François Rabelais (ឆ្នាំនៃជីវិត - 1494-1553) គឺជាអ្នកនិពន្ធមនុស្សសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញមកពីប្រទេសបារាំង។ គាត់ទទួលបានភាពល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកដោយសារប្រលោមលោក "Gargantua និង Pantagruel" ។ សៀវភៅនេះគឺជាវិមានសព្វវចនាធិប្បាយនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅប្រទេសបារាំង។ ដោយបដិសេធការបះបោរនៃមជ្ឈិមសម័យ ការរើសអើង និងពុតត្បុត Rabelais ក្នុងតួអង្គ grotesque បំផុសគំនិតដោយរឿងព្រេងនិទាន បង្ហាញពីលក្ខណៈនៃឧត្តមគតិមនុស្សធម៌នៃពេលវេលារបស់គាត់។
អាជីពបូជាចារ្យ
Rabelais កើតនៅ Touraine ក្នុងឆ្នាំ 1494 ។ ឪពុករបស់គាត់ជាម្ចាស់ដីដ៏មានទ្រព្យធន។ ប្រហែលឆ្នាំ 1510 François បានក្លាយជាអ្នកថ្មីថ្មោងនៅវត្តមួយ។ គាត់បានស្បថនៅឆ្នាំ 1521 ។ នៅឆ្នាំ 1524 សៀវភៅក្រិកត្រូវបានរឹបអូសពី Rabelais ។ ការពិតគឺថាអ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរីករាលដាលនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់ត្រូវបានគេសង្ស័យអំពីភាសាក្រិចដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាសនាខុសឆ្គង។ គាត់បានធ្វើឱ្យវាអាចបកស្រាយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីតាមរបៀបរបស់គាត់ François ត្រូវឆ្លងកាត់ Benedictines ដែលអត់ធ្មត់ជាងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1530 គាត់បានសម្រេចចិត្តលាលែងពីតំណែងហើយទៅ Montpellier ដើម្បីសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ នៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 1532 Rabelais បានបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់ Galen និង Hippocrates ដែលជាគ្រូបុរាណដ៏ល្បីល្បាញ។ ផងដែរនៅក្នុងទីក្រុង Montpellier គាត់មានកូនពីរនាក់ពីស្ត្រីមេម៉ាយ។ ពួកគេត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៅឆ្នាំ 1540 ដោយក្រឹត្យរបស់សម្តេចប៉ាបប៉ូលទី 4 ។
សកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្ត
Rabelais ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើជាបូជាចារ្យខាងសាសនានៅឆ្នាំ 1536 ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តរបស់គាត់។ François នៅឆ្នាំ 1537 បានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ ហើយបានបង្រៀនអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនេះនៅសាកលវិទ្យាល័យ Montpellier ។ លើសពីនេះទៀតគាត់គឺជាគ្រូពេទ្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Cardinal J. du Bellay ។ Rabelais ពីរដងបានអមដំណើរខាទៅរ៉ូម។ François ត្រូវបានឧបត្ថម្ភពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយអ្នកនយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពល G. du Bellay) ក៏ដូចជាបព្វជិតជាន់ខ្ពស់មកពីក្រុមសេរីនិយម។ នេះបានជួយសង្គ្រោះ Rabelais ពីបញ្ហាជាច្រើនដែលការបោះពុម្ពប្រលោមលោករបស់គាត់អាចនាំមក។
ប្រលោមលោក "Gargantua និង Pantagruel"
Rabelais បានរកឃើញការហៅពិតរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1532 ។ ដោយបានស្គាល់ "សៀវភៅប្រជាប្រិយអំពី Gargantua" François បានបោះពុម្ភផ្សាយដោយត្រាប់តាមនាង "រឿងភាគ" អំពីស្តេច dipsodes Pantagruel ។ ចំណងជើងវែងនៃការងាររបស់ François មានឈ្មោះរបស់ Master Alcofribas ដែលបានចោទប្រកាន់ថាបានសរសេរសៀវភៅនេះ។ Alcofribas Nazier គឺជា anagram ដែលមានអក្សរនៃនាមត្រកូល និងនាមខ្លួនរបស់ Rabelais ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការអាសអាភាសដោយ Sorbonne ប៉ុន្តែសាធារណជនបានទទួលយកវាដោយសាទរ។ មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តរឿងរបស់យក្ស។
នៅឆ្នាំ 1534 អ្នកមនុស្សធម៌ Francois Rabelais បានបង្កើតសៀវភៅមួយទៀតដែលមានចំណងជើងវែងដូចគ្នា ដោយប្រាប់អំពីជីវិតរបស់ Gargantua ។ ឡូជីខល ការងារនេះគួរតែធ្វើតាមដំបូង ចាប់តាំងពី Gargantua គឺជាឪពុករបស់ Pantagruel ។ នៅឆ្នាំ ១៥៤៦ សៀវភៅទីបីមួយទៀតបានលេចចេញមក។ នាងត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយឈ្មោះក្លែងក្លាយទៀតហើយ ប៉ុន្តែដោយឈ្មោះផ្ទាល់របស់នាងគឺ François Rabelais។ The Sorbonne ក៏បានថ្កោលទោសការងារនេះសម្រាប់ការខុសឆ្គង។ សម្រាប់ពេលខ្លះ François Rabelais ត្រូវលាក់ខ្លួនពីការបៀតបៀន។
ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1548 នៃសៀវភៅទី 4 ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។ កំណែពេញលេញបានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1552 ។ លើកនេះរឿងនេះមិនបានកំណត់ត្រឹមតែការថ្កោលទោសលោកស័របោនទេ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានហាមឃាត់ដោយសភា។ យ៉ាងណាក៏ដោយ មិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់លោក François បានទប់ស្កាត់រឿងនេះ។ សៀវភៅទីប្រាំចុងក្រោយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1564 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធ។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជំទាស់នឹងមតិដែលថាវាគួរតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការងាររបស់ François Rabelais ។ ភាគច្រើន យោងទៅតាមកំណត់ចំណាំរបស់គាត់ ដំណើររឿងត្រូវបានបញ្ចប់ដោយសិស្សម្នាក់របស់គាត់។
សព្វវចនាធិប្បាយនៃការសើច
ប្រលោមលោករបស់ François គឺជាសព្វវចនាធិប្បាយនៃការសើច។ កំប្លែងគ្រប់ប្រភេទមានវត្តមាននៅក្នុងនោះ។ វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់យើងក្នុងការពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់ការនិយាយចំអកដ៏ឈ្លើយរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏ឈ្លាសវៃនៃសតវត្សទី 16 ចាប់តាំងពីវត្ថុនៃការសើចចំអកបានឈប់មានជាយូរមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនិកជនរបស់ François Rabelais ប្រាកដជាទទួលបានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងពីរឿងរ៉ាវអំពីបណ្ណាល័យ St. Victor ដែលអ្នកនិពន្ធបានលេងសើចចំអក (ហើយជាញឹកញាប់អាសអាភាស) នៅលើចំណងជើងជាច្រើននៃសន្ធិសញ្ញានៃមជ្ឈិមសម័យ៖ "Codfik of the Right", " The Rod of Salvation", "On the Excellent Qualities of Tripe" និងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតកត់សម្គាល់ថាប្រភេទកំប្លែងនៅមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយវប្បធម៌ប្រជាប្រិយនៃការសើច។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការងារក៏មានទម្រង់បែបនោះ ដែលអាចចាត់ទុកថាជា "ដាច់ខាត" ដែលមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យសើចគ្រប់ពេល។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលជាពិសេសអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងសរីរវិទ្យារបស់មនុស្ស។ វានៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅពេលណាក៏បាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកមុខងារសរីរវិទ្យាផ្លាស់ប្តូរ។ ជាពិសេសនៅក្នុងប្រពៃណីនៃវប្បធម៌សើចប្រជាប្រិយ "រូបភាពនៃផ្នែកខាងក្រោមនៃរូបកាយ" ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបពិសេស (និយមន័យបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្ស៊ី MM Bakhtin) ។ ការងាររបស់ François Rabelais ភាគច្រើនបានធ្វើតាមប្រពៃណីនេះ ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាមិនច្បាស់លាស់។ នោះគឺរូបភាពទាំងនេះបានបង្កឱ្យមានការសើចដែលមានសមត្ថភាព "កប់និងរស់ឡើងវិញ" ក្នុងពេលតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសម័យទំនើបនេះពួកគេបានបន្តអត្ថិភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្នែកនៃរឿងកំប្លែងទាប។ រឿងកំប្លែងជាច្រើនរបស់ Panurge នៅតែគួរឱ្យអស់សំណើច ប៉ុន្តែជារឿយៗពួកគេមិនអាចនិយាយឡើងវិញបាន ឬសូម្បីតែច្រើន ឬតិចត្រូវបានបកប្រែត្រឹមត្រូវដោយប្រើពាក្យដែល Rabelais ប្រើដោយមិនភ័យខ្លាច។
ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Rabelais
ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ François Rabelais ត្រូវបានលាក់បាំងដោយអាថ៌កំបាំង។ យើងមិនដឹងអ្វីឱ្យប្រាកដអំពីការស្លាប់របស់គាត់ឡើយ លើកលែងតែកំណាព្យរបស់កវីដូចជា Jacques Tayuro។ និយាយអីញ្ចឹងពួកគេទីមួយ ស្តាប់ទៅដូចជាចម្លែក និងមិនមានអត្ថន័យបន្ថែមក្នុងសម្លេងនោះទេ។ epitaphs ទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1554 ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជឿថា François Rabelais បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1553 ។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់មិនផ្តល់ព័ត៌មានគួរឱ្យទុកចិត្តសូម្បីតែអំពីកន្លែងដែលអ្នកនិពន្ធនេះត្រូវបានកប់។ វាត្រូវបានគេជឿថាអដ្ឋិធាតុរបស់គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីក្រុងប៉ារីសនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពនៃវិហារ St. Paul's ។
(1494-1563) អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង
វាពិបាកសម្រាប់អ្នកអានសម័យទំនើបក្នុងការជឿថាព្រះសង្ឃកាតូលិកជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅដែលគួរឱ្យអស់សំណើចបំផុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក។ កម្រមានសៀវភៅដែលពេញនិយមជាងស្នាដៃរបស់លោក François Rabelais ទេ។ មានតែក្នុងអំឡុងពេលពីរភាគបីនៃសតវត្សទី 16 ហើយនៅក្នុងប្រទេសបារាំងតែម្នាក់ឯងវាត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញច្រើនជាង 100 ដង។
"Gargantua និង Pantagruel" គឺជាប្រភេទនៃសព្វវចនាធិប្បាយដ៏រីករាយនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance អឺរ៉ុប។ ហើយក៏អរគុណដល់សមត្ថភាពរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបានសើចដែលពួកគេបន្តអាននិងអានវាឡើងវិញនៅថ្ងៃនេះ។
François Rabelais កើតនៅទីក្រុងតូច Chinon របស់បារាំងក្នុងគ្រួសារមេធាវី និងម្ចាស់ដីដែលគេស្គាល់នៅកន្លែងទាំងនោះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាគេមិនទាន់ដឹងថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដរបស់លោកឡើយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដាក់ឈ្មោះ 1494, 1495 និងសូម្បីតែ 1483 ។
ប៉ុន្តែគេដឹងច្បាស់ថាគាត់ជាកូនពៅក្នុងគ្រួសារធំ។ គាត់មានបងប្រុសពីរនាក់ និងបងស្រីម្នាក់។ ក្មេងប្រុសនេះមានអាយុទើបតែ៩ឆ្នាំ ពេលឪពុកបញ្ជូនគាត់ទៅវត្ត Franciscan ។ នៅទីនោះ François Rabelais បានទទួលការអប់រំបឋមរបស់គាត់។ គាត់បានសិក្សាយ៉ាងល្អ ហើយក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងវត្តបានរៀនភាសាបរទេសជាច្រើន ក៏ដូចជាភាសាបុរាណផងដែរ - ក្រិក និងឡាតាំង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃការអប់រំនៅក្នុងសាលា Franciscan មិនបានបំពេញចិត្ត Francois Rabelais ទេ ហើយប៊ីស្សពក្នុងស្រុក D"Edissac ដែលបានឧបត្ថម្ភយុវជនដែលមានទេពកោសល្យបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងលំដាប់ Benedictine ដែលគាត់បានធ្វើ ហើយ Pope Clement VII ខ្លួនឯងបានផ្តល់ការអនុញ្ញាត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មាន François Rabelais បានចាកចេញពីវត្ត ហើយផ្លាស់ទៅផ្ទះរបស់ប៊ីស្សពដើម្បីក្លាយជាលេខាធិការ។ នៅពេលនេះគាត់បានជួបមនុស្សល្បី ៗ នៅសម័យរបស់គាត់ - កវី K. Marot ដែលជាអ្នកទ្រឹស្តី J. Calvin ។
ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអាចារ្យ អ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគតបានចាប់ផ្ដើមសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានទៅសាកលវិទ្យាល័យ Montpellier ។ មហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្រ្តចំណាស់ជាងគេនៅអឺរ៉ុបមានទីតាំងនៅទីនោះ។ François Rabelais បានស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Montpellier អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ ហើយបានចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យដោយមានចំណងជើងថាបរិញ្ញាបត្រវេជ្ជសាស្ត្រ។
បន្ទាប់ពីនោះ គាត់បានផ្លាស់ទៅរស់នៅទីក្រុងលីយ៉ុង ប្រទេសបារាំងដ៏ធំ ហើយគាត់បានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៅមន្ទីរពេទ្យទីក្រុង។ នៅទីនោះដំបូងគាត់បានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ប្រហែលជារឿងនេះបានកើតឡើងដោយសារការគាំទ្រពីមនុស្សដ៏ល្បីល្បាញ Erasmus នៃ Rotterdam ដែល Rabelais ជាអ្នកឆ្លើយឆ្លង។ នៅដើមឆ្នាំ 1532 លោក François Rabelais បានបោះពុម្ពសៀវភៅដំបូងដែលគាត់បានប្រាប់អំពីដំណើរផ្សងព្រេងរបស់យក្ស Gargantua ។
នាងបានចេញមកក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Alcofribas Nazier ដែលមានអក្សរនៃឈ្មោះរបស់គាត់ ត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញតាមអំពើចិត្តក្នុងទម្រង់ជាអាណាក្រាម។ អ្នកនិពន្ធអនាមិកភ្លាមៗក្លាយជាល្បីល្បាញឆ្ងាយហួសព្រំដែននៃទីក្រុងរបស់គាត់។
នៅឆ្នាំបន្ទាប់ 1533 ការបន្តនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពហើយបន្តិចក្រោយមកជំពូកថ្មីនិងថ្មី។ អ្នកនិពន្ធបានចូលរួមក្នុងការចេញផ្សាយរបស់ពួកគេស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវការងារអក្សរសាស្ត្រជាមួយនឹងការសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។
តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ប៊ីស្សព Jean du Bellay លោក François Rabelais បានទៅទីក្រុងរ៉ូមជាផ្នែកនៃស្ថានទូតរបស់ស្តេច Francis ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើដំណើរនេះគាត់មិនបានឈប់ធ្វើការមួយថ្ងៃទេហើយនៅពេលគាត់ត្រលប់ទៅ Lyon វិញបានសរសេររឿងមួយទៀតនៃវីរភាពរបស់គាត់ដែលប្រាប់អំពីជីវិតរបស់ Pantagruel ដែលជាឪពុករបស់ Gargantua ។ នៅក្នុងនោះ លោក François Rabelais ក្នុងទម្រង់ដ៏ហួសចិត្តមួយបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះការធ្វើដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី និងការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅតុលាការ papal ។
មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ François Rabelais ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ French Inquisition ។ នៅពេលនេះ ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយ។ គាត់ឈប់លាក់ខ្លួនក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ។
ដោយភ័យខ្លាចការបៀតបៀន Rabelais បានចាកចេញម្តងទៀតទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុងរ៉ូម ជាកន្លែងដែលគាត់ចំណាយពេលជាងបីឆ្នាំ។ ជាផ្លូវការ Rabelais ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាលេខារបស់ប៊ីស្សព du Bellay ដែលនៅពេលនោះបានក្លាយជាខា។ វាគ្រាន់តែជាការអរគុណចំពោះការឧបត្ថម្ភរបស់ du Bellay ដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីជៀសវាងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ Inquisition ។
ខណៈពេលដែលនៅទីក្រុងរ៉ូម លោក François Rabelais បានចូលរួមក្នុងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ហើយក៏បានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើផ្នែកបុរាណវិទ្យា ហើយថែមទាំងបានបោះពុម្ពសៀវភៅស្តីពីបូជនីយដ្ឋានបុរាណនៃទីក្រុងរ៉ូមផងដែរ។
នៅឆ្នាំ 1537 គាត់បានមកប្រទេសបារាំងក្នុងរយៈពេលខ្លីក្នុងការបន្តរបស់ Cardinal du Bellay ហើយទីបំផុតបានទទួលបណ្ឌិតផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ បន្ទាប់មក គាត់អាចទទួលបានព្រះរាជសិទ្ធិសម្រាប់ការបោះពុម្ពសៀវភៅបន្ថែមទៀតនៅប្រទេសបារាំង។ នៅឆ្នាំ 1542 ការបោះពុម្ពពេញលេញបំផុតនៃស្នាដៃរបស់ François Rabelais ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលក្នុងនោះមិនត្រឹមតែជាលើកដំបូងដែលគាត់បានប្រាប់អំពីប្រទេសអ៊ីតាលីនៅសម័យរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានចំអកដល់តុលាការរបស់ស្តេចបារាំងផងដែរ។
ភាពមុតស្រួចនៃការវាយប្រហាររបស់ François Rabelais ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Inquisition មកគាត់ម្តងទៀត ហើយផ្ទុយពីឯកសិទ្ធិរបស់រាជវង្ស សៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានដុតម្តងទៀតនៅក្នុងទីលាន។ តាមដំបូន្មានរបស់មិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ Rabelais សម្រេចចិត្តមិនល្បួងវាសនាទៀតទេ ហើយឆាប់ចាកចេញពីប្រទេសបារាំង។ លើកនេះគាត់បានរកឃើញកន្លែងជ្រកកោននៅទីក្រុង Metz របស់អាល្លឺម៉ង់ ជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានការងារជាវេជ្ជបណ្ឌិតផងដែរ។ ការចាកចេញ François Rabelais បានទុកសាត្រាស្លឹករឹតនៃសៀវភៅទីបួនទៅកាន់អ្នកបោះពុម្ព Lyon របស់គាត់។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1548 នៅពេលដែល Rabelais បានមកប្រទេសអ៊ីតាលីម្តងទៀតជាមួយមិត្តរបស់គាត់ Cardinal du Bellay ។
សូមអរគុណចំពោះអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏មានឥទ្ធិពល ជីវិតរបស់ François Rabelais ទីបំផុតទទួលបានស្ថេរភាព។ នៅខែមករា 1551 គាត់បានក្លាយជាបូជាចារ្យនៅ Meudon ជិតទីក្រុងប៉ារីស។ ការណាត់ជួបបែបនេះគឺជារឿងធម្មតានៅសម័យនោះ ដើម្បីជារង្វាន់សម្រាប់ការប្រព្រឹត្តដែលគាប់ចិត្តដល់ក្រុមជំនុំ។ មុខតំណែងមិនទាមទារភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ច និងផ្តល់ប្រាក់ចំណូលល្អនោះទេ។ ឥឡូវនេះ Rabelais អាចចំណាយពេលវេលាទាំងអស់របស់គាត់លើអ្នកប្រាជ្ញ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ គាត់បានបញ្ចប់សៀវភៅមួយទៀតនៃវីរភាពរបស់គាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយបានបោះពុម្ពវានៅឆ្នាំ 1552។
មិត្តដែលមានឥទ្ធិពលជួយ François Rabelais ម្តងទៀត ហើយគាត់ទទួលបានឯកសិទ្ធិពីព្រះមហាក្សត្រ។ សៀវភៅនេះអស់ការបោះពុម្ព ហើយការបោះពុម្ពឡើងវិញរបស់វាលេចឡើងភ្លាមៗ។ ដូចដែលសហសម័យរបស់គាត់បានកត់សម្គាល់នោះ François Rabelais បានបោះពុម្ពច្រើនជាងព្រះគម្ពីរទៅទៀត។ សៀវភៅនេះ អ្នកនិពន្ធរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងក្លាអំពីសកម្មភាពនយោបាយរបស់វិហារកាតូលិក រីករាលដាលពាសពេញប្រទេសបារាំង និងឆ្ងាយហួសព្រំដែនរបស់វា។ ការបរិហារស្ទើរតែភ្លាមៗបានធ្លាក់មកលើលោក François Rabelais៖ គាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទគិតដោយសេរី ការខុសឆ្គង និងការមិនគោរពចំពោះស្តេច។ មិត្តភ័ក្តិជាថ្មីម្តងទៀតបានណែនាំអ្នកនិពន្ធឱ្យលាក់ខ្លួន ហើយ Rabelais បានចាកចេញដោយសម្ងាត់ទៅកាន់ Lyon ដោយបានផ្សព្វផ្សាយពាក្យចចាមអារ៉ាមថាគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងដាក់គុក។
ប្រហែលជាដោយសារល្បិចដែលបានអនុវត្តទាន់ពេលវេលានេះ អ្នកនិពន្ធម្តងទៀតអាចគេចពីការចាប់ខ្លួនបាន។ អស់រយៈពេលជាច្រើនខែដែលគាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Lyon បន្ទាប់មកបានត្រលប់ទៅប៉ារីសវិញហើយបាននាំយកសៀវភៅទីប្រាំមកជាមួយដូចដែលវាបានប្រែក្លាយសៀវភៅចុងក្រោយ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពបន្ទាប់ពី François Rabelais បានស្លាប់នៅទីក្រុងប៉ារីសដោយសារជំងឺបេះដូង។
គាត់បានយកគ្រោងសម្រាប់សៀវភៅរបស់គាត់ពីអក្សរសិល្ប៍ដ៏ពេញនិយម៖ រឿងនិទានកំប្លែងអំពីយក្សដែលគួរឱ្យអស់សំណើចត្រូវបានអាននិងចូលចិត្តនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់អ៊ីតាលីនិងបារាំង។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធបានបង្កើនវាជាមួយនឹងការពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកអំពីជីវិតជនជាតិបារាំងសហសម័យ ការលើកឡើងអំពីសង្ឃលោភលន់ ចៅក្រមពុករលួយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-ទស្សនវិទូ សម្តេចប៉ាប និងស្តេច។ វាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីអាចគេចផុតពីការសើចចំអករបស់វីរបុរសរបស់គាត់បានទេ។ អ្នកបកប្រែដ៏ឆ្នើម N. Lyubimov បានជួយអ្នកអានជនជាតិរុស្សី ឱ្យមានអារម្មណ៍អស្ចារ្យ ភ្លឺស្វាង និងជាភាសារបស់ Rabelais ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បារាំង ឥទ្ធិពលរបស់ François Rabelais លើការងាររបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ J. B. Molier, Voltaire, O. Balzac, R. Rolland, A. France និងអ្នកនិពន្ធល្បីៗជាច្រើនទៀត។
ប្រលោមលោកបែបស្រើបស្រាលពីសតវត្សទី 16 អំពីយក្សពីរោះដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់គឺឪពុកនិងកូន។ ប្រលោមលោកចំអកឱ្យមនុស្សអាក្រក់ជាច្រើនមិនទុករដ្ឋនិងព្រះវិហារសហសម័យចំពោះអ្នកនិពន្ធទេ។ អ្នកនិពន្ធរឿង "Gargantua and Pantagruel" គឺជាព្រះសង្ឃក្នុងវ័យកុមាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនចូលចិត្តជីវិតខុសគ្នាទេ ហើយដោយមានជំនួយពីអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់គាត់ Geoffroy d'Etissac Rabelais អាចចាកចេញពីវត្តដោយគ្មានផលវិបាកអ្វីទាំងអស់។ នៅក្នុងប្រលោមលោក Rabelais បានចំអកថា មួយវិញទៀត ការអះអាងជាច្រើនរបស់ព្រះវិហារ និងម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពខ្ជិលច្រអូសរបស់ព្រះសង្ឃ (ស្គាល់មុខវិជ្ជាចុងក្រោយដោយផ្ទាល់ដៃ)។ Rabelais បង្ហាញដោយពណ៌ចម្រុះនូវរាល់ទង្វើរបស់បព្វជិតកាតូលិកដែលបង្កឱ្យមានការតវ៉ាដ៏ធំក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ - ការចង់បានប្រាក់ចំណេញហួសហេតុ ការទាមទាររបស់សង្ឃចំពោះការគ្រប់គ្រងនយោបាយនៅអឺរ៉ុប ការគោរពបូជាដ៏បរិសុទ្ធ ការបិទបាំងអំពើពុករលួយរបស់រដ្ឋមន្ត្រីនៃព្រះវិហារ។ ការសិក្សានៅមជ្ឈិមសម័យ ដែលត្រូវបានលែងលះពីជីវិតពិត ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកន្លែងរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី។ វគ្គខ្លះពីគម្ពីរគឺសក្តិសមនឹងការចំអកដោយឡែកពីគ្នា។ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ Rabelais មិនត្រឹមតែប្រយុទ្ធជាមួយ "ពិភពលោកចាស់" ដោយមានជំនួយពីការនិយាយកំប្លែងនិងកំប្លែងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងប្រកាសពិភពលោកថ្មីដូចដែលគាត់ឃើញ។ Rabelais ប្រឆាំងនឹងឧត្តមគតិនៃសេរីភាពរបស់មនុស្ស និងភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងចំពោះនិចលភាពមជ្ឈិមសម័យ និងកង្វះសិទ្ធិ។ "Gargantua និង Pantagruel" ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយវប្បធម៌ប្រជាប្រិយនៃប្រទេសបារាំងនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ Rabelais បានខ្ចីពីវាទាំងតួអង្គសំខាន់របស់គាត់ និងទម្រង់អក្សរសាស្ត្រមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ blazons ឬអ្វីដែលគេហៅថា coq-à-l "âne - ពាក្យសំដីមិនសមហេតុសមផល) ហើយសំខាន់បំផុតគឺភាសានិទានរឿងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរពាក្យសំដីអាសអាភាសជាច្រើន និង ការនិយាយបែបកំប្លែងនៃអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងៗ ជាភាសាដែលបង្កប់ទៅដោយបរិយាកាសនៃថ្ងៃបុណ្យប្រពៃណីដ៏រីករាយ ដែលភាពធ្ងន់ធ្ងរទាំងអស់ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ភាសានេះគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីភាសាដែលបង្រៀននៅមជ្ឈិមសម័យ ឬអក្សរសិល្ប៍បូហិមៀឡាតាំងនៃសហសម័យមួយចំនួនរបស់ Rabelais ត្រូវបានសរសេរ (ការធ្វើត្រាប់តាមឡាតាំងត្រូវបានគេចំអកនៅក្នុងជំពូកនៅលើ limousine នៃសៀវភៅទីពីរនៃប្រលោមលោក) ។
កថាខណ្ឌទីមួយរបស់ខ្ញុំ មិនមែនជារបស់ខ្ញុំទាល់តែសោះ។ វាមានសម្រង់ពីអត្ថបទវិគីភីឌាអំពីប្រលោមលោក ក៏ដូចជាការពិនិត្យឡើងវិញផ្សេងទៀតនៃការងារនេះ។ ខ្ញុំសម្រេចចិត្តធ្វើនេះដោយហេតុផលពីរ។ ទីមួយ ដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការងារនេះសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក។ ទីពីរ សម្រាប់ហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ព្រោះផ្អែកលើអ្វីដែលនឹងសរសេរខាងក្រោម មនុស្សជាច្រើនអាចមានសំណួរថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង ហើយអានសៀវភៅនេះទាល់តែសោះ?" ដូច្នេះខាងក្រោមនេះ អ្នកអាចអានគំនិតរបស់ខ្ញុំអំពីប្រលោមលោកនេះ។
គាត់មិនធម្មតាទេ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាវាត្រូវបានសរសេររួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ខ្ញុំមិនចាំអ្វីទាំងអស់ (ទោះបីជានៅពេលអានវាជួនកាលមានការទាក់ទងជាមួយ Gulliver's Travels in the Land of the Lilliputians by Swift) i.e. បន្ទាប់ពី Rabelais មានមនុស្សតិចណាស់ដែលព្យាយាមសរសេរប្រលោមលោកតាមសរសៃដូចគ្នា ឬខ្ញុំគ្រាន់តែមិនដឹងអំពីរឿងទាំងនោះ ដែលវាអាចទៅរួចផងដែរ។ សៀវភៅនេះអាចបម្រើជាសៀវភៅសិក្សាដ៏ល្អមួយអំពីប្រាជ្ញា និងការនិយាយថយក្រោយ។ ឈ្មោះនៃតួអក្សរតូចៗ ជាក្បួនត្រូវបាននិយាយ ឧទាហរណ៍ដូចជា Count Blabbermouth, Doctor Crippling, Count Lezhebok, Butler Lizhezad ជាដើម។ ប្រលោមលោកនេះពិតជាកំប្លែងណាស់ នៅកន្លែងនានាមានការតិះដៀលដល់ព្រះវិហារច្រើន ហើយភាពក្លាហានរបស់អ្នកនិពន្ធអាចច្រណែនបាន ព្រោះនៅពេលនោះ ការវាយប្រហារលើអារម្មណ៍អ្នកជឿត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងជាងពេលនេះទៅទៀត ព្រោះនៅពេលនោះ ព្រះវិហារមានច្រើនទៀត ហើយស្ទើរតែមិនអាចបំបែកចេញពីរដ្ឋបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះការបង្រួបបង្រួមនៃសាសនាចក្រ និងរដ្ឋកំពុងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញម្តងទៀត ហើយវាអាចទៅរួចដែលថាមិនយូរមិនឆាប់ ការមិនជឿព្រះ ឬគ្រាន់តែការទទួលយកសាសនាផ្សេងក្រៅពីសាសនាដែលបានកំណត់នៅកន្លែងកំណើតនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម។ ប៉ុន្តែសូមកុំនិយាយអំពីរឿងសោកសៅ ប៉ុន្តែអំពីប្រលោមលោក ទោះបីជាពេលនេះខ្ញុំត្រូវនិយាយពាក្យសោកសៅមួយចំនួនអំពីប្រលោមលោកក៏ដោយ។ ការពិតគឺថា ទោះបីជាមានគុណសម្បត្តិ និងគុណសម្បត្តិទាំងអស់របស់វាក៏ដោយ ប្រលោមលោកមានដកដ៏ច្រើនមួយ ដែលធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់បញ្ចប់ដោយព្យញ្ជនៈ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធមិនដឹងពីអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រ។ ទាំងអស់។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំពន្យល់ឥឡូវនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងជំពូកមួយ Gargantua ប្រាប់ឪពុករបស់គាត់ថា គាត់បានបង្កើតវិធីពិសេសមួយដើម្បីជូតបាតក្រោម ដោយប្រើកន្សែងបង់ក កន្សែងបង់ក និងសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកបម្រើ។ បាទ វាសប្បាយក្នុងការអាន។ ជាដំបូង។ បន្ទាប់មក Gargantuyua រាយបញ្ជីពីរបៀបដែលគាត់បានព្យាយាមជូតខ្លួនដោយរបាំង មួក កាស ឆ្មា ស្រោមដៃ ផ្កា dill ផ្កាកុលាប និងអ្វីៗផ្សេងទៀតក្នុងស្មារតីតែមួយសម្រាប់បីទំព័រជាមួយនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីរបៀបដែលរន្ធគូថរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ពីការប៉ះវត្ថុនេះឬវត្ថុនោះ។ . ដំបូងវាគួរឱ្យអស់សំណើច ប៉ុន្តែ Rabelais យកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេកចំពោះរឿងនេះ ដែលឈប់លេងសើច ហើយថែមទាំងគួរឱ្យខ្ពើមទៀតផង។ បន្ទាប់មកវគ្គនៅពេលដែល Gargantua សម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យប្លោកនោមរបស់គាត់បញ្ចេញចោល ធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់មានតម្រូវការនៅក្នុងទីក្រុង ហើយជាលទ្ធផលមនុស្សជាង 200,000 នាក់បានស្លាប់ដោយសារទឹកជំនន់។ នេះហាក់បីដូចជាមិនគួរឱ្យអស់សំណើចសម្រាប់ខ្ញុំទេ ព្រោះខ្ញុំស្រមៃថាវាច្បាស់ចំពោះខ្លួនខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍មិនស្រួល។ ឧទាហរណ៍ ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង Bataysk របស់ខ្ញុំមានត្រឹមតែជាង 100,000 នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ ការអានសៀវភៅនេះ ខ្ញុំស្រមៃមើលថាតើអ្នកក្រុងរបស់ខ្ញុំពីរនាក់បានស្លាប់ដោយសារទឹកជំនន់នេះដោយទឹកនោមយ៉ាងណា ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺភ្លាមៗ។ ប្រសិនបើ Rabelais គិតថាការស្លាប់របស់មនុស្សជាច្រើន (ការអនុញ្ញាតឱ្យទៅ និងនៅក្រោមកាលៈទេសៈមិនសមហេតុផលបែបនេះ) គឺគួរឱ្យអស់សំណើច ប៉ុន្តែគាត់ និងខ្ញុំមានអារម្មណ៍កំប្លែងខុសគ្នាទាំងស្រុង។ វគ្គដែលមានការសម្លាប់មនុស្សជាលទ្ធផលនៃការនោមមកលើពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងវិញច្រើនជាងម្តងក្នុងប្រលោមលោក។ នៅក្នុងប្រលោមលោកនេះផងដែរ Rabelais មិនធុញទ្រាន់នឹងការរំលឹកយើងទេថាទោះបីជាតួអង្គរបស់គាត់មានមាឌធំក៏ដោយពួកគេនៅតែជាមនុស្សហើយពួកគេញើសបន្ទោរបង់លាមកជាដើម។ គាត់រំលឹករឿងនេះជាញឹកញាប់ - ស្ទើរតែគ្រប់ទំព័រទីពីរ។ ខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សសុជីវធម៌ ឬឈ្លើយទេ ហើយខ្ញុំយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះថា មនុស្សទាំងអស់មានតម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា ប៉ុន្តែតើខ្ញុំពិតជាត្រូវអានជានិច្ចពេញសៀវភៅពីរបៀបដែលវីរបុរសបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ តើពួកគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅពេលតែមួយ តើពួកគេជាប្រភេទអ្វី? លាមកមានក្លិន? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើវគ្គទាំងនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដងក្នុងដំណើររឿងប្រលោមលោកនោះ ខ្ញុំនឹងមិនបានចាប់អារម្មណ៍ទេ ប៉ុន្តែវាមានច្រើនពេក។
ជាទូទៅ ដើម្បីសង្ខេប បើមិនដូច្នេះទេ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញនេះ ខ្ញុំនឹងបំបែកមិនចេញពីក្មេងទេ ហើយវានឹងក្លាយទៅជាការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។ បាទ នេះជាស្នាដៃសំខាន់សម្រាប់អក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក បាទ នេះជាវិមានអក្សរសាស្ត្រមួយក្នុងចំណោមវិមានអក្សរសិល្ប៍មួយចំនួននៅសម័យនោះ ដែលបានចុះមករកយើង បាទ វាផ្ទុកនូវពាក្យសំដីដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលផ្ញើទៅកាន់អ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ បាទ។ តួអង្គសំខាន់គឺជារូបភាពសមូហភាព ហើយនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ពួកគេ យើងឃើញប្រជាជាតិទាំងមូល បាទ យើងឃើញនៅទីនេះនូវភាពកំប្លុកកំប្លែងដ៏ពិតប្រាកដបំផុត និងគួរឱ្យអស់សំណើចជាងកន្លែងណាផ្សេងទៀត ... ប៉ុន្តែសូមទោសវា អ្វីទៅជាប្រលោមលោកដែលជេរប្រមាថ ជេរ និងឆោតល្ងង់។ ! នៅក្នុងបុព្វកថានៃប្រលោមលោក Rabelais សរសេរថាពួកគេនិយាយថាមានតែមនុស្សដែលមានកម្រិតប៉ុណ្ណោះដែលនឹងមិនយល់ពីការលេងសើចរបស់គាត់និងការចោទប្រកាន់របស់គាត់។ គាត់ក៏សរសេរថា ក្នុងដំណើរការសរសេរសៀវភៅនេះ គាត់តែងតែស្រវឹងជាម្ចាស់។ ប្រហែលជាដើម្បីយល់ និងដឹងគុណដល់សៀវភៅនេះ អ្នកណាក៏ត្រូវអានសៀវភៅនេះពេលស្រវឹងដែរ? ឬខ្ញុំគិតវាខ្លាំងពេក ហើយខ្ញុំត្រូវតែសើចដោយសាមញ្ញ និងអស់ពីចិត្តចំពោះដំណើរផ្សងព្រេងទាំងអស់របស់យក្សទាំងនេះ ប៉ុន្តែសៀវភៅនេះហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យអស់សំណើចសម្រាប់ខ្ញុំទេ ហើយភាគច្រើនការលេងសើចក្នុងបង្គន់នេះបណ្តាលឱ្យមានការខ្ពើមរអើម និងសើចចំអក។ សៀវភៅដែលមិនសប្បាយចិត្តណាស់។ ជាការល្អដែលខ្ញុំបានទិញសៀវភៅនេះនៅទីផ្សារសៀវភៅ ហើយមិនបានចំណាយប្រាក់ច្រើនលើវាទេ។
1. អ្នកតំណាងដ៏ធំបំផុតនៃមនុស្សជាតិបារាំង និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលគឺ François Rabelais (1494-1553) ។ កើតក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ដីដ៏មានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភ លោកបានសិក្សានៅវត្តមួយដែលលោកបានសិក្សាយ៉ាងខ្នះខ្នែងអំពីអ្នកនិពន្ធបុរាណ និងការសិក្សាច្បាប់។ បន្ទាប់ពីចាកចេញពីវត្ត គាត់បានលេបថ្នាំ ក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៅទីក្រុងលីយ៉ុង បានធ្វើដំណើរពីរដងទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម ក្នុងការចូលនិវត្តន៍របស់ប៊ីស្សពប៉ារីស ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាវត្ថុបុរាណរ៉ូម៉ាំង និងឱសថបុរាណ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបម្រើការនៅ Francis អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំដោយធ្វើដំណើរជុំវិញភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំងនិងអនុវត្តឱសថបានទទួលងារជាបណ្ឌិតវេជ្ជសាស្ត្រម្តងហើយម្តងទៀតបានទៅទីក្រុងរ៉ូមហើយត្រលប់មកវិញបានទទួលព្រះសហគមន៍កាតូលិកចំនួនពីរប៉ុន្តែមិនបានបំពេញកាតព្វកិច្ចបូជាចារ្យទេ។ គាត់បានស្លាប់នៅទីក្រុងប៉ារីស។ អ្នកប្រាជ្ញនៃការងាររបស់ Rabelais ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពទូលំទូលាយនៃចំណេះដឹងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងនោះទេ (ការអធិប្បាយលើស្នាដៃបុរាណស្តីពីឱសថ)។
2. ការងារចម្បងរបស់ Rabelais គឺប្រលោមលោក Gargantua និង Pantagruel ដែលក្នុងនោះក្រោមការគ្របដណ្តប់នៃការនិទានរឿងកំប្លែងអំពីរឿងព្រេងនិទានគ្រប់ប្រភេទ គាត់បានផ្តល់នូវការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងខុសពីធម្មតាចំពោះស្ថាប័ន និងទំនៀមទម្លាប់នៃមជ្ឈិមសម័យ ដោយប្រឆាំងនឹងពួកគេជាមួយនឹងប្រព័ន្ធមួយ។ នៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌ថ្មី។ កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការបង្កើតប្រលោមលោកគឺសៀវភៅអនាមិកដែលបានបោះពុម្ភផ្សាយ "The Great and Inestimable Chronicles of the Great and Huge Giant Gargantua" ដែលជាកន្លែងដែលប្រលោមលោករបស់ Knightly ត្រូវបាន parodied ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Rabelais បានចេញផ្សាយវគ្គបន្តនៃសៀវភៅនេះដែលមានចំណងជើងថា "អំពើដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច និងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Pantagruel ដែលជាស្តេចនៃ Dipsodes ដែលជាកូនប្រុសរបស់មហាយក្ស Gargantuel" ។ សៀវភៅនេះដែលត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Alcofribas Nazier ហើយក្រោយមកបានបង្កើតជាផ្នែកទីពីរនៃប្រលោមលោករបស់គាត់ ដោយបានរក្សាទុកក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនៃការបោះពុម្ពមួយចំនួន និងសូម្បីតែការក្លែងបន្លំមួយចំនួន។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ រឿងកំប្លែងនៅតែឈ្នះលើភាពធ្ងន់ធ្ងរ ទោះបីជាការជម្រុញរបស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance អាចស្តាប់បានរួចទៅហើយក៏ដោយ។ ការបំផុសគំនិតដោយភាពជោគជ័យនៃសៀវភៅនេះ Rabelais បានចេញផ្សាយក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយដូចគ្នា ការចាប់ផ្តើមនៃរឿងដែលបានបន្តជំនួសសៀវភៅដ៏ពេញនិយមដែលមានចំណងជើងថា "រឿងនិទាននៃជីវិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃមហា Gargantua បិតានៃ Pantagruel" ដែលជាសៀវភៅដំបូង។ សៀវភៅប្រលោមលោកទាំងមូល។ Gargantua បានខ្ចីតែការជម្រុញមួយចំនួនពីប្រភពរបស់គាត់ នៅសល់គឺជាការងាររបស់គាត់ផ្ទាល់។ ការប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របានផ្តល់ផ្លូវដល់រូបភាពពិត ហើយទម្រង់បែបកំប្លែងបានគ្របដណ្តប់លើការគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ Gargantua បង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងការសិក្សាចាស់ និងវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ថ្មី និងគរុកោសល្យ។ "សៀវភៅទីបីនៃការប្រព្រឹត្ដវីរភាពនិងពាក្យរបស់ Pantagruel ល្អ" ត្រូវបានបោះពុម្ពបន្ទាប់ពីរយៈពេលយូរក្រោមឈ្មោះពិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។ វាខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសៀវភៅពីរមុននេះ។ នៅពេលនេះ គោលនយោបាយរបស់ Francis បានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង ការប្រហារជីវិតរបស់ Calvinists កាន់តែមានភាពញឹកញាប់ ប្រតិកម្មបានឈ្នះ ការចាប់ពិរុទ្ធដែលឃ្លាំមើលបំផុតបានកើតឡើង ដែលបង្ខំឱ្យ Rabelais ធ្វើឱ្យរឿងកំប្លែងរបស់គាត់នៅក្នុង "សៀវភៅទីបី" កាន់តែតឹងរ៉ឹង និងគ្របដណ្តប់។ Rabelais បានបោះពុម្ពឡើងវិញនូវសៀវភៅពីរក្បាលដំបូងរបស់គាត់ ដោយលុបបំបាត់វគ្គដែលបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរចំពោះពួក Calvinists និងបន្ទន់ការវាយប្រហាររបស់គាត់លើពួក Sarbonists ។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្ដី សៀវភៅបីក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានហាមប្រាមដោយមហាវិទ្យាល័យទ្រឹស្ដីទីក្រុងប៉ារីស។ "សៀវភៅទីបី" កំណត់ទស្សនវិជ្ជានៃ "pantagruelism" ដែលសម្រាប់ Rabelais ដែលមានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងហើយឥឡូវនេះមានកម្រិតមធ្យមគឺស្មើនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុងនិងភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់។ ការបោះពុម្ពខ្លីដំបូងនៃ "សៀវភៅទី 4 នៃសកម្មភាពនិងសុន្ទរកថារបស់ Pantagruel" ក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែបួនឆ្នាំក្រោយមក ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Cardinal du Bellay លោក Rabelais បានបោះពុម្ពសៀវភៅនេះជាការបោះពុម្ពបន្ថែម។ ដោយបញ្ចេញការអាក់អន់ចិត្តរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងគោលនយោបាយរបស់រាជវង្សដែលគាំទ្រដល់ការនិយមជ្រុលខាងសាសនា គាត់បានធ្វើឱ្យការតិះដៀលរបស់គាត់ជាតួអង្គដ៏ឃោរឃៅបំផុត។ 9 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Rabelais សៀវភៅរបស់គាត់ "The Voiced Island" ត្រូវបានបោះពុម្ពហើយពីរឆ្នាំក្រោយមកក្រោមឈ្មោះរបស់គាត់ "សៀវភៅទីប្រាំ" ពេញលេញដែលជាគំនូរព្រាងរបស់ Rabelais និងរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ពដោយសិស្សម្នាក់របស់គាត់។ ប្រភពនៃគំនិតសម្រាប់គ្រោងនៃរឿងប្រលោមលោកវីរភាពគឺ៖ សៀវភៅប្រជាប្រិយ កំណាព្យដ៏ថ្លៃថ្នូ - សោមនស្សរីករាយដែលបានអភិវឌ្ឍមិនយូរប៉ុន្មាននៅប្រទេសអ៊ីតាលី Teofilo Folengo (អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ "Baldus") ដែលគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ការប្រលោមលោកបែបប្រលោមលោកបែបប្រលោមលោក ប៉ុន្តែក៏មានការតិះដៀលយ៉ាងមុតស្រួចលើពេលវេលារបស់ពួកគេផងដែរ លើព្រះសង្ឃបានរៀន pedants ។ ប្រភពសំខាន់នៃ Rabelais គឺសិល្បៈប្រជាប្រិយ ប្រពៃណីប្រជាប្រិយ (fablio ផ្នែកទីពីរនៃ "Novel of the Rose" Villon ពិធីសាសនា និងរូបភាពចម្រៀង)។
3. ការតវ៉ាទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃសក្តិភូមិត្រូវបានលើកឡើងដោយ Rabelais ដល់កម្រិតនៃការរិះគន់ជាប្រព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ និងប្រឆាំងទៅនឹងប្រព័ន្ធគិតយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោកថ្មីរបស់មនុស្សនិយម។ (បុរាណ) ។ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃបច្ចេកទេសសិល្បៈរបស់ Rabelais ក៏ត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមប្រជាប្រិយ-មជ្ឈិមសម័យផងដែរ។ សមាសភាពនៃប្រលោមលោក (ការជំនួសដោយឥតគិតថ្លៃនៃភាគ និងរូបភាព) គឺជិតនឹងការតែងនិពន្ធនៃ "The Romance of the Rose", "The Romance of the Fox", No. The Great Testament" ដោយ Villon + grotesque verses ដែលបំពេញប្រលោមលោក . ទម្រង់វឹកវរនៃការនិទានរឿងរបស់គាត់ = ការចាកចេញរបស់បុរសក្រុមហ៊ុន Renaissance ម្នាក់ទៅកាន់ការសិក្សាអំពីការពិត ភាពគ្មានព្រំដែននៃពិភពលោក និងកម្លាំង និងលទ្ធភាពដែលលាក់នៅក្នុងវាមានអារម្មណ៍ (ដំណើររបស់ Panurge) ។ ភាសារបស់ Rabelais គឺចម្លែក និងពោរពេញដោយពាក្យដដែលៗ ហ៊ាប សព្វវចនាធិប្បាយ សុភាសិត និងសុភាសិតប្រជាប្រិយ វាក៏មានភារកិច្ចរបស់វាផងដែរក្នុងការបង្ហាញពីភាពសម្បូរបែបនៃស្រមោលដែលមាននៅក្នុងវត្ថុធាតុនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance - ការយល់ឃើញដ៏ត្រេកត្រអាលនៃពិភពលោក។
4. ស្ទ្រីមរឿងកំប្លែង grotesque នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Rabelais មានភារកិច្ចជាច្រើន៖ 1) ធ្វើឱ្យអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍ និងធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការយល់អំពីគំនិតដ៏ស៊ីជម្រៅនៅក្នុងប្រលោមលោក 2) បិទបាំងគំនិតទាំងនេះ និងធ្វើជាខែលប្រឆាំងនឹងការចាប់ពិរុទ្ធ។ វិមាត្រដ៏ធំសម្បើមនៃ Gargantua និងប្រភេទទាំងអស់របស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅពីរដំបូង = និមិត្តសញ្ញានៃការទាក់ទាញ (សាច់) របស់មនុស្សចំពោះធម្មជាតិបន្ទាប់ពីរនាំងនៃយុគសម័យកណ្តាល + វិធីសាស្រ្តនៃសត្វបុព្វកាល។ ក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំដែលប្រលោមលោកត្រូវបានសរសេរ ទស្សនៈរបស់ Rabelais បានផ្លាស់ប្តូរ (អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាវានៅពេលឆ្លងកាត់សៀវភៅ 2 ក្បាល) ប៉ុន្តែគាត់នៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះគំនិតចម្បងរបស់គាត់៖ ការចំអកនៃមជ្ឈិមសម័យ ដែលជាវិធីថ្មីរបស់មនុស្សក្នុងមនុស្សសាស្ត្រ។ ពិភពលោក។ គន្លឹះនៃវិទ្យាសាស្រ្តទាំងអស់ និងសីលធម៌ទាំងអស់សម្រាប់ Rabelais គឺជាការត្រលប់ទៅធម្មជាតិវិញ។
5. Rabelais យកសាច់ (សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងរាងកាយ សកម្មភាពរំលាយអាហារ។ល។) មានសារៈសំខាន់ណាស់។ Rabelais អះអាងពីគោលការណ៍ខាងរូបវន្ត ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យមានឧត្តមជាងបញ្ញា (រូបភាពរបស់ Rabelais នៃភាពមិនទៀងត្រង់ក្នុងអាហារគឺជាធម្មជាតិ។ ជាពិសេសចាប់តាំងពីសៀវភៅទីបីមានការអំពាវនាវឱ្យមានជំនឿលើចិត្តសប្បុរសធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និង ភាពល្អនៃធម្មជាតិត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍ពេញមួយប្រលោមលោកទាំងមូល។ថាតម្រូវការធម្មជាតិនិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺជារឿងធម្មតាប្រសិនបើពួកគេមិនត្រូវបានគេចាប់រំលោភឬបង្ខំ (Thelemites) ។ ការចំអកនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - កំណើតរបស់ Gargantua ។ ) ប៉ុន្តែ Rabelais ក៏មិនចូលចិត្ត Calvinism ដែរ។ និង "ភាពថ្លៃថ្នូរដោយមរតក។ ", បង្ហាញនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់" មនុស្សធម្មតា” ហើយផ្តល់អំណោយដល់មនុស្សមកពីសង្គមខ្ពស់ (មិនរាប់បញ្ចូលស្តេចរឿងនិទាន) ជាមួយនឹងឈ្មោះដ៏ស្រើបស្រាល (អ្នកឧកញ៉ា ដឺ ឆេវ៉ាល់ មេដឹកនាំយោធា ម៉ាឡូកូស ជាដើម)។ សូម្បីតែនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីជីវិតបន្ទាប់បន្សំជាកន្លែងដែល Epistemon បានទៅលេង Rabelais បង្ខំឱ្យបុគ្គលរាជវង្សធ្វើកិច្ចការដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់បំផុតខណៈពេលដែលអ្នកក្ររីករាយនឹងភាពរីករាយនៃជីវិតបន្ទាប់។
6. នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Rabelais រូបភាពបីត្រូវបានសម្គាល់: 1) រូបភាពនៃស្តេចល្អនៅក្នុងកំណែបីរបស់វាដែលខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីគ្នាទៅវិញទៅមក: Grangousier, Gargantua, Pantagruel (= ឧត្តមគតិ utopian នៃអ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋ, ស្តេច Rble ធ្វើ។ មិនគ្រប់គ្រងប្រជាជនទេ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តដោយសេរី និងអរូបីពីឥទ្ធិពលរបស់អ្នកឧកញ៉ាសក្តិភូមិ)។ បន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិកម្ម រូបភាពរបស់ស្តេច pantagruel រលត់ទៅ ក្នុងសៀវភៅថ្មីៗ គាត់ស្ទើរតែមិនត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអ្នកធ្វើដំណើរ អ្នកគិតដែលបង្កប់នូវទស្សនវិជ្ជានៃ "pantagruelism" ។ 2) រូបភាពរបស់ Panurge គឺជាការបោកប្រាស់ និងជាអ្នកចំអកដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដែលដឹងពីវិធី 60 ក្នុងការទទួលបានប្រាក់ ដែល Saami គឺមិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ - ចោរលួច។ ការរំដោះចិត្តមនុស្សចេញពីការប្រកាន់ពូជសាសន៍ចាស់ៗដែលរងទុក្ខដោយក្រុមហ៊ុន Renaissance គឺមានតែនៅក្នុងករណីមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងមនសិការសីលធម៌ខ្ពស់។ Panurge រួមបញ្ចូលគ្នានូវរូបភាពនៃ Falstaff របស់ Shakespeare ដែលជាគំនិតមុតស្រួចដែលបង្ហាញការរើសអើងទាំងអស់ជាមួយនឹងការខ្វះគោលការណ៍សីលធម៌ទាំងស្រុង។ 3) បងប្រុស Jean ដែលជាព្រះសង្ឃដែលមិនគោរពសាសនា ស្រឡាញ់ភេសជ្ជៈ និងអាហារ ដែលបានបោះអាវក្រៅរបស់គាត់ ហើយវាយទាហានរបស់ Picrocholus ជាមួយនឹងដំបងពីឈើឆ្កាងនៅក្នុងចំការទំពាំងបាយជូរ ដែលជាតំណាងនៃអំណាចជាតិ សតិអារម្មណ៍ទូទៅ និងសច្ចធម៌សីលធម៌។ Rabelais មិនផ្តល់ឧត្តមគតិដល់ប្រជាជនទេ។ បងប្រុស Jean សម្រាប់គាត់មិនមែនជាប្រភេទមនុស្សល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ប៉ុន្តែបងប្រុស Jean មានឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។ គាត់គឺជាការគាំទ្រដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតរបស់ជាតិ និងរដ្ឋ។
1. "Gargantua និង Pantagruel" គឺជាការងារប្រជាធិបតេយ្យ និងមុតស្រួចបំផុតនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance របស់បារាំង។ សំបូរ បារាំង... Rabelais មិនបានបង្កើតសាលាអក្សរសាស្ត្រទេ ហើយស្ទើរតែគ្មានអ្នកត្រាប់តាម ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើអក្សរសិល្ប៍បារាំងគឺធំធេងណាស់។ ភាពកំប្លុកកំប្លែងរបស់មនុស្សនិយមរបស់គាត់គឺមានអារម្មណ៍នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Moliere, La Fontaine, Voltaire, Balzac; នៅខាងក្រៅប្រទេសបារាំង - Swift និង Richter ។
François Rabelais (សន្មតថាឆ្នាំ 1494, Chinon - ថ្ងៃទី 9 ខែមេសាឆ្នាំ 1553 ទីក្រុងប៉ារីស) - អ្នកនិពន្ធបារាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក "Gargantua និង Pantagruel" ។ យោងតាមលោក M. Bakhtin គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុបទំនើប។
ទីកន្លែង និងពេលវេលានៃកំណើតរបស់ Rabelais មិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់នោះទេ។ ទោះបីជាអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះហៅឆ្នាំកំណើតរបស់គាត់ 1483 ក៏ដោយក៏ភាគច្រើនមានទំនោរជឿថាគាត់បានកើតនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1494 នៅជិត Chinon ជាកន្លែងដែលឪពុករបស់គាត់ធ្វើការជាមេធាវី។ ស្រុកកំណើតរបស់គាត់ត្រូវបានគេជឿថាជាអចលនវត្ថុ Devinier នៅ Søyi ជាកន្លែងដែលសារមន្ទីរអ្នកនិពន្ធមានទីតាំងនៅ។
កាលនៅក្មេង Rabelais ត្រូវបានគេប្រគល់ឱ្យនៅវត្ត Franciscan នៅ Fontenay-le-Comte ក្នុងនាមជាអ្នកថ្មីថ្មោង។ នៅទីនោះគាត់បានសិក្សាភាសាក្រិច និងឡាតាំងបុរាណ។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទស្សនវិជ្ជា និងច្បាប់ ទទួលបានកិត្តិនាម និងការគោរពចំពោះការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ក្នុងចំណោមមនុស្សសហសម័យរបស់គាត់ រួមទាំង Guillaume Bude ផងដែរ។ ដោយសារតែការមិនយល់ព្រមតាមបញ្ជានៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ Rabelais បានទទួលការអនុញ្ញាតពី Pope Clement VII ដើម្បីផ្លាស់ទៅវត្ត Benedictine ក្នុង Malaise ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបអាកប្បកិរិយាកក់ក្តៅចំពោះខ្លួនគាត់។
ក្រោយមក Rabelais បានចាកចេញពីវត្តដើម្បីសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យ Poitiers ។ និង Montpellier (អង់គ្លេស) រុស្ស៊ី .. នៅឆ្នាំ 1532 គាត់បានផ្លាស់ទៅ Lyon ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌មួយនៃប្រទេសបារាំង។ នៅទីនោះគាត់បានរួមបញ្ចូលគ្នានូវការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តរបស់គាត់ជាមួយនឹងការកែសម្រួលការងារឡាតាំងសម្រាប់ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព Sebastian Griff ។ ពេលទំនេររបស់គាត់គាត់បានលះបង់ពេលទំនេររបស់គាត់ដើម្បីសរសេរ និងបោះពុម្ពខិតប័ណ្ណកំប្លែងដែលរិះគន់ការបញ្ជាទិញដែលបានបង្កើតឡើង និងបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។
នៅឆ្នាំ 1532 ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Alcofribas Nasier (ភាសាបារាំង François Rabelais ដែលជាអាណាក្រាមពីឈ្មោះរបស់គាត់ដោយគ្មាន Cedilla) Rabelais បានបោះពុម្ពសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ឈ្មោះ Pantagruel ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាផ្នែកទីពីរនៃឈ្មោះដែលអមតៈគាត់ Gargantua និង Pantagruel ។ នៅឆ្នាំ 1534 បុរេប្រវត្តិរបស់នាងបានធ្វើតាម - "Gargantua" ដែលបានប្រាប់អំពីជីវិតរបស់ឪពុករបស់តួឯកនៃសៀវភៅមុន។ ស្នាដៃទាំងពីរនេះត្រូវបានថ្កោលទោសដោយអ្នកទ្រឹស្ដីនៃ Sorbonne និងបព្វជិតកាតូលិកចំពោះខ្លឹមសារដែលនិយាយបែបកំប្លែងរបស់ពួកគេ។ ផ្នែកទីបីដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Rabelais ក្នុងឆ្នាំ 1546 ក្រោមឈ្មោះពិតរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ។
សូមអរគុណចំពោះការគាំទ្រពីគ្រួសារ du Bellay ដែលមានឥទ្ធិពល Rabelais បានទទួលការអនុញ្ញាតពីស្តេច Francis I ដើម្បីបន្តការបោះពុម្ពផ្សាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកនិពន្ធបានប្រឈមមុខនឹងការមិនយល់ព្រមពីឥស្សរជនសិក្សាម្តងទៀត ហើយសភាបារាំងបានផ្អាកការលក់សៀវភៅទីបួនរបស់គាត់។
Rabelais សម្រាប់ពេលខ្លះ - នៅឆ្នាំ 1534 និង 1539 គាត់បានបង្រៀនថ្នាំនៅ Montpellier ។ ជារឿយៗគាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមជាមួយមិត្តរបស់គាត់ខាឌីណាល់ ហ្សង់ ឌូ ប៊ែលឡៃ ផងដែរក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ (នៅពេលដែលគាត់រីករាយនឹងការឧបត្ថម្ភរបស់ហ្វ្រង់ស៊ីសខ្ញុំ) គាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Turin ជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Guillaume ។ គ្រួសារ du Bellay ម្តងទៀតបានជួយ Rabelais នៅឆ្នាំ 1540 - ក្នុងការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ដល់កូនពីរនាក់របស់គាត់ (Auguste François និង Junie) ។
នៅឆ្នាំ 1545-1547 លោក Rabelais រស់នៅក្នុងទីក្រុង Metz ដែលជាទីក្រុងសេរីរបស់អធិរាជសាធារណរដ្ឋ ជាកន្លែងដែលគាត់បានរកឃើញទីជំរកពីការថ្កោលទោសអ្នកទ្រឹស្តីប៉ារីស។ នៅឆ្នាំ 1547 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអនុប្រធាននៃ Saint-Christophe-du-Jambet ។ និង Meudona (បោះបង់តំណែងនេះភ្លាមៗមុនពេលគាត់ស្លាប់នៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ ១៥៥៣)។
អ្នកនិពន្ធដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃសម័យរបស់គាត់ Rabelais គឺនៅពេលជាមួយគ្នានេះការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតនិងរស់របស់នាង។ ឈរជាមួយអ្នកតិះដៀលដ៏អស្ចារ្យបំផុត គាត់កាន់កាប់កន្លែងកិត្តិយសរវាងទស្សនវិទូ និងអ្នកអប់រំ។ Rabelais គឺពិតជាបុរសសម័យកាលរបស់គាត់ ជាបុរសនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ក្នុងការអាណិតអាសូរ និងស្រលាញ់របស់គាត់ នៅក្នុងការវង្វេងរបស់គាត់ ស្ទើរតែវង្វេងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ នៅក្នុងព័ត៌មាន និងមុខរបរផ្សេងៗរបស់គាត់។ គាត់គឺជាមនុស្សសាស្ត្រ គ្រូពេទ្យ មេធាវី ទស្សនវិទូ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ធម្មជាតិវិទូ វិទូ និងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យទាំងនេះ - "ដៃគូដ៏ក្លាហានបំផុតនៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃចិត្តមនុស្ស" ។ ភាពច្របូកច្របល់ផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងសង្គមនៃសម័យកាលរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យពីររបស់គាត់។
ឧបករណ៍តិះដៀលរបស់ Rabelais គឺការសើច ការសើចដ៏មហិមា ច្រើនតែអស្ចារ្យ ដូចវីរបុរសរបស់គាត់។ "គាត់បានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យមានការសើចដ៏ធំសម្បើមទៅនឹងជំងឺសង្គមដ៏អាក្រក់ដែលបានកើតឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែង" ។
ប្រលោមលោកបែបស្រើបស្រាលដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងនៃសតវត្សទី 16 លោក Francois Rabelais នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 5 អំពីយក្សល្អពីរគឺ gluttons ឪពុកនិងកូនប្រុស។ ប្រលោមលោកចំអកឱ្យមនុស្សអាក្រក់ជាច្រើនមិនទុករដ្ឋនិងព្រះវិហារសហសម័យចំពោះអ្នកនិពន្ធទេ។ នៅក្នុងប្រលោមលោក Rabelais ចំអកថា មួយវិញទៀត ការអះអាងជាច្រើនរបស់ព្រះវិហារ និងម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពខ្ជិលច្រអូសរបស់ព្រះសង្ឃ។ Rabelais បង្ហាញពណ៌ចម្រុះនូវអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់បព្វជិតកាតូលិក ដែលបណ្តាលឱ្យមានការតវ៉ាដ៏ធំក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់។