Зохиолч уншигчдыг Киргизийн захад шимтэн уншаад тэр даруйдаа гол дүрийг танилцуулж байна - нэргүй, өнгөрсөн түүхгүй, ирээдүй нь эргэлзээтэй, ойт нуурын эрэг орчмын жаэгер кордон дээр амьдардаг хүү. Түүнтэй хамт нагац эгч, нөхөр Орозкулын хамт амьдардаг. Тэд хүүг өсгөхөд огт оролцдоггүй бөгөөд ингэснээр түүнийг өөртөө үлдээдэг. Тэр залуугийн хувь заяанд ямар нэгэн байдлаар оролцдог цорын ганц хүн бол туслах ангийн Момун өвөө юм.
Үлгэрт гардаг зохиомол амьдрал, түүний бодит талыг харьцуулан үзэхэд сайн зүйл тэр бүр мууг давж чаддаггүй гэдгийг энэ түүх бидэнд харуулдаг. Цагаан, хар хоёрын мөнхийн тэмцэл, шударга бус байдлын төлөөх шударга ёс нь үр дүнд нь "тэд мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байсан" гэсэн гайхалтай хэллэгээр төгсөж магадгүй юм.
Айтматовын "Цагаан усан онгоцны" өгүүллэгүүдийн хураангуйг уншина уу
Хүүд хэн ч, юу ч таалагдахгүй. Түүнд найз нөхөд, ярилцах цагийг өнгөрөөх хүмүүс байдаггүй. Түүний байнгын хамтрагч, ярилцагч нь түүний амьдарч байсан газрын эргэн тойрон дахь чулуунууд, дайны үеийн дуран дуран, нуурын тэнгэрийн хаяа, Момун өвөөгийн бэлэглэсэн цүнх юм. Бодит амьдралын золгүй байдлаас холдохын тулд хүү эргэн тойронд нь хоёр зохиомол түүхийг бүтээж, түүндээ үнэнчээр итгэж, тэдэнтэй тоглож эхэлдэг.
Эхний түүх бол хүүгийн хэзээ ч мэддэггүй байсан аав нь далайчин бөгөөд том цагаан усан онгоцонд үйлчилдэг бөгөөд үе үе хөлөг онгоц гарч ирэн, нуурын гадаргуу дээр сайхан найгадаг. Хүү энэ бүхнийг төсөөлөн бодож, ихэвчлэн уурын усан онгоц хайж дурангаар хардаг. Тэр хэрхэн жижиг загас болж, нууранд шумбаж, хөлөг онгоцтой уулзахаар сэлж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Тэгээд онгоцон дээр гараад аавыгаа тэврэн мэндэлцгээв.
Хүүгийн итгэдэг хоёр дахь түүх бол бугын эхийн үлгэр юм. Эрт дээр үед, олон жилийн өмнө голын эрэг орчимд нэгэн овог аймгууд дайснууд руу дайрч, нэг хүү, нэг охин хоёр хүүхдээс бусад нь амь насаа алдсан гэж үздэг. Довтолж буй овгийн удирдагч хүүхдүүдийг хөгшин эмэгтэйд өгч, тэднийг зайлуулахыг тушаав. Тэр хоёрыг дагуулан голын эрэгт аваачиж, удирдагчийн тушаалыг биелүүлэхэд бэлэн байтал эх буга хүрч ирэв. Тэр хүүхдүүдийг алж, буцааж өгөхгүй байхыг гуйж эхлэв. Үүнд хөгшин эмгэн: "Энэ бол залуу хүмүүс, чи тэднийг даван туулж чадахгүй, тэд том болоод бугыг чинь алахыг хүсэх болно. Эцсийн эцэст хүмүүс маш харгис амьтад бөгөөд тэд зөвхөн амьтдыг төдийгүй бие биенээ хөнөөдөг." Бугын эх хүүхдүүд ямар ч байсан өөртэйгөө үлдэнэ гэж зүтгэв.
Хүүгийн үед халиун буга хулгайн анчдын бай болжээ. Анчин хулгайн ан агнуурыг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулдаг. Нэгдүгээрт, өгөөмөр шагнал авахын тулд Орозкул нарс модыг огтлохыг зөвшөөрдөг. Цаашдын хөгжил нь харгис хэрцгий өнгөтэй болдог. Нэгэн сэрүүн орой зальтай Орозкул ухаалаг өвөө Момуны дэмжлэгийг авахаар шийдэв. Хэлэлцээрийн явцад үр дүнд хүрч чадаагүй тэрээр өвөөдөө архи уухаар шийдэж, түүнийг ажлаас хална гэж заналхийлэв. Ийнхүү тэрээр хүссэндээ хүрч, Момуныг эм буга алахаар явуулав.
Цагаан галын утаа, шарсан махны анхилуун үнэр ханхалсан харанхуй үдэш байлаа. Галын дэргэдэх гурван хүний бүрэлдэхүүнтэй компани: Орозкул, Момун, зочин зочин. Бугын махыг гал дээр шарсан. Хүү амбаарын цаанаас ядуу амьтны үлдэгдэл байхыг харах хүртлээ хүмүүсийн харгислал, үнэн хэрэгтээ алсан буга байсан гэдэгт итгэхийг хүссэнгүй. Хүү нэг секундын дотор итгэл найдвараа алдаж, урам хугарах нь хөл нь унжиж, сул дорой байдал нь цээжийг нь дарав. Нулимс нь урсгалаар урсаж, тэр бодит байдлын харгислал, түүнийг хүрээлж буй хүмүүсийн харгислалыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй.
Энэ харцнаас зугтахаар шийдэн нуур руу гүйв. Тэнгэрийн хаяаг дурангаар харж, цагаан усан онгоцны тоймыг харахад үргэлж итгэл найдвар төрүүлдэг газар.
Зохиолын эмгэнэлт төгсгөл нь бүх насаараа сайн сайхан, гэрэл гэгээнд итгэж амьдарсан хүүгийн зовлонг уншигчдад жинхэнэ утгаар нь мэдрүүлдэг. Тэгээд нэг удаа энэ итгэлийг түүнээс салгаж авдаг. Хүү дахиад л нүдээ аниад усан руу үсэрч, далайчин аавыгаа хайж нуурын хамгийн хязгаарт сэлж яваа бяцхан загас гэж төсөөлөв.
Гал шатаж, мах шарж, гурван хүн нэг байрлалдаа суусаар л байна. Тэд ус цацахыг сонссонгүй, хүү чимээгүйхэн алга болсныг анзаарсангүй.
Зураг эсвэл зураг Цагаан уурын усан онгоц
Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбар, тойм
- О.Генриг тэсрүүлсэн итгэлийн хураангуй
Нэгэн удаа "Noble Rogue" цувралын баатрууд болох Жефф Питерс, Энди Такер нар олон амжилттай залилан хийснийхээ дараа гэртээ буцаж ирэв.
- Domostroy Sylvester-ийн хураангуй
Энэ бол аливаа Ортодокс хүний амьдралын хэв маягийн үндсүүдийн цуглуулга юм. Энэ нь дэлхийн бүтэц, зөв шударга амьдралын тухай жижиг сүм болох гэр бүлийн тухай ойлголтыг өгдөг. Гэр бүлийн гишүүн бүр болон тохиолдол бүрт зориулсан зааварчилгааг агуулсан.
- Ахмад Грант Жюль Вернийн хүүхдүүдийн хураангуй
Бүтээлийн бүх үйл явдал нь эрэлхэг навигацын эрэл хайгуул дээр суурилдаг. Зоригтой шотланд хүн Грант колонийн нутаг дэвсгэрийн эрх чөлөөний төлөө үргэлж зогсож байсан тул Английн засгийн газар оролцохыг хүсэхгүй байна.
- Ерөнхий тойм Анна Гавалда хамтдаа
Залуу эмэгтэй Камилла ээжтэйгээ муудалцсаны дараа гэрээсээ гарч Парисын нэгэн харшийн эвдэрсэн дээврийн хонгилд бөөгнөрч байна. Охин зурах гайхалтай авьяастай ч амьд үлдэхийн тулд шөнийн цагаар цэвэрлэгчийн ажилд ордог.
- Бунин Сверчокийн хураангуй
Зохиолч биднийг газрын эзэн Ремерийн үл хөдлөх хөрөнгө дээр ажиллаж байсан тосгоны эмээлч Сверчкагийн гол дүрийг танилцуулж байгаагаар түүх эхэлдэг. Түүний эзэн өвөөгөөсөө асар том эд хөрөнгө өвлөн авсан бөгөөд ойр хавьд нь хэнийг ч танихгүй байв.
Баруун Казахстан муж Бокейординский дүүрэг, Хан Орда тосгон, Жангирхан Гайсин Гулзада Мирамовна
Ч.Айтматовын "Цагаан усан онгоц" үлгэрийн ёс суртахууны сургамж
- түүхийн ёс суртахууны асуудлыг авч үзэх; дүр төрхийн ертөнцтэй харилцах харилцаагаар хүний зан чанар хэрхэн илчлэгдэж байгааг харуулах; баатруудын баатруудын эерэг ба сөрөг шинж чанарыг илчлэх; бүтээлийн санааг ойлгохын тулд үлгэр дэх бодит ба домгийн утгыг тайлбарлах;
- уран зохиолын текстийг шинжлэх чадварыг хөгжүүлэх; ажлын суурь холболт, харилцааг ойлгох; баримтыг ангилах, ерөнхий дүгнэлт гаргах чадварыг хөгжүүлэх; ярианы харилцааны шинж чанарыг хөгжүүлэх: бодол санаагаа чадварлаг, үндэслэлтэй илэрхийлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх чадвар;
- сурагчдын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх: нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл, үйл ажиллагааны хариуцлага; хүрээлэн буй ертөнцийг хүндэтгэх.
Хичээлийн төрөл: мэдлэг, үйл ажиллагааны аргыг нэгтгэх, системчлэх хичээл
Сургалтын аргууд:
Бүтээлч унших арга
Техник: текстийн сэтгэгдлийг идэвхжүүлдэг харилцан яриа.
Эвристик
Техникүүд: асуултанд хариулахын тулд уран зохиолын текстээс материалыг сонгох; сонгомол дахин ярих; баатрын дүр төрхийг шинжлэх; холбогдох урлагийг татах (ижил нэртэй киноны ангиуд).
Судалгааны арга
Техник: дизайны ажил.
Нөхөн үржихүйн арга: багшийн үг.
Гол чадваруудыг бүрдүүлэх:
- уран зохиолын хичээлээр дамжуулан оюутнуудын нийгэмд амжилттай дасан зохицоход хувь нэмэр оруулдаг ертөнцийн талаархи санаа, хэлний чадвар, унших чадвар, асуудал шийдвэрлэх чадвар, мэдээллийн чадамжийг эзэмших.
Тоног төхөөрөмж:интерактив самбар, слайд чимэглэл
Хичээлийн үеэр
- Зохион байгуулалтын үе шат (слайд)
- Сайн уу залуусаа! Зочдоо угтан авцгаая. Суух.
- Шинэчилж байна
- Багшийн үг
Өнөөдрийн хичээлийн хувьд би домогоос эхэлмээр байна. Тэгээд иймэрхүү сонсогдож байна.
Афинчууд философичоос асуув:
-Гүн ухаантан аа, та галтай өдрийн цагаар юу хайж байна вэ?
"Би хүн хайж байна" гэж тэр хариулав.
- Хэн? Би? Түүний?
"Би хүн хайж байна" гэж мэргэн давтан хэлэв.
19-р зууны Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолч Федор Достоевский: “Хүн бол нууцлаг зүйл. Би хүн байхыг хүсч байгаа учраас энэ нууцад оролцож байна."
Орчин үеийн зохиолч, яруу найрагчид, уран бүтээлчид хүний сэтгэлийн нууцыг тайлж, манай нийгмийн зөрчилдөөнийг судалж, муу муухай, оюун санааны хомсдолтой тэмцэх арга замыг эрэлхийлж байна.
Хичээлийн зорилго
Өнөөдөр бид хүний тухай, амьдралд юу үнэ цэнэтэй байх ёстой, юу нь болохгүй байх талаар ярилцах болно. Ч.Айтматовын “Цагаан уурынчин” өгүүллэгийн ёс суртахууны асуудлыг авч үзье. Зохиогч эерэг ба сөрөг дүрүүдийг хэрхэн дүрсэлсэнийг сонирхоцгооё; бүтээлийн санааг ойлгохын тулд үлгэр дэх бодит ба үлгэрийн утгыг тайлбарлах; Загварын ажлын материалтай танилцаж, өөрсдийгөө гаднаас нь харцгаая гэж найдаж байна: бид эелдэг хүн үү, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг үү, бид эргэн тойрныхоо ертөнцөд санаа тавьдаг уу.
Дэвтэр нээж, "Ч.Айтматовын "Цагаан уурынчин" үлгэрийн ёс суртахууны сургамж" сэдвийг бич.
Өнөөдрийн хичээлийн эпиграфууд нь үгс байх болно Тажикийн өвөг дээдэс сонгодог яруу найраг, яруу найрагчIX зуун Абул Хасан Рудакимөн 20-р зууны зохиолч, "Цагаан усан онгоц" өгүүллэгийн зохиолч.
Амьдрал бол далай!
Та усанд сэлэхийг хүсч байна уу?
Сайн үйлсээр хөлөг онгоц бүтээх ... -
Абул Хасан Рудаки зөвлөсөн
Тэгээд Ч.Айтматов бага наснаасаа л сайн сайхан байдаг гэдгийг ухааран:
Хүний доторх хүүхдийн мөс чанар нь үр тарианы үр хөврөлтэй адил юм,
үр хөврөлгүй бол үр тариа соёолдоггүй.
Ч.Айтматов, "Цагаан уурын онгоц"
Өөрийн гэсэн дотоод ертөнцтэй хүн бол утга зохиолын гол дүр юм.
-“Хүн” гэдэг ойлголтыг юу гэж ойлгох вэ? Хүн байхын тулд юу хэрэгтэй вэ?
- Бичсэн хариултыг унших (гэрийн даалгавар) Назымгүл, Надежда
- Багшийн үг (слайд)
Таны үндэслэлийг сонсоход таатай байлаа. Хамгийн гол нь таны хэлсэн үг цаасан дээр үлдэхгүй байх явдал юм.
"Утга зохиол" гэж Чингиз Айтматов "Уран зохиол нь загалмайгаа харамгүй үүрч, амьдралын нарийн төвөгтэй байдлыг даван туулах ёстой бөгөөд ингэснээр хүн өөрийнхөө сайн сайхан, хамгийн сайн сайхныг мэддэг, хайрладаг, санаа зовдог, өөртөө, хүмүүст, нийгэмд зохистой байх ёстой. Үүнээс би урлагийн жинхэнэ зорилгыг харж байна." Зохиолч хэлсэн үгэндээ үнэнч үлдэв ... Богино зурвас сонсоцгооё.
- Надежда бие даасан даалгавар (оюутан).
Чингиз Төрекулович Айтматов (1928 - 2008) Киргизийн уулын тосгонд төрсөн. Хэцүү бэрхшээлүүд түүнийг өнгөрөөгүй. 1937 онд намын нэр хүндтэй аав нь хууль бусаар хэлмэгдсэн. Агуу удахгүй ирнэ Эх орны дайнмөн өсвөр насныхны хувь заяанд мөрөө үлдээсэн. Өнчин насны сэдэв нь зохиолчийн үхэшгүй зовлон байдаг тул "Анхны багш", "Эрт тогоруунууд", "Үлгэрийн дараа" эсвэл "Цагаан уурынчин" зэрэг бүтээлүүддээ энэ тухай байнга дурдсан байдаг.
"Цагаан уурын хөлөг" бол насанд хүрэгчдийн харгислалд сүйрсэн хүүхэд насны тухай эмгэнэлт түүх юм. Энэ бол зохиолчийн 1970 онд бичсэн шилдэг өгүүллэгүүдийн нэг юм. Ч.Айтматов бүх бүтээлдээ ёс суртахууны асуудлыг хөнддөг бөгөөд “Цагаан уурын хөлөгчин” өгүүллэгийн хувьд сайн муугийн сэдэв нь зохиолчийн бүтээлийн гол сэдэв болох онцлогтой.
- "Миний холбоод" бүтээлч ажил (слайд)
Тэмдэглэлийн дэвтэр дээр ажиллах.
Нэг үгийн холбоог бич
- Ёс суртахуун бол ... (сурагчдын хариулт) үнэнч шударга, сайхан сэтгэл, шударга ёс юм
Ёс суртахуун - хүнийг чиглүүлдэг дотоод, оюун санааны чанарууд, ёс зүйн хэм хэмжээ; эдгээр чанаруудаар тодорхойлогддог зан үйлийн дүрэм. Ёс суртахууны үндсэн ойлголт нь сайн, гол зөрчил нь муу юм. (С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова нарын тайлбар толь бичиг)
- Багшийн үг
- Сайн муугийн асуудал бол мөнхийн сэдвүүдийн нэг. Энэ нь дэлхийн уран зохиолын бүтээлүүдэд сонсогддог. Энэ сэдэв нь олон үлгэр, домгийн үндэс юм. "Цагаан уурын хөлөг онгоц" түүх нь нэгэн зэрэг оршдогоороо сонирхолтой юм орчин үеийн амьдрал, мөн эртний домог бөгөөд сайн ба муугийн асуудлыг ердийн үр дүнгээс өөрөөр шийддэг.
Тиймээс түүхийг уншсан.
III. Үйл ажиллагааны шинэ ойлголт, арга барилыг бий болгох.
- Өгүүллийн агуулгын тухай яриа Ярилцъя
-Юуны тухай юм бэ?(Айтматов гол агуулга нь өсвөр насны хүүхдийн хувь тавилан байсан түүхийг бүтээжээ).
- Хүүгийн хувь заяаны талаар хэдэн өгүүлбэрээр хэлээрэй.(Хүү өвөөгийнхөө асрамжинд амьдардаг. Аав, ээж хоёр нь аль хэдийн өөр гэр бүлтэй болсон. Хүү Момун өвөөтэйгээ алс холын ойн зурваст амьдардаг бөгөөд тэдний хамаатан Орозкул тэднийг байнга дарамталж, доромжилж байдаг. Өвөө нь түүнийг хамгаалж чадахгүй. Хорвоогийн харгислал, шударга бус байдлаас ач хүү. Хүү өөрийн болон өвөөгийнхөө хэлсэн хоёр үлгэртэй амьдардаг. Өвөө нь өөрийнхөө үлгэрийг сүйтгэдэг: буцаж ирсэн маралыг алав. Хүү загас бариад өөрийнх нь зүг сэлэв. үлгэр - цагаан хөлөг онгоц.)
- Хүүгийн хамгийн ойр дотны хүн нь хэн бэ?(Хамгийн ойр дотны хүн, түүнийг ойлгодог найз бол ач хүүгээ баярлуулахын төлөө чадах бүхнээ хийж яваа өвөө юм.)
-Хүүхдийн гол эмгэнэл юу гэж та бодож байна вэ?(Тэр хэнд ч хэрэггүй.)
-Хүүгийн үлгэрийн ертөнцийг хэн сүйтгэдэг вэ? (Дэлхийд өчнөөн жил амьдарсан, эх гөрөөсний үлгэрт итгэлээ хадгалсан, хүүд нь ч суулгаж өгсөн өвөө нь бүгдийг нэг дор тасдаж, маралыг хөнөөдөг.)
- Өгүүллийн гол баатруудыг жагсаа.
- Өргөдөл. Ур чадвар, ур чадвар бүрдүүлэх Төслийн ажлыг танилцуулах
- Төслийн ажил
Ч.Айтматовын "Цагаан усан онгоц" өгүүллэгийн дүрийн тогтолцоо
A) Уран зохиолын дүрийн дүр төрх
B) Бүтээлийн зургийн систем
C) Гол дүрүүдийн дүр төрх
Бахытжай хүүгийн дүр төрх
Зохиолын гол баатар бол алс холын ойн зурваст хамаатан садныхаа хамт амьдардаг долоон настай хүү юм. Хүүгийн дүр төрхийг зохиолч-өглөгч аажмаар нээдэг. Хүүгийн нэр байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь санамсаргүй биш юм шиг санагдаж байна. Хүү бол цэвэр ариун, хүүхэд шиг, ертөнцөд нээлттэй хандлагын бэлэг тэмдэг юм. Ч.Айтматов хөрөгдөө "Хүү цухуйсан чихтэй, нарийхан хүзүүтэй, том дугуй толгойтой...", "... туранхай хонготой..." "Хүү ганцаараа, найз нөхөдгүй амьдардаг байсан. Дэлгүүр түүнийг бүх зүйлийг мартаж, араас нь толгойгоо гашилгаж чадахгүй л бол түүнийг хүрээлсэн тэдгээр энгийн зүйлсийн тойрог. Би юу хэлэх вэ, дэлгүүр бол чулуу, ургамал биш юм. Дэлгүүрт юу байхгүй байна! ” Тэрээр ганцаардлын хоосон орон зайг дүрээрээ дүүргэж, өөрийн төсөөллийн ертөнцийг хөгжүүлдэг. Зохиолын текстээс олдсон уран сайхны нарийн ширийн зүйлс нь тухайн бүтээлийн баатрын дотоод ертөнцийг нээн илрүүлэхэд тусалдаг. Хүү нь түүнийг хүрээлж буй ертөнцийг хайрладаг, байгалийг хайрладаг, түүнийг амьдруулдаг: тэр чулуу, ургамал руу эргэж, тэдэнтэй ярилцдаг. Ярилцдаг хүмүүс нь зохиомол нэртэй чулуунууд, үнэнч андууд нь дуран, цүнх бөгөөд түүндээ нууц бодол, мөрөөдлөө даатгадаг. Хүүгийн харилцаж буй объект бүр нь түүний хувьд сайн эсвэл мууг илэрхийлдэг: "Ургамалуудын дунд" хайртай хүмүүс ", "зоригтой", "айдастай", "муу" болон бусад бүх зүйл байдаг. Жишээлбэл, өргөст өвс бол "гол дайсан" юм. "Ширалжин нар уйлмаар санагдаад нуугдаж чаддаг сайн найзууд." Хүүхэд заримтай нийтлэг хэл олж, бусадтай тэмцдэг.
Хүүг эцэг эх нь Момун өвөөгийн асрамжинд үлдээжээ. Ач хүүгээ баярлуулах гэж хамаг чадлаараа зүтгэж яваа түүнийг ойлгодог хамгийн дотны хүн, найз нь бол өвөө. Хүүгийн хамт амьдардаг Эвэрт бугын тухай хуучны үлгэрт хүүхдэд итгэл төрүүлсэн хүн бол тэр юм. Хүү хоёр үлгэртэй байсан. Нэгийг нь Момун өвөө хэлсэн байдаг. Тэрээр эвэрт эх бугын тухай юм. Энэ нь Иссык-Куль ууланд одоог хүртэл оршсоор байгаа Киргиз овгийн эхлэлийн тухай домогт үндэслэсэн байв. Өвөөгийн домог бол сайн сайхан, шударга ёсны ертөнц бөгөөд энэ бол хэрхэн амьдрах тухай дүрэм журам юм. Хүү өвөөгөөсөө ингэж сонсдог, ийм л итгэдэг.
Найдвар
Эвэрт бугын эхийн домог
Эрт дээр үед нэг Киргиз овог том хүйтэн Энесай голын эрэг дээр амьдардаг байжээ. Одоо энэ голыг Енисей гэж нэрлэдэг. Тэр өдөр Киргиз овог хуучин удирдагчаа оршуулжээ. Бүх овгийнхон маш их гашуудаж байв. Энэсайчууд хэчнээн дайсагналцаж байсан ч удирдагчийн оршуулгын өдрүүдэд хөршүүдтэйгээ дайтах ёс байгаагүй. Тэгээд гэнэтийн зүйл тохиолдов. Дайсны сүргүүд халхавчнаас гарч, хэн ч зэвсэг барьж чадахгүй байв. Тэгээд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тулаан эхлэв. Тэд бүгдийг алсан. Хүнийг төрүүлж өсгөхөд их хугацаа шаардагддаг ч алах нь хамгийн өндөр магадлалтай. Олонхи нь аль хэдийн жижиглэсэн хэвтэж, цусанд живж, олон нь гол руу гүйж, Энесайгийн давалгаанд живсэн байв. Хэн ч зугтаж чадаагүй, хэн ч амьд үлдсэнгүй. Дайснууд баян олзтой явсан бөгөөд хоёр хүүхэд ойгоос буцаж ирснийг анзаарсангүй - хүү, охин. Хүүхдүүд туурайн тоосыг хараад араас нь хөөцөлдөв. Хүүхдүүд уйлж, хашгиран догшин дайснуудын араас гүйж байв. Зөвхөн хүүхдүүд л үүнийг хийж чадна. Тэд алуурчдаас нуугдаж байхын оронд тэднийг гүйцэхээр хөдөлжээ. Эцэг эхийнх нь алуурчдын хүүхдүүд гүйцэж, байлдан дагуулагч Хаан хүүхдүүдийг тайга руу аваачиж, устгахаар Халуу доголон хөгшин эмгэнийг илгээв. Өвгөн эмгэн хүүхдүүдийг Энэсайн хамгийн өндөр хад руу аваачиж гол руу эргэв: - Агуу Энэсай аа, тэднийг ав! Хүү, охин хоёр уйлж, уйлж байна. Ойролцоох дуу хоолой сонсогдов: "Хүлээгээрэй, ухаалаг эмэгтэй, гэм зэмгүй хүүхдүүдийг бүү устга!" Хөгшин эмэгтэй эргэж хараад, тэр гайхаж, урд нь буга, Маралын эх байв.
-Би буга эх хүн. Хүүхдүүдээ явуулаарай, том ухаантай эмэгтэй. Тэднийг надад өг. Хүмүүс миний ихэр хоёр бугыг алсан. Би хүүхдүүд хайж байна.
-Сайн бодсон уу? Эдгээр нь хүний хүүхдүүд юм. Тэд том болоод бугыг чинь ална.
-Би тэдний ээж болно. Тэд ах эгч нараа алах гэж байна уу? Би тэднийг хэн ч олохгүй алс хол газар аваачна.
Эвэрт гөрөөс хүүхдүүдээ Иссык-Кульд авчирсан. Ийнхүү Киргиз овгийн сүүлчийн хүү, охин хоёр адислагдсан Иссык-Кульд шинэ нутаг олов. Цаг хугацаа хурдан өнгөрөв. Тэд гэрлэж, эхнэр нөхөр, аав, ээж болсон. Тэд ууган хүүдээ Бугубай гэж нэр өгчээ. Том болоод Кипчак овгийн сайхан бүсгүйтэй гэрлэж, Бугин овог олширч эхэлжээ. Бугин хотын иргэд эвэрт бугыг алдаршуулжээ. Энэ нь нэг баян хүн нас барах хүртэл байсан. Хөвгүүд нь аавдаа хэзээ ч байгаагүй хүндэтгэл үзүүлэхийг хүсч, анчдыг илгээж, тэдгээр маралыг алж, эврийг нь тасдаж, бунхан дээр эврийг суулгахыг урчууддаа тушаажээ. Үүнээс болоод явлаа. Эвэрт эх бугын үр төлд их золгүй явдал тохиолдов. Маралуудад өршөөл үзүүлээгүй. Тэд хүрч очих боломжгүй уулс руу зугтсан ч тэндээс ч олж авав. Тэгээд ч буга байсангүй. Уулс хоосон байв. Тэгээд эвэрт гөрөөс ард түмэнд ихэд гомдов. Тэрээр хамгийн өндөр уулын оргилд гарч, Иссык-Көлтэй салах ёс гүйцэтгэж, сүүлчийн хүүхдүүдээ өөр газар, өөр ууланд аваачсан. Тэгээд явахдаа тэр эргэж ирэхгүй гэж хэлсэн ...
Энэ бол өвөөгийн үлгэр байсан.
Хүүгийн үлгэрЭнэ бол цагаан усан онгоцны тухай үлгэр юм. Тэр ингэж хэлж байна ...
Айдана (хүү үлгэрээ ярьж байна)
Түүнд хүүгийн гайхалтай мөрөөдөл бол загас болон хувирч, аавынхаа далайчин байсан цагаан усан онгоц руу Иссык-Көл рүү явах явдал юм. Түүнд тэрээр өөрийгөө голын эрэг дагуу шинэ амьдрал руу сэлж, эцэг эхийн энхрийлэлд сэлж буй загас мэтээр төсөөлдөг. Хүү тэднийг үлгэр гэж нэрлэдэг, учир нь тэдний дотор нэгэн гайхамшиг байдаг үлгэр: Эвэрт эх гөрөөсний гайхамшиг, хүү загас болон хувирах гайхамшиг. Ямар ч үлгэрт гардаг шиг хүүгийн орох ид шидийн ертөнц үзэсгэлэнтэй, шударга байдаг. Энд сайн зүйл үргэлж мууг ялдаг, харгислал бүр шийтгэгддэг, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал энд ноёрхож байдаг бөгөөд энэ нь хүүд бодит амьдрал дээр дутагдаж байна. Домог л хүүг амьд явахад нь тусалдаг, сайн сайханд итгэдэг, ялна гэдэгт итгэдэг эелдэг, эелдэг хүүхэд хэвээр үлдэхэд тусалдаг. Дотоод ертөнц нь хүүхдийн цэвэр ариун сэтгэлийг гадаад, хүрээлэн буй ертөнцийн бузар муугаас хамгаалдаг. Гэхдээ эдгээр ертөнцүүд үргэлж мөргөлддөг. Гэр бүлд зөрчилдөөн үүсдэг. “Хүү маш их айж, маш их санаа зовсон тул хоол нь хоолойд нь орохгүй байв. Оройн хоолны үеэр хүмүүс чимээгүй байж, өөр өөрсдийнхөө, эелдэг, сэжигтэй зүйлийн талаар бодохоос муу зүйл байхгүй."
Өвөөгийнхөө үлгэрт итгэсэн хүү бугын эхээс Орозкул, авга эгч Бекэй нарт өлгий авчрахыг гуйв. Дараа нь бүх зүйл сайхан болно. "Тэр унтсан асуудалтай унтахмөн унтдаг гэж гуйвЭвэртэй эх буга авчраххус бешикОрозкул, нагац эгч Беки нарт зориулсан. Тэднийг хүүхэдтэй болго!"
Өвөө мөргөлдөөнийг тайван замаар шийдвэрлэхийг хүсч байгаа ч түүний оролдлого сайн зүйлд хүргэхгүй. Момун өвөө үлгэрийг өөрөө тасална. Орозкулын уур хилэнгээс айж, охин ач хүүгийнхээ төлөө Маралыг алжээ. "Хүү айдастайэнэ аймшигтай зургийг харлаа. Тэр нүдэндээ ч итгэсэнгүй. Түүний өмнө эвэрт эх бугын толгой хэвтэв."
Гэвч үүгээрээ тэр хүүхдийг алж, сэтгэл санааны хүнд гэмтэл учруулдаг. Хүү хариултаа олж чадахгүй асуултуудыг байнга асуудаг: "Хүмүүс яагаад ингэж амьдардаг вэ? Яагаад зарим нь муу, зарим нь сайн байдаг вэ? Яагаад аз жаргалтай, аз жаргалгүй хүмүүс байдаг вэ? Яагаад хүн бүрийн айдаг, хэний ч айдаггүй хүмүүс байдаг юм бэ? Яагаад зарим нь хүүхэдтэй байхад зарим нь хүүхэдтэй болдоггүй юм бэ? Яагаад зарим хүмүүс бусдад цалин өгөхөөс татгалздаг вэ? Магадгүй хамгийн их хамгийн сайн хүмүүсхамгийн өндөр цалин авдаг хүмүүс. Гэвч өвөө нь бага зэрэг хүлээн авдаг бөгөөд бүгд түүнийг гомдоодог. Өө, яаж өвөөг бас их цалинтай болгох вэ! Магадгүй тэр үед Орозкул өвөөгөө хүндэлж эхлэх байсан байх.” Үүний үр дүнд хүүд цагаан уурын усан онгоцны тухай ганц үлгэр л үлдлээ. Эмгэнэлт төгсгөлд хүү энэ ертөнцөд бүрэн ганцаараа үлддэг: өвөө нь түүнээс урвасан, Эвэрт эх - буга нь орхиж, хүү загас мэт сэлж, хүмүүсийг биш, харин хорон муу, харгис хэрцгий байдлыг үгүйсгэдэг. "Үгүй би Би загас болмоор байна... Би эндээс холдох болно."
(хүү загас бариад сэлж явна)
Түүний бүх хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдвар нь хоромхон зуур үгүй болж, түүний удаан хугацаанд нуугдаж байсан хорвоогийн харгислал түүний өмнө бүх дүр төрхөөрөө гарч ирэв. Голын эрэг дагуу загас мэт хөвж явсан тэрээр "хүүхдийн сэтгэл нь тэвчиж чадаагүйг үгүйсгэв". Гэвч тэрээр сайн сайханд итгэх итгэлээ хадгалсан, учир нь тэр үхээгүй, харин үлгэрийн ертөнцөд бодит байдлыг орхиж, амиа хорлосонгүй, харин "голын загас шиг хөвж одов.
Назимгүл Момун өвөөгийн дүр
Момун өвөө хүүтэй хамгийн ойр байдаг хүн. Бид түүний тухай болон түүний амьдралын түүхийг түүхийн эхний хуудаснаас мэдэж авдаг. Бидний өмнө үл анзаарагдам хөгшин эрийн хөрөг байдаг: “Момунгийн төрх нь ахмад настан байсангүй. Жижиг биетэй. Хамар нь зөөлөн, нугас; нүцгэн эрүү дээр хоёр, гурван улаавтар үс байдаг - энэ бол бүхэл сахал юм." - Олон ухаантнууд өвөөгөө Түргэн Момун гэж дууддаг байсан. "Тэр өөрчлөгдөөгүй нөхөрсөг зан, үргэлж үйлчлэхэд бэлэн байдгаараа ийм хоч авсан." « Тэр өчүүхэн ч гэсэн таньдаг бүх хүмүүстээ үргэлж найрсаг ханддаг байв.». « Ойр хавийн бүх хүмүүс миний өвөөг мэддэг байсан, тэр ч бүгдийг мэддэг байсан." “Хэн ч Момунд түүний үеийнхний хүндэтгэлтэй хандсангүй. Тэр бол хачирхалтай нэгэн байсан бөгөөд түүнийг хазгай хүн шиг л үздэг байсан."
Түүхэнд амьдралынхаа нэгэн адил хамгийн сайн хүмүүс ядуу, аз жаргалгүй, хүч чадал, хүч чадалтай хүмүүст доромжлогдсон байдаг. Тэгэхээр Момун өвөө "Би бүх амьдралаа өглөөнөөс орой болтол ажил дээрээ, зовлон зүдгүүртэй өнгөрүүлсэн ч өөрийгөө хүндлүүлж сураагүй."Тэр яаж ажиллахаа мэддэг байсан. Тэрээр бүх зүйлийг хурдан бөгөөд амархан хийдэг байсан бөгөөд хамгийн гол нь тэрээр бусадтай адил буцдаггүй байв. Тэр бол мужаан байсан, тэр эмээл тоглодог байсан, тэр бол зальтай хүн байсан; колхоздо тэр рикс байгуулав; тэр дайны үед хөдөлмөрийн армийн офицер байсан; Би хашаан дээрх байшингуудыг огтолж, ойд завгүй байсан; Би үхэрт очиж зөгий барьж байсан. Кордон дээр түүнийг туслах ажилтны жагсаалтад оруулсан бөгөөд хоньчид явж, явж байхдаа Орозкулын ажлыг хийжээ.
Момун өвөө бол хамгийн сайн өвөө, гэхдээ тэр огт зальтай биш тул бүгд түүнийг шоолон инээдэг. Мөн тэрээр өөрийн зовлон зүдгүүр, уй гашуутай байсан бөгөөд үүнээс болж зовж шаналж, шөнөжингөө уйлсан. Хүү эдгээр зовлонгийн талаар мэддэг: өвөө нь түүний төлөө санаа зовдог, ач хүү нь "хамгийн азгүй" охин - Бэкей эгчийнхээ талаар санаа зовдог. Хүүгийн өвөөг хараад уйлж бурханд ханддаг нь үнэхээр харамсалтай. "Намайг ав, намайг ав, хөөрхий! - гэж өвгөн өвдөг дээрээ сөхрөн, гараа тэнгэр өөд өргөв.
Момун өвөө хүүд эвэрт бугын тухай ярьж өгснөөр домогт ертөнцийг бүтээхэд тусалсан; өвөг дээдсийн хуулийг уншиж сургасан , хүнийг хүндлэх, энэрэн нигүүлсэх, байгалийг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлсэн.Момун ач хүүдээ ухаалгаар сургаж, "Ээ хүү минь, хүн ухаанаараа биш, эд хөрөнгөөр гялалзаж байвал муу юм аа!"
“Өө хүү минь, дуучид магтаал уралдуулаад дуучдаас дууны дайсан болж хувирах нь муу юм аа!”
"Өө, хүү минь, эрт дээр үед хүмүүс эд баялаг нь бардамналыг төрүүлдэг, бардамнал - бодлогогүй байдаг гэж ярьдаг байсан."
"Ээ, хүү минь, мөнгө хаана байна, сайхан үг хэлэх газаргүй, гоо сайханд газар байхгүй."
Гэвч өвөө нь ач хүүгээ ертөнцийн харгислал, шударга бус байдлаас хамгаалж чадахгүй, учир нь тэр өөрөө сул дорой юм. Орозкул түүн рүү байнга хашгирдаг! Хүүг сургуулиас нь гаргах зайлшгүй шаардлагатай үед Момун өвөө Орозкул руу дуугаа өндөрсгөхөд өрөө төлөх үүрэг хүлээсэн Орозкул өвгөний нүүр рүү цохив. "- Новш! - гэж хэнтэй ч зөрчилддөггүй Момун хүйтнээс хөхрөв. Гэсэн хэдий ч Момун Орозкулыг эсэргүүцэж чадахгүй, ач хүүгийнхээ төлөө "азгүй охиныхоо төлөө" бузар мууг үйлдэж, Маралыг хөнөөжээ. Гэвч сайн сайхны нэрийн дор түүний муугийн тухай философи бүтэлгүйтэв. “Өвгөн хүү рүү хол, хачин, зэрлэг харц шидсэн. Түүний царай халуун, улаан байв; Энэ нь шатаж буй будаг болж, тэр даруй цайвар болсон." Өвөө хүн ач хүүгийнхээ нүд рүү харж чаддаггүй. Хүү өвөөгөө сүүлчийн удаа ингэж харж байна: “Шороо шороонд будагдсан, өрөвдмөөр сахалтай согтуу өвгөний царай түүн рүү эргэв. Бугыг алсны дараа Момун хүүг үхэлд хүргэж, ач хүүгийнх нь амьдардаг домгийн гайхамшигт ертөнцийг устгадаг. - Тэгээд одоо уй гашуу, ичгүүрт автсан өвгөн газар нүүрээрээ хэвтэв. Түүхэнд олон асуулт, тухайлбал Момунын асуулт хариултгүй хэвээр байна: "Хүмүүс яагаад ийм байдаг вэ? Чи түүнд сайн уу - тэр чамд муу байна уу?"
Жихаз Орозкулын зураг
Орозкул бол Момун өвөөгийн хүргэн, өс хонзонтой, оюун санааны хувьд хязгаарлагдмал, кордонгийн эзэн юм. Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацаанд "зочлохоор аялдаг" бөгөөд өвөө Момун хэдийгээр туслах ажилтны жагсаалтад багтдаг ч ойг хамгаалдаг. "Эрх баригчид гарч ирэхэд л Орозкул өөрөө ойг үзүүлж, ан хийх болно." Орозкул хувь заяанд нь гомдож: "Бурхан түүнд өөрийн хүү, өөрийн цусыг өгөөгүй", "өөрийгөө өрөвдөх, уур хилэн" нь сэтгэлд нь буцалж байгаа тул гэртээ буцаж ирээд "махан нударга зангидсан" гэдгээ урьдчилж мэддэг. "Уй гашуу, уур хилэнгээр тэнэгтэж" эхнэрээ зодох болно. Зохиогч Орозкулын хөргийн дүр төрхийг өгөхдөө түүний хөргийн нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв: "бух шиг хүн", "гунигтай, хөмсөг зангидсан харцтай", "цогцтой, согтуу". Орозкулыг харьцангуй аз жаргалгүй хүн гэж нэрлэж болно. Харьцангуй, учир нь Орозкулын хувьд аз жаргалын тухай ойлголт байдаг - энэ бол эд баялаг, хүндэтгэл, хүндэтгэл, түүнийг биширдэг. Хүү "Орозкул уйлж, уйлахаа зогсоож чадахгүй байв. Түүнтэй уулзахаар гүйж ирсэн хүү нь биш, бас цүнх барьчихсан энэ хүүд ядаж хэдэн хүний үг хэлэх хэрэгтэй юм олж чадаагүйдээ уйлсан” гэж хэлэв. Тэрээр хамаатан садангаа байнга дарамталж, доромжилж байдаг. Момун өвөө охиныхоо төлөө бас түүний эрх мэдэлд байсан. Тэр Орозкул үр хүүхэдтэй болбол, үр удмаа юу үлдээхээ мэддэг бол эелдэг хүн болно гэж найдаж байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Орозкулд дусал ч болов нинжин сэтгэл байсан бол домогт гардаг эвэрт гөрөөсний адил хүүд халуун дулаан сэтгэлээ өгөх нь тодорхой. Хүү авга ах нь үнэндээ зөвхөн бузар муугаар дүүрсэн гэдгийг мэддэг бөгөөд тэрээр Момун өвөө шиг Орозкулаас далд ухамсартайгаар айдаг. Орозкул хэрхэн "онгирсон, хоньчдын хоолны төлөөсийг төлөх ёстой" тухай өгүүллийг уншихад Орозкул дургүйцэж, жигшдэг бөгөөд амласан гуалингаа өгөх шаардлагатай байв. Орозкул Момунгийн мөрөн дээр шидэгдсэн хуучин брезент гутлыг урж тасдаж аваад хадам эцгийнх нь толгой, нүүр рүү хоёр удаа цохив.
Орозкул ойролцоо байгаа хүмүүсийг үл хүндэтгэдэг, өөрөөсөө доогуур гэж үздэг хүмүүст үл тоомсорлодог. "Энэ багш хэн бэ? Нэг цув дотор таван жил. Сайн багш ийм сургуульд сурна гэж үү?" эсвэл "Би хөгшин тэнэгийг ялна, тэгээд л болоо."
Орозкул хотын амьдралыг мөрөөдөж, өөрийгөө буруутгаж: "Би яарч байсан ч энэ байрлалд татагдсан. Хэдийгээр жижиг ч гэсэн байр суурьтай. Ойчдын курсын дараа би техникийн сургуульд явах шаардлагатай болсон." Ингээд түүний монологийг сонсоцгооё.
(Орозкулын монолог)
Момун өвөөг бугыг алж, насан туршдаа итгэж байсан зүйлдээ “өвөг дээдсийнхээ дурсгалд зориулж” Бугинчуудын ёс суртахууны хууль тогтоомжид халдсан нь Орозкул юм. Орозкулын хувьд ёс суртахууны хууль байдаггүй.
(Орозкул маралын эврийг таслав)
"Орозкул гавлын ясны эврийг хадаж эхлэв.
- Өө, тиймээ эвэр! Энэ бол таны өвөөгийн хувьд бид юм. Түүнийг нас барахад бид түүнийг булшинд нь тавина. Одоо бид түүнийг хүндлэхгүй байна гэж хэлээрэй. Илүү их! Ийм эврийн төлөө үхэх нь нүгэл биш!" “Орозкул согтуу зөрүүдлэн эвэрт эх бугын толгойтой хэрэлдэж:
- Өө, новш! Би ингэж толгойгоо цохиж чадна! - гэж Орозкул зэрлэг уур хилэн, үзэн ядалтаар архирав. ...Эвэрт буга эх Орозкул, Бекей эгч хоёрт хүүгийн залбирлаар шидэт өлгий авчрах ёстой байсан тэр эвэр нь байв.
Орозкулын дүрслэлд зохиогчийн түүнд хандах хандлагыг тодорхой харуулсан болно. Зохиолч үйлийн дараа түүний тухай "... Үрэвссэн дэлэн шиг зөрүүд, улайсан Орозкул гарч ирэв" гэж бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бид энэ дүр төрхийг дайсагналцаж, дургүйцэхээс өөр юу ч мэдрэхгүй байна.
Ажлын талаархи дүгнэлт
Зураг төслийн ажлыг гүйцэтгэхдээ бид сурсан
- тексттэй ажиллах;
- ишлэл дээр үндэслэн тэд дүрийн дүрсийн нарийвчилсан шинж чанарыг өгч сурсан;
- мөн судалгааны ажлын бүтцийг ойлгож чадсан.
- Багшийн үг
-Таны ажилд баярлалаа. Баатруудын ертөнц, хүмүүст хандах хандлагаар бид зохиолчийн байр суурийг ойлгодог, гэхдээ зөвхөн биш. Бүтээлийн найрлага нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - өгүүллэг дэх түүх. Энэ домог үлгэрт гардаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тодорхойлолтыг санацгаая.
Домог бол гайхамшиг, гайхалтай дүр төрх дээр үндэслэсэн хүний онцлох үйл явдал, үйлсийн тухай ардын домог юм.
- Яриа
- Өгүүллийн зохиолд оруулсан Эвэрт буга эхийн домог ямар өрнөлтэй вэ? (Түүхийн үндэс нь домог юм. Бугу овгийн гарал үүслийг тайлбарлаж, сайн муугийн тухай олон нийтийн санаа бодлыг шингээж, зохиолын эмгэнэлт төгсгөлийг зөгнөжээ.)
Багшийн үг
- Эвэрт эхийн үлгэр - буга нь Киргизүүдийн ой санамжинд хэвээр байна. Баяр ёслолын эсгий эсгий дээрх хээ угалз нь маралын эврийн хээ угалзыг илэрхийлдэг бөгөөд бушнок-челек өндөр толгойн гоёл нь тэдний дурсамжийг хадгалсаар байна. Нэгэн удаа нэгэн хүн бугын эхийн эврийг доороо нуусан гэж домогт өгүүлдэг. Ч.Айтматов энэ домгийг маралуудын тухай домогтоо үндэс болгон тавьж, түүнд хоёр дахь амьдралаа өгсөн.
- Хүү яагаад эх бугаг биширдэг вэ? (хүмүүст эелдэг байдал, уучлал, энэрэн нигүүлсэхүй, ертөнцийг хайрлах)
- Бид зөвхөн эх гөрөөсийг хүүгийн нүдээр хардаг гэж үү?
- Түүхийн бүх баатруудыг бид хэрхэн дүгнэдэг вэ? Ёс суртахууны дүгнэлтийг хэн өгдөг вэ? (Хүүгийн ойлголтоор бид түүхийн бүх баатруудыг хардаг. Тэрээр дүр бүрт ёс суртахууны үнэлгээ өгдөг: энэ бол зохиолчийн энэхүү бүтээлийн онцлог юм).
- Хүүгийн хувьд сайн, муу нь тодорхой байдаг. Сайн нь эх буга, өвөө Момун, муу нь Орозкул юм. Гэвч амьдрал нь хүүхдэд шийдвэрлэх боломжгүй даалгавар өгдөг.Түүнд гайхамшигт үлгэр өгч, сайн сайханд итгэхийг сургасан Момун өвөө яагаад Орозкулын өмнө ухарч, үзэсгэлэнт бугыг устгахад нь тусалдаг вэ?
- Сурах бичиг (текстийг унших, төгсгөл)
-Яагаад ийм эмгэнэлтэй төгсгөл болов? (бодит амьдрал нь харгис хэрцгий бөгөөд хүүхэд том, илүү төлөвшсөн, эрх мэдэлтэй хүмүүсийг даван туулахад хэцүү байдаг)
- Багшийн үг
Амьд хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, сайн үйлсэд уриалан дуудахын тулд шилдэг баатруудаа үхэл, тарчлалд илгээдэг ийм хууль дэлхийн урлагт байдаг. Энэ түүхийг анх богино өгүүллэг хэлбэрээр бүтээжээ. Айтматов залуу насаа дурсаж, танил болоод удаж байгаа хүмүүсээ дурсаж, уран зохиол бичихийг хүссэн. Зохиолч өөрөө ингэж дурссан байдаг.
- Хувьдаа оюутан. Арман
“Би харсан зүйлийнхээ тухай бичихийг хүссэн - хэрхэн жолоодож, ачааны машинтай уулзаж, хөгшин хүнтэй ярилцаж байсан. Маралын үхэлд хөгшин ямар их бухимдаж, хүмүүсийг марал руу буудуулахгүй гэж оролдсоныг өгүүлмээр санагдлаа. Чухам энэ нутагт бугуг тахилгатай амьтан хэмээн дээдэлдэг Бугу овог амьдардаг байжээ. Гэхдээ би бичиж эхлэхэд энэ ангийн цаана илүү чухал зүйл байгааг мэдэрсэн. Хүүгийн дүр төрх гарч ирэв. Тийм ээ, тэр хүү ч бас тэнд гүйж байсныг санаж байна. Өвгөн түүнийг сургуульд хүргэж өгдөг гэсэн. Би сургууль хаана байгааг асуухад тэр ойгоос хол зайд гэж хариулав. Өдөр бүр түүнийг тэнд аваачиж, түүнийг авч явсан. Тиймээс миний түүх бодит хүмүүс, үйл явдлаас сэдэвлэсэн. Гэхдээ уран зохиол бодит баримтыг боловсруулах ёстой. Түүхийн хагас нь аль хэдийн бичигдсэн байхад би хүү эцэст нь хэрхэн биеэ авч явахыг мэдэхгүй байв.
Ажлынхаа эхэнд би түүхийн төгсгөлийн талаар өөр төсөөлөлтэй байсан. Марал алагдаж, хүү түүнд маш их харамсаж байна. Өглөө эрт тэр босоод цас орж байгааг харав. Өвөө нь түүнийг морь унуулж, сургуульд нь хамт явдаг. Гэвч дараа нь тэр энэ төгсгөлийг өөр, бэлгэдэлтэй болгохоор шийдсэн: хүү цагаан усан онгоц руу хөвж, түүний хамгийн тохиромжтой ... "
- Багшийн үг. Яриа.
- Өгүүллэг нь "Үлгэрийн дараа", "Цагаан уурын онгоц" гэсэн 2 нэртэй. Эхнийх нь илүү эмгэнэлтэй сонсогдож байгаа нь ойлгомжтой. Хоёр дахь нь өөдрөг үзлийг өдөөдөг: хэрэв хүн муу муухайг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол долоон настай бяцхан хүүхэд шиг цэвэр ариун хэвээр үлдэнэ.
-Зохиолын гол санаа юу вэ? (Түүхийн санаа нь нийгэм дэх "байгаль", "соёл иргэншил" гэсэн эсрэг тэсрэг ойлголтуудын зөрчилдөөн, "сайн" ба "муу" гэсэн мөнхийн сэдэв юм. Энэхүү сайн ба муугийн сэдэв нь олон үлгэрийн үндэс юм. Үлгэр домог. Гэхдээ хэрэв үлгэрт сайн сайхан бараг үргэлж ялдаг, харин мууг шийтгэдэг бол бодит байдал дээр энэ нь үргэлж тийм байдаггүй.)
Vii. Хичээлийн хураангуй
Номоо хаасны дараа уншигчид бид хүүхдийн үхэлд хариуцлага хүлээх болно. Зохиолч өөрөө өөрийнхөө тухай “Би санаа зовж, зовж, эрэлхийлж, санаа зовохоо больсон тэр өдөр миний амьдралын хамгийн хэцүү өдөр байх болно” гэж хэлсэн байдаг. Олон асуулт хариултгүй хэвээр байгаа тул түүх дуусаагүй мэт санагдаж байна.
Үлгэрт гардаг шиг сайн сайхан мууг яагаад дийлээгүй тухай түүхэнд бичээгүй. Тэдэнд хариулт олох эрх нь уншигчдад үлддэг.
VIII. Тусгалын үе шат
(самбар дээрх бичвэр)
Бидний амьдрал өөрчлөгддөг. Юу нь түр зуурын, юу нь мөнхийн болохыг үе бүр өөрсдөө шийддэг. Мөнхийн асуудал бол хүн бүрийн нийгмийн амьдралын төлөөх хариуцлагын асуудал, эвдэрсэн уламжлалын нөхцөлд ёс суртахууны сонголт хийх асуудал юм. Нэр төр, мөс чанар, хүмүүний ёс журам мөнхийн байдаг. Өөрийн гэсэн ёс суртахууны "цөм"-тэй хүмүүсийн хувьд ямар ч сорилт аймшигтай байдаггүй. Гэхдээ зөвхөн цаг хугацаа л бүхнийг байранд нь оруулж чадна.
Дараах тохиолдолд л хүүхдүүд төлөвшиж, ёс суртахуунтай хүн болдог.
- тэд эцгүүдийн туршлагыг шингээх үед;
- насанд хүрэгчдийн өөрийгөө золиосолсон эр зоригийн төлөө тэд талархалаар дүүрэн байх үед;
- тэд өмнө нь ирсэн бүх хүмүүст үүрэг хүлээх үед;
- ахмад үеийнхний үлдээсэн зүйлийг хадгалах, баяжуулах, өвлүүлэх үүрэг хариуцлагаа мэдрэх үед.)
- IX. Гэрийн даалгавар
"Цагаан уурын хөлөг онгоц" өгүүллэгийн төгсгөлийг өөрөө зохио.
X. Тэмдэглэгээний талаархи тайлбар
Энэ нийтлэлд бид "Цагаан уурын хөлөг онгоц" түүхийг тайлбарлах болно. ДүгнэлтЭнэ бүтээлийг түүнд толилуулах болно. Зохиолыг 1970 онд Чингиз Айтматов бичсэн.
"Цагаан уурын усан онгоц" дараах байдлаар эхэлдэг (хураангуй). Нэг хүү өвөөгийн хамт ойн хашаанд амьдардаг байв. Энд гурван эмэгтэй байсан: эмээ, эргүүлийн цагдаа Орозкулын эхнэр, кордон дахь гол хүн, өвөөгийн охин, авга эгч Бекей. Мөн хүүхэдгүй болохоороо хамгийн их аз жаргалгүй байгаа эмэгтэй Сейдахматын эхнэр Бекей эгч байв. Үүний төлөө согтуу Орозкул түүнийг зоджээ.Эдгээр нь Чингиз Айтматовын бичсэн зохиолын гол дүрүүд юм.
"Цагаан усан онгоц". Момун өвөө
Хөдөлгөөнт Момун өвөө Момун хочтой байв. Тэрээр байнгын нөхөрсөг зан, түүнчлэн үйлчлэхэд бэлэн байдгаараа ийм хоч авсан. Тэр яаж ажиллахаа мэддэг байсан. Түүний хүргэн Орозкул хэдийгээр даргад тооцогддог байсан ч зочдод ихэвчлэн аялдаг байв. Момун зөгий барьж, мал малладаг байсан. Чингиз Айтматов насан туршдаа өглөөнөөс орой хүртэл ажил дээрээ байсан ч өөрийгөө хүндэлж сураагүй гэж тэмдэглэжээ.
Хүүгийн мөрөөдөл
Хүү ээж, аавыгаа ч санасангүй. Тэр тэдэнтэй нэг ч удаа уулзаагүй боловч аав нь Иссык-Кульд далайчнаар алба хааж, ээж нь салсны дараа алс холын хот руу явсан гэдгийг тэр мэдэж байв.
Хүү зэргэлдээх ууланд авирч, өвөөгийнхөө дурангаар Иссык-Көл рүү харах дуртай байв. Нууран дээр үдээс хойш цагаан усан онгоцыг үзүүлэв.
Царайлаг, хүчирхэг, урт, дараалсан хоолойтой. Усан онгоцонд Айтматовын "Цагаан усан онгоц" өгүүллэгийг нэрлэжээ. Хүү нь нимгэн хүзүүтэй, чих нь цухуйсан ганц биетэй загас болон хувирахыг хүссэн. Аавдаа сэлж, хүүгээ хэлнэ гэж мөрөөддөг байв. Хүү Момунтой хэрхэн амьдарч байснаа хэлэхийг хүссэн юм. Энэ өвөө бол хамгийн шилдэг нь, гэхдээ огт зальтай биш тул бүгд түүнийг шоолон инээдэг. Орозкул байнга хашгирдаг.
Момунгийн хэлсэн үлгэр
Өвөө нь ач хүүдээ оройн цагаар үлгэр ярьдаг байв. Үүнийг тайлбарлахдаа "Цагаан уурын хөлөг онгоц" ажлыг үргэлжлүүлж байна.
Эрт дээр үед Киргиз овог нь Энесай мөрний хөвөөнд амьдарч байжээ. Дайснууд түүн рүү довтолж, хүн бүрийг хөнөөсөн бөгөөд зөвхөн охин, хүү хоёр үлджээ. Гэсэн хэдий ч дараа нь хүүхдүүд дайснуудын гарт байсан. Доголон хөгшин эмгэн тэднийг хаанд өгч, Киргизүүдийг устгахыг тушаав. Гэтэл тэр хүүхдүүдээ Энесай голын эрэг дээр аваачиж дуусаад Доголон өвгөн эмгэн ойгоос гарч ирээд хүүхдүүдээ өгөхийг гуйв. Энэ бол хүний хүүхдүүд, том болоод бугыг нь ална гэж хөгшин эмгэн сануулав. Тэгээд ч хүн амьтан битгий хэл бие биенээ өрөвдөх ч үгүй. Гэсэн хэдий ч буга эх нь хөгшин эмэгтэйгээс гуйж, хүүхдүүдийг Иссык-Кульд авчирсан.
Тэд том болоод гэрлэсэн. Эмэгтэй хүүхэд төрүүлж эхэлсэн, тэр зовж шаналсан. Тэр хүн айж, бугын эхийг дуудаж эхлэв. Дараа нь алсаас цахилдаг дуугарах чимээ сонсогдов. Эвэртэй эх эвэр дээрээ хүүхдийн өлгий авчирсан - бешик. Нум дээрх мөнгөн хонх дуугарав. Тэр даруй эмэгтэй төрсөн. Ууган хүүг Бугубай гэж нэрлэж, бугыг хүндэтгэжээ. Род Бугу түүнээс холдов.
Дараа нь нэг баян хүн нас барж, хүүхдүүд нь бугын эврийг булшин дээр суулгахаар шийджээ. Түүнээс хойш маралууд ойд өршөөл үзүүлэхээ больсон бөгөөд тэд алга болжээ. Уулс хоосон байв. Эх гөрөөс явахдаа эргэж ирэхгүй гэсэн. Айтматовын үлгэрийн дүрслэл ингэж төгсдөг. "Цагаан уурын онгоц" ойн бүс дэх цаашдын үйл явдлын тухай өгүүллээр үргэлжилсээр байна.
Орозкул Момунтай ажилладаг
Ууланд дахин намар ирлээ. Орозкулын хувьд зун болохтой зэрэгцэн малчид, хоньчидтой уулзах цаг өнгөрч, өргөлийн төлбөрийг төлөх цаг болжээ. Момунтай хамт тэд хоёр нарс гуалиныг уулын дундуур чирсэн тул Орозкул дэлхий даяар уурлав. Хүн хүндэлдэг, соёлтой хүмүүс амьдардаг хотод суурьшихыг хүссэн. Тэнд та дараа нь бэлэг авахын тулд гуалин авч явах шаардлагагүй. САА-д хяналт шалгалт, цагдаа нар очдог - тэд гэнэт ой хаанаас байгааг асуудаг. Энэ бодолд Орозкулын уур хилэн буцалсан. Тэр эхнэрээ зодохыг хүссэн ч гэр нь хол байсан. Түүгээр ч зогсохгүй өвөө нь маралуудыг анзаарч ах нартайгаа уулзсан юм шиг уйлах шахсан.
Орозкул Момун хоёрын хэрүүл
Бидний тоймлон өгүүлэх "Цагаан уурын хөлөг" Орозкул, Момун хоёрын хэрүүлээр үргэлжилж байна. Эцэст нь Кордонд их ойрхон байхад Орозкул өвгөнтэй муудалцжээ. Ач хүүгээ сургуулиас нь авахын тулд завсарлага гуйсаар л. Бүр гацсан дүнзээ гол руу шидээд хүүгийн араас явсан. Орозкул түүний толгой руу хэд хэдэн удаа цохисон боловч тус болсонгүй - өвгөн салж, гарч одов.
Хүү болон түүний өвөө буцаж ирэхэд Орозкул түүнийг зодсон гэдгийг мэдэв. Өвөөгөө халж байна гэсэн. Бекей аавыгаа харааж, уйлж, эмээ нь Орозкул захирагдах ёстой, түүнээс уучлал гуйх хэрэгтэй гэж загатнаж байв, эс тэгвээс хөгширсөн хойноо явах газаргүй болно.
Хүү өвөөдөө ойд халиун бугатай тааралдсан гэж хэлэхийг хүссэн - тэд буцаж ирэв. Гэвч хөгшин эр үүнд хүрсэнгүй. Хүү дахин төсөөллийн ертөнц рүү явж, бугын эхээс Орозкул, Бекей хоёрт эвэр дээрх өлгийг авчрахыг гуйж эхлэв.
Хүмүүс ойд ирсэн
Энэ хооронд хүмүүс ойн цаадах кордонд ирэв. Тэднийг гуалингаа сугалж байх хооронд Момун өвөө Орозкулыг үнэнч нохой мэт дагаж явав. Ирсэн хүмүүс ч айж эмээгээгүй нөөцөөс ирсэн бололтой.
Момун бугын эхийг алав
Орой болоход хүү хашаан дахь гал дээр буцалж буй тогоог олж харав, тэндээс махны сүнс гарч ирэв. Өвөө галын дэргэд зогсож байв. Тэр согтуу байсан. Хүү түүнийг хэзээ ч ингэж харж байгаагүй. Шинээр ирсэн хүмүүсийн нэг, бас согтуу Орозкул саравчны дэргэд овоолон шинэхэн мах хувааж идэж байв. Хүү амбаарын ханан доор бугын толгой байхыг харав. Тэр гүйх гэж оролдсон боловч хөл нь түүнд захирагдахгүй - тэр зүгээр л зогсоод өчигдөр эх буга болсон хүний толгой руу харав.
Хүү гол руу явдаг
Тэд бүгд удалгүй ширээний ард суув. Хүү байнга дотор муухайрч байв. Согтуу хүмүүс бугын эхийг үнэрлэж, хазаж, цавчиж, залгиж байхыг сонссон. Дараа нь Сайдахмат өвөөг нь яаж буудуулсан тухайгаа ярьжээ: Хэрэв тэгэхгүй бол Орозкул түүнийг хөөнө гэж айлгаж байсан.
Хүү загас болж, хэзээ ч уул руу буцаж ирэхгүй гэж шийджээ. Тэр гол руу очоод усанд оров.
Бидний тоймлон өгүүлсэн "Цагаан уурын онгоц" түүх ингэж төгсдөг. Энэ бүтээлийг 2013 онд БШУЯ-наас бие даан уншихыг зөвлөсөн "Сургуулийн хүүхдүүдэд зориулсан 100 ном"-ын жагсаалтад оруулсан.
ХИЧЭЭЛИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ
Сэдвийн нэр: Оросын уран зохиол
Анги: 7 "Б" Багш:А.А.Горбичева
№ Хичээл: 46 Огноо: 2017.02.25
Хичээлийн төрөл : шинэ мэдлэг олж авах
Сэдэв:
"Ч.Айтматовын "Цагаан усан онгоц" роман дахь бодит ба домогт".
Зорилго: уран зохиолын төслийг эмхэтгэх, хамгаалах; Ч.Айтматовын ёс суртахууны байр суурийг ойлгох.
Даалгаварууд:
боловсролын: хүний байгалийн ертөнцтэй харилцах харилцаагаар түүний зан чанар хэрхэн илчлэгдэж байгааг харуулах; Энэ түүхэнд байгалийн, амьд, домог, үлгэрийн гэсэн дөрвөн урлагийн ертөнц хэрхэн холбогдож байгааг илчлэх.
хөгжиж буй: аман болон бичгийн уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх; сэтгэлгээ, санах ой; аналитик ур чадвар; тексттэй ажиллах чадвар, гол зүйлийг тодруулах; текстийн онтологийн шинжилгээ хийх; багаар ажиллах чадвар.
Боловсролын: ёс суртахууны асуудал, "мөнхийн" асуудлуудыг сонирхох, үгийг мэдэрч сурах.
Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах
Хичээлийн хэлбэр: хичээл-бүтээлч төслийг хамгаалах
Хүн юуны түрүүнд хүн байх ёстой,
тэр түүн шиг хүмүүстэй эв найртай амьдрах ёстой,
байгальтайгаа зохицон байх ёстой
өндөр үзэл санааг тээгч ...
Ч.Айтматов
Хичээлийн үеэр
I. Зохион байгуулалтын мөч. 1 минут
II. Танилцуулга хэсэг. 2 минут
1. Багшийн үг. Өнөөдөр бид тантай ер бусын хичээлтэй. Ч.Айтматовын "Цагаан усан онгоц" зохиолоос сэдэвлэсэн бүтээлч төслийн хичээл-хамгаалалт. Энэ төрөлд зохиолч хүн төрөлхтний мэдрэмж, бодлын олон янзын хүрээг илэрхийлж чадсан гэдгийг тэмдэглэж болно. Зохиолчийн хэлснээр "Хүн юуны өмнө эр хүн байх ёстой, тэр хүн өөртэйгөө зохицон амьдрах ёстой, байгальтайгаа зохицон амьдрах ёстой, өндөр үзэл санааны тээгч байх ёстой".
Ч.Айтматов уран бүтээлдээ түүний авьяасыг тэтгэсэн язгуур угсаа, Киргиз ардын аман зохиолоос салдаггүй, харин ч эсрэгээрээ ардын урлагаар бүтээсэн дүр төрхийг дахин эргэцүүлэн бодож, дахин хувилгажээ. Зохиолч уншигчдад "одоо-ирээдүй" цаг хугацааны хэтийн төлөвийг тоймлон харуулах боломжийг олгодог бөгөөд сүүлчийнх нь ёс суртахууны сонголтоо хийх эрхийг үргэлж үлдээдэг. Ч.Айтматовын хэлснээр “Урлаг баяр баясгалан, амьдралыг батлах, өөдрөг үзлийг дуудах ёстой. Гэхдээ урлаг хүнийг гүн бодол, цочролд оруулан, энэрэн нигүүлсэхүйн хэрэгтэй мэдрэмжийг төрүүлж, бузар мууг эсэргүүцэж, гашуудах, гашуудах, сэргээх цангах шалтгааныг өгч, амьдралын сайн сайхан бүхнийг хамгаалах ёстой нь бас үнэн юм. сүйрнэ ... "
Ажил эхлэхийн өмнө Ч.Айтматовын бүтээлч замналын үндсэн үе шатуудтай танилцацгаая.
2.
Оюутны богино мессеж
Ч.Айтматовын амьдрал, уран бүтээлийн тухай
3. Хичээлийн сэдвийг хөндөх. Зорилго тавих. 1 минут
Хичээлийн үеэр та тэдгээрийг бөглөж, асуултанд хариулах хэрэгтэй.
Ч.Айтматов яагаад домог, домогт онцгой анхаарал хандуулдаг вэ? Үүний тулд уг бүтээлийн 3 уран сайхны ертөнц нь амьдралтай төстэй, үлгэрийн болон домогт зүйрлэлтэй хэрхэн холбогдож байгааг авч үзэх хэрэгтэй.
Та бүлгүүдэд хуваагдсан. Бүлэг бүр өөр өөрийн төсөл дээр ажилласан.
4. Бүтээлч бүлгүүдийн төслийг хамгаалах.
1 бүлэг "Үлгэрийн ертөнц" 10-12 мин
"Түүнд хоёр үлгэр байсан. Хэн ч мэдэхгүй өөрийн гэсэн нэг. Өвөөгийн маань хэлсэн өөр нэг. Тэгээд нэг ч хүн үлдсэнгүй. Энэ бол бидний яриад байгаа зүйл юм." Ч.Айтматовын “Цагаан уурынчин” өгүүллэг ингэж эхэлдэг. Зохиолын гол баатар долоон настай хүү ээдрээтэй бодит байдалд амьдарч, өөрийн ертөнцийг бодит ертөнц, домгийн ертөнц, үлгэрийн ертөнц, сайн сайхан, шударга ёс гэсэн гурван хэмжээст болгон хуваадаг. байсан, бодит байдлын шударга бус байдлыг нөхдөг бөгөөд тэдгээрийн олон нь бий.
Насанд хүрэгчдийн харгислал, хайхрамжгүй байдал нь хүүгийн дэмжлэг, тусламж, тайтгарал болж чадахгүй байв. Тэгээд тэр өөрийнхөө үлгэрийг бүтээдэг. Энэхүү үлгэрт хүүд үнэнч найзууд болох чулуу, ургамал, дуран, цүнх байдаг бөгөөд түүндээ нууц бодол, мөрөөдлөө нуудаг.
Зохиолын баатар бол гэнэн цайлган, мөрөөдөмтгий, нээлттэй, сонирхолгүй хүү юм.
Тэрээр гайхалтай төсөөллийн чадвартай, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, уран зохиолоор амьдрах чадвартай. Түүний дотоод, дотно өрөөний хамтрагчид бол уул, ой, сансар огторгуй, нуур, улирал зэрэг бүх л оршихуйн ач ивээл юм. Гурван маралын дүрээр түүнд голын нөгөө эрэг дээр гарч ирсэн шиг хамгийн тохиромжтой гэр бүлийн цаана гэр бүлийг бүрдүүлдэг ойн бүс дэх хүмүүсийн энэхүү зохиомол цуглааны гутамшиг ялангуяа харагдаж байна. өрөвдмөөр. Тэд бүгд бие биедээ танихгүй хүмүүс юм. Эмээгийн хэлснээр: "Танихгүй хүн үргэлж харийн хүн, чи түүнийг хичнээн тэжээсэн ч, хичнээн дагаж байсан ч хамаагүй" гэж тэд бүгдийг нэгтгэж, амьдралаас айж, өөрсдийгөө салгахаас айдаг. - чөлөөтэй, нээлттэй боломж бүхий өөр амьдралд орох ... Кордоны орон зай хаалттай, хүүгийн хувьд давчуу байна. Өвөөгийнхөө хийсэн далан хүртэл хүүг энэ хязгаарлагдмал орчинд байлгадаг. Уулын эргэн тойронд, ой мод, тал хээр, эрх чөлөө, жинхэнэ амьдралыг уриалан дуудаж, энд хүмүүс амьсгал хурааж, хил давахаас эмээж байна. Тиймээс хүү Караулная уул руу явдаг. Үүнд түүнд найз нь дуран тусалдаг. Түүний тусламжтайгаар хүү хэсэг хугацаанд ч болов энэ газраас хэрцгий хүмүүстэй хамт зугтаж чадна. Хаа нэгтээ амьдрал, сайн хүмүүс байдаг. Хамгийн гол нь тэнд итгэл найдварын бэлгэ тэмдэг болсон цагаан усан онгоцыг харж болно. Үлгэрийн ид шидийн ертөнцөд хүү аавтайгаа уулздаг. Тэрээр загас болон хувирч, эцэг нь далайчин байсан Иссык-Куль руу цагаан усан онгоц руу явахыг мөрөөддөг. Хүү найзтайгаа хамт цагаан усан онгоцыг харахаар ирдэг - хүүг сургуульд явахын тулд Момун өвөөгийн өгсөн цүнх. Бид багцыг хүүгийнхтэй харьцуулж болно - багцын орон зай нь хүүгийн адил хаалттай байдаг. Тэрээр бодит ертөнцийн шударга бус байдал, бузар муугаас өөрийгөө хаахыг оролддог: "Хүүгийн зүрх шалан дээр эргэлдэж, цонхны тавцан дээр авирч, цүнх рүү ойртож, түүнтэй шивнэв."
Хүчтэй бие махбодийн алсын хараагаас гадна хүү илүү хүчтэй, илүү хүчирхэг дотоод алсын хараатай байдаг. Тэрээр амьдрал нь маш тайван, тогтсон эв нэгдлээр дүүрэн, гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн гарт мөнхийн аз жаргал байдаг шинэ, шалгагдаагүй ертөнцийг хардаг. Зөвхөн байгальд л хөвгүүн хүрээлэн буй орчноо мэдэрдэг. Тийм ч учраас хүү өөрөө үлгэр зохиодог.
Ч.Айтматовын зохиолын уран сайхны нарийн ширийн зүйл нь сайн муугийн асуудалд ч багтсанаараа бидэнд маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эдгээр нь хүүгийн ярьдаг чулуу, ургамал, ургамал юм. Хүү маш нарийн сэтгэлтэй. Ингээд дугаарт машины дэлгүүр ирэхэд хүү яарсан ч нэг ч чулуу гишгэдэггүй, тэднийг тойрон болгоомжтой гүйдэг. Эцсийн эцэст чулуу бол гол найзууд юм.
"Тэмээ" чулуу: "Улаан бөгтөр боржин, цээжиндээ гүн. Ихэвчлэн хүү тэмээгээ бөмбөрцөг дээр алгадахгүй өнгөрдөггүй байв."
Эмээлийн булдар: "Хагас цагаан, тал нь хар, морины хөлд сууж болох эмээлтэй халзан чулуу."
"Чоно" чулуу: "Чонотой маш төстэй, бор, саарал үстэй, хүчтэй, хүнд духтай. Тэр түүн рүү ойртож, онилж байв."
"Танк" чулуу: "Түүний дуртай чулуу. Угаасан эрэг дээрх голын ойролцоо эвдэшгүй блок. Хүлээгээрэй, танк эрэг дээрээс гүйж, явах болно."
Хүү яагаад чулуун найзууддаа яг ийм нэр өгснийг олж мэдэх зорилго тавьсан. Үүний тулд бид бэлгэдлийн толь бичгүүдэд хандсан.
"Тэмээ": Тэвчээр ба хүч чадал, тусгаар тогтнол, нэр төрийг бэлгэддэг Аллахын ариун амьтан.
"Эмээл": Гэр бүлийн амьдрал, амар амгалангийн бэлэг тэмдэг. Бөөгийн булшин дээр байрлуулсан.
"Чоно": Эр зориг, ялалт, айдасгүй байдал, гэр бүлээ халамжлах бэлэг тэмдэг.
"Танк": Байлдааны хүчний бэлгэдэл.
Ийнхүү уран сайхны нарийн ширийн зүйл тус бүтээлийн сайн муугийн асуудалд багтсан байдаг. Хүү нь хүчирхэг дотоод алсын хараатай байдаг. Тэрээр байгальд маш мэдрэмтгий байдаг.
Объект бүр түүний хувьд сайн эсвэл мууг илэрхийлдэг: "Ургамалуудын дунд" хайртай хүмүүс "," зоригтой "," айдастай "," муу "болон бусад бүх зүйл байдаг.
Тиймээс "thistle" - хүмүүсийн дунд "thistle". Энэ бол сонирхолтой домог, түүхтэй энгийн ургамал биш юм. Thistle бол өргөстэй өвслөг ургамал бөгөөд байнга тэмцдэг хогийн ургамал юм. Өргөсний цаана өөрийгөө золиослох, харилцан туслалцах чадвартай эмзэг сэтгэл байдаг гэж тэд хэлдэг. Хүүг Орозкултай холбоотой байсан гэдэгт бид итгэдэг. Хүү Орозкултай тулалдаж, хэрэв хүүхэдтэй бол эелдэг болж чадна гэж найдаж байна. Гэхдээ тийм зүйл болохгүй. Хэдийгээр сэтгэлийн гүнд хаа нэгтээ Орозкул хүний хувьд ямар нэгэн зүйлтэй байсан. Согтуу Орозкул хүүгийн төлөө ганц ч ээлтэй үг олж чадаагүйн улмаас уйлж байсан үеийг санаж байна. Гэтэл дээрэмчинтэй адил “хүү түүнийг өдөрт хэдэн арван удаа хакердсан. Гэвч энэ дайны төгсгөл харагдахгүй байсан - дээрэмчин өсч, олширсон ... "гэж Орозкул бүх зүйлээс зугтав.
"Bindweed" - "Хамгийн ухаалаг, хөгжилтэй цэцэг. Тэднийг өглөө наранд хамгийн сайн угтдаг. Бусад ургамлууд юу ч ойлгодоггүй - тэр өглөө, тэр оройд бүх зүйл тэдэнд жигд байдаг. Мөн биндэр, зүгээр л туяаг дулаацуулж, нүдийг нь нээж, инээ. Эхлээд нэг нүд, дараа нь хоёр дахь нүд, дараа нь нэг нэгээр нь цэцэгсийн бүх эргэлдэж буй ургамал дээр цэцэглэдэг. Цагаан, цайвар цэнхэр, голт бор, өөр ... ". Эдгээр мадаггүй зөв цэцэг, иш нь ердийнх шигээ дээшээ сунадаггүй, харин жижиг усан үзмийн ороонго шиг тархаж эсвэл ороож байдаг. Тэд даруу байдал, дуулгавартай байдлын бэлэг тэмдэг юм. Хүүг өвөө Момунтайгаа холбодог гэдэгт бид итгэдэг. Тэр хүүг асарч байгаа цорын ганц хүн юм. Гэвч харамсалтай нь түүний насан дээр хэнийг ч өөрийгөө хүндлэхийг албадаагүй: "Хөгшин, бага нь хоёулаа түүнтэй хамт байсан, чи түүнд заль мэх хийж болно - хөгшин хүн гэм хоргүй; Түүнтэй тооцоо хийхгүй байх боломжтой байсан - хариу нэхээгүй хөгшин хүн ... ".
"Өд" - "Тэд бол хазгай - өд!" Салхитай толгойнууд. Тэдний зөөлөн, торгомсог үймээн самуун нь салхигүйгээр амьдарч чадахгүй. Тэд зүгээр л хүлээдэг - энэ нь хаашаа ч үлээж, тэндээ бөхийдөг. Хэрвээ хөл байсан бол нүд нь хаашаа ч харсан зугтах байсан байх ... Гэхдээ тэд дүр эсгэж байна." Тэд тал хээрийн билэг тэмдэг, ид шидийн цэвэршилт, өд өвсний мөнгөлөг "долгион" нь төгсгөлгүй далайтай холбоотой байдаг. Бид мөн өдийг Момун өвөөгийн дүр төрхтэй холбож үздэг бөгөөд тэрээр "хачирхалтай байсан бөгөөд түүнд хазгай хүн шиг ханддаг ...".
“Ширалжин нар бол үнэнч найзууд. Тэр тусмаа ямар нэгэн доромжлол гарч, хэнд ч харагдахгүй уйлмаар байвал ширалжинд нуугдаж байсан нь дээр. Тэд захаар нь нарсан ой шиг үнэртдэг. Ширалжинд халуун нам гүм. Хамгийн гол нь тэд тэнгэрийг бүрхдэггүй. Та нуруун дээрээ хэвтэж, тэнгэр рүү харах хэрэгтэй. Эхлээд нулимс дуслуулан бараг юу ч ялгагддаггүй. Дараа нь үүл ирж, таны дээр төсөөлж буй бүх зүйлийг бүрдүүлэх болно. Таныг тийм ч сайн биш, хаа нэгтээ явах юм уу нисэхийг хүсч байгааг үүлс мэднэ ... "
Ямар ч үлгэрийн нэгэн адил хүүгийн орох ид шидийн ертөнц үзэсгэлэнтэй, шударга байдаг. Энд сайн зүйл үргэлж мууг ялдаг, энд гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал ноёрходог бөгөөд энэ нь хүүгийн бодит амьдрал дээр тийм ч их байдаггүй. Түүний үлгэрүүд нь хүүг амьдрахад нь тусалсан, эелдэг, эелдэг хүүхэд хэвээр үлдэж, сайн сайханд итгэж, ялна гэдэгт итгэдэг. Тэрхүү дотоод ертөнц нь хүүхдийн цэвэр ариун сэтгэлийг гадаад ертөнцийн бузар муугаас хамгаалж байв. Гэвч хүүгийн дотоод ертөнц муу муухай сайныг эсэргүүцдэг гадаад ертөнцтэй мөргөлдсөн.
Голын эрэг дагуу загас мэт хөвж явсан тэрээр хүүхэд шиг сэтгэл нь тэвчиж чадаагүй зүйлийг үгүйсгэв. Гэвч тэрээр сайн сайханд итгэх итгэлээ хадгалсан, учир нь тэр үхээгүй, харин үлгэрийн ертөнцөд бодит байдлыг орхиж, амиа хорлосонгүй, харин "голын загас шиг сэлж" явсан.
2 бүлэг "Домгийн ертөнц" 5-7 мин
Түүхэнд домог ингэж сонсогддог (слайд дээрх диаграмын дагуу домгийг товчхон тайлбарлах).
“... Энэ нь нэлээд эрт болсон. Энесай мөрний хөвөөнд Киргиз овог амьдардаг байжээ. Овгийнхон дайснууд руу дайрч, амь үрэгджээ. Зөвхөн хүү, охин хоёр үлдсэн. Гэвч дараа нь хүүхдүүд дайснуудын гарт оров. Хаан тэднийг Халуу доголон хөгшин эмэгтэйд өгч Киргизүүдийг устгахыг тушаав. Гэтэл Халуухай доголон хөгшин эмгэн тэднийг аль хэдийн Энэсайн хөвөөнд аваачиж дуусаад ойгоос нэгэн маралын эх гарч ирээд хүүхдүүдийг гуйж эхлэв. "Хүмүүс миний бугыг над руу алсан" гэж тэр хэлэв. - Мөн миний дэлэн дүүрч, хүүхдүүдийг асууж байна! Хатуу доголон хөгшин эмгэн: "Эдгээр бол хүний хүүхдүүд. Тэд том болоод бугыг чинь ална. Эцсийн эцэст хүмүүс амьтан шиг биш, бие биенээ өршөөдөггүй." Харин бугын эх Хатуу доголон хөгшин эмгэнээс гуйж, одоо өөрийн хүүхдүүдээ Иссык-Кульд авчирчээ.
Хүүхдүүд өсч том болж, гэрлэсэн. Эмэгтэйн төрөлт эхэлсэн, тэр зовж шаналсан. Тэр хүн айж, эх гөрөөсийг дуудаж эхлэв. Тэгээд алсаас цахилдаг дуугарах чимээ сонсогдов. Эвэртэй эх буга эвэр дээрээ өлгий хүүхэд авчирсан - бешик. Мөн бешикийн нум дээр мөнгөн хонх дуугарав. Тэгээд тэр даруй эмэгтэй төрсөн. Тэд ууган хүүдээ Бугубай гэж нэрлэсэн. Бугу овог түүнээс холдов.
Дараа нь нэг баян хүн нас барж, хүүхдүүд нь бугын эвэр булшин дээр суулгахаар шийджээ. Түүнээс хойш Иссык-Куль ойд маралуудад өршөөл үзүүлээгүй. Тэгээд ч буга байсангүй. Уулс хоосон байв. Тэгээд эвэрт эх гөрөөс явахдаа эргэж ирэхгүй гэсэн
Түүхээс бид текстийн нарийн төвөгтэй бүтцийг харж байна: Эвэрт буга эхийн тухай танилцуулсан бичвэр нь үндсэн үйл явдлуудтай зэрэгцэн явагдаж буй үйл явдлуудыг гэрэлтүүлж өгдөг (текст дэх текст). Бугын эхийн домгийг зохиолч маш бодит түүх мэтээр толилуулжээ. Үзэл суртлын болон утгын хавтгайд домог нь тэргүүлэгч болж хувирч, бодит амьдралын үйл явдлыг сэтгэл зүй, гүн ухааны үүднээс гэрэлтүүлдэг.
Манай төсөлд бид Маралын умай яагаад Киргизүүдийн удамшлын өвөг болохыг олж мэдэхээр шийдсэн. Үүний тулд бид бугын бэлгэдлийг авч үзэхээр шийдсэн. Тиймээс буга нь:
- Дахин дахин бүтээх, дахин төрөх бэлэг тэмдэг;
- ганцаардал, цэвэр ариун байдлын зам;
- язгууртнууд, агуу байдлын бэлэг тэмдэг;
- Бузар мууг эсэргүүцэх эхлэлийн бэлэг тэмдэг.
Эвэрт эх гөрөөс хэмээх маралын нэрэнд эвэр байгааг илтгэж буй түүх бас бидний сонирхлыг татлаа. Эвэр нь юуг бэлэгддэг вэ:
- хүч;
- хүч;
- хүч;
- ид шидийн дахин төрөлт;
- зориг;
- язгууртан.
Тиймээс уг бүтээлд байгаа домог нь үзэл суртлын болон гоо зүйн болон үндэсний гэсэн давхар үүргийг гүйцэтгэдэг. Өгүүллэгт гардаг эвэрт эх гөрөөсний тухай домог бол одоо ба өнгөрсөн хоёрыг холбогч юм. Айтматовын хувьд домог бол эртний хүмүүсийн "мэргэн ухааны бөөгнөрөл", үе дамжин батлагдсан туршлага юм. Энэхүү домог нь дэлхийн уран сайхны дүр төрхийг дуурайж, бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлыг илчлэх, олон нийтийн оюун санааны гүнд нэвтрэх хэрэгсэл болж өгдөг. Домогтой зүйрлэснээр зураач нийгмийн харилцааг гүн ухааны үүднээс дүрслэн дүрсэлдэг. Тэдгээр. домог ертөнц нь бодит ертөнцийг илүү сайн судлахад тусалдаг гэдэгт бид итгэдэг. Момун эвэрт эх гөрөөс шиг хүү охин хоёрыг асарч, хаягдсан ач хүүгээ өсгөж хүмүүжүүлдэг. Дорнын домгийн дагуу буга бол хааны олз, тиймээс түүнийг хаантай зүйрлэдэг; түүнийг агнахдаа алсныг баатрын өөрөө үхсэнтэй холбон тайлбарладаг.
Ийнхүү Эвэрт эх гөрөөсийг хөнөөчихөөд Момун өөрийгөө “ална”: “... уй гашуу, ичгүүрт автсан өвгөн хүүгийн дууг сонссонгүй үхсэн хүн шиг нүүрээрээ доошоо хэвтэв.
Айтматов домог бол үе үе хоорондын холбоо, оюун санааны туршлагыг дамжуулах гэх мэт өнөө үед өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа асуудлуудыг эртний мэргэн ухаанаар тусгасан зүйрлэл гэж үздэг.
3-р бүлэг "Амьдрал шиг ертөнц" 5-7 мин
Үйл явдал жижиг кордон дээр өрнөдөг. Кордонд гуравхан гэр бүл байдаг: өвөө Момун Бабкатай, нагац эгч Бекэй - "бүх эмэгтэйчүүдийн хамгийн азгүй нь" учир хүүхэд төрүүлж чадахгүй, үүний төлөө түүнийг нөхөр Орозкул, кордонгийн ахлагч, довтолгоонд байнга зоддог. Ажилчин Сейдахмат эхнэр Гулжамалынхаа хамт энд амьдардаг ... Мөн "гурван хашааны цорын ганц хүү". Хүүг эцэг эх нь өвөөгийнхөө асрамжинд үлдээжээ. Аав, ээж хоёр аль хэдийн өөр өөр гэр бүлтэй болсон. Нэг хүү өвөө Момунтайгаа амьдардаг бөгөөд тэдний хамаатан Орозкул тэднийг байнга дарамталж, доромжилж байдаг. Өвөө нь өөрөө сул дорой байсан тул ач хүүгээ энэ ертөнцийн харгислал, шударга бус байдлаас хамгаалж чадаагүй юм. Түүхэнд харамсалтай нь амьдралын хамгийн сайн хүмүүс ядуу, аз жаргалгүй, хүч чадал, хүч чадалтай хүмүүсээр доромжлогддог. Тиймээс Момун өвөө "бүх амьдралаа өглөөнөөс орой болтол ажил дээрээ, гэрийн ажилд зарцуулсан боловч өөрийгөө хүндэлж сураагүй" бөгөөд өс хонзонтой, хязгаарлагдмал хамаатан болох Орозкулын эрх мэдэлд автжээ.
Мөн хүү энэ амьдралыг шударга бусаар дүүрэн хардаг. Бодит ертөнцөд бид сайн муугийн мөргөлдөөний тусдаа асуудал байгааг онцолж, үүгээрээ хүүгийн дотоод ертөнц гадаад ертөнцийн эсрэг, Момун гадаад ертөнц дэх Орозкулын эсрэг гэсэн хоёр тусдаа сэдэвчилсэн шугамыг өгүүлэх болно. .
Сайн ба муу хоёр бие биенээ үгүйсгэдэг хоёр ойлголт юм. Мөн хүү зүүдэндээ хорон мууг "дахин хүмүүжүүлэх" замаар бодит ертөнцийг илүү эелдэг болгохыг оролдсон. Тэр Орозкул үр хүүхэдтэй болбол, үр удмаа юу үлдээхээ мэддэг бол эелдэг хүн болно гэж найдаж байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Орозкулд дусал ч болов нинжин сэтгэл байсан бол домогт гардаг эвэрт гөрөөсний адил хүүд халуун дулаан сэтгэлээ өгөх нь тодорхой. Авга ах нь зөвхөн бузар муугаар дүүрэн байдгийг мэдээд хүү зүүдэндээ шийтгэлийн зургийг олонтаа хардаг байв. Хүү нь уншигчийн нэгэн адил сайн муу хоёр зэрэгцэн орших боломжгүй, ямар нэг зүйлийг устгах ёстой гэдгийг ухамсартайгаар ойлгосон. Орозкул өвөө Момуныг ёс суртахууны хуулиа зөрчиж, хүүтэйгээ удаан хугацаанд итгэж байсан зүйлээ уландаа гишгүүлэхийг албадав. Орозкул түүнийг зөвхөн буга алах төдийгүй, бүх амьдралынхаа туршид итгэж байсан зүйлдээ, "өвөг дээдсийнхээ дурсгалд, ухамсар, гэрээнд", Бугинчуудын ёс суртахууны хуулиудад халдахыг албадсан. Момун "азгүй охиныхоо төлөө" ач хүүгээ бодоод сайн сайхны төлөө муу үйл хийсэн. Гэвч сайн сайхны нэрийн дор түүний муугийн тухай философи бүтэлгүйтэв. Бугыг алсны дараа тэрээр хүүг үхэлд хүргэв. Момун өөрөө ач хүүдээ эвэрт эх гөрөөсний тухай домгийн ертөнцийг бүтээхэд тусалсан боловч өөрөө энэ ертөнцийг сүйрүүлсэн. - Тэгээд одоо уй гашуу, ичгүүрт автсан өвгөн газар нүүрээрээ хэвтэв. Тэгээд хүү энэ хорвоод ганцаараа үлдэв. Түүний бүх хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдвар нь тэр дороо үгүй болж, түүний удаан хугацаанд нуугдаж байсан ертөнцийн харгислал түүний өмнө бүх дүр төрхөөрөө гарч ирэв.
Гэвч бид муу зүйл ялсан гэдэгт итгэхгүй байна. Үгүй ээ, энэ хүмүүс дээр насан туршдаа ирэх долоон настай хүүхэдтэй учраа таарч, зүүдэндээ ч, бодит байдалд ч ялагдсан. Та замдаа байгаа бүх зүйлийг шийтгэлгүй устгаж чадахгүй. Мөн Орозкулыг хэн ч хайрлахгүй, учир нь тэр зөвхөн айдас, өвдөлтийг тарьдаг. Энэ муу муухайг хайхрамжгүй хандсан хүн бүр хэзээ ч баярлахгүй, учир нь борооны дусал бүрт хүүгийн нүдтэй мөнгөн загас харагдана. Сайн муугаас хүчтэй. Илүү сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байдаг. Сайн сайхны төлөө тэмцэхээ мэддэггүй Момун шиг биш, хүнд хэцүү цагт аврахаар ирдэг хүмүүс. Хүү бүдүүлэг, сул дорой хэвээр үлдсэнгүй, харин сайн, хүчтэй, цагаан усан онгоц руугаа, зүүдэндээ сэлж явав.
5. Ерөнхий дүгнэлт.
-Би танаас хичээлийн эхэнд тавьсан асуултад хариулахыг хүсч байна: Айтматов яагаад домог, домогт онцгой анхаарал хандуулдаг вэ, бүтээлийн ертөнцүүд хоорондоо ямар холбоотой вэ?
- Оюутны хариулт: Айтматов орчин үеийн реалист зохиолд өнгөрсөн соёлын өв болох домог, домог, уламжлалыг нэвтрүүлсэн. Дэлхийн домгийн ухамсрын элементүүдийг орчин үеийн сэтгэлгээнд тохируулан өөрчилж болно. Тиймээс санах ойн сэдэв нь олон талаараа чухал юм. Энэ нь юу болохыг бид ойлгох ёстой түүхэн дурсамж... Хүмүүс бүх зүйлийг санаж байх ёстой. Үгийн эзэн өөрөө хэлсэнчлэн: "Хэн нэгэн зөв анзаарах болно: бүгдийг санаж байгаа хүнд хэцүү байдаг. Тиймээс, энэ нь бидэнд хэцүү байх болтугай, гэхдээ бид өнгөрсөн үеийн сургамжийг мартаж болохгүй. Эдгээр сургамж нь бидний зан байдал, ухамсар, үйлдэл зэрэг бүх зүйлд нөлөөлөх болтугай."
6. Бодлоготойгоор тусгах. 5 минут
1. Багшийн үг.
Сайн ба муугийн сургаалт зүйрлэл
-
-
-
Муу зүйлээс зайлсхийхэд туслах зөвлөмжүүдийг бичихийг хичээцгээе. Хүн бүр өөрийнх нь бодлоор хамгийн чухал зөвлөгөөг цаасан дээр бичдэг. Дараа нь та тэдгээрийг унших болно.
2. Сурагчид зөвлөгөөгөө уншиж, бататгана.
Зөвлөгөө:
1. Бусдад мууг бүү хүс, сайн үйл хий, тэгвэл дэлхий сайхан болно.
2 Бусдыг бүү уурлуулж, өөрөө ч бүү уурла.
3. Уур хилэн, үзэн ядалт, бүдүүлэг байдлыг зүрх сэтгэлдээ бүү хадгал
4. Сайхан сэтгэл дэлхийг аварна!
5. Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий.
6. Бидний тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст үргэлж туслах;
7. Аль болох олон удаа бие бие рүүгээ инээмсэглэж, халуун дулаан, энхрий үгсийг хэлээрэй.
3. Багшийн үг.
Харин чи сэлж явсан. Та хэзээ ч загас болж хувирахгүй гэдгээ мэдсэн үү. Та Иссык-Кульд хүрэхгүй тул та цагаан усан онгоцыг харахгүй бөгөөд түүнд: "Сайн уу, цагаан усан онгоц, энэ бол би!" ...Хүүхдийн мөс чанар нь үр тарианы үр хөврөлтэй адил бөгөөд үр хөврөлгүй үр тариа соёолдоггүй нь үнэн юм. Дэлхий дээр биднийг юу ч хүлээж байсан ч үнэн мөнхөд оршино, хүмүүс төрж, үхэж байхад ... Чамтай салах ёс гүйцэтгээд би чиний үгийг давтан хэлье, хүү минь: "Сайн уу, цагаан хөлөг, энэ бол би!"
I ... Танилцуулга хэсэг
Оюутны богино мессеж
Ч.Айтматовын амьдрал, уран бүтээлийн тухай
2.
Зохиолчийн мэдэгдлийг дурдаж байна
(багш уншсан).
“Урлаг нь баяр баясгалан, амьдралын баталгаа, өөдрөг үзлийг дуудах ёстой. Гэхдээ урлаг нь хүнийг гүн бодол, цочролд оруулан, энэрэн нигүүлсэхүйн хэрэгтэй мэдрэмжийг төрүүлж, муу муухайг эсэргүүцэж, гашуудах, гашуудах, сэргээхийг хүсэх, амьдралын хамгийн сайн сайхныг хамгаалах шалтгаан болдог нь бас үнэн юм. гишгэгдсэн, сүйрсэн ... "
3. Хичээлийн сэдэвтэй холбоотой
Таны бодлоор хүний амьдралын гол зүйл юу вэ?(Сайхан сэтгэлтэй бай. Хүнээ, эх орноо хайрла. Шударга амьдар. Байгалиа хамгаалах гэх мэт)
Одоо үлгэрийн баатрууд үүнийг хэрхэн ойлгож байгааг харцгаая.
ТӨСЛИЙН ХАМГААЛАЛТ
Бүлгийн ажил
II
... Момун Оразкулын харьцуулсан шинж чанар
Ч.Айтматов олон бүтээлдээ баатруудын хурц эсэргүүцэлд ханддаг. Энэ техник нь дүрүүдийг илүү тод зурах боломжийг олгодог. Зохиолд ийм баатрууд байдаг уу?
Момун Орозкул
2. Яриа
Момуныг "ухаалаг" хүмүүс гэдэг. Энэ үг нь юу гэсэн үг вэ?
Энэ хоч нэрэнд ямар нэгэн доог тохуу байгаа болов уу? Момунд энэ үнэн үү?
Хүмүүс яагаад хөгшин хүний нинжин сэтгэлийг хачирхалтай, магадгүй тэнэг гэж ойлгодог вэ?
Түүхийг уншиж байхдаа та Орозкул зэрэг баатарыг өрөвдөж, түүнээс хүний ямар нэгэн зүйлийг зэрвэсхэн харсан үе байсан уу?
Аналитик яриа
Түүнд хоёр үлгэр байсан. Хэн ч мэдэхгүй өөрийн гэсэн нэг. Өвөөгийн маань хэлсэн өөр нэг. Тэгээд нэг ч хүн үлдсэнгүй. Энэ бол бидний ярьж байгаа зүйл юм
Насанд хүрэгчдийн дунд хөвгүүн хэрхэн амьдардаг вэ? Тэр яагаад "хаа нэгтээ явах эсвэл нисэхийг" байнга хүсдэг вэ?
Хүү ямар асуултанд санаа тавьдаг вэ? Тэр юу ойлгох гээд байгаа юм бэ?
Хүүгийн Цагаан уурын хөлөг онгоцны тухай мөрөөдлийн мөн чанар юу вэ?
Энэ баатрыг тодорхойлохын тулд та ямар тодорхойлолтыг сонгох вэ?
Хүүг загас болж, усанд сэлэх болсон зүйл юу вэ? САМБАР ДАХЬ ҮГ
ДҮРД ТОГЛОХ ТОГЛООМ
IV ... Түүхийн эцсийн үгсийг ойлгох.
Түүхийн эмгэнэлтэй төгсгөлийг үл харгалзан яагаад бидний сэтгэлд тод мэдрэмж төрдөг вэ?
Сайн ба муугийн сургаалт зүйрлэл
Эрт урьдын цагт нэгэн өвгөн ач хүүдээ амьдралын нэг үнэнийг илчилжээ.
- Хүн болгонд хоёр чонын тэмцэлтэй маш төстэй тэмцэл байдаг. Нэг чоно хорон мууг илэрхийлдэг: атаархал, атаархал, харамсал, хувиа хичээсэн байдал, амбиц, худал хуурмаг. Өөр нэг чоно сайн сайхныг илэрхийлдэг: амар амгалан, хайр, итгэл найдвар, үнэн, эелдэг байдал, үнэнч. Ач хүү өвөөгийнхөө үгээр сэтгэлийнхээ гүнд эргэлдэж, эргэцүүлэн асуув.
- Эцсийн эцэст аль чоно ялах вэ? Өвгөн инээмсэглэн хариулав:
- Таны тэжээсэн чоно үргэлж ялдаг.
ТУСГАЛ
Харин чи сэлж явсан. Чи хэзээ ч загас болж хувирахгүй гэдгээ мэдсэн үү. Та Иссык-Кульд хүрэхгүй тул та цагаан усан онгоцыг харахгүй бөгөөд түүнд: "Сайн уу, цагаан усан онгоц, энэ бол би!" ...Хүүхдийн мөс чанар нь үр тарианы үр хөврөлтэй адил бөгөөд үр хөврөлгүй үр тариа соёолдоггүй нь үнэн юм. Дэлхий дээр биднийг юу ч хүлээж байсан ч үнэн мөнхөд оршино, хүмүүс төрж, үхэж байхад ... Чамтай салах ёс гүйцэтгээд би чиний үгийг давтан хэлье, хүү минь: "Сайн уу, цагаан хөлөг, энэ бол би!"
Уг нийтлэлд Чингиз Айтматовын "Цагаан уурынчин" бүтээлийн хураангуйг оруулсан болно. Анх 1970 онд "Новый мир" утга зохиолын сэтгүүлд хэвлэгдсэн. Дараа нь "Өгүүллэг, өгүүллэг" цуглуулгад оруулсан. Айтматов "Цагаан уурын онгоц" кинонд ганцаардал, үл ойлголцол, харгислалын тухай гунигтай түүхийг өгүүлжээ. Энэ бол түүний шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм.
Зохиогчийн Тухай
2013 онд "Сургуулийн хүүхдүүдэд зориулсан 100 ном"-ын жагсаалтыг гаргасан. Энэхүү жагсаалтад Айтматовын "Цагаан уурын хөлөгчин" өгүүллэг багтсан бөгөөд түүний хураангуйг доор толилуулж байна. Энэ зохиолч нэг бус удаа төрийн шагнал хүртэж байсан ч түүний авьяас чадвар нь мэдээжийн хэрэг олон жилийн туршид тоо нь буураагүй уншигчдынхаа хайр сэтгэлд илэрсэн байдаг.
“Анхны багш”, “Эхийн тал”, “Тэмээний нүд” зэрэг бүтээлийнхээ ачаар утга зохиолд хөл тавьсан. Тэрээр жараад оны эхээр алдартай болсон. Чингиз Айтматовын зохиолоор нэгээс олон кино хийсэн. "Цагаан уурын хөлөг онгоц" кино 1975 онд нээлтээ хийсэн. Айтматовын бусад алдартай бүтээлүүд: "Ээжийн талбай", "Шурганы буудал", "Эрт тогоруунууд", "Плоха", "Зуунаас илүү өдөр үргэлжилдэг".
"Цагаан усан онгоц": хураангуй
Чингиз Айтматов онцгой уран сайхны хэв маягтай байсан. Тиймээс түүний бүтээлүүдийг дахин ярих нь амаргүй. Зохиолч төрөлх нутагтаа их хайртай байсан. Түүний ихэнх баатрууд Киргизстан, Казахстаны хилийн ойролцоох алслагдсан тосгонд амьдардаг. Тэрээр хуйвалдаан дээр эртний уламжлал, домогуудыг хооронд нь уялдуулсан. Эртний Киргизийн домог ч бас Чингис Айтматовын "Цагаан уурын онгоц" өгүүллэгт байдаг.
Сонгодог бүтээлүүдийн хураангуйг уншихыг зөвлөдөггүй. Гэхдээ цаг зав байхгүй, гэхдээ та алдартай номын зохиолыг олж мэдэх шаардлагатай бол ийм зөвлөмжийг үл тоомсорлож болно. Нэмж дурдахад, "Цагаан уурын онгоц"-ийн түүхийн хураангуй нь эхийг нь уншихад урам зориг өгөх болно.
Доорх дэлгэрэнгүй хураангуй юм. Энэхүү үлгэр нь таван бүлгээс бүрдэнэ. Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг" зохиолын хураангуйг дараах төлөвлөгөөний дагуу толилуулна.
- Машины дэлгүүр.
- Цэцэг, чулуу.
- Момун өвгөн.
- Сейдахмат.
- Цагаан уурын усан онгоц.
- Орозкул.
- Дуран.
- Далан.
- Аав.
- Ээж ээ.
- Момун үймээн.
Чингиз Айтматовын "Цагаан уурынчин" романы гол баатар нь долоон настай хүү юм. Зохиогч нэрээ дурдаагүй. Ганцхан “гурван айлын” хүү байсан гэдэг. Айтматовын "Цагаан уурын хөлөгчин" зохиолын баатрууд хилийн ойролцоо орших алслагдсан тосгонд амьдардаг бөгөөд хааяа нэг машины дэлгүүр дууддаг. Хамгийн ойрын сургууль хэдхэн километрийн зайд байдаг.
Дэлгүүр
Дугуйтай дэлгүүрийн дүр төрх нь бурхан болсон энэ тосгонд бодит үйл явдал юм. Хүү өвөөгийнхөө барьсан далан дээр усанд ордог зуршилтай. Энэ далан байгаагүй бол тэр аль эрт живэх байсан байх. Гол нь эмээгийнх нь хэлснээр ясыг нь аль эрт Иссык-Көл рүү зөөх байсан. Түүнийг аврах гэж яарах хүн бараг байхгүй. Хүүгийн эмээ уугуул хүн биш байжээ.
Тэгээд нэг өдөр хөвгүүн даландаа сэлж байтал аул руу ойртож ирэхийг харав. Уулнаас буусан явуулын дэлгүүрийн ард тоос эргэлдэнэ. Хүү баяртай байсан - тэд түүнд багц худалдаж авна гэж найдаж байв. Тэр хүйтэн уснаас үсрэн бууж, яаран хувцаслаж, цуваа ирснийг зарлахаар гүйв. Тэр гүйж, чулуунуудыг тойрон гүйж, бут сөөг дээгүүр үсэрч, нэг секунд ч хаана ч зогссонгүй.
Цэцэг, чулуу
Энд зарим нэг ухралт хийх нь зүйтэй юм. Хүү газар хэвтэж байсан чулуунуудад юу ч хэлэлгүй зогсолтгүй гүйв. Тэр бүрд аль эрт нэр өгсөн. "Цагаан усан онгоц" үлгэрийн баатар найз нөхөд, хамаатан садангүй. Түүнд ярих хүн байхгүй. Хүүхдүүд өөрсдөө зохиомол найз нөхөдтэй болох хандлагатай байдаг. Айтматовын "Цагаан уурын онгоц" зохиолын гол дүрийн ярилцагч нь амьгүй биетүүд - чулуу, дуран, дараа нь дэлгүүрээс худалдаж авсан цоо шинэ цүнх байв.
Тэмээ, эмээл, танк - эдгээр нь ганцаардсан долоон настай хүүгийн харилцдаг чулуунуудын нэр юм. Хүүгийн амьдралд баяр баясгалан бага байдаг. Кинон дээр тэр ховор тохиолддог - өвөө нь түүнийг хөрш зэргэлдээх зам руу хэд хэдэн удаа авч явсан. Нэг өдөр хүү дайны тухай кино үзээд танк гэж юу байдгийг мэдэв. "Найзуудын" нэгнийх нь нэр эндээс гарчээ.
"Цагаан усан онгоц" үлгэрийн баатар Айтматов ургамалд ер бусын ханддаг. Тэдний дунд дуртай болон дайснууд бий. Өргөст өвс бол гол дайсан юм. Хүү түүнтэй нэг бус удаа зодолдсон. Гэвч дээрэмчин хурдацтай өсч байгаа бөгөөд энэ дайны төгсгөл харагдахгүй байна. Хүүгийн дуртай ургамлууд бол хээрийн хогийн ургамал юм. Эдгээр цэцэг өглөө нь онцгой үзэсгэлэнтэй байдаг.
Хүү ширалжин шугуй руу авирах дуртай. Тэд түүний хамгийн үнэнч найзууд юм. Энд тэрээр уйлахыг хүссэн үедээ эмээгээсээ нуугдаж байдаг. Нулимс урсаад бараг ялгагдахааргүй тэнгэр рүү харан хэвтэнэ. Ийм мөчид тэрээр загас болж, хол, хол усанд сэлэхийг хүсдэг тул бусад хүмүүс: "Хүү хаана байна? Тэр хаана алга болсон бэ?"
Ч.Айтматовын “Цагаан уурынчин” өгүүллэгийн баатар ганцаардмал, найз нөхөдгүй амьдарч, зөвхөн дэлгүүр нь ширалжингийн чулуу, цэцэг, шугуйг мартуулдаг.
Хүү гуравхан байшингаас бүрдсэн аул руу гүйж очоод, цуваа ирсэнийг баяртайгаар зарлав. Тэр үед эрчүүд аль хэдийн тарсан байв. Эмээ, авга эгч Бекэй (хүүгийн ээжийн эгч, кордон дахь хамгийн чухал хүний эхнэр) гуравхан эмэгтэй үлдсэн байв. Эмэгтэйчүүд яаран фургон руу гүйв. Хүү тосгонд сайн мэдээ авчирсандаа баяртай байв.
Хатуу эмээ хүртэл ач хүүгээ энд дугуйтай жижиг дэлгүүр авчирсан юм шиг магтдаг. Гэвч анхаарал хурдан фургоны эзний авчирсан бараа руу чиглэв. Гуравхан эмэгтэй байсан ч тэд түр дэлгүүрийн хажууд бужигнуулж амжжээ. Гэвч тэдний гал хамгаалагч маш хурдан хатаж, худалдагчийг ихэд бухимдуулжээ.
Эмээ мөнгөгүй байна гэж гомдоллож эхлэв. Хөрш нь барааны дунд ямар ч сонирхолтой зүйл олж чадаагүй. Зөвхөн Бекэй эгч л хоёр шил архи худалдаж авсан нь эмээгийн хэлснээр толгойд нь гай тарьжээ. Гол дүрийн ээжийн эгч нь дэлхийн хамгийн аз жаргалгүй эмэгтэй байсан - тэр хүүхэдгүй байсан тул нөхөртөө үе үе зоддог байв.
Момун өвгөн
Бүсгүйчүүд “сохор зоосоор” бараа худалдаж аваад тарсан. Зөвхөн хүү үлдсэн. Худалдагч бараагаа цуглуулж байгаад бухимдав. Момун өвгөн цагтаа ирээгүй бол тэр өдөр хүү багцгүй хоцрох байсан. Энэ бол Чингис Айтматовын “Цагаан уурын хөлөгчин” зохиолын гол дүрийн өвөө юм. Чулуугаар ярьдаг хүүд хайртай байсан цорын ганц хүн.
Момун өвгөн их сайхан сэтгэлтэй хүн байсан. Тэр бүгдэд амархан тусалсан. Гэтэл гэнэтхэн алт үнэгүй тараавал хүмүүс үнэлдэггүй шиг Момунгийн сайхан сэтгэлийг үнэлдэг хүн цөөхөн байв. Өвгөнд даатгасан ямар ч байсан тэр амархан, хурдан хийдэг байсан. Хор хөнөөлгүй Момуныг хэн ч нухацтай хүлээж авсангүй, бүгд түүн дээр тоглоход бэлэн байв. Гэхдээ өвгөн хэзээ ч гомдоогүй. Тэрээр хүн бүрт тусалсаар байсан тул "Түргэн Момун" хоч авсан.
Өвөөгийн дүр төрх ямар ч ахмад настан байсангүй. Түүнд ямар ч ач холбогдол, хүндийн хүч, хатуу ширүүн байсангүй - Киргизийн хөгшин хүмүүст байгалиас заяасан зүйл байхгүй. Гэвч анх харахад ховор сайхан сэтгэлтэй хүн гэдэг нь тодорхой болов. Тэрээр мөн бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлох гайхалтай бие даасан байдалтай байв. Момун хэзээ ч буруу хэлэх, хариулах, инээмсэглэхээс айдаггүй байв. Энэ утгаараа тэр туйлын аз жаргалтай хүн байсан. Өвгөнд бас хорсол байсан. Тэр ихэвчлэн шөнө уйлдаг байсан. Харин Момун өвгөний сэтгэлд юу байдгийг ойр дотныхон нь л мэднэ.
Гэсэн хэдий ч худалдаачин ийм хол явсан нь дэмий хоосон байсангүй. Өвгөн Момун ач хүүдээ багц худалдаж авсан - эцэст нь удахгүй сургуульдаа явна. Хүү нь түүний аз жаргалыг ийм агуу болно гэж бодсон ч үгүй. Энэ өдөр магадгүй түүний богинохон амьдралын хамгийн аз жаргалтай өдөр байсан байх. Энэ мөчөөс эхлэн тэрээр багцаасаа салаагүй.
Сейдахмат
Ч.Айтматовын “Цагаан уурынчин” өгүүллэгийн бас нэгэн баатар ингэж нэрлэгджээ. Сейдахмат бол кордонд чухал хүн гэж тооцогддог залуу ойчин юм. Хүү портфолио авсны дараа тэр бүх тосгоныг тойрч, худалдан авалтынхаа талаар сайрхав. Өвөө, Сейдахмат хоёрын бэлгийг үзүүлэв. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг үнэлээгүй.
Тус сургууль хүүгийн амьдардаг байшингаас таван километрийн зайд байрладаг байжээ. Өвөө түүнийг тийшээ сургуульд нь морьтой хүргэж өгнө гэж амласан. Гэхдээ тосгоныхондоо энэ нь тэнэг, дэмий зүйл мэт санагдаж байв. Хүүгийн төлөө хэн ч баярласангүй. Цоо шинэ багц нь хэнд ч таалагдсангүй. Кордоны боловсрол муутай оршин суугчдад сургуулийн ирц эргэлзээтэй санагдаж байв.
Хүү чулуу, цэцэгтэй ярих дуртай байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэд хүмүүсээс ялгаатай нь түүнийг эсвэл түүний хөгийн өвөө рүү хэзээ ч инээж байгаагүй. Одоо хүү өөр нэг амьгүй найзтай болсон - цүнх. Кордонгийн оршин суугчид дэмий л инээдэг эелдэг, овсгоотой эр Момун өвгөнийг түүнд баяртайгаар хэлэв.
Цагаан уурын усан онгоц
Хүү нь тус аймгийн бусад оршин суугчдын нэгэн адил өөрийн гэсэн үүрэг хариуцлагатай байсан: тэр тугалыг харах ёстой байв. Гэвч тэр болгон тэдгээрийг зохих ёсоор гүйцэтгэж чадаагүй. Хүү дурантай байсан бөгөөд түүгээрээ алсыг харах дуртай, заримдаа цагаан усан онгоц голын дагуу явдаг байв.
Ч.Айтматов зохиолдоо ганцаардсан хүүхдийн дотоод ертөнцийг гайхалтайгаар илэрхийлжээ. Түүний баатар амьгүй объекттой байнга харьцдаг тул түүний хувьд багц нь шинэ зүйл биш, харин шинэ найз юм. Цагаан усан онгоц бол Ч.Т.Айтматовын зохиолын гол дүр юм. Хүүг алс холын хөлөг онгоцтой юу холбосон талаар бид бага зэрэг дараа танд хэлэх болно.
Орозкул
"Цагаан уурынчин"-ын гол дүр Айтматовын нагац эгчийн нөхөр нь хорон санаатай, харгис хүн байжээ. Бас их аз жаргалгүй. Гэхдээ тосгоныхон нь түүнийг хүндэлж, түүнд таалагдахын тулд бүх талаар хичээсэн. Баримт нь Орозкул байшин барихад тусалж чадна. Дархан цаазат ойн ахмад уяач байсан. Чухал хүн. Орозкул гуалин хүргэхэд тусалж чадна. Харин ч тэр байшинг олон жилийн турш дуусаагүй байлгаж чадах байсан. Хүү үүнийг ойлгоогүй тул хүн бүр авга эгчийнхээ нөхөрт яагаад хайртай болсныг гайхаж байв. Эцсийн эцэст тэр муу, харгис юм. Эдгээрийг гол руу хаях хэрэгтэй. Хүү Орозкулд дургүй байв.
Уур хилэн, өөрийгөө өрөвдөх нь Орозкулыг багалзуурддаг. Тэр гэртээ харьж, өнөөдөр эхнэрээ зодох болно гэдгийг мэддэг. Тэр үргэлж үүнийг хийдэг. Эцсийн эцэст түүний бүх уй гашуугийн буруутан нь Бекей юм. Тэрээр хүүхэд төрүүлэх боломжгүй олон жил болж байна.
Орозкул мориноосоо үсрэн бууж, гол руу явж, хүйтэн усаар угаав. Хүү толгой өвдөж байна гэж бодсон. Бодит байдал дээр Орозкул уйлж байв. Хүү нь биш, цүнх барьсан энэ хүүхдэд ганц ч сайхан үг хэлж чадалгүй гүйгээд гүйгээд л уйлсан.
Дуран
Хүү энэ зүйлийг өвөөгөөсөө авсан. Өвгөн өөрөө дуран хэрэглэдэггүй, түүнгүйгээр бүх юмыг төгс хардаг гэсэн. Долоон настай хүүхэд уулс, нарсан ой, мэдээжийн хэрэг, цагаан уурын усан онгоцыг үзэх дуртай байв. Сүүлийнх нь ховор харагддаг байсан нь үнэн.
Хүү дурангийн ачаар гэрээсээ хол орших Иссык-Куль нуурыг харжээ. Одоо хүү үггүй цүнхтэй сэтгэгдлээ хуваалцаж байв. Эхлээд тэрээр "найздаа" хэлсэн цагаан усан онгоцны харагдахыг хүлээж, дараа нь сургуулийг биширсэн.
Далан
Дурангаар хүүгийн ихэвчлэн усанд ордог газар нь тод харагдана. Даланг өвөө маань хийсэн. Өвгөн олон чулуу чирж, том чулууг сонгов. Энэ газрын урсгал маш хүчтэй байсан. Гол мөрөн хүүг амархан зөөвөрлөсөн бөгөөд энэ тухай ууртай эмээ Момунд нэг бус удаа хэлжээ. Үүний зэрэгцээ тэр нэмж хэлэв: "Хэрэв тэр живэх юм бол би хуруугаа ч гаргахгүй!" Өвгөн өдөржин далан барих ажилтай байв. Тэр чулуунуудыг давхарлан тавихыг хичээж, дундах ус нь чөлөөтэй орж гарч ирдэг байв.
Хүү портфолиотой болсон өдөр нэг таагүй явдал болжээ. Тэр цагаан усан онгоц руу ширтэж, үүргээ бүрэн мартав. Энэ хооронд тугал хөгшин эмэгтэйн өлгөж өгсөн цагаан хэрэглэлийг зажилж эхлэв. Хүү үүнийг холоос харсан. Эхэндээ Бекей хөгшин эмэгтэйг тайвшруулахыг оролдсон боловч тэр ердийнхөөрөө хойд охиноо үргүйдэлд буруутгаж эхлэв. Дуулиан дэгдээж эхлэв. Тэд бүгд маргалдсан. Хүүг гэртээ буцаж ирэхэд сэжигтэй чимээгүй болов.
Айтматовын "Цагаан уурынчин" зохиолын баатрууд бол аз жаргалгүй хүмүүс юм. Беки нөхөртөө байнга зодуулдагдаа сэтгэл дундуур байдаг. Гэхдээ нөхөртэйгээ түүнийг нийтлэг уй гашуу нэгтгэдэг - хүүхдүүд байхгүй. Том хүү нь дайнд амь үрэгдэж, охид нь гэр бүлийн амьдралаас аз жаргалыг олж чадаагүй тул Момун гашуудаж байна. Хүүгийн өвөөгийн эхнэр, хөгшин эмэгтэй талийгаач хүүхдүүд, талийгаач нөхрөө дурсан санаж байна. Тэрээр энэ байшинд удалгүй, гол дүрийн эмээ нас барсны дараа гарч ирэв.
Аав
Айтматовын “Цагаан уурын хөлөгчин” зохиолын баатар зөвхөн чулуу, цэцэг, цоо шинэ цүнхтэй ярилцсангүй. Тэр ихэнхдээ санадаггүй аавдаа ханддаг байв. Нэг удаа хүү өөрийгөө далайчин болно гэж сонссон. Тэр цагаас хойш хөлөг онгоцыг дурангаар хараад тэр хаа нэгтээ, тавцан дээр түүний аав байна гэж төсөөлөв.
Хүү загас болж, цагаан усан онгоц руу явж, энэ хүнтэй уулзахыг мөрөөддөг байв. Түүнд хэний ч үнэлдэггүй сайхан сэтгэлтэй Момун өвгөнийг хэлэх нь гарцаагүй. Хүү аавдаа эмээгээ нас барсны дараа тэдний гэрт ирсэн муу ёрын хөгшин эмэгтэйн тухай ярина. Тэр түүнд кордоны бүх оршин суугчдын тухай, тэр ч байтугай хүйтэн голд хаягдах ёстой муу санаат Орозкулын тухай ярих болно.
Ээж ээ
Хүү өнчин өссөн ч эцэг эх нь амьд сэрүүн байжээ. Далайчин аав эрт дээр үеэс шинэ гэр бүлтэй болжээ. Тэр хөвгүүн тавцан дээр цагаан усан онгоцоороо буцаж ирэхэд нь эхнэр, хоёр хүүхэд нь үргэлж угтдаг байсныг нэг удаа сонссон. Ээж их хот руу явж, бас шинэ гэр бүлтэй болсон. Нэгэн өдөр Момун түүн дээр очиход охин нь хүүг хөл дээрээ босоход нь авна гэж амлав. Гэхдээ энэ нь хэзээ болох нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч өвгөн түүнд: "Би амьд байгаа цагт би хүүг асрах болно" гэж хэлэв.
Айтматов "Цагаан уурын хөлөгчин" өгүүллэгт хэд хэдэн домог оруулсан. Эдгээр нь Момун ач хүүдээ ярьдаг эртний домог юм. Хүү хэзээ нэгэн цагт аавд нь хэлнэ гэж төсөөлдөг. Өвгөний хэлсэн нэгэн домог бол Эвэрт эхийн домог юм. Түүний агуулгын хураангуйг доор харуулав. “Цагаан уурын хөлөг онгоц” зохиолдоо Чингиз Айтматов энэ домогт бүхэл бүтэн бүлгийг зориулжээ.
Эвэрт бугын эхийн домог
Энэ түүх Киргиз овог аймгийг олон дайсанд хүрээлүүлсэн нэлээд эрт дээр үед болсон юм. Киргизүүд өөрсдөө хөршүүд рүүгээ байнга дайрдаг байв. Хүмүүс тэр үед хулгай дээрэм хийж амьдардаг байсан. Дайснаа гайхшруулж, дайсны баялгийг булааж авахыг мэддэг хүнийг ухаантай гэж үздэг байв. Хүмүүс бие биенээ алж, цус тасралтгүй урсаж байв.
Нэгэн удаа дайснууд Киргиз овог аймгийг довтолж, бараг бүх хүнийг алав. Дайралтын өдөр гол руу хол явсан хүү, охин хоёр л үлджээ. Тэд буцаж ирэхдээ ойр дотны хүмүүсийнхээ үнс, зэрэмдэглэгдсэн цогцсыг харжээ. Хачирхалтай нь хүүхдүүд хамаатан садныхаа амийг хөнөөсөн хүмүүсийн амьдардаг айлд очжээ. Хан "дуусаагүй дайсны үрийг" устгахыг тушаав. Хүүхдүүдийн үхлээс аварсан буга. Тэр тэднийг хооллож, дулаацуулж, өсгөсөн. Хүү охин хоёр том болоод гэр бүл болж, хүүхэдтэй болсон. Харин буганаас аврагдсан хүмүүсийн үр удам ах дүү Маралуудыг алж эхэлжээ.
Киргизүүд эдүгээ төрөл төрөгсдийнхөө булшийг язгуур амьтны эврээр чимэглэдэг болжээ. Уулс хоосон байв. Буга байсангүй. Энэ сайхан амьтныг амьдралынхаа туршид хараагүй хүмүүс төрсөн. Бугын эх хүнд гомдсон. Тэрээр хамгийн өндөр уулын оргилд гарч, Иссык-Куль нууртай салах ёс гүйцэтгээд алс хол явсан.
Момун үймээн
Намар ирлээ. Момун амласан ёсоороо ач хүүгээ өдөр бүр сургуульд хүргэж өгчээ. Дараа нь тэр хүргэндээ тусалсан - Орозкул кордоны оршин суугчдад барилгын материал амлаж, хариуд нь өргөлийг хүлээн авдаг байв. Намар нь нарс тайрахын тулд хол ууланд авирах шаардлагатай болсон. Тэдэнд жинхэнэ уулын мод хэрэгтэй байсан. Нэгэн удаа Орозкул амлалтаа биелүүлээгүй: тэр хурга авсан боловч нарс мод огтлоогүй бөгөөд дараа нь хамгаалалттай ойн эргүүлийн албан тушаалаа бараг л алдсан. Хууран мэхлэгдсэн хөдөөний хүн түүний эсрэг гүтгэлэг бичсэн бөгөөд үүнд үнэн, худал аль аль нь байсан. Гэвч энэ нь Чингис Айтматовын "Цагаан гарц" романд өгүүлсэн үйл явдал болохоос нэлээд эрт байсан юм. Товчхондоо оргил үеийг тайлбарласнаар үргэлжлэх болно.
Есдүгээр сард жимс боловсорч гүйцсэн, хурга өссөн. Эмэгтэйчүүд хатаасан бяслаг бэлтгэж, өвлийн шуудайнд нуудаг байв. Орозкултай тохиролцсон эрчүүд түүнд амласан ойг улам бүр сануулдаг байв. Энэ нь түүнийг маш их бухимдуулсан. Хэрэв амлалтаа буцааж өгөх арга байсан бол тэр үүнийг ашиглах нь гарцаагүй. Гэхдээ ийм арга байхгүй тул Орозкул Момунтой хамт ууланд авирах шаардлагатай болсон бөгөөд буцаж ирэхдээ айж хүйтрэв: ямар ч үед ой хамгаалагчийг хулгайд сэжиглэж магадгүй юм. Эдгээр кампанит ажлын аль нэгэнд тэрээр бараг үхсэн. Үлгэрт дуртай Момун энэ үйл явдлын гэрч болсон тул хүргэн нь хэдэн зууны дараа Киргиз нутагт буцаж ирсэн маралуудад авралын өртэй гэж итгэжээ.
Орозкулын зүрх үхэх шахсан хойно ч зөөлрөөгүй. Тэр өдөр Момун хоёр хэд хэдэн нарс тайрах хэрэгтэй болсон. Өвгөн түүнд ач хүүгээ сургуулиас нь авах хэрэгтэй, тиймээс орой болтол ажлаа хойшлуулаарай гэж хэлэхэд тэр уурлав. Тэр Момуныг явуулаагүй, тэрнээс гадна хадам аав руугаа инээдтэй зэмлэлээр дайрсан (гол нь урьдын адил охины үргүйдэл байсан). Сайн өвгөн хүргэнийнхээ үгэнд орохгүй байж чадсангүй. Тэр чимээгүй ажиллаж, зүрх нь шархалж байв. Момун ач хүүгээ сургуулийн дэргэд, ганцаардмал, хүн болгонд хаягдсан зогсож байхад бусад хүүхдүүд гэр лүүгээ дүрвээд удаж байгаагаар төсөөлөв. Өвгөн урьд өмнө хэзээ ч хоцорч байгаагүй.
Хүү сургуульд явах дуртай байв. Одоо дэвтэр, сурах бичиг байсан цүнхээ орондоо орохдоо дэрний хажууд болгоомжтой тавив. Энэ нь эмээгийн уурыг хүргэсэн боловч хүү түүний хорсох үгийг үл тоомсорлов. Момун хүүд баярлаж байв. Тэр аль хэдийн дурьдсанчлан хор хөнөөлгүй хүн байсан. Гэхдээ бяцхан ач хүү нь сургуулийнхаа хананд ганцаараа зогссон тэр өдөр биш. Өвгөн гэнэт уурлаж, хүргэн хүүгээ “ночир” гэж дуудав. Орозкул хадам аав руугаа нударгаараа цохисон боловч тэрээр заналхийлсэнийг үл харгалзан мориндоо мордоод сургуулийн зүг явав. Энэ бол Агиле Момунын бослого байсан бөгөөд хожим нь түүний төлөөсийг төлөх ёстой байв.
Хүү уйлж, түүнийг сургуулиас нь цагт нь авч чадаагүй өвөөдөө гомдов. Гэртээ харих замдаа тэд удаан хугацаанд чимээгүй болов. Гэтэл өвгөн гэнэт буцаж ирсэн маралуудыг санаж, хүүхдийг тайвшруулахын тулд түүнд аль хэдийн мэддэг Эвэрт гөрөөсний тухай үлгэр ярьж эхлэв. Энэ хооронд тэрээр охинтойгоо хамт юуг даван туулах талаар бодож байв. Эцсийн эцэст, Орозкул өшөө хонзонтой, тэр амьдралдаа анх удаа дуулгаваргүй байсан ч өвгөнийг уучлахгүй.
Момун хүргэн гэртээ буцаж ирэхдээ урьдын адил эхнэртээ уураа гаргаж, түүнийг зодож, дараа нь гэрээсээ хөөв. Тэр хөршүүд рүүгээ явав. Бэкей өөрийн азгүйтсэн нөхрөө бус харин эцгийгээ буруутгав. Гэсэн хэдий ч азгүй өвгөн дээр бүх нохойг дүүжлүүлдэг заншилтай байв. Охин нь түүнтэй ярихыг хүсэхгүй байгааг хөршөөсөө мэдээд Момун улам их бухимдав.
Энэ нь Бекейг эцгийнхээ эсрэг эргүүлэх гэсэн Орозкулын өс хонзонгийн төлөвлөгөөний нэг хэсэг байв. Тэр орой ойгоос буцаж ирээд бүх гай гамшигт Момун буруутай гэж давтан хэлсээр эхнэрээ удтал зоджээ. Орозкул ажлаасаа халагдсан тухайгаа хөгшин хүнд мэдэгдэв (хүүгийн өвөө нь түүнд удаан хугацаагаар ажиллаж, бага зэрэг цалин авдаг байсан).
Маргааш нь хүү сургуульд явсангүй - тэр халуурчээ. Насаараа ялаа ч гомдоож үзээгүй энэ даруухан, нам гүм хүн гэнэт Орозкулын үгтэй зөрчилдөж зүрхэлнэ гэж хөгшин эмгэн нөхрөө удаан зэмлэв. Тэрээр хөгшнийг ажилдаа оруулж, хүргэнээсээ уучлал гуйжээ.
Орозкул хүч чадалд маш их шунасан байв. Толгойгоо унжуулан араас нь ой руу чиглэн явсан өвгөний доромжлолыг хараад тэрээр таашаал авчээ. Нэг танил Орозкул гуалин авахаар ирэв. Өвгөн ойг ачихад тусалж, маш их хичээл зүтгэл гаргав - хөгшин эмэгтэй түүнийг харж, өглөө нь "Чи цалингүй хэн ч биш!" гэсэн хэллэгийг нэгээс олон удаа давтав. Орозкул хадам эцгийнхээ хичээл зүтгэлийг хараагүй бололтой.
Ойд түлээ түлэхээр ирсэн хүмүүс гэнэт ер бусын дүр зургийг харав: голын эрэг дээр хэд хэдэн марал зогсож байв. Тэд аажмаар, нэр төртэйгээр ус уув. Тэгээд бид ой руу явлаа. Тэгтэл Момун эвэрт гөрөөсний үлгэрт дурладаг байсныг мэдсэн Орозкул өөр өшөө авах төлөвлөгөө гаргажээ. Хэрэгжүүлснээр нь хөгшнийг үхүүлэх төлөвлөгөө.
Энэ хооронд хүү орон дээрээ хэвтээд хэзээ нэгэн цагт халиун бугыг хүмүүс хэрхэн номхотгох бол гэж мөрөөддөг байв. Дашрамд дурдахад, тэр орой Момун гэнэтийн дуулгаваргүй байдлаас болж байшинд шуугиан дэгдэхэд гол дүр эдгээр амьтдыг харсан. Тэр гол руу, дуртай чулуунууд руугаа гүйж очоод гэнэт маралууд харав. Тэдний хамгийн том нь мөнөөх Эвэрт эх буга гэдэгт хүү итгэлтэй байв. Бодолдоо тэрээр Бекей эгч рүү хүүхэд явуулахыг удаан хугацаагаар гуйв. Дараа нь Орозкул түүнийг зодохоо больж, Момун гуниглахгүй, тэдний гэр бүлд амар амгалан байх болно. Тэр орондоо өвдөж хэвтэхдээ ч энэ тухай боддог байв.
Гэнэт гэрт согтуу Сейдахмат орж ирэв. Тэрээр “Өвөө намайг бос гэж хэлээгүй” гэх үгийг үл тоон хүүг чирсээр гудамжинд гаргажээ. Хашаанд нь танихгүй хүмүүс байсан. Хүү өвөөгөө тэр дор нь олоогүй ч түүнийг хараад ихэд гайхжээ. Момун согтуу байсан. Тэр өвдөг сөгдөн махны гал асаав. Түүнээс холгүй хажуу талд нь маралын толгой хэвтэнэ. Эвэрт эх гөрөөсний толгой гэж хүү шийдэв.
Тэр зугтахыг хүссэн ч хөл нь түүний үгэнд орсонгүй. Согтуу Орозкул үхсэн эх бугын толгойн эврийг таслах гэж оролдохыг тэр аймшигтай харав. Тэгээд тэр ахин халуурч хэвтээд хүмүүс маралын мах иддэгийг сонссон.
Тэр аймшигт үдэш хүү загас болон хувирч, энэ байшингаас холдохыг онцгой хүсчээ. Тэр босоод гол руу очоод хувцасаа тайлаад хүйтэн ус руу оров. Хүү хэзээ ч загас болж хувираагүй, тэр хэзээ ч цагаан уурын усан онгоцонд хүрч чадаагүй ...
Та нялх сэтгэлийнхээ тэвчихгүй байсан зүйлийг үгүйсгэв.
Хүүгийн сүнс хорвоогийн хатуу ширүүнийг тэвчсэнгүй, түүнийг орхижээ. Энэ бол товчхондоо "Цагаан уурын хөлөг"-ийн зохиол юм.
Айтматов Киргиз, Орос гэсэн хоёр хэлээр бичжээ. Тэрээр жижигхэн боловч нэгэн цагт маш дайчин ард түмнийхээ бахархал болсон. Түүнээс гадна түүний бүтээлүүд Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийн жагсаалтад багтсан болно.
Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг" зохиолын дүн шинжилгээ.
Зохиолч бүтээлдээ сайн муугийн эртний домгийг өгүүлсэн байдаг. Гэвч эвэрт эх гөрөөсний домогт ч, гол үйл явдалд ч сайн нь хождоггүй.
Ч.Т.Айтматовын "Цагаан уурын хөлөгчин" романы гол баатар нь ертөнцийг гайхалтай ба бодит гэсэн хоёр хэмжүүрт хуваадаг. Сайн нь зөвхөн зохиомол зүйлд л байдаг. Харин “Цагаан уурын онгоц” кинонд Чингиз Айтматов сөрөг эсвэл эерэг дүр төрхийг хатуу бүтээгээгүй. Тэр амьдралыг байгаагаар нь харуулсан.
Орозкул уншигчдад сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг нь эргэлзээгүй. Хүн болгонд сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл байдаг. Хувиа хичээх, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл Орозкулд хэтэрхий хүчтэй байдаг. Энэ чанар нь түүний доторх хүн чанар, сайн сайхан бүхнийг устгаж байна. Зохиолч өөрийн дотоод ертөнцийг илэрхийлэхдээ:
Түүний дотор ичгүүрийн мэдрэмж шатав.
Момуну хөгшинтэй дахин бүдүүлэг харьцахдаа Орозкулд ийм зүйл тохиолдов. Өөр нэг дүр зураг харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй мэт харагдах энэ эр уйлж байгааг харуулж байна:
Цүнх барьсан энэ хүүд ганц ч эелдэг үг олдсонгүй.
Гэвч Орозкулын сэтгэлд сайн сайхан бодлууд гарч ирэх бүрт тэр өөрийгөө өрөвдөн дардаг.
Орозкул Момуныг эсэргүүцдэг. Өвгөн бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан хайртай хүмүүсээ хайрлах, ойлгох чадвараа алдаагүй байна. Тэр эелдэг зөөлөн ажил хийдэг, доромжлолыг сонсдог. Гэхдээ тэр хүргэнийнхээ хүслийг сул дорой байдлаасаа биш охин, ач хүүгийнхээ төлөө хийдэг. Тэдний аз жаргалын төлөө тэрээр ямар ч золиослол хийх, тэр байтугай маралуудыг алахад бэлэн байна. Тэгээд ч хүргэнийнхээ даалгавраар бугыг бууддаг өвгөн шүү дээ. Тэгээд тэр амьдралдаа анх удаа согтуурч байна.
Баатрууд бүр өөрийн гэсэн уй гашуутай байдаг. Момун эхнэр хуучин гэр бүлийнхээ тухай байнга боддог. Түүний таван хүүхэдтэй бүх хүүхдүүд нас баржээ. Эмэгтэйн зүрх хатуурчээ. Гэхдээ тэр хүүгийнх шиг ууртай биш. Мөн түүний сэтгэлд энэрэн нигүүлсэх газар байдаг.
Айтматовын "Цагаан уурын онгоц"-д ертөнцийг хүүхдийн нүдээр харуулдаг. Мэдээжийн хэрэг хураангуй нь бодит байдлын талаархи энэхүү ер бусын уран сайхны үзлийг илэрхийлэхгүй. Хүү яагаад хүн бүр харгис Орозкулаас айж, хүндэлдгийг ойлгохгүй байна. Шударга ёс ялах тэр өдрийг сэтгэлдээ байнга төсөөлдөг. Тэрээр эвэрт гөрөөсний домогт итгэдэг бөгөөд энэ итгэл нь түүнд хүч чадал өгдөг.
Хүү хэзээ нэгэн цагт эвэрт буга болон хайртай өвөөдөө тусална гэж найдаж байна. Тэрээр Бекей эгч рүү хүүхэд явуулах ёстой гэж ууртайгаар түүнээс асуув. Тэгээд л нөхөр нь зодохоо больж, золгүй өвгөн шөнө уйлахгүй. Тэгээд одоо хүү үхсэн бугын толгойг харж байна. Түүний шударга ёс, сайн сайхан байдлын тухай ойлголтууд нурж байна. Тэр үнэхээр загас болон хувирч, цагаан уурын усан онгоц руу сэлж чадна гэж амьдралынхаа сүүлчийн минут хүртэл итгэсээр энэ харгис ертөнцийг орхин оджээ. Гэвч гайхамшиг тохиолдохгүй. Хүү үхдэг.
Дэлгэцийн дасан зохицох
Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг"-ийн талаар ямар ч сөрөг шүүмж байхгүй. Үлгэр домгийн ертөнцөд бүдүүлэг бодит байдлаас зугтаж буй хөгшин хүү хоёрын түүх хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. 1976 онд Болотбек Шамшиев "Цагаан усан онгоц" киног найруулсан. Энэ киноны зохиолыг Айтматов бичсэн. Энэ зураг Төрийн шагнал зэрэг хэд хэдэн шагнал хүртсэн.