តុដេកទល់មុខគឺជាសៀវភៅ tsar នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ តុដេកមុខរបស់ Ivan IV Facial chronicle

កាលប្បវត្តិ FACIAL - កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីដែលតុបតែងជាមួយគំនូរបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ព្រឹត្តិការណ៍មិនត្រឹមតែដោយមានជំនួយពីពាក្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏តាមរយៈសិល្បៈដែលមើលឃើញផងដែរ។ ដោយប្រើសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញការនិទានកថាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងបន្ទាត់ និងគំនូរដែលមិនសូវល្អ អ្នកស្មៀនមជ្ឈិមសម័យ និងអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិតែងតែចាត់ទុករូបភាពនេះស្មើនឹងអត្ថបទ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 11-16 ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើសាត្រាស្លឹករឹតចំនួនបីដែលបានរួចរស់ជីវិតដល់សម័យរបស់យើង: បញ្ជី Tver នៃ Chronicle of George Amartol (ការចាប់ផ្តើមនៃការងារ 1304-1307, ការបញ្ចប់ - 1368-1377) ។ , Radziwill, ឬ Königsberg chronicle (90s នៃសតវត្សទី 15) និង Facial chronicle set។ វិមាននីមួយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានរៀបរាប់មានដាននៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្ហាញចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលមិនទាន់បានរួចរស់ជីវិតដល់សម័យរបស់យើង។ នៅក្នុងបូជនីយដ្ឋាននៃប្រវត្តិរូបមុខ ការឆ្លើយឆ្លងដ៏ស៊ីជម្រៅមួយត្រូវបានរកឃើញរវាងរចនាប័ទ្មនៃអត្ថបទ និងរូបតូចៗដែលបង្ហាញពីវា។ ភាសាសាមញ្ញរបស់ miniaturist ត្រូវបានអនុលោមតាមគោលដៅចម្បង៖ ដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីទីកន្លែង ពេលណា និងរបៀបដែលព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ តម្រូវការក្នុងការប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅមជ្ឈិមសម័យ បានបង្កើតឱ្យមានប្រព័ន្ធរូបតំណាងចុះសម្រុងគ្នា ដែលបានអភិវឌ្ឍអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ គ្រោងការណ៍រូបតំណាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីពណ៌នាអំពីទេពកោសល្យ ឬការទទួលវិនិយោគ ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ធំ ឬព្រះអង្គម្ចាស់ ពិធីស្បថ (ថើបឈើឆ្កាង) ការបញ្ចប់កិច្ចសន្យា ការបញ្ជូន ឬទទួលស្ថានទូត រូបភាពនៃរាជានិយម។ល។ saber គឺជាសញ្ញានៃការគំរាមកំហែងខាងយោធា ciborium គឺជាសញ្ញានៃភាពបរិសុទ្ធនៃកន្លែងមួយ) ។ គុណសម្បត្តិនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានរក្សាទុក។ ស្មុគស្មាញ "តារាងសក្តិភូមិ" ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាចម្បងនៅពេលពណ៌នាអំពីសម្លៀកបំពាក់ អាវធំ រូបរាងបល្ល័ង្ក។ល។ ឈុតលាបមុខពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃចំណុចកំពូលមួយនៅក្នុងការបន្ថែមនៃ iconography នៃគំនូរប្រវត្តិសាស្រ្ត។ កាលប្បវត្តិនៃមុខជាបន្តបន្ទាប់ - ប្រវត្តិសាស្រ្ត Kungurskaya និងច្បាប់ចម្លងជាច្រើននៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត Kazan" - ធ្វើតាមប្រពៃណីទូទៅនៃគំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ។

O. I. Podobedova ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត។ ក្នុង ១៦ ភាគ។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត។ ១៩៧៣-១៩៨២។ ភាគ ៨ កូហាឡា - ម៉ាល់តា។ ឆ្នាំ 1965 ។

អក្សរសិល្ប៍៖

Presnyakov AE, The Royal Book, សមាសភាព និងប្រភពដើមរបស់វា, St. Petersburg, 1893; គាត់ Mosk ។ ist. សព្វវចនាធិប្បាយនៃសតវត្សទី 16 "Izv. OYAS", St. Petersburg, 1900, v. 5, សៀវភៅ។ ៣; Artsikhovsky A.V., Drevnerus ។ ខ្នាតតូចដូចជា ist ។ ប្រភព, M. , 1944; Alshits DN, Ivan the Terrible និងការសរសេរអត្ថបទទៅកាន់តុដេកផ្ទុយគ្នានៃពេលវេលារបស់គាត់, "IZ", v. 23, 1947; របស់គាត់ ប្រភពដើម និងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភពដែលប្រាប់អំពីការបះបោរ boyar ក្នុង 1553, ibid, v. 25; Shmidt S.O., Miniatures of the Royal Book ជាប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការបះបោរនៃឆ្នាំ 1547 "PI", t. 5, M. , 1956; Podobedova O.I., Miniatures rus ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សាត្រាស្លឹករឹត ប្រវត្តិនៃប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃមុខរុស្ស៊ី M. , 1965 ។

» ចាប់ផ្តើមការបោះពុម្ពផ្សាយអេឡិចត្រូនិកនៃវិមានដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីបុរាណ - សៀវភៅ Litsevoy Chronicle ។

ការប្រមូលផ្ដុំអនាចារនិយមនៃសតវត្សទី 16 គឺជាវិមានដ៏មហិមានៃសិល្បៈសៀវភៅរុស្ស៊ីបុរាណ ដែលមិនមាន analogues នៅលើពិភពលោកទាក់ទងនឹងមាត្រដ្ឋាន និងទំហំនៃការគ្របដណ្តប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏ដូចជានៅក្នុងទម្រង់នៃការបង្ហាញសម្ភារៈ។ នេះគឺជាការងារកាលប្បវត្តិធំបំផុតរបស់រុស្សីមជ្ឈិមសម័យ។ ការប្រមូលផ្ដុំរូបអនាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមលំដាប់ Ivan IV the Terribleនៅកំឡុងឆ្នាំ ១៥៦៨-១៥៧៦ នៅក្នុង Aleksandrovskaya Sloboda ដែលនៅពេលនោះបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលជាលំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍របស់ tsar ។ បុគ្គលិកទាំងមូលនៃអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ tsarist និងវិចិត្រករបានធ្វើការលើការចងក្រងកូដ។

តុដេកទល់មុខបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំនួន 10 ដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងដាក់ប្រាក់បុរាណផ្សេងៗគ្នា៖ បណ្ណាល័យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងបណ្ណាល័យជាតិរុស្ស៊ីនៅសាំងពេទឺប៊ឺគនិងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ក្រុមហ៊ុន "AKTEON" រួមគ្នាជាមួយអ្នកថែរក្សាជាច្រើនឆ្នាំមុនជាលើកដំបូងដែលបានអនុវត្តការបោះពុម្ពទូរសារវិទ្យាសាស្រ្ត " ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16».

ថ្ងៃនេះគេហទំព័រ "Russian Faith" ចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពកំណែពេញលេញ។ ការបោះពុម្ពដែលបានស្នើឡើងជាមួយនឹងការបកប្រែត្រូវបានបង្ហាញជាបីផ្នែក៖ ប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ប្រវត្តិសាស្រ្តកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។

ខុសពីឯកសារដែលបានកែសម្រួល មិនត្រឹមត្រូវ ចម្លងពីការបោះពុម្ពឡើងវិញនូវក្រដាសដែលមានគុណភាពទាប ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅលើបណ្តាញ ការបោះពុម្ពរបស់យើងគឺជាប្រភពដើមនៃឯកសារដ៏មានតម្លៃបំផុតនេះ។ វាត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ AKTEON ដែលបុគ្គលិករបស់ពួកគេបានធ្វើការស្កែនដោយផ្ទាល់នូវតុដេកមុខដែលរក្សាទុកនៅក្នុងកន្លែងស្តុកទុកបុរាណរបស់រុស្ស៊ី។

ថ្ងៃនេះយើងកំពុងនិយាយជាមួយនាយកគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "AKTEON" Haris Harrasovich Mustafin ។

Haris Kharrasovich កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "AKTEON"បានចាប់ផ្តើមការងារទ្រង់ទ្រាយធំលើការស្កែន និងបោះពុម្ពវិមាននៃអក្សរសិល្ប៍ស្លាវីបុរាណ។ ហេតុអ្វីបានជាដោយសារវត្តមានរបស់ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណជាច្រើន Chetykh-Menaeus និងផ្សេងៗទៀត ក្លោងទ្វារមុខត្រូវបានជ្រើសរើសជាគម្រោងសំខាន់?

ការប្រមូលកាលប្បវត្តិផ្ទុយគ្នានៃសតវត្សទី 16 ឈរដាច់ពីគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់។ នេះគឺជាវិមានសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលត្រូវបានសម្គាល់ជាដំបូងដោយទំហំនៃការបង្ហាញនៃព្រឹត្តិការណ៍ - ពីការបង្កើតពិភពលោកព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីររហូតដល់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ទីបំផុតវាកំណត់ពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីពីសម័យវ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ដល់សម័យអាយវ៉ានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

វិមាននេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទាំងពីទស្សនៈនៃចំនួនដ៏ធំនៃព័ត៌មាននិងការពិតដែលថាវាជាស្មុគ្រស្មាញតែមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាក់ស្តែងដូចជាប្រភេទនៃសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋក្នុងអំឡុងពេលការបង្កើតចក្រភពរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 16 ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ ម៉្យាងវិញទៀត វិមាននេះមានភាពប្លែក៖ សៀវភៅតូចៗជាង ១៧,៥ ពាន់ក្បាលត្រូវបានបង្ហាញនៅលើសាត្រាស្លឹករឹតជិត ១០ ពាន់ទំព័រ ដែលមិនធ្លាប់មានម្តងហើយម្តងទៀត ត្បាញចូលទៅក្នុងផ្ទាំងក្រណាត់នៃការនិទានរឿង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាប្រែថានេះមិនមែនជាសម្ភារៈសម្រាប់សាត្រាស្លឹករឹតទេ ហើយសាត្រាស្លឹករឹតក៏មិនមែនជាគំនូរព្រាងសម្រាប់អារេដ៏ធំនៃសៀវភៅតូចៗបែបនេះដែរ។

នេះជាប្រភេទមួយ ថ្មី និងម្យ៉ាងវិញទៀត ជាស្នាដៃសិល្បៈ-អក្សរសាស្ត្រ-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលអត្ថបទត្រូវបានប្រសព្វជាមួយនឹងរូបតូចៗនៃសៀវភៅ ដែលច្រើនតែពណ៌នាច្រើនជាងមានចែងក្នុងអត្ថបទ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកអាននៅក្នុងសៀវភៅទាំងនេះអាចមើលតាមរយៈភ្នែករបស់អាចារ្យជនជាតិរុស្សីនៃសតវត្សទី 16 នៅព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេពិពណ៌នា។ នេះគឺជាតម្លៃពិសេស។

ដូច្នេះចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាយើងយក Litsevoy Chronicle Code ខ្ញុំចង់ឆ្លើយថាអ្វីពិតប្រាកដដោយសារតែភាពពិសេសរបស់វា។ ជំនាន់ជាច្រើននៃប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកទស្សនវិទូបានសុបិនឃើញរូបរាងនៃការបោះពុម្ពសារទូរលេខនៃវិមាននេះ ហើយគ្រាន់តែអរគុណចំពោះបច្ចេកវិទ្យាថ្មីនៃសតវត្សទី 21 និងការប្តេជ្ញាចិត្តនៃក្រុមរបស់យើងដើម្បីចាប់ផ្តើមការងារនេះ ហើយនាំវាដល់ទីបញ្ចប់វាអាចទៅរួច។ បោះពុម្ភវិមានសៀវភៅនេះ។

មួយចំណុចទៀត។ នៅពេលយើងជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការបោះពុម្ព យើងបានងាកទៅរកគណៈប្រធាននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងគណៈកម្មការបុរាណវត្ថុនៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ដំបូន្មាន។ នៅពេលសួរថាតើវិមានសៀវភៅរុស្ស៊ីលេចធ្លោជាងគេនៅក្នុងកន្លែងដាក់ប្រាក់បុរាណនោះ ពួកយើងបានឆ្លើយដោយមិនច្បាស់លាស់ថា នេះគឺជាការប្រមូលផ្ដុំរូបអនាធិបតេយ្យដែលមិនមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ឬនៅបរទេស។ ដូច្នេះ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយត្រូវបានបង្កើតឡើង "AKTEON"ជាពិសេសសម្រាប់គម្រោងនៃការបោះពុម្ព Litsevy Svod ។

តាមទស្សនៈនៃអ្វីដែលភារកិច្ចត្រូវបានកំណត់វាចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីចំណុចសំខាន់មួយ។ មិនត្រឹមតែគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយប៉ុណ្ណោះដែលបានធ្វើការលើគម្រោងនេះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបណ្ណាល័យធំបំផុតនៃ Facial Chronicle Code ផងដែរ។ គម្រោងនេះត្រូវបានចូលរួមដោយអ្នកឯកទេសផ្សេងៗគ្នាមួយចំនួនធំ - ប្រវត្តិវិទូ អ្នកទស្សនវិទូមកពីអង្គការឯកទេសឈានមុខគេ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការបោះពុម្ពតាមទូរសារនៃវិមានសៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាការបោះពុម្ពបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមានការពិពណ៌នាលម្អិតនៃសៀវភៅដើម ប្រវត្តិនៃអត្ថិភាព ការងារជាច្រើនត្រូវបានធ្វើដើម្បីរៀបចំលិបិក្រម និងឯកសារគន្ថនិទ្ទេស។ វាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរដែលការងារនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការបកប្រែពេញលេញនៃអត្ថបទ និងការបកប្រែអន្តរបន្ទាត់ទៅជាភាសារុស្សីទំនើប ដែលបានពង្រីកយ៉ាងធំធេងនូវលទ្ធភាពនៃសូម្បីតែមនុស្សដែលមិនបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីបានស្គាល់វិមាននេះ។

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយតិចតួចបានធ្វើរឿងនេះពីមុនមក។ ឥឡូវនេះវាប្រែទៅជាប្រភេទនៃស្តង់ដារព្រោះវាមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្ស។ ឥឡូវនេះ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើនកំពុងព្យាយាមបោះពុម្ពអត្ថបទដើម និងការសរសេរតាមព្យញ្ជនៈរបស់វា ហើយប្រសិនបើមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ សូមបកប្រែទៅជាភាសាទំនើប។ នេះគឺជាការងារដ៏លំបាកមួយ។ ភាសាបុរាណ និងសម័យទំនើបគឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលគ្នាខ្លាំងណាស់ ហើយវាមិនងាយស្រួលទាល់តែសោះក្នុងការបញ្ជូនឃ្លាជាក់លាក់ដោយមិនបង្ខូចអត្ថន័យរបស់វាយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឱ្យវាច្បាស់ដល់សហសម័យ។ តាមទស្សនៈរបស់យើង វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលវិមានសៀវភៅដែលយើងដោះស្រាយជាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញ និងសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ យើងធ្វើការបោះពុម្ពផ្សាយនៃ Facial Chronicle Code ជាទម្រង់ងាយស្រួលអាន។

តើសៀវភៅរបស់ Facial Set អាចផ្តល់ឱ្យអ្នកអានសម័យទំនើបនូវព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗបានទេ?

តុដេកមុខគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តាមវិធីជាច្រើន។ ជាដំបូង នៅលើទំព័ររបស់វា ចក្ខុវិស័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដោយអាចារ្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 ដូចដែលពួកគេបានយល់វាត្រូវបានបង្ហាញជាប់លាប់។ ពួកគេបានចងក្រងសៀវភៅទាំងនេះដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ហើយពួកគេយល់ថា ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋណាមួយ និងសង្គមណាមួយបានមកពីការបង្កើតពិភពលោក បន្ទាប់មកព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីរធ្វើតាម បន្ទាប់មកប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក រួមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Troy ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ Byzantium ។ បន្ទាប់មកមានការផ្លាស់ប្តូរទៅជារឿងរុស្ស៊ី។ រូបភាពរួមនៃផ្ទាំងក្រណាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានពិពណ៌នា។ មានសម្ភារៈមួយចំនួនដែលគំនិតនេះអាចមើលឃើញទាំងស្រុង។ តាមក្បួនមួយ អ្វីដែលត្រូវបានបោះពុម្ពគឺមានលក្ខណៈជាផ្នែកៗ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងឃើញរូបភាពបង្រួបបង្រួមទូទៅនៃការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រដោយមនុស្សនៃសតវត្សទី 16 ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

ក្រោយមក ជាការពិត វិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្របានអភិវឌ្ឍ ហើយនេះនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវគំនិតថ្មីៗជាច្រើនអំពីអ្វីដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាពិសេសគឺប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាញឹកញយ វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តសណ្តាប់ធ្នាប់នយោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ដើម្បីមានឱកាសស្គាល់ និងវាយតម្លៃទស្សនៈរបស់អ្នកប្រាជ្ញរុស្ស៊ីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 16 ដោយផ្អែកលើឯកសារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ - Personal Chronicle Collection គឺជាឱកាសដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ។ ចក្ខុវិស័យនេះមិនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រទាប់ជាច្រើនទេ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិត និងម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើប។ ពី Observatory ដែលជាប្រភពចម្បង គេអាចពិចារណាតាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកប្រាជ្ញរុស្ស៊ីដែលមានការអប់រំអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើននៃសតវត្សទី 16 និងយុគសម័យមុន។

អត្ថន័យនៃការសិក្សានៃក្រមសីលធម៌ស្ថិតនៅលើការពិតដែលថា បន្ថែមពីលើការពិពណ៌នាតាមអត្ថបទនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន មានសម្ភារៈជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងការបង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងខ្នាតតូច។ ជាញឹកញាប់មានតែនៅក្នុងពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកអាចមើលឃើញគ្រាជាច្រើនដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃបច្ចេកវិទ្យាអាវុធសិប្បកម្មសំណង់។ មកដល់សម័យរបស់យើង ស្ទើរតែមិនមានព័ត៌មានក្រាហ្វិកអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសដែលនៅជាប់នឹងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលនឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងជាក់លាក់តាមក្រាហ្វិក។ តាមទស្សនៈនេះ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌ពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ហើយពិតជាអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកអានសម័យទំនើបនូវព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗជាច្រើន។ រឿងចំបងគឺថា មនុស្សម្នាក់មានចិត្តចង់ដឹងចង់ឃើញ ហើយពិតជាចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រទេសខ្លួន។

សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើនបោះពុម្ពផ្សាយឡើងវិញ និងការបោះពុម្ពតាមទូរសារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គុណភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងករណីភាគច្រើន ដើម្បីដាក់វាឱ្យស្រាលគឺខ្វិន។ តើបច្ចេកវិទ្យាអ្វីខ្លះ ផលិតផលសូហ្វវែរត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ AKTEON ដើម្បីបង្កើត ដោយគ្មានការបំផ្លើស ការបោះពុម្ពផ្សាយគុណភាពខ្ពស់បំផុតនៃប្រភេទនេះ?

វាត្រូវបានគេនិយាយរួចហើយថានៅពេលដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបោះពុម្ពការបោះពុម្ពតាមប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្រ្តនៃ Litsevoy Chronicle Code គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "AKTEON" ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេស។ ការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងនៅក្នុងការងាររបស់ក្រុមហ៊ុននេះត្រូវបានគេដាក់លើការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាទំនើបដែលបានលេចឡើងនៅដើមសតវត្សទី XXI ។ ទាំងនេះគឺជាម៉ាស៊ីនស្កេនសៀវភៅដែលមិនទាក់ទងដំបូងគេដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំភ្លឺសៀវភៅបុរាណជាមួយនឹងពន្លឺដ៏ទន់ភ្លន់ មិនទាក់ទង និងស្កែនវាដោយថ្នមៗជាមួយនឹងគុណភាពខ្ពស់បំផុត។

បច្ចេកវិទ្យាឌីជីថលក៏បានបង្ហាញខ្លួនផងដែរ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកឯកទេសនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីតម្រង់រូបភាពនៃសៀវភៅដែលបើកចំហស្ទើរតែទាំងស្រុង ដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវមុខ និងវេននៃសន្លឹកដោយមិនមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃពណ៌នៃខ្នាតតូចរបស់សៀវភៅ។ ហើយទីបំផុតក្រុមហ៊ុនរបស់យើងបានទិញរោងពុម្ពឌីជីថលដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការផលិតសៀវភៅដែលមានចរន្តទាប ជាការពិតការផលិតសៀវភៅដើម្បីបញ្ជាទិញក្នុងកម្រិតខ្ពស់បំផុត។

ដើម្បីទទួលបានការចងសៀវភៅដែលមានគុណភាពល្អ ក្រុមហ៊ុនរបស់យើងបានបង្កើតនាយកដ្ឋានដែលអនុវត្តការចងសៀវភៅដោយដៃ ជាពិសេសបច្ចេកវិទ្យានៃការចងសៀវភៅរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី 16 ត្រូវបានផលិតឡើងវិញ។

នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតសៀវភៅដែលមិនត្រឹមតែមានតែមួយគត់នៅក្នុងមាតិការបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យជាក់លាក់មួយគឺជាការងារនៃសិល្បៈសៀវភៅទំនើប។

តើបណ្ណាល័យ និងបណ្តុំរបស់រុស្ស៊ីណាខ្លះដែលបានទទួលការបោះពុម្ព Litsevoy Svod របស់អ្នក តើមានការពិនិត្យឡើងវិញទេ?

ការបោះពុម្ភរបស់យើងបានចូលទៅក្នុងបណ្ណាល័យធំៗស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេស៖ តំបន់ សាធារណរដ្ឋ កណ្តាល។ វាបានបញ្ចប់នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យធំ ៗ នៅក្នុងប្រទេសក៏ដូចជានៅក្នុងបណ្ណាល័យបរទេសមួយចំនួនដែលជាសាកលវិទ្យាល័យជាចម្បងដែលជាកន្លែងដែលការសិក្សាអំពីការសិក្សាស្លាវីនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអឺរ៉ុបខាងកើតនិងរុស្ស៊ីកើតឡើង។

យើងទទួលបានម៉ាស មតិស្ថាបនាវិជ្ជមាន... លើសពីនេះទៅទៀត នៅឯគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់បណ្ណាល័យជាតិ Bavarian និងវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអឺរ៉ុបខាងកើត និងរុស្ស៊ីនៅទីក្រុង Munich ក្នុងឆ្នាំ 2011 សន្និសីទអន្តរជាតិលើកដំបូងដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពី Observational Codex ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាលទ្ធផលនៃការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងនៅក្នុងបណ្ណាល័យធំៗនៃប្រទេស និងពិភពលោក។

នៅបរទេស ការបោះពុម្ភ Litsevoy Svod ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយបានធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រ ពីព្រោះជាលើកដំបូងដែលអារេដ៏ធំនៃសម្ភារៈប្លែកៗមានសម្រាប់ការសិក្សា ដែលពីមុនមិនអាចចូលបានសម្រាប់ការសិក្សាដោយអ្នកឯកទេស។ ជាងនេះទៅទៀត សម្ភារៈមានតម្លៃបំផុត ទាំងផ្នែកអត្ថបទ និងផ្នែកតូចៗនៃសៀវភៅមួយចំនួនធំ។

បច្ចុប្បន្ននេះ ភាពផ្តាច់មុខលើការស្គាល់ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលពីមុនកាន់កាប់ដោយអ្នកឯកទេស និងអ្នកស្រាវជ្រាវកំពុងត្រូវបានបាត់បង់បន្តិចម្តងៗ។ ចំនួនច្បាប់ចម្លងឌីជីថលកំពុងកើនឡើងកំពុងត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយតាមអ៊ីនធឺណិត។ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើការបោះពុម្ពប្រភពចម្បងអាចដើរតួនាទីអ្វីក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងក្នុងជីវិតសាធារណៈ?

សំណួរត្រូវបានចោទឡើងថា តើការផ្តាច់មុខត្រូវបានបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត។ ការស្រាវជ្រាវប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រពិតជាការងារលំបាក។ មនុស្សដែលធ្វើការងារនេះត្រូវបានគេគោរព និងកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង។ ការងារនេះតម្រូវឱ្យមានគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់បំផុត។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការបោះពុម្ពរបស់យើងមានគោលបំណងជួយសម្រួលដល់ការងាររបស់អ្នកឯកទេសទាំងនេះ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះការធ្វើឱ្យវិមានសៀវភៅពិសេសៗអាចចូលទៅដល់សាធារណជនបានយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលចាប់អារម្មណ៍លើវប្បធម៌សៀវភៅ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃប្រទេសរបស់ពួកគេ។

តាមទស្សនៈរបស់យើង វប្បធម៌សៀវភៅរុស្សីគួរមានមោទនៈភាព ដើម្បីឲ្យគេស្គាល់ ដូច្នេះហើយទើបអ្នកចាប់អារម្មណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេស យកវិមានសៀវភៅទាំងនេះទៅបម្រើក្នុងគោលបំណងដើម្បីអនុវត្តវា ជាដំបូងនៃប្រព័ន្ធអប់រំ។ គ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំសូមឲ្យប្រជាពលរដ្ឋ ជាពិសេសយុវជនមានមោទនភាពចំពោះប្រទេសគេ ប្រវត្តិរបស់ខ្លួនបានស្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។

ការពិតដែលថាឯកសារកាន់តែច្រើនឡើងៗទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសកំពុងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅលើអ៊ីនធឺណិត ជាពិសេសឯកសារគឺជានិន្នាការវិជ្ជមានបំផុត ដែលពួកយើងសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានផ្លែផ្កាដ៏ល្អ។ មនុស្សវ័យក្មេងកាន់តែច្រើននឹងចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌របស់ប្រទេសហើយនេះតាមទស្សនៈរបស់យើងនឹងរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញនិងភាពរុងរឿងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

តើអ្នកចូលចិត្តសម្ភារៈទេ?

ការប្រមូលផ្ដុំរូបអនាធិបតេយ្យជាប្រភពនៃការពិត

ការប្រមូលអាណាចារនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 តាមបញ្ជារបស់ Tsar Ivan the Terrible របស់រុស្ស៊ីដើម្បីអប់រំកូន ៗ របស់ tsar ។ ការងារលើការចងក្រងនៃក្រមនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយមនុស្សដែលមានការអប់រំបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់ - Saint Macarius, Metropolitan of Moscow និង All Russia ដែលជាអ្នកសារភាពរបស់ tsar ។ អាចារ្យ និងវិចិត្រកររូបតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃពេលវេលារបស់ពួកគេបានធ្វើការលើការចងក្រងក្រម។

អ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ៖ ការប្រមូលផ្ដុំនៃប្រភពដែលគួរឱ្យទុកចិត្តទាំងអស់ពី បទគម្ពីរ(អត្ថបទនៃ Septuagint) ទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Alexander the Great និងស្នាដៃរបស់ Josephus Flavius - ប្រវត្តិសាស្រ្តសរសេរទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិចាប់ពីការបង្កើតពិភពលោកដល់សតវត្សទី 16 រួមបញ្ចូល។ គ្រប់ពេលវេលា និងមនុស្សទាំងអស់ដែលមានភាសាសរសេរត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅរាប់សិបក្បាលនៅក្នុងបណ្តុំនេះ។ ការប្រមូលផ្ដុំកាលប្បវត្តិបែបនេះ តុបតែងដោយគំនូរសិល្បៈដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអរិយធម៌របស់មនុស្សជាតិទេ៖ ទាំងអឺរ៉ុប អាស៊ី ឬអាមេរិក និងអាហ្រ្វិក។

ជោគវាសនារបស់ Tsar រុស្ស៊ីខ្លួនឯងនិងកូន ៗ របស់គាត់គឺសោកនាដកម្ម។ ការប្រមូលផ្ដុំរូបអនាធិបតេយ្យមិនមានប្រយោជន៍ដល់ពួកសម្ដេចទេ។ បន្ទាប់ពីបានអានអត្ថបទផ្ទុយ ដែលផ្នែកមួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សម័យកាលរបស់ហ្គ្រោសនី វាច្បាស់ថាហេតុអ្វី

ក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំខាងមុខ ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការបានលេចចេញជាញឹកញយ ឱកាសនិយម និងពាក់ព័ន្ធនយោបាយ ដូច្នេះហើយប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបាននឹងត្រូវវិនាសទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬការកែតម្រូវ ពោលគឺការក្លែងបន្លំ។ ការប្រមូលផ្ដុំរូបអនាចារនិយមបានរស់រានមានជីវិតអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយដោយសារការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Ivan the Terrible ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពចលាចល និងមិនចេះចប់ តុក្កតានេះបានក្លាយជាវត្ថុដែលចង់បានសម្រាប់គម្ពីរប៊ីបលីយ៉ូហ្វីល "បំភ្លឺ" ។ បំណែករបស់វាត្រូវបាននាំយកទៅបណ្ណាល័យរបស់ពួកគេដោយពួកអភិជនដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅសម័យរបស់ពួកគេ: Osterman, Sheremetev, Golitsyn និងអ្នកដទៃ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែនៅពេលនោះ អ្នកប្រមូលដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះខ្ពស់យល់ថាវាមិនមានតម្លៃសម្រាប់តុក្កតាបែបនេះជាមួយនឹងរូបតូចចំនួនមួយម៉ឺនប្រាំមួយពាន់នោះទេ។ ដូច្នេះ Svod បានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់បដិវត្តន៍បន្ទាប់មកវាត្រូវបានបោះចោលក្នុងគំនរនៅក្នុងសារមន្ទីរនិងកន្លែងដាក់ប្រាក់ជាច្រើន។

រួចហើយនៅថ្ងៃនេះ តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រលាញ់ សៀវភៅ និងសន្លឹកដែលនៅរាយប៉ាយត្រូវបានប្រមូលរួមគ្នាពីឃ្លាំងផ្សេងៗគ្នា។ ហើយសង្គមនៃការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកស្រឡាញ់ការសរសេរបុរាណបានធ្វើឱ្យស្នាដៃនេះអាចចូលប្រើបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានឥឡូវនេះនឹងអាចទទួលបានដោយឥតគិតថ្លៃជាច្រើនដែលមានទំហំធំ សាលារៀនសន្តិភាព បណ្ណាល័យជាតិនៃប្រទេសផ្សេងៗ និងជាការពិតណាស់ បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូននៅលើកំណប់នៃបទពិសោធន៍ និងប្រាជ្ញានៃសហស្សវត្សរ៍នេះ។

នៅក្នុងវិធីដ៏អស្ចារ្យនេះ ការងារដែលបានធ្វើសម្រាប់កូន ៗ របស់ tsar កាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុនបានទៅដល់កូន ៗ របស់យើងដែលជាសហសម័យដែលយើងអបអរសាទរអ្នកពីដួងចិត្តរបស់យើង!

"សាលា Makarievskaya" នៃគំនូរ "សាលា Grozny" - គំនិតដែលទទួលយកជាងបីទសវត្សរ៍ក្នុងជីវិតសិល្បៈរុស្ស៊ីនៃពាក់កណ្តាលទីពីរ (ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺត្រីមាសទីបី) នៃសតវត្សទី 16 ។ ឆ្នាំទាំងនេះគឺពោរពេញទៅដោយការពិត ដែលសម្បូរទៅដោយការងារសិល្បៈ កំណត់ដោយអាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះការងារសិល្បៈ តួនាទីរបស់វានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃរដ្ឋមជ្ឈិមវ័យវ័យក្មេង ហើយទីបំផុតពួកគេគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការច្នៃប្រឌិតរបស់វិចិត្រករ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការព្យាយាមដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់, ច្រើនជាងពេលដែលធ្លាប់មានក្នុងការក្រោមបង្គាប់វាទៅនឹងភារកិច្ច. polemical, ដើម្បីចូលរួមក្នុងសកម្មភាពយ៉ាងខ្លាំងនៃជីវិតរដ្ឋ. ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សិល្បៈរុស្ស៊ី សំណួរនៃសិល្បៈបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោលនៅក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារពីរ (1551 និង 1554) ។ ជាលើកដំបូង ផែនការដែលបានបង្កើតជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈជាច្រើនប្រភេទផ្សេងៗគ្នា (គំនូរបូជនីយដ្ឋាន និង easel គំនូរសៀវភៅ និងសិល្បៈអនុវត្ត ជាពិសេសការឆ្លាក់ឈើ) បានកំណត់ទុកជាមុននូវប្រធានបទ គ្រោង ការបកស្រាយអារម្មណ៍ និងក្នុងកម្រិតធំ។ , បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់រូបភាពស្មុគ្រស្មាញដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីពង្រឹង, បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ, លើកតម្កើងរជ្ជកាលនិងទង្វើរបស់ "ម្ចាស់គ្រងរាជ្យ" ដំបូងដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីកណ្តាល។ ហើយវាគឺនៅពេលនេះដែលគម្រោងសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានអនុវត្ត៖ ការប្រមូលកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Ivan the Terrible, Tsar Kniga - ការប្រមូលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងពិភពលោកនិងជាពិសេសប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីដែលបានសរសេរប្រហែលជានៅឆ្នាំ 1568-1576 ជាពិសេសសម្រាប់ បណ្ណាល័យរាជវង្សក្នុងច្បាប់ចម្លងតែមួយ។ ពាក្យ "ផ្ទុយ" នៅក្នុងចំណងជើងនៃក្រមមានន័យថា បង្ហាញដោយរូបភាព "មុខ"។ មាន 10 ភាគដែលមានក្រដាសក្រណាត់ប្រហែល 10 ពាន់សន្លឹកដែលតុបតែងដោយខ្នាតតូចជាង 16 ពាន់។ គ្របដណ្តប់រយៈពេល "ពីការបង្កើតពិភពលោក" ដល់ឆ្នាំ 1567 ។ គម្រោង "ក្រដាស" ដ៏អស្ចារ្យរបស់ Ivan the Terrible!

ក្រូណូតខាងមុខ។ RNB

ក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិនៃបាតុភូតទាំងនេះនៅក្នុងជីវិតសិល្បៈនៃរដ្ឋកណ្តាលរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ កំណត់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅគ្រានោះ - ពិធីមង្គលការដល់នគរ Ivan IV ។ ពិធីមង្គលការរបស់ Ivan IV (ថ្ងៃទី 16 ខែមករា ឆ្នាំ 1547) បានបើកសម័យកាលថ្មីនៃការបង្កើតអំណាចស្វ័យភាព ដែលជាប្រភេទនៃលទ្ធផលនៃដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតរដ្ឋមជ្ឈិម និងការតស៊ូដើម្បីការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចនៃ អ្នកគ្រប់គ្រងស្វយ័តក្រុងម៉ូស្គូ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសកម្មភាពនៃពិធីមង្គលការដល់រជ្ជកាលរបស់ Ivan IV ដែលជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមនាពេលអនាគតនៃ "ក្រុមប្រឹក្សាជ្រើសរើស" ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមរង្វង់ខាងក្នុងនៃ Metropolitan Macarius គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បាននិយាយច្រើនជាងមួយដង បំពាក់ដោយភាពអស្ចារ្យពិសេស។ ដោយផ្អែកលើប្រភពអក្សរសាស្ត្រនៃចុងសតវត្សមុន Macarius បានបង្កើតពិធីនៃពិធីមង្គលការរបស់រាជវង្ស ដោយណែនាំនិមិត្តសញ្ញាចាំបាច់ចូលទៅក្នុងវា។ អ្នកជំនាញខាងមនោគមវិជ្ជាដ៏ជឿជាក់នៃអំណាចស្វ័យភាព លោក Macarius បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពផ្តាច់មុខ ("ការជ្រើសរើសរបស់ព្រះ") នៃអំណាចនៃស្តេចក្រុងមូស្គូ ដែលជាលក្ខណៈបឋមនៃសិទ្ធិនៃអធិបតេយ្យភាពមូស្គូ ដោយសំដៅទៅលើភាពស្រដៀងគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រស៊ីវិល។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium, Kiev និង Vladimir-Suzdal Rus ។

សៀវភៅច្បាប់។

យោងទៅតាមលោក Macarius មនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគួរតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភពដែលបានសរសេរនៃសម័យកាល ហើយជាដំបូងនៃការទាំងអស់ គឺកាលប្បវត្តិ សៀវភៅនៃពង្សាវតាររាជវង្ស រង្វង់នៃការអានប្រចាំឆ្នាំ ដែលជា Chetya Menaia ចងក្រងក្រោមការដឹកនាំរបស់ទ្រង់។ ហើយតាមមើលទៅ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាងាកទៅរកការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អ។ ថាផែនការសម្រាប់ដោះស្រាយគ្រប់ប្រភេទនៃវប្បធម៌សិល្បៈគឺអស្ចារ្យតាំងពីដើមដំបូងត្រូវបានបង្ហាញដោយវិសាលភាពនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រនៅសម័យនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការស្រមៃមើលថាតើការអនុវត្តគំនិតទាំងនេះក្នុងវិស័យវិចិត្រសិល្បៈនឹងទៅជាយ៉ាងណា ហើយនៅក្នុងពេលវេលាណាដែលពួកគេនឹងត្រូវបានគេដឹង ប្រសិនបើមិនមែនដោយសារភ្លើងនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1547 ដែលបានបំផ្លិចបំផ្លាញទឹកដីដ៏ធំនៃទីក្រុង។ . យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិនៅថ្ងៃអង្គារទី 21 ខែមិថុនា "នៅម៉ោង 10 យប់នៃសប្តាហ៍ទី 3 នៃ St. Peter's Lent ព្រះវិហារនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងស្មោះត្រង់នៅពីក្រោយ Neglimnaya នៅលើផ្លូវ Arbat បានឆាបឆេះ ... ព្យុះបានប្រែទៅជាមួយ។ ព្រឹលធ្លាក់កាន់តែធំ ហើយបានឆាបឆេះនៅក្នុងទីក្រុង ក្បែរវិហារវិហារនៃ Prechista និងនៅក្នុងរាជវាំងរបស់ Grand Duke នៅលើដំបូលផ្ទះ និងខ្ទមឈើ និងប្រណិតដែលតុបតែងដោយមាស តុលាការរតនាគារ និងជាមួយរតនាគាររបស់ស្តេច។ និងព្រះវិហារនៅក្នុងរាជវាំងនៅជិតព្រះរតនត្រ័យ សេចក្តីប្រកាសនៃវិមានមាស លិខិតរបស់ Andreev Deesis អក្សររបស់ Rublev ស្រោបដោយមាស និងរូបភាពដែលតុបតែងដោយមាស និងអង្កាំ ដែលជាអក្សរក្រិចដ៏មានតម្លៃរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ដែលប្រមូលបានពីច្រើនឆ្នាំមកនេះ។ ... , និងទីធ្លានៃទីក្រុង Metropolitan ។ “... ហើយនៅក្នុងទីក្រុង ទីធ្លា និងជាន់ទាំងអស់គឺក្តៅ ហើយវត្ត Chudov ត្រូវបានដុតបំផ្លាញទាំងស្រុង សារីរិកធាតុនៃអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏វិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ Alexei ត្រូវបានរួបរួមដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ... ព្រះវិហារ និងពោះរបស់មនុស្សជាច្រើន មនុស្សមានតែរូបភាពមួយនៃអាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែលស៊ូទ្រាំ។ ហើយទីធ្លាទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុងត្រូវបានដុតបំផ្លាញ ហើយនៅលើទីក្រុងមានដំបូលមានព្រឹល ហើយថ្នាំបាញ់កាំភ្លើង តើវានឹងនៅលើព្រិលនៅកន្លែងណា ហើយកន្លែងទាំងនោះត្រូវបានរហែកដោយជញ្ជាំងព្រិល ... ក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោង មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានភ្លើងឆេះ មានបុរស ១៧០០ នាក់ ពាក់កណ្តាល និងស្ត្រីម្នាក់ និងទារក ប្រជាជនជូរចត់ជាច្រើននៅផ្លូវ Tferskaya និងនៅលើ Dmitrovka និងនៅលើ Bolshoy Posad តាមបណ្តោយផ្លូវ Ilyinskaya ក្នុងក្រុង Sadakh»។ ភ្លើងនៅថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1547 ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃដំបូងបានបន្តរហូតដល់យប់: "ហើយនៅម៉ោងទីបីនៃយប់អណ្តាតភ្លើងបានរលត់ទៅ" ។ ដូចដែលបានដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីសក្ខីកម្មកាលប្បវត្តិដែលបានលើកឡើង អគារនៅក្នុងរាជវាំងត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ស្នាដៃសិល្បៈជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញ និងខូចខាតផ្នែកខ្លះ។

សមរភូមិលើទឹកកក។ Chronicle ខ្នាតតូចពី Observatory នៃសតវត្សទី 16 ។

ប៉ុន្តែអ្នកក្រុងម៉ូស្គូបានរងគ្រោះកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅថ្ងៃទីពីរ tsar និង boyars បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅម្ខាងគ្រែនៃ Metropolitan Makarii ដែលបានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលភ្លើងដើម្បី "គិត" - អារម្មណ៍របស់មហាជនត្រូវបានពិភាក្សាហើយអ្នកសារភាពរបស់ tsar គឺ Fyodor Barmin បានរាយការណ៍អំពីការរីករាលដាលនៃ ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីមូលហេតុនៃការឆេះដែលមនុស្សស្បែកខ្មៅសន្មតថាជាអាបធ្មប់របស់ Anna Glinskaya ។ Ivan IV ត្រូវបានបង្ខំឱ្យតែងតាំងការស៊ើបអង្កេត។ បន្ថែមពីលើ F. Barmin ព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor Skopin Shuisky ព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri Temkin IP Fedorov G. Yu. Zakharyin F. Nagoy និង "មនុស្សផ្សេងទៀត" បានចូលរួមក្នុងវា។ រំភើបដោយភ្លើង មនុស្សស្បែកខ្មៅនៅទីក្រុងមូស្គូ ខណៈដែលការបន្តនៃ Chronograph នៃឆ្នាំ 1512 និង Chronicler Nikolsky ពន្យល់ពីដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍បន្ថែមទៀត បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវិមាន ហើយនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ ទី 26 ខែមិថុនា បានចូលទៅក្នុងទីលានព្រះវិហាររបស់វិមានក្រឹមឡាំង "ទៅកាន់តុលាការនៃ អធិបតេយ្យភាព" រកមើលការកាត់ទោសលើជនល្មើសនៃអគ្គីភ័យ (ជនល្មើសនៃអគ្គីភ័យដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ Glinskys ត្រូវបានគេគោរព) ។ Yuri Glinsky បានព្យាយាមលាក់ខ្លួននៅក្នុងវិហារចំហៀង Dmitrov នៃ Assumption Cathedral ។ ពួកឧទ្ទាមបានចូលទៅក្នុងវិហារ ទោះបីជាមានការបម្រើដ៏ទេវភាពដែលកំពុងបន្ត ហើយក្នុងអំឡុងពេល "បទចម្រៀង cherubic" ពួកគេបានដក Yuri ហើយសម្លាប់គាត់ប្រឆាំងនឹងទីប្រជុំជន ហើយបានអូសពួកគេចេញពីទីក្រុង ហើយបានបោះឧក្រិដ្ឋជននៅកន្លែងប្រហារជីវិត។ ប្រជាជននៃ Glinskys "ត្រូវបានវាយដំរាប់មិនអស់ដោយពោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់" ។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាគិតថាឃាតកម្មលើ Yuri Glinsky គឺជា "ការប្រហារជីវិត" ដែលស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់ "ប្រពៃណី" និង "ផ្លូវច្បាប់" ។

Mityai (Michael) និង St. Dionysius នៅពីមុខការដឹកនាំ។ សៀវភៅ ឌីមីទ្រី ដុនស្គី។

ខ្នាតតូចពី កូដកាលប្បវត្តិ Obverse ។ 70s សតវត្សទី XVI

នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពិតដែលថាសាកសពរបស់ Glinsky ត្រូវបាននាំយកទៅដេញថ្លៃ ហើយបោះ "នៅពីមុខភាគហ៊ុននោះ ជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងត្រូវប្រហារជីវិត" ។ នេះមិនបានបញ្ចប់ការសម្តែងរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅទេ។ នៅថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនាប្រដាប់អាវុធក្នុងការបង្កើតសមរភូមិពួកគេ (តាម "ការហៅរបស់ពេជ្ឈឃាត" ឬ "ប៊ីរីច") បានផ្លាស់ទៅលំនៅដ្ឋានរាជវង្សនៅវ៉ូរ៉ូប៊ីវ៉ូ។ ជួររបស់ពួកគេគឺអស្ចារ្យណាស់ (ពួកគេមានខែលនិងលំពែង) ដែល Ivan IV "ភ្ញាក់ផ្អើលនិងរន្ធត់" ។ ជនជាតិស្បែកខ្មៅទាមទារការធ្វើបត្យាប័ន Anna Glinskaya និងកូនប្រុសរបស់នាង Mikhail ។ មាត្រដ្ឋាននៃការសម្តែងរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅបានប្រែទៅជាមានទំហំធំណាស់ ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពយោធាបានថ្លែងសក្ខីកម្មចំពោះភាពខ្លាំងនៃកំហឹងរបស់ប្រជាជន។ ការបះបោរនេះត្រូវបានបន្តដោយការបះបោរនៃជនពិការនៅក្នុងទីក្រុងនានា (នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1546 Novgorod squeakers បានបង្ហាញខ្លួនហើយនៅថ្ងៃទី 3 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1547 Pskovites បានត្អូញត្អែរអំពីអភិបាល Tsar Turuntai) ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាទំហំនៃ ភាពចលាចលដ៏ពេញនិយមគួរតែធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងមិនត្រឹមតែលើ Ivan IV ប៉ុណ្ណោះទេ។ រង្វង់ខាងក្នុងរបស់ tsar វ័យក្មេងដែលបានកំណត់គោលនយោបាយនៃទសវត្សរ៍ទី 30 - 50 ត្រូវតែគិតគូរជាមួយពួកគេ។ ការបះបោរដែលបានរៀបចំនៃក្រុមថ្នាក់ទាបនៅទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានដឹកនាំជាចម្បងប្រឆាំងនឹងស្វ័យភាព និងសិទ្ធិអំណាចរបស់ boyar ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងឈឺចាប់ក្នុងកំឡុងយុវជនរបស់ Ivan IV លើជោគវាសនារបស់មហាជន និងមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃនយោបាយក្នុងស្រុក។

សៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅរបស់ Observatory នៃសតវត្សទី 16 ។

ភាគច្រើនទំនងជាអ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដទាំងនោះត្រឹមត្រូវដែលចាត់ទុកការបះបោរនៅទីក្រុងមូស្គូបន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះឆ្នាំ 1547 ដែលបំផុសគំនិតដោយគូប្រជែងនៃរបបស្វ័យភាព boyar ។ ការព្យាយាមស្វែងរកអ្នកបំផុសគំនិតនៃការបះបោរនៅក្នុងរង្វង់ភ្លាមៗរបស់ Ivan IV មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបំផុសគំនិតពីខាងក្រៅ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតវ៉ារបស់មហាជនយ៉ាងទូលំទូលាយប្រឆាំងនឹងការគៀបសង្កត់ Boyar ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាបានឈានដល់ទំហំដែលមិននឹកស្មានដល់ ទោះបីជាវាស្របគ្នានឹងទិសដៅរបស់វាជាមួយនឹងនិន្នាការថ្មីរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ឆ្នាំ 1950 ។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ មាត្រដ្ឋាន ល្បឿន និងភាពខ្លាំងរបស់វា នៃប្រតិកម្មដ៏ពេញនិយមចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ គឺវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវគិតគូរពីសារៈសំខាន់នៃសុន្ទរកថា និងបុព្វហេតុសង្គមដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា ដែលមិនគិតពីឥទ្ធិពលនៃ គណបក្សនយោបាយកាន់អំណាច បានបង្កឲ្យមានភាពចលាចលពេញនិយម។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍នយោបាយកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង ហើយតាមវិធីជាច្រើនបានរួមចំណែកដល់ភាពទូលំទូលាយនៃការរចនា និងការស្វែងរកមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃឥទ្ធិពលមនោគមវិជ្ជា ដែលក្នុងនោះមានកន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានចាប់យកដោយស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អដែលថ្មីនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់អាចគិតថា ខណៈពេលដែលកំពុងបង្កើតផែនការនៃវិធានការនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជានៃឥទ្ធិពលលើរង្វង់ដ៏ពេញនិយម វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តងាកទៅរកមធ្យោបាយអប់រំដែលអាចចូលប្រើបាន និងធ្លាប់ស្គាល់បំផុតមួយ - ទៅជំរុំ និងការគូរគំនូរដ៏មហិមា ដោយសារតែសមត្ថភាពរបស់វា។ រូបភាព ដែលមានសមត្ថភាពដឹកនាំពីប្រធានបទកែលម្អធម្មតា ទៅជាការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រកាន់តែទូលំទូលាយ។ បទពិសោធន៍ជាក់លាក់នៃប្រភេទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ivan III ដំបូង ហើយក្រោយមក Vasily III ។ បន្ថែមពីលើឥទ្ធិពលលើប្រជាជនស្បែកខ្មៅនៅទីក្រុងមូស្គូ ក៏ដូចជាក្មេងប្រុស និងទាហាន រូបគំនូរមានគោលបំណងមានឥទ្ធិពលអប់រំដោយផ្ទាល់ទៅលើ tsar ក្មេងជាងគេ។ ដូចជាកិច្ចការអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងរង្វង់ Metropolitan Macarius និង "ក្រុមប្រឹក្សាជាប់ឆ្នោត" - និងតួនាទីឈានមុខគេរបស់ Macarius ក្នុងនាមជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃអំណាចស្វ័យភាពមិនគួរត្រូវបានប៉ាន់ស្មានទេ - ស្នាដៃគំនូរនៅក្នុងផ្នែកសំខាន់របស់ពួកគេមានមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។ "យុត្តិកម្មនៃនយោបាយ" របស់ tsar ប៉ុន្តែក៏បានបង្ហាញពីគំនិតជាមូលដ្ឋានទាំងនោះដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីបំផុសគំនិត Ivan IV ខ្លួនឯងនិងកំណត់ទិសដៅទូទៅនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

Ivan the Terrible នៅក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ Simeon Bekbulatovich ។

វាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការចាប់អារម្មណ៍ Ivan IV នៅក្នុងផែនការទូទៅនៃការងារស្តារឡើងវិញក្នុងកម្រិតមួយដែលការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេគឺដូចដែលវាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយអធិបតេយ្យភាពផ្ទាល់ដែលចេញពីគាត់ (រំលឹកថាបន្តិចក្រោយមកវិហារ Stoglav ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុង វិធីស្រដៀងគ្នា) ។ គំនិតផ្តួចផ្តើមសម្រាប់ការងារស្តារឡើងវិញត្រូវបានបែងចែករវាង Metropolitan Macarius, Sylvester និង Ivan IV ដែលជាការពិតណាស់ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាគ្រប់គ្រងជាផ្លូវការ។ ទំនាក់ទំនងទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកាលប្បវត្តិ ហើយសំខាន់បំផុត - បង្ហាញដោយសម្ភារៈនៃ "ករណីនៃ Viskovaty" ។ ការតុបតែងខាងក្នុងនៃប្រាសាទបានឆេះអស់ ភ្លើងមិនបានបន្សល់ទុកនូវលំនៅឋានរបស់ Tsar និងរតនាគាររបស់ Tsar ឡើយ។ ការចាកចេញពីព្រះវិហារដោយគ្មានទីសក្ការៈមិនស្ថិតនៅក្នុងទម្លាប់របស់ Muscovite Rus ទេ។ ជាដំបូងលោក Ivan IV "បានបញ្ជូនរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធនិងស្មោះត្រង់ទៅកាន់ទីក្រុងនានាទៅ Veliky Novgorod និងទៅ Smolensk និងទៅ Dmitrov និង Zvenigorod និងពីទីក្រុងជាច្រើនផ្សេងទៀតរូបតំណាងបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនត្រូវបាននាំយកមកនិងដាក់នៅក្នុង Annunciation ដើម្បីថ្វាយបង្គំ។ Tsarevo និងកសិករទាំងអស់” ។ បន្ទាប់ពីនេះ ការងារជួសជុលបានចាប់ផ្តើម។ អ្នកចូលរួមសកម្មម្នាក់នៅក្នុងអង្គការនៃការងារស្តារឡើងវិញគឺបូជាចារ្យ Sylvester ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានបម្រើការនៅក្នុងវិហារ Annunciation - ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់នៃ "ក្រុមប្រឹក្សាជាប់ឆ្នោត" ។ Sylvester ប្រាប់អំពីវឌ្ឍនភាពនៃការងារយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុង "ពាក្យបណ្តឹង" របស់គាត់ទៅកាន់ "ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ" ក្នុងឆ្នាំ 1554 ដែលអ្នកអាចទទួលបានព័ត៌មានអំពីអង្គការ និងអ្នកសំដែងការងារ និងអំពីប្រភពនៃរូបតំណាង និងអំពីដំណើរការនៃ ការបញ្ជាទិញនិង "ទទួលយក" ការងារក៏ដូចជាអំពីតួនាទីនិងទំនាក់ទំនង Metropolitan Macarius, Ivan IV និង Sylvester ខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលបង្កើតវិមានថ្មីនៃគំនូរ។

Shchelkanovschina ។ ការបះបោរដ៏ពេញនិយមប្រឆាំងនឹង Tatars នៅ Tver ។ ១៣២៧.

ខ្នាតតូចពី Observational Codex នៃសតវត្សទី 16

"អ្នកត្អូញត្អែរ" អនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យចំនួនចៅហ្វាយនាយដែលបានអញ្ជើញក៏ដូចជាការពិតនៃការអញ្ជើញចៅហ្វាយនាយហើយសំខាន់បំផុតអំពីមជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈទាំងនោះដែលស៊ុមនៃវិចិត្រករត្រូវបានគូរ: "អធិរាជបានបញ្ជូនវិចិត្រកររូបតំណាងទៅ Novgorod, Pskov និង ទីក្រុងផ្សេងទៀត ហើយស្តេច Tsar បានបញ្ជាឱ្យពួកគេសរសេររូបតំណាង ដែលអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជា ហើយចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត គាត់បានបញ្ជាឱ្យចុះហត្ថលេខាលើហត្ថលេខា និងនៅលើព្រឹលពីលើទ្វារនៃពួកបរិសុទ្ធ នូវរូបភាពនៃការសរសេរ»។ ដូច្នេះផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់វិចិត្រករត្រូវបានកំណត់ភ្លាមៗ: ការគូររូប easel (គំនូររូបតំណាង), ការសរសេរវួដខាងលោកិយ, ការបង្កើតរូបតំណាងច្រកទ្វារ (វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយល់ថាវាជាគំនូរជញ្ជាំងនិងជាគំនូរ easel) ។ ទីក្រុងពីរត្រូវបានគេហៅថា Sylvester ជាមជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈសំខាន់ដែលចៅហ្វាយនាយមកគឺ Novgorod និង Pskov ហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់អំពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងរវាងចៅហ្វាយនាយនិងអ្នករៀបចំលំដាប់មានការរីកចម្រើន។ ទាំងអស់ពី "ពាក្យបណ្តឹង" ដូចគ្នាដោយ Sylvester ក៏ដូចជាសាររបស់គាត់ទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ Anfim មនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យតួនាទីនាំមុខរបស់ Sylvester ក្នុងការរៀបចំការដឹកនាំនៃក្រុមខ្លួនឯងដែលបានអនុវត្តគំនូរបន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះឆ្នាំ 1547 ។ ជាពិសេស។ ជាក់ស្តែងជាមួយនឹងចៅហ្វាយនាយ Novgorod នៅ Sylvester ទំនាក់ទំនងដែលសម្របសម្រួលបានល្អជាទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកកំណត់នូវអ្វីដែលត្រូវបញ្ជាឱ្យពួកគេ ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេអាចទទួលបានប្រភពនៃរូបតំណាង: "ហើយខ្ញុំរាយការណ៍ពី tsar ដ៏អធិបតេយ្យ បានប្រាប់វិចិត្រកររូបសញ្ញា Novgorod ឱ្យគូររូបព្រះត្រីឯកនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃការផ្តល់ជីវិត ហើយខ្ញុំក៏ជឿលើ ព្រះតែមួយ សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីស្ថានសួគ៌ បាទសូហ្វៀ ប្រាជ្ញាព្រះ បាទវាសក្តិសម ហើយព្រះត្រីឯកបានបកប្រែរូបតំណាងពីកន្លែងដែលត្រូវសរសេរ ប៉ុន្តែនៅលើស៊ីម៉ូណូវ។ ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានធ្វើប្រសិនបើដីឡូតិ៍មានលក្ខណៈប្រពៃណី។ ស្ថានភាពកាន់តែស្មុគស្មាញ នៅពេលដែលការផ្ទេរទាំងនេះមិនមាន។

ការការពារ Kozelsk ខ្នាតតូចនៃសតវត្សទី 16 ពី Nikon Chronicle ។

ផ្នែកមួយទៀតនៃការងារត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Pskovites ។ ការអញ្ជើញរបស់ពួកគេមិននឹកស្មានដល់នោះទេ។ ពួកគេបានងាកទៅរកចៅហ្វាយនាយ Pskov នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ពិត អ្នកសាងសង់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានអញ្ជើញនៅពេលនោះ ខណៈដែលឥឡូវនេះ - វិចិត្រកររូបតំណាង។ Macarius នាពេលថ្មីៗនេះ អាចារ្យនៃ Novgorod និង Pskov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា វិចិត្រករម្នាក់ ក្នុងពេលមួយ បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយចៅហ្វាយនាយ Pskov ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបញ្ជាទិញដែលបានបញ្ចប់មនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យទំហំសំខាន់នៃសិក្ខាសាលានៅតុលាការអាចារ្យនៅ Novgorod ។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាសិក្ខាសាលាទាំងមូលនេះបន្ទាប់ពី Macarius បានផ្លាស់ប្តូរទៅតុលាការ Metropolitan ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយ Pskovites ក្នុងនាមជាទីក្រុងរួចហើយ Macarius អាចតាមរយៈបូជាចារ្យនៃវិហារ Annunciation Cathedral Semyon នៃ Pskov ដែលជាអ្នកបង្ហាញ "ពាក្យបណ្តឹង" របស់គាត់ទៅ "ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ" ជាមួយ Sylvester ។ ជាក់ស្តែងចៅហ្វាយនាយល្អបំផុតនៃទីក្រុងផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានគេហៅឱ្យបំពេញនូវលំដាប់ស្មុគស្មាញបែបនេះដែលដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ "សាលារាជ" នៃវិចិត្រករ។ Pskovites ដោយមិនពន្យល់ពីមូលហេតុ មិនចង់ធ្វើការនៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយបានបំពេញការបញ្ជាទិញដោយធ្វើការនៅផ្ទះ៖ "ហើយវិចិត្រកររូបតំណាង Pskov ស្នាក់នៅ បាទ Yakov បាទ Mikhail បាទ Yakushko បាទ Semyon Vysoky Glagol និងសមមិត្តរបស់គាត់ ចាកចេញទៅ Pskov ហើយបានទៅសរសេររូបតំណាងធំបួន ":

1. ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ

2. ការបន្តព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃការរស់ឡើងវិញរបស់យើង។

3. ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងរឿងប្រស្នាដំណឹងល្អ

4. រូបតំណាងនៅលើវាមានថ្ងៃឈប់សម្រាកចំនួនបួន: "ហើយព្រះជាម្ចាស់សម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរពីការប្រព្រឹត្ដទាំងអស់របស់គាត់ប៉ុន្តែព្រះបុត្រាបង្កើតតែមួយគត់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់សូមឱ្យមនុស្សមកអនុញ្ញាតឱ្យយើងថ្វាយបង្គំព្រះបីផ្នែក។ នៅក្នុងផ្នូរនៃសាច់ឈាម»។

ដូច្នេះនៅក្បាលនៃផែនការដ៏អស្ចារ្យទាំងមូលនៃការងារជួសជុលគឺ tsar "រាយការណ៍" ទៅអ្នកណាឬ "សួរ" អ្នកណា (ដោយផ្នែក) Sylvester បានចែកចាយការបញ្ជាទិញរវាងវិចិត្រករជាពិសេសប្រសិនបើមានឱកាសដោយផ្ទាល់ដើម្បីប្រើគំរូ។ .

សមរភូមិលើទឹកកក។ ការហោះហើររបស់ស៊ុយអែតទៅកាន់កប៉ាល់។

វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថាប្រភពទីក្រុងម៉ូស្គូនៃរូបតំណាងប្រពៃណីគឺវត្ត Trinity-Sergius និងវត្ត Simonov ។ (នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សររហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ព័ត៌មានអំពីសិក្ខាសាលាសិល្បៈនៅ Simonov មិនត្រូវបានរកឃើញទេទោះបីជាមានការលើកឡើងពីឈ្មោះរបស់ចៅហ្វាយនាយជាច្រើនដែលបានចាកចេញពីវត្តនេះក៏ដោយ) ។ គួររំឮកផងដែរថា ព្រះវិហារ Novgorod និង Pskov ក៏ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងចំណោមប្រភពអនុញ្ញាតនៃរូបចម្លាក់ ជាពិសេសផ្ទាំងគំនូររបស់ St. Sophia of Novgorod, Church of St. George in the Yuriev Monastery, St. ធម្មតាសម្រាប់ការតភ្ជាប់ Novgorod និង Sylvester ។ និង Macarius ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាវាហាក់ដូចជាធម្មជាតិក្នុងការពិចារណា Metropolitan Macarius ខ្លួនឯងជាអ្នកបំផុសគំនិតសំខាន់នៃគំនូរក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ពីអត្ថបទនៃពាក្យបណ្តឹងថាគាត់បានដើរតួនាទីអកម្មនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការរៀបចំនៃលំដាប់។ ប៉ុន្តែគាត់បានអនុវត្ត "ការទទួលយក" នៃការបញ្ជាទិញ "អនុវត្តការអធិស្ឋានជាមួយព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល" ដោយសារតែទង្វើសំខាន់បំផុតនៃការអនុម័តពីទស្សនៈនៃមនោគមវិជ្ជាសាសនាចក្រគឺជាពេលវេលានៃការឧទ្ទិសនៃការងារដែលបានបញ្ចប់ជាចម្បង easel ។ រូបគំនូរ ក៏ដូចជាគំនូរដ៏មហិមា។ វាមិនមែនដោយគ្មានការចូលរួមពី Ivan IV នៅដំណាក់កាលនេះទេ - គាត់បានចែកចាយរូបតំណាងថ្មីដល់ព្រះវិហារ។ ការងារស្តារឡើងវិញបន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះឆ្នាំ 1547 ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាសំខាន់របស់រដ្ឋចាប់តាំងពី Ivan IV ខ្លួនឯង Metropolitan Macarius និង Sylvester សមាជិកជិតស្និទ្ធបំផុតនៃ "ក្រុមប្រឹក្សាជ្រើសរើស" របស់ Ivan IV បានយកចិត្តទុកដាក់លើការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

Ivan the Terrible និងវិចិត្រកររូបតំណាង tsarist ។

វាគឺនៅក្នុងសម័យ Grozny ដែលសិល្បៈត្រូវបាន "កេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងខ្លាំងដោយរដ្ឋ និងព្រះវិហារ" ហើយតួនាទីនៃសិល្បៈកំពុងត្រូវបានគិតឡើងវិញ សារៈសំខាន់នៃការដែលជាគោលការណ៍អប់រំ មធ្យោបាយនៃការបញ្ចុះបញ្ចូល និងផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននឹងកើនឡើងឥតគណនា។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ផ្លូវជីវិតសិល្បៈធម្មតាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ លទ្ធភាពនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតដោយឥតគិតថ្លៃនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់វិចិត្រករ" មានការថយចុះ។ វិចិត្រករបាត់បង់ភាពសាមញ្ញ និងសេរីភាពនៃទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នករៀបចំព្រះវិហារ អ្នកថែរក្សាព្រះវិហារ ឬអាចារ្យ - អ្នកសាងសង់វត្ត។ ឥឡូវនេះ លំដាប់នៃសារៈសំខាន់របស់រដ្ឋត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយរង្វង់កាន់អំណាច ដែលចាត់ទុកសិល្បៈជាអ្នកដឹកនាំនៃនិន្នាការនយោបាយមួយចំនួន។ ប្រធានបទ គ្រោងនៃស្នាដៃបុគ្គល ឬក្រុមអាំងតេក្រាលត្រូវបានពិភាក្សាដោយអ្នកតំណាងរដ្ឋ និងអាជ្ញាធរព្រះវិហារ ក្លាយជាប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោលនៅវិហារ ហើយត្រូវបានចែងនៅក្នុងឯកសារនីតិប្បញ្ញត្តិ។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំទាំងនេះ ផែនការត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ក្រុមដ៏ធំមហិមា វដ្តនៃការងារ easel និងគំនូរនៅក្នុងសៀវភៅដែលសរសេរដោយដៃ ដែលជាទូទៅមានទំនោររួម។

ការសាងសង់វិហារ St. Basil the Blessed (Intercession on the Moat) នៅលើទីលានក្រហម។

មានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋម៉ូស្គូជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកដើម្បីបង្ហាញពី "ការជ្រើសរើស" នៃរដ្ឋម៉ូស្គូដែលជាប្រធានបទនៃ "ការកសាងផ្ទះដ៏ទេវភាព" ។ គំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនពីប្រវត្តិសាស្ត្រគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ប្រវត្តិនៃនគរបាប៊ីឡូន និងពែរ្ស រាជាធិបតេយ្យរបស់អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ ប្រវត្តិសាស្រ្តរ៉ូម៉ាំង និងប៊ីហ្សីនទីន។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលបរិមាណកាលប្បវត្តិនៃកូដ Litsevoy Chronicle ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនិងភាពហ្មត់ចត់បែបនេះនៅក្នុងរង្វង់នៃពួកស្មៀន Makaryev ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលនៅក្នុងក្រុមគំនូរប្រាសាទ និងផ្ទាំងគំនូរនៃអង្គជំនុំជម្រះមាស កន្លែងដ៏សំខាន់បែបនេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យមុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលជ្រើសរើសតាមគោលការណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នាផ្ទាល់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វដ្តនៃស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អគឺត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយនឹងគំនិតនៃទេវភាពនៃអំណាចអធិបតេយ្យភាព ការបង្កើតដ៏ទេវភាព ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងការបន្តផ្ទាល់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់រាជវង្សពីអធិរាជរ៉ូម៉ាំង និងប៊ីហ្សីនទីន និង ការបន្តនៃរាជវង្សនៃ "អ្នកកាន់ដំបងដែលអះអាងដោយព្រះ" ពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃគៀវនិងវ្ល៉ាឌីមៀទៅអធិបតេយ្យភាព។ ទាំងអស់នេះបានធ្វើឡើងរួមគ្នាក្នុងគោលបំណងពង្រឹង និងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃពិធីមង្គលការដល់រជ្ជកាលរបស់ Ivan IV ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីដំណើរបន្ថែមទៀតនៃគោលនយោបាយស្វ័យភាពមិនត្រឹមតែនៅក្នុងរដ្ឋមូស្គូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រឈមមុខនឹង "គ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត។ ”។

Ivan the Terrible បញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅប្រទេសលីទុយអានី។

នេះគឺជាការចាំបាច់ជាងនេះទៅទៀតព្រោះ "ការយល់ព្រម" នៃពិធីមង្គលការរបស់ Ivan IV ដោយអយ្យកោនៃ Constantinople ត្រូវបានគេរំពឹងទុកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាត្រូវបានដឹងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1561 នៅពេលដែល "ធម្មនុញ្ញព្រះវិហារ" ត្រូវបានទទួល។ កន្លែងសំខាន់ស្មើគ្នានៅក្នុងផែនការទាំងមូលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតនៃការលើកតម្កើងសកម្មភាពយោធារបស់ Ivan IV ។ សកម្មភាពយោធារបស់គាត់ត្រូវបានបកស្រាយថាជាសង្រ្គាមសាសនាក្នុងការការពារភាពបរិសុទ្ធ និងភាពមិនអាចរំលោភបាននៃរដ្ឋគ្រិស្តបរិស័ទពីជនមិនស្មោះត្រង់ ការដោះលែងអ្នកទោសគ្រិស្តបរិស័ទ និងជនស៊ីវិលពីការឈ្លានពាន និងការគៀបសង្កត់របស់តាតា។ ទីបំផុត ប្រធានបទនៃការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌មិនសូវសំខាន់នោះទេ។ វាត្រូវបានបកស្រាយតាមពីរវិធី៖ កាន់តែស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងម្លប់ទស្សនវិជ្ជា និងនិមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការបកស្រាយអំពីគោលលទ្ធិសាសនាគ្រឹស្តសំខាន់ និងដោយផ្ទាល់ថែមទៀត - ទាក់ទងនឹងការបន្សុត និងកែលម្អសីលធម៌។ ប្រធានបទចុងក្រោយក៏ជារឿងផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ - វាគឺអំពីការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងការកែតម្រូវដោយខ្លួនឯងរបស់ autocrat វ័យក្មេង។ ទំនោរទាំងអស់នេះ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃគោលគំនិតមនោគមវិជ្ជាតែមួយ ត្រូវបានគេដឹងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈនីមួយៗក្នុងរជ្ជកាល Grozny ទាំងមូល។ ចំណុចកំពូលនៅក្នុងការបង្ហាញ និងការអនុវត្តគំនិតនេះគឺរយៈពេលនៃការងារជួសជុល 1547-1554 ។ ហើយកាន់តែទូលំទូលាយ ពេលវេលានៃសកម្មភាពរបស់ "ក្រុមប្រឹក្សាជាប់ឆ្នោត"។

សមរភូមិ Kulikovo ។ ១៣៨០ មុនគ

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1570 រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ Ivan IV ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាបរិមាណនៃការងារនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈបានថយចុះយ៉ាងខ្លាំង ភាពតានតឹងនៃមាតិកាអារម្មណ៍ អារម្មណ៍នៃភាពប្លែក និងភាពផ្តាច់មុខបានរសាត់បន្តិចម្តងៗ។ វាត្រូវបានជំនួសដោយមួយទៀត កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ទុក្ខព្រួយ ពេលខ្លះសោកនាដកម្ម។ បន្ទរនៃជ័យជំនះ ការអះអាងដោយខ្លួនឯង ដូច្នេះលក្ខណៈនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូង ពេលខ្លះធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងការងារបុគ្គលដូចជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអតីតកាលយឺតយ៉ាវ តែនឹងរលត់ទៅវិញទាំងស្រុងនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាល Grozny សិល្បៈអនុវត្តបានឈានមុខគេក្នុងជីវិតសិល្បៈ។ ប្រសិនបើមិនអាចអះអាង និងលើកតម្កើងគំនិតនៃស្វ័យភាពបែបនេះទេ នោះជារឿងធម្មតាក្នុងការបន្ថែមភាពត្រចះត្រចង់ដល់ព្រះបរមរាជវាំង គ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងវាំង ដូចជាសម្លៀកបំពាក់រាជវាំង គ្របដណ្ដប់ដោយលម្អ និងគ្រឿងអលង្ការ ជារឿយៗប្រែទៅជាសិល្បៈតែមួយគត់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាក់ទាញទៅធម្មជាតិនៃការងារអក្សរសាស្ត្រដែលបានធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណង "រៀបចំ" សម្រាប់ពិធីមង្គលការនៅក្នុងរង្វង់នៃ Metropolitan Macarius ។ ក្នុងចំនោមពួកគេ វាមានតម្លៃជាពិសេសក្នុងការបញ្ជាក់ពីពិធីមង្គលការដ៏ខ្លាំងរបស់នគរ ដោយមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយ "រឿងព្រេងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃវ្ល៉ាឌីមៀ"។ រឿងរ៉ាវនៃការទទួលមកុដរបស់ស្តេចវ្ល៉ាឌីមៀ Monomakh និងពិធីមង្គលការរបស់គាត់ "ទៅនគរ" មាននៅក្នុងសៀវភៅ Degrees និង Great Menaion នៃ Chetykh ពោលគឺនៅក្នុងវិមានអក្សរសាស្ត្រនៃរង្វង់ Makaryev ។ ភាគដំបូងនៃផ្នែកកាលប្បវត្តិនៃ Obverse Chronicle ក៏ដូចជាការបោះពុម្ពដែលបានពង្រីក (បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបញ្ជីផ្សេងទៀតនៃ Nikon Chronicle) នៃអត្ថបទនៃប្រាំមួយសន្លឹកដំបូងនៃភាគ Golitsyn នៃ Obverse Chronicle ក៏មានរឿងផងដែរ។ អំពីការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ានៅគៀវនិងអំពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់គាត់ "ទៅនគរ" ជាមួយ regalia ដែលផ្ញើដោយអធិរាជ Byzantine ។ ភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយពួកវាគឺជារូបតូចៗដែលតុបតែងផ្នែកកាលប្បវត្តិនៃ Obverse Arch ក៏ដូចជាខ្នាតតូចនៃស្លឹកប្រាំមួយដំបូងនៃបរិមាណ Golitsyn ។ នៅក្នុងរឿងតូចតាចនៃផ្នែកកាលប្បវត្តិនៃ Obverse Chronicle ជាវេន មនុស្សម្នាក់រកឃើញការលាតត្រដាងបន្ថែមនៃប្រធានបទនៃអំណាចស្វ័យភាពដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ ការណែនាំរបស់រុស្ស៊ីទៅក្នុងដំណើរទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ក៏ដូចជាគំនិតនៃ ការជ្រើសរើសរបស់រាជានិយមមូស្គូ។ ដូច្នេះជួរជាក់លាក់នៃវិមានអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់។ ប្រធានបទទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញបន្ថែមទៀតនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនៃអង្គជំនុំជម្រះមាស នៅក្នុងការសង្គ្រោះនៃកន្លែងរាជវង្ស ("បល្ល័ង្ករបស់ Monomakh") ដែលបានសាងសង់នៅក្នុង Assumption Cathedral នៅក្នុងគំនូរនៃវិបផតថលនៃវិហារ Archangel ។ រូបតំណាងដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយ Pskovites វាហាក់ដូចជាមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ អនុវត្តផែនការ និងប្រហែលជាការបង្ហាញប្រធានបទនៃធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋនៃសង្រ្គាមដែលធ្វើឡើងដោយ Ivan IV ដែលជាស្នាដៃរបស់អ្នកចម្បាំងដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះបានផ្តល់មកុដនៃ ភាពអមតៈ និងសិរីល្អដែលឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅក្នុងរូបតំណាង "វិហារសកម្មប្រយុទ្ធ" និងនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ - អ្នកឈ្នះនៃការស្លាប់នៅក្នុង "បួនផ្នែក" នៃវិហារ Annunciation ។

សមរភូមិនៃវាលកូសូវ៉ូ។ ១៣៨៩ ក្រាម។

ប្រធានបទនេះនៅក្នុងទម្រង់ជាកម្មវិធី និងលម្អិតបំផុតរបស់វាត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុង "រូបភាពសមរភូមិ" ដំបូងរបស់រុស្ស៊ី - "វិហារសកម្មប្រយុទ្ធ" ។ ការលាតត្រដាងដោយផ្ទាល់នៃអត្ថបទរងរបស់វាគឺគំនូរនៃផ្នូររបស់ Ivan IV (នៅក្នុងឌីកុននៃវិហារ Archangel) ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធនៃគំនូររបស់វិហារទាំងមូល (ប្រសិនបើយើងសន្មតថាគំនូរដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ធ្វើឡើងវិញទាំងស្រុងនូវគំនូរដែលបានធ្វើមិនលើសពីឆ្នាំ 1566) ។ ទោះបីជាយើងនៅតែស្ថិតក្នុងការសន្មត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតអំពីការអភិរក្សគំនូរមុននេះក៏ដោយ ក៏គេមិនអាចមើលរំលងថា ស្បែកយោធាដែលរួមបញ្ចូលក្នុងផ្ទាំងគំនូរ នាំទៅដល់វដ្តនៃឈុតឆាកប្រយុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនៃបន្ទប់មាស ដែលក្នុងនោះ សហសម័យបានរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kazan និង Astrakhan ។ ចំពោះរឿងនេះគួរតែត្រូវបានបន្ថែមប្រធានបទ "ជីវប្រវត្តិ" ផ្ទាល់ខ្លួន ប្រសិនបើនោះជារបៀបដែលយើងអាចនិយាយអំពីគ្រោងនៃផ្ទាំងគំនូរនៃវិហារ Archangel (ប្រធានអំពីតុដេកបញ្ចុះសពរបស់ Grozny) និងអង្គជំនុំជម្រះមាស និងផ្នែកខ្លះនៃរូបគំនូររូបតំណាង " វិហារសកម្មប្រយុទ្ធ” ។ ជាចុងក្រោយ វដ្ដនៃរូបតំណាងដែលធ្វើឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទ ឬជានិមិត្ដរូបដែលធ្វើឡើងដោយយោងទៅតាម "បញ្ជារបស់អធិបតេយ្យ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមាសភាពសំខាន់ៗនៃគំនូរនៃអង្គជំនុំជម្រះមាស ដែលជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទស្សនៈសាសនា និងទស្សនវិជ្ជានៃ ក្រុមដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "រដ្ឋាភិបាលនៃទសវត្សរ៍ទី 50 ។ ការអំពាវនាវទៅកាន់មជ្ឈដ្ឋានសាធារណៈដ៏ធំទូលាយ រូបគំនូរនេះមានគោលបំណងផ្សេងគ្នា - ការរំលឹកថេរនៃគោលការណ៍សាសនា និងទស្សនវិជ្ជាជាមូលដ្ឋានដល់ Tsar វ័យក្មេងដែល "ការកែតម្រូវ" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសមាជិកជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់នៃ "ក្រុមប្រឹក្សាជាប់ឆ្នោត" ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវត្តមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធគំនូរនៃអង្គជំនុំជម្រះមាសនៃសមាសភាពលើប្រធានបទនៃរឿងនិទាន Barlaam និង Joasaph ដែលក្នុងនោះសហសម័យមានទំនោរចង់ឃើញប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបន្តសីលធម៌របស់ Ivan IV ខ្លួនឯងហើយដោយ Barlaam ពួកគេមានន័យថា Sylvester ដែលមានអំណាចដូចគ្នា។ ដូច្នេះមុនពេលយើងគឺដូចដែលវាគឺជាតំណភ្ជាប់នៃផែនការតែមួយ។ ប្រធានបទ ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវិមានមួយ បន្តលាតត្រដាងនៅក្នុងរឿងបន្តបន្ទាប់ទៀត ដោយត្រូវបានអានតាមលំដាប់លំដោយផ្ទាល់នៅក្នុងស្នាដៃនៃប្រភេទសិល្បៈដ៏ល្អផ្សេងៗគ្នា។

ឈុតលាបមុខ(ការប្រមូលផ្ដុំរឿងអនាចារនិយមរបស់ Ivan the Terrible, Tsar Kniga) គឺជាការប្រមូលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រឹត្តិការណ៍នានាក្នុងពិភពលោក និងជាពិសេសប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40-60 នៃសតវត្សទី 16 (ប្រហែលជានៅឆ្នាំ 1568-1576) ជាពិសេសសម្រាប់បណ្ណាល័យរាជវង្សនៅក្នុង ច្បាប់ចម្លងតែមួយ។ ពាក្យ "ផ្ទុយ" នៅក្នុងចំណងជើងនៃក្រមមានន័យថា បង្ហាញដោយរូបភាព "មុខ"។ មាន 10 ភាគដែលមានក្រដាសក្រណាត់ប្រហែល 10 ពាន់សន្លឹកដែលតុបតែងដោយខ្នាតតូចជាង 16 ពាន់។ គ្របដណ្តប់រយៈពេល "ពីការបង្កើតពិភពលោក" ដល់ឆ្នាំ 1567 ។ ការប្រមូលផ្ដុំរូបសំណាក (ឧទាហរណ៍ បង្ហាញជាមួយរូបភាព "មុខ") ការប្រមូលរឿងអាស្រូវមិនត្រឹមតែជាវិមាននៃសៀវភៅសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ី និងជាស្នាដៃនៃសៀវភៅបុរាណរបស់រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាវិមានអក្សរសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសិល្បៈនៃសារៈសំខាន់ពិភពលោក។ វាមិនមែនជាការចៃដន្យទេដែលវាត្រូវបានគេហៅថាក្រៅផ្លូវការថា Tsar-Book (ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយ Tsar-Cannon និង Tsar-Bell) ។ ការប្រមូលអាណាចារនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 16 តាមបញ្ជារបស់ Tsar Ivan IV Vasilyevich the Terrible ក្នុងមួយច្បាប់ចម្លងសម្រាប់កូន ៗ របស់គាត់។ សិប្បករ Metropolitan និង "អធិបតេយ្យ" បានធ្វើការលើសៀវភៅ Obverse: ប្រហែល 15 អាចារ្យនិង 10 សិល្បករ។ តុដេកមានប្រហែល 10 ពាន់សន្លឹក និងជាង 17 ពាន់ផ្ទាំងគំនូរ ហើយវត្ថុតំណាងកាន់កាប់ប្រហែល 2/3 នៃបរិមាណសរុបនៃវិមាន។ គំនូរខ្នាតតូច (ទេសភាព ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការប្រយុទ្ធ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ) មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីអត្ថបទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំពេញបន្ថែមវាទៀតផង។ ព្រឹត្តិការណ៍ខ្លះមិនត្រូវបានសរសេរទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែគូរប៉ុណ្ណោះ។ គំនូរប្រាប់អ្នកអានពីរបៀបដែលសម្លៀកបំពាក់ ពាសដែកយោធា អាវកាក់ក្នុងព្រះវិហារ អាវុធ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងអ្វីៗផ្សេងទៀតមើលទៅដូចនៅសម័យបុរាណ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរនៅមជ្ឈិមសម័យពិភពលោកមិនមានវិមានណាមួយដែលស្រដៀងនឹង Litsevaya Chronicle Code ទាំងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការគ្របដណ្តប់និងបរិមាណទេ។ វារួមបញ្ចូលរឿងពិសិដ្ឋ ហេព្រើរ និងក្រិកបុរាណ រឿងអំពីសង្រ្គាម Trojan និង Alexander the Great រឿងពីចក្រភពរ៉ូម និង Byzantine ក៏ដូចជារឿងរ៉ាវដែលគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់រយៈពេលបួនសតវត្សកន្លះ: ពីឆ្នាំ 1114 ដល់ ១៥៦៧. (វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃកាលប្បវត្តិនេះមិនបានរស់រានមានជីវិតទេពោលគឺរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible ក៏ដូចជាបំណែកមួយចំនួនផ្សេងទៀត) ។

បរិមាណត្រូវបានដាក់ជាក្រុមតាមលំដាប់លំដោយ៖

រឿងព្រះគម្ពីរ
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium
ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

មាតិកាកម្រិតសំឡេង៖

ការប្រមូលសារមន្ទីរ (GIM) ។ 1031 ទំ។ , 1677 ខ្នាតតូច។ ការបង្ហាញអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋ ភាសាហេព្រើរ និងក្រិកបុរាណពីការបង្កើតពិភពលោករហូតដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុង Troy ក្នុងសតវត្សទី 13 ។ BC អ៊ី
ការប្រមូលកាលប្បវត្តិ (BAN)... ១៤៦៩ ទំ., ២៥៤៩ តូច។ ការបង្ហាញអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបូព៌ាបុរាណ ពិភព Hellenistic និងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណពីសតវត្សទី XI ។ BC អ៊ី រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្សទី 1 ន. អ៊ី
Face Chronograph (RNB)... 1217l., 2191 តូច។ បទបង្ហាញអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចក្រភពរ៉ូមបុរាណពីទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្សទី 1 រហូតដល់ឆ្នាំ 337 និងប្រវត្តិសាស្រ្ត Byzantine រហូតដល់សតវត្សទី X ។
បរិមាណ Golitsyn (RNB)... 1035 ទំ។ , 1964 ខ្នាតតូច។ បទបង្ហាញ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិសម្រាប់ 1114-1247 និង 1425-1472
បរិមាណ Laptev (RNB)... 1005 សន្លឹក, 1951 ខ្នាតតូច។ បទបង្ហាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ឆ្នាំ 1116-1252
ភាគដំបូង Ostermanovsky (BAN)... 802 លីត្រ, 1552 ខ្នាតតូច។ បទបង្ហាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ឆ្នាំ 1254-1378 ។
Ostermanovsky ភាគទីពីរ (BAN) ។ 887 fool ។ , 1581 ខ្នាតតូច។ បទបង្ហាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ឆ្នាំ 1378-1424 ។
បរិមាណ Shumilovsky (RNB)... 986 fool ។ , 1893 ខ្នាតតូច។ បទបង្ហាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1425, 1478-1533 ។
បរិមាណ Synodal (សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ)... 626 លីត្រ, 1125 ខ្នាតតូច។ បទបង្ហាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1533-1542, 1553-1567
ព្រះរាជសៀវភៅ (GIM)... 687 ទំ។ , 1291 ខ្នាតតូច។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1533-1553

ប្រវត្តិនៃការបង្កើតឃ្លាំង៖

តុដេកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៥៦៨-១៥៧៦។ (យោងទៅតាមប្រភពខ្លះ ការងារបានចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1540) ដែលត្រូវបានចាត់ចែងដោយ Ivan the Terrible នៅ Aleksandrovskaya Sloboda ដែលពេលនោះជាលំនៅដ្ឋានរបស់ Tsar ។ ការងារនេះត្រូវបានចូលរួមជាពិសេសដោយ Alexey Fedorovich Adashev ។ ការបង្កើតការប្រមូលផ្ដុំរូបអនាធិបតេយ្យដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះបានបន្តដោយមានការរំខានអស់រយៈពេលជាង ៣០ ឆ្នាំ។ អត្ថបទនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយពួកអាចារ្យមកពីក្រុម Metropolitan Macarius ស្នាដៃតូចៗត្រូវបានអនុវត្តដោយចៅហ្វាយនាយនៃ Metropolitan និងសិក្ខាសាលា "អធិបតេយ្យ" ។ វត្តមាននៅក្នុងរូបភាពនៃការប្រមូលផ្តុំរូបភាពនៃរូបភាពនៃអគារ រចនាសម្ព័ន្ធ សម្លៀកបំពាក់ សិប្បកម្ម និងឧបករណ៍កសិកម្ម របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះនីមួយៗដែលទាក់ទងនឹងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ បញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃកាលប្បវត្តិគំនូរបុរាណជាច្រើនទៀត ដែលបានធ្វើជាគំរូសម្រាប់អ្នកគំនូរ។ នៃបរិមាណទាំងមូលនៃការប្រមូលអក្ខរាវិរុទ្ធផ្ទុយគ្នា មានប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្ហាញអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងរូបភាពនៃ Observational Chronicle យើងអាចនិយាយអំពីប្រភពដើម និងការបង្កើតទេសភាព ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការប្រយុទ្ធ និងតាមពិតប្រភេទប្រចាំថ្ងៃ។ នៅជុំវិញឆ្នាំ 1575 វិសោធនកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះអត្ថបទទាក់ទងនឹងរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible (តាមមើលទៅក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tsar ខ្លួនឯង) ។ ដំបូងតុដេកមិនត្រូវបានចងទេ - ការចងត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលក្រោយនៅពេលខុសគ្នា។

កន្លែងផ្ទុក៖

ច្បាប់ចម្លងដើមតែមួយគត់នៃក្រមនេះត្រូវបានរក្សាទុកដោយឡែកពីគ្នាក្នុងបីកន្លែង (នៅក្នុង "កន្ត្រក" ផ្សេងគ្នា):

សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ (ភាគ ១, ៩, ១០)

បណ្ណាល័យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី (ភាគ ២, ៦, ៧)

បណ្ណាល័យជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ភាគទី 3, 4, 5, 8)

ផលប៉ះពាល់ និងសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌។ BM Kloss បានពណ៌នាក្រមនេះថាជា "ការងារប្រវត្តិសាស្ត្រធំបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យ" ។ Miniatures ពី Code ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ និងត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាំងក្នុងទម្រង់ជារូបភាព និងក្នុងសិល្បៈ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៤

ទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយកទាញយក

ទាញយកភាគទាំងអស់ជា Pdf

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16

ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ១

ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៥

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៦

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៧

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៨

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៩

ទាញយកទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ កម្រិតសំឡេងអម

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 1.11114-1151

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 2. 1152-1173

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 3.174-1204

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 4.1205-1216

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 5. 1217-1241

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 6. 1242-1289

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 7. 1290-1342

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 8. 1343-1372 ។

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 9.1373-1380

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 10. 1381-1392

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 11. 1393-1402

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 12.1403-1424

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 13. 1425-1443

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 14. 1444-1459

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 15.1460-1474

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 16. 1475-1482

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 17. 1483-1502

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 18.1503-1527

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 19.1528-1541

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 20. 1541-1551

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 21.1551-1553

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 22.1553-1557

ទាញយក

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សៀវភៅ 23.1557-1567

ទាញយក

ទាញយកភាគទាំងអស់ពី BitTorrent (PDF)

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ រឿងព្រះគម្ពីរ។ សៀវភៅ ១

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ រឿងព្រះគម្ពីរ។ សៀវភៅ ២

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ រឿងព្រះគម្ពីរ។ សៀវភៅ ៣

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ រឿងព្រះគម្ពីរ។ សៀវភៅ ៤

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ កម្រិតសំឡេងអម

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ១

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ២

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៣

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៤

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៥

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៦

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៧

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៨

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ៩

ការប្រមូលអាណានិគមនិយមនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សៀវភៅ ១០