

შემოდგომა მოვიდა. მომუნი, როგორც დაჰპირდა, ყოველდღე მიჰყავდა შვილიშვილს სკოლაში. შემდეგ კი სიძეს დაეხმარა - ოროზკული ხშირად ჰპირდებოდა სამშენებლო მასალას კორდონის მცხოვრებლებს, სანაცვლოდ კი შესაწირს იღებდა. შემოდგომაზე ფიჭვის მოჭრა მთებში მომიწია შორს ასვლა. მათ ნამდვილი მთის ხე სჭირდებოდათ. ერთხელ ოროზკულმა პირობა არ შეასრულა: აიღო ბატკანი, მაგრამ არ მოჭრა ფიჭვი, რის შემდეგაც კინაღამ დაკარგა დაცული ტყის პატრულის თანამდებობა. მოტყუებულმა თანასოფლელმა მის წინააღმდეგ ცილისწამება დაწერა, რომელშიც სიმართლეც იყო და ტყუილიც. მაგრამ ეს დიდი ხნით ადრე მოხდა ჩინგიზ აიტმატოვის რომანში „თეთრი გადასასვლელი“ მოთხრობილი ამბავი. შეჯამება გაგრძელდება კულმინაციის სცენის აღწერით.

სექტემბერში კენკრა მომწიფდა, ბატკნები გაიზარდა. ქალები ჩირს ამზადებდნენ და ზამთრის ტომრებში მალავდნენ. კაცები, რომლებიც შეთანხმდნენ ოროზკულთან, უფრო და უფრო ხშირად ახსენებდნენ მას დაპირებულ ტყეს. ეს მას ძალიან აწუხებდა. დაპირებების დაბრუნების გზა რომ არსებობდეს, აუცილებლად გამოიყენებდა. მაგრამ ასეთი მეთოდი არ არსებობს და ამიტომ ოროზკულს მოუწია მთებზე ასვლა მომუნთან ერთად და დაბრუნებისთანავე შიშით გაცივდა: ნებისმიერ მომენტში ტყის მცველს შეიძლება ეჭვმიტანილიყო ქურდობაში. ერთ-ერთ ამ კამპანიაში ის კინაღამ გარდაიცვალა. ზღაპრების მოყვარული მომუნი, რომელმაც შეესწრო ამ ინციდენტს, სჯეროდა, რომ მისი სიძე მარალებს ევალებოდა ხსნას, რომლებიც რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ყირგიზულ მიწაზე დაბრუნდნენ.

ოროზკულის გული არ დარბილდა მას შემდეგაც, რაც თითქმის გარდაიცვალა. იმ დღეს მას და მომუნს რამდენიმე ფიჭვის მოჭრა მოუწიათ. როდესაც მოხუცმა უთხრა, რომ სკოლიდან შვილიშვილის აყვანა უნდა და ამიტომ სამუშაო საღამომდე გადადო, გაბრაზდა. მომუნს არ გაუშვა, თანაც სასაცილო ბრალდებებით შეუტია სიმამრს (მთავარი, როგორც ყოველთვის, ქალიშვილის უნაყოფობა იყო). კარგი მოხუცი სიძეს ვერ დაემორჩილა. ჩუმად მუშაობდა და გული უცემდა. მომუნმა წარმოიდგინა, რომ შვილიშვილი იდგა, მარტოხელა, ყველასგან მიტოვებული, სკოლის მახლობლად, როცა სხვა ბავშვები უკვე დიდი ხანია გაქცეულიყვნენ თავიანთ სახლებში. მოხუცს აქამდე არასოდეს დააგვიანდა.

ბიჭს უყვარდა სკოლაში სიარული. პორტფელი, რომელშიც ახლა რვეულები და სახელმძღვანელოები იყო, ფრთხილად დაადო ბალიშის გვერდით, როცა დასაძინებლად წავიდა. ამან ბებია გააღიზიანა, მაგრამ ბიჭმა მისი მწარე სიტყვები დააიგნორა. მამუნს გაუხარდა ბიჭი. ის კაცი იყო, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, უწყინარი. მაგრამ არა იმ დღეს, როცა მისი პატარა შვილიშვილი მარტო იდგა სკოლის კედლებთან. მოხუცი უცებ გაბრაზდა და სიძეს "ნაძირალა" უწოდა. ოროზკულმა მუშტებით დაარტყა სიმამრს, მაგრამ მუქარის მიუხედავად, ცხენზე შეჯდა და სკოლისკენ გაემართა. ეს იქნებოდა სწრაფი მამუნის აჯანყება - მოქმედება, რისთვისაც მას მოგვიანებით უნდა გადაეხადა.

ბიჭი ტიროდა, ეწყინა ბაბუა, რომელმაც ის სკოლიდან დროულად არ აიყვანა. სახლის გზაზე დიდხანს დუმდნენ. მაგრამ უცებ მოხუცს დაბრუნებული მარალები გაახსენდა და ბავშვის დასამშვიდებლად დაიწყო მისთვის უკვე ცნობილი ზღაპრის მოყოლა რქიან დედა ირმის შესახებ. და ამასობაში ფიქრობდა იმაზე, თუ რისი გადატანა მოუწევდათ მას და მის ქალიშვილს. ოროზკული ხომ შურისმაძიებელია, ის არ აპატიებს მოხუცს, რომ, თუმცა ცხოვრებაში პირველად, არ დაემორჩილა მას.

შინ დაბრუნებულმა მომუნის სიძემ, როგორც ყოველთვის, ცოლზე ბრაზი ამოიღო - სცემა, შემდეგ კი სახლიდან გააძევა. მეზობლებთან წავიდა. ბექეი თავის უბედურებაში არ ადანაშაულებდა დაშლილ ქმარს, არამედ მამას. თუმცა ჩვეული იყო ყველა ძაღლის ჩამოკიდება უბედურ მოხუცზე. მეზობლისგან შეიტყო, რომ მის ქალიშვილს არ სურდა მასთან საუბარი, მომუნი კიდევ უფრო გაბრაზდა.

ეს იყო ოროზკულის შურისმაძიებელი გეგმის ნაწილი, ბექეი მამის წინააღმდეგ გამოეყენებინა. იმ საღამოს ტყიდან დაბრუნებულმა ცოლს დიდხანს სცემდა, თან იმეორებდა, რომ ყველა უბედურების დამნაშავე მომუნი იყო. ოროზკულმა მოხუცს სამსახურიდან გათავისუფლება გამოუცხადა (ბიჭის ბაბუა დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა მასთან და იღებდა მცირე ხელფასს).

მეორე დღეს ბიჭი სკოლაში არ წასულა - სიცხე დაემართა. მოხუცი ქალი დიდხანს საყვედურობდა ქმარს, აინტერესებდა, როგორ გაბედა ამ თავმდაბალმა, წყნარმა კაცმა, რომელსაც მთელი ცხოვრების მანძილზე ბუზი არ შეურაცხყოფა მიაყენა, მოულოდნელად ოროზკულს ეწინააღმდეგებოდა. მან მოხუცი სამსახურში წასულიყო და ამით პატიება ეთხოვა სიძეს.

ოროზკული ძალზე მშიერი იყო. სიამოვნებით უყურებდა მოხუცის დამცირებას, რომელიც თავის დახრილობით გაჰყვა ტყისკენ. მორების ასაღებად ნაცნობი ოროზკული მოვიდა. მოხუცი დაეხმარა ტყის დატვირთვას, გამოავლინა დიდი მონდომება - მოხუცი ქალი უყურებდა მას, დილით არაერთხელ იმეორებდა ფრაზას: "ხელფასის გარეშე არავინ ხარ!" როგორც ჩანს, ოროზკულმა ვერ დაინახა თავისი სიმამრის ძალისხმევა.

და უცებ ტყეში შეშისთვის მისულმა ხალხმა არაჩვეულებრივი სურათი დაინახა: მდინარესთან რამდენიმე მარალი იდგა. ნელ-ნელა, ღირსეულად დალიეს წყალი. შემდეგ კი ტყისკენ წავედით. შემდეგ ოროზკულმა, რომელმაც იცოდა მომუნის სიყვარულის შესახებ რქებიანი დედა ირმის ზღაპრების შესახებ, შურისძიების კიდევ ერთი გეგმა შეიმუშავა. გეგმა, რომლის განხორციელება მოხუცს მოკლავს.

ბიჭი კი თავის საწოლში იწვა და ოცნებობდა, როგორ მოასინჯავდნენ ოდესმე წითელ ირემს. სხვათა შორის, წინა დღეს, იმ საღამოს, როდესაც სახლში სკანდალი ატყდა, რომელიც გამოწვეული იყო მომუნის მოულოდნელი დაუმორჩილებლობით, მთავარმა გმირმა დაინახა ეს ცხოველები. გაიქცა მდინარისკენ, საყვარელ ქვებთან და უცებ დაინახა მარალი. ბიჭი დარწმუნებული იყო, რომ მათგან ყველაზე დიდი იყო იგივე რქა დედა ირემი. ფიქრებში კარგა ხანს სთხოვდა დეიდა ბექეის შვილის გაგზავნას. შემდეგ ოროზკული შეწყვეტს მის ცემას, მომუნი არ დარდობს და მათ ოჯახში მშვიდობა სუფევს. ამაზე მაშინაც კი ფიქრობდა, როცა საწოლში ავადმყოფი იწვა.

უცებ სახლში მთვრალი სეიდახმატ შემოიჭრა. მან ბიჭი ქუჩაში გაიყვანა, მიუხედავად პროტესტისა და სიტყვებისა: „ბაბუამ არ მითხრა, ადექი“. ეზოში უცნობები იყვნენ. ბიჭმა მაშინვე ვერ იპოვა ბაბუა, მაგრამ როცა დაინახა, ძალიან გაუკვირდა. მომუნი მთვრალი იყო. დაიჩოქა და ხორცისთვის ცეცხლი დაანთო. მისგან არც ისე შორს, გვერდზე, მარალის თავი ედო. ეს იყო რქიანი დედა ირმის თავი, გადაწყვიტა ბიჭმა.

გაქცევა უნდოდა, მაგრამ ფეხები არ ემორჩილებოდა. ის შეშინებული უყურებდა, როგორ ცდილობდა მთვრალი ოროზკული მკვდარი დედა ირმის თავში რქების მოჭრას. შემდეგ ისევ სიცხეში იწვა და გაიგო, როგორ ჭამდნენ ადამიანები მარალის ხორცს, აფუჭებულები და კვნესის დროს.

იმ საშინელ საღამოს ბიჭს განსაკუთრებით მოუნდა თევზად გადაქცევა და ამ სახლიდან გაცურვა. ადგა, მდინარისკენ წავიდა, ტანსაცმელი გაიხადა და ცივ წყალში შევიდა. ბიჭი არასოდეს გადაიქცა თევზად, ის არასოდეს მივიდა თეთრ ორთქლმავალზე...

თქვენ უარყავით ის, რასაც თქვენი პატარა სული არ შეეგუა.

ბიჭის სული არ შეეგუა სამყაროს სიმკაცრეს და მიატოვა. ეს არის, მოკლედ, ტექსტი თეთრი ორთქლისა.

აიტმატოვი ორ ენაზე წერდა: ყირგიზულად და რუსულად. ის გახდა თავისი პატარა, მაგრამ ოდესღაც ძალიან მეომარი ხალხის სიამაყე. უფრო მეტიც, მისი ნამუშევრები შეტანილია რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებების სიებში.

აიტმატოვის "თეთრი ორთქლის" ანალიზი

თავის ნაშრომში მწერალმა თქვა სიკეთისა და ბოროტების უძველესი ლეგენდა. მაგრამ არც რქიან დედა ირმის ლეგენდაში და არც მთავარ სიუჟეტში კარგი იმარჯვებს.

ჩ.ტ.აიტმატოვის რომანის "თეთრი ორთქლის" გმირი სამყაროს ორ განზომილებად ყოფს: ფანტასტიკურ და რეალურად. კარგი მხოლოდ გამოგონილშია. მაგრამ ჩინგიზ აიტმატოვმა თეთრ ორთქლმავალში არ შექმნა მკაცრად უარყოფითი ან დადებითი გამოსახულებები. მან აჩვენა ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის.

ოროზკული უდავოდ იწვევს მკითხველში უარყოფით ემოციებს. ყველა ადამიანს აქვს შინაგანი ლტოლვა სიკეთისკენ. ოროზკულში ეგოიზმი და სიბრალული ძალიან ძლიერია. ეს თვისება კლავს მასში ყველაფერს ადამიანურ და კარგს. ავტორი თავისი შინაგანი სამყაროს გადმოცემით ამბობს:

სირცხვილის გრძნობა იწვა მასში.

ეს დაემართა ოროზკულს, როდესაც ის კვლავ უხეშად მოექცა მოხუცი მომუნუს. კიდევ ერთი სცენა გვიჩვენებს, რომ ეს ერთი შეხედვით სასტიკი და უგულო კაცი ტირის:

პორტფელთან ამ ბიჭისთვის ერთი კეთილი სიტყვაც ვერ იპოვა.

მაგრამ ყოველ ჯერზე, როცა ოროზკულის სულში კარგი აზრები ჩნდება, ის თრგუნავს მათ თავმოყვარეობით.

ეწინააღმდეგებოდა ოროზკულ მომუნს. მოხუცს, მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა, არ დაუკარგავს საყვარელი ადამიანების სიყვარულისა და გაგების უნარი. თვინიერად აკეთებს შრომას, ისმენს შეურაცხყოფას. ოღონდ სიძის ახირებას ანებებს არა სისუსტის გამო - ქალიშვილისა და შვილიშვილის გულისთვის. მათი ბედნიერებისთვის ის მზადაა გაიღოს ნებისმიერი მსხვერპლი, თუნდაც მარალების მოკვლა. სიძის ბრძანებით ირემს ხომ მოხუცი ესვრის. შემდეგ კი ცხოვრებაში პირველად მთვრალია.

თითოეულ გმირს თავისი მწუხარება აქვს. მამუნის ცოლი ხშირად ფიქრობს ყოფილ ოჯახზე. ყველა მისი შვილი და მას ხუთი ჰყავდა, გარდაიცვალა. ქალს გული გაუქვავდა. მაგრამ ის არ არის ისეთი გაბრაზებული, როგორც ბიჭი ჩანს. და მის სულში არის ადგილი თანაგრძნობისთვის.

აიტმატოვის „თეთრ ორთქლმავალში“ სამყარო ბავშვის თვალით არის ნაჩვენები. რეზიუმე, რა თქმა უნდა, არ გადმოსცემს რეალობის ამ უჩვეულო მხატვრულ შეხედულებას. ბიჭს არ ესმის, რატომ ეშინია ყველას და პატივს სცემს სასტიკ ოროზკულს. მისი აზრით, ის ხშირად წარმოიდგენს იმ დღეს, როდესაც სამართლიანობა გაიმარჯვებს. მას სჯერა ლეგენდა რქიანი დედა ირმის შესახებ და ეს რწმენა მას ძალას ანიჭებს.

ბიჭი იმედოვნებს, რომ ოდესმე რქებიანი დედა ირემი დაეხმარება მას და მის საყვარელ ბაბუას. ფიქრებში გაბრაზებული სთხოვს, რომ შვილი დეიდა ბეკეს გაუგზავნოს. ბოლოს და ბოლოს, ქმარი შეწყვეტს მის ცემას და უბედური მოხუცი ღამით არ იტირებს. ახლა კი ბიჭი მკვდარი ირმის თავს ხედავს. მისი წარმოდგენები სამართლიანობისა და სიკეთის შესახებ ინგრევა. ის ტოვებს ამ სასტიკ სამყაროს, სიცოცხლის ბოლო წუთებამდე სჯერა, რომ მართლა თევზად გადაიქცევა და თეთრ ორთქლმავალზე გაცურავს. მაგრამ სასწაული არ ხდება. ბიჭი კვდება.

ეკრანის ადაპტაცია

აიტმატოვის „თეთრ ორთქლმავალზე“ უარყოფითი მიმოხილვები არ არის. გულგრილი არავის რჩება ზღაპრებისა და ლეგენდების სამყაროში უხეში რეალობისგან გაქცეული მოხუცისა და ბიჭის ამბავი. 1976 წელს ბოლოტბეკ შამშიევმა გადაიღო ფილმი "თეთრი ორთქლმავალი". აიტმატოვმა ამ ფილმის სცენარი დაწერა. ნახატს დაჯილდოვდა რამდენიმე ჯილდო, მათ შორის სახელმწიფო პრემიით.