mama lui Galileo Galilei. Cinci invenții ale lui Galileo Galilei folosite în știință. Acuzații de erezie

Omul de știință italian care a devenit cel mai mare în vremea lui, Galileo a fost primul care a folosit un telescop pentru a studia corpurile cerești, a fost un susținător înflăcărat al sistemului heliocentric, la dovada existenței căruia a lucrat zeci de ani. Și a renunțat la convingerile sale numai sub amenințarea cu moartea.

Familiile și copilăria

Galileo s-a născut într-o familie nobilă săracă. Biografii știu puține despre copilăria viitorului geniu, singurul lucru este sigur: familia nu avea multă mâncare pe masă, dar a existat întotdeauna timp și dorință de a studia muzica, din moment ce tatăl lui Galileo era cântător de lăută. și teoreticianul muzicii. Pe lângă Galileo însuși, părinții lui au mai avut cinci copii, dar doi au murit în copilărie.

Când Galileo avea opt ani, tatăl său a adunat întreaga familie și s-a mutat la Florența. Dinastia Medici, care a domnit acolo, a ajutat oamenii de artă. Este exact ceea ce spera familia lui Galileo.

În copilărie, Galileo era pasionat de artă, știa și să vorbească foarte elocvent și să scrie nu mai puțin frumos.

Galileo a primit primele baze ale științei la mănăstirea Vallombrosa. Era un elev foarte harnic, care în cele din urmă a devenit cel mai bun din clasă. După terminarea studiilor primare, Galileo a decis să aleagă calea unui preot, dar tatăl său a rezistat și i-a sugerat fiului său că medicina ajută și oamenii.

Prin urmare, la 17 ani, Galileo a intrat la Universitatea din Pisa pentru a studia medicina. Dar, în paralel cu felul principal, a început să asculte și prelegeri despre geometrie. Nimeni nu vorbea despre matematică nici acasă, nici la mănăstire, iar pentru Galileo era o materie complet nouă. Tânărul era atât de cufundat în teorie, încât tatăl său a început să se teamă că va renunța la medicină.

Timp de trei ani la universitate, Galileo și-a făcut prieteni și dușmani printre profesorii săi. Tânărul, care a citit mult și a învățat multe, a avut tot timpul propria părere și nu a considerat necesar să o ascundă. Întrebarea a apărut mai ales când a devenit interesat de astronomie, mai ales că atunci teoria heliocentrică a lui Copernic era foarte populară, iar reforma calendaristică odată cu trecerea la calendarul gregorian a agravat situația.

Din cauza dificultăților financiare, tatăl nu a mai putut să plătească pentru studiile lui Galileo și, pentru a face o excepție, astfel încât elevul dotat să învețe mai departe gratuit, profesorii au refuzat - temperamentul dur al tipului și caracterul său neîngrădit anterior au jucat o glumă crudă. Prin urmare, Galileo a venit acasă la Florența în 1585 fără nicio diplomă. Dar, din fericire, experimentele sale dintre zidurile universității nu au trecut de atenția nobililor bogați. Așadar, un anume marchiz Guidobaldo del Monte și-a amintit de tipul care a inventat cântarul hidraulic. Nobilul l-a apreciat pe tânărul om de știință și a depus toate eforturile pentru ca la curtea Medici să i se atribuie o bursă științifică pentru experimente ulterioare.

Patru ani mai târziu, Galileo s-a întors la Universitatea din Pisa ca profesor de matematică și a început să efectueze primele experimente de mecanică. A trăit prost, căci primea de 30 de ori mai puțin salariu decât colegii săi de la facultatea de medicină. Dar un an mai târziu primul său tratat, Despre mișcare, era gata.

Telescopul și revoluția astronomică

În 1892, Galileo s-a mutat în Republica Venețiană - i s-a oferit un post de profesor de matematică la Universitatea din Padova. Acolo a predat și astronomie și mecanică. Recomandarea pentru această funcție i-a fost scrisă chiar de Dogul Venețian.

La Padova Galileo a început cea mai fructuoasă perioadă din viața sa. Elevii îl adoră ca profesor. Guvernul plasează constant comenzi pentru noi mecanisme. El scrie un tratat „Mecanica”, care este tradus imediat în franceză. În această lucrare, omul de știință a investigat mai întâi mișcarea unui pendul și a făcut primii pași în teoria căderii corpurilor.

În toamna anului 1604, Galileo a primit un nou impuls pentru studiul astronomiei - un fenomen care se numește acum Supernova lui Kepler devine vizibil în firmament. Și Galileo cinci ani mai târziu își face primul telescop, luând ca bază un telescop dezvoltat mai devreme în Olanda.

Telescopul a făcut posibil să se vadă ceva ce nimeni nu bănuise până acum: Calea Lactee s-a dovedit a fi mii de stele individuale, Galileo a văzut cratere pe Lună și planete satelit de lângă Jupiter. Toate aceste descoperiri au fost descrise de el în „Buletinul stelelor” - Europa pur și simplu s-a zguduit de încântare, telescopul a fost imediat dorit pentru ei înșiși de toți oamenii bogați ai lumii. Galileo însuși a prezentat mai multe mecanisme Senatului de la Veneția, pentru care i s-a dat titlul de profesor pe viață și i s-a atribuit un salariu uriaș.

În ciuda succesului său copleșitor și a popularității sale, Galileo era înfundat în datorii. După moartea tatălui său, a trebuit să-și întrețină fratele și surorile mai mici, în plus, s-a căsătorit. Prin urmare, Galileo a fost de acord să se mute la Florența. Acolo i s-a oferit postul de consilier cu un salariu mare la curtea ducelui. Dar Florența nu este Veneția, unde mâinile Inchiziției nu au ajuns...

Florența și acuzația de erezie

Deoarece Galileo avea puține afaceri la curte, și-a folosit timpul liber pentru cercetare. A descoperit fazele lui Venus, pete pe Soare, după care a demonstrat că steaua se rotește pe axa ei.

Galileo își notează toate descoperirile în forma sa caracteristică ușor ascuțită, pentru care i-a fost antipatizat ca student. Acum frivolitatea lui are consecințe mai grave: faptul că îl apără pe „Copernic liber cugetător”, care este contrar scripturilor, și critică lucrările lui Ptolemeu și Aristotel, nu i-a făcut credit în ochii iezuiților.

În 1611, Galileo a fost primit de Papa Paul al V-lea, căruia a încercat să-i demonstreze că biserica trebuie să țină pasul cu descoperirile științifice, pentru care și-a adus chiar și propriul telescop. La început totul părea să meargă bine, dar apoi Galileo s-a exprimat într-o scrisoare despre Sfânta Scriptură, care, după cum credea, nu era autoritară pentru știință, ci bună doar pentru mântuirea sufletului. A publicat personal aceeași scrisoare. Doi ani mai târziu, a fost publicată lucrarea sa „Despre petele solare”, unde a recunoscut deschis că Copernic avea dreptate.

La începutul anului 1615, Inchiziția a deschis un dosar împotriva lui, acuzându-l de erezie. Un an mai târziu, Vaticanul a declarat heliocentrismul o erezie periculoasă. Oficial, lui Galileo i s-a promis că nu va fi în pericol dacă își va opri munca absurdă și va lăuda public copernicanismul. Prin urmare, s-a întors la Florența și a început să se gândească cum să continue să lucreze pentru a fi în siguranță. Până la urmă, a decis să-și asume riscul și să publice în continuare cartea la care lucra de 16 ani.

Dar abia în 1631, peste 30 de ani, Galileo a reușit să ocolească cenzura papală prin viclenie și să publice „Dialogul asupra celor două sisteme principale ale lumii”. Pentru ca cartea să fie înțeleasă de mai mulți oameni, a fost publicată nu în latină, ci în italiană.

Câteva luni mai târziu, cartea a fost confiscată, iar Galileo a fost chemat la Roma pentru o ședință a curții Inchiziției. După trei luni de investigații, Galileo s-a confruntat cu o alegere: fie să-și abandoneze gândurile, fie să împărtășească soarta lui Giordano Bruno. Și Galileo a refuzat.

Și-a petrecut restul vieții în vilă sub supraveghere constantă. A murit la vârsta de 78 de ani. Însuși Papa i-a interzis să-l îngroape în cripta familiei. Abia în 1737 rămășițele sale au fost reîngropate în Bazilica Santa Croce, lângă Michelangelo.

• În 1758, Papa Benedict al XIV-lea a dispus ștergerea lucrărilor care apărau heliocentrismul din Indexul Cărților Interzise; totuși, această lucrare s-a desfășurat încet și a fost finalizată abia în 1835.
• Din 1979 până în 1981, la inițiativa Papei Ioan Paul al II-lea, a funcționat o comisie pentru reabilitarea lui Galileo, iar la 31 octombrie 1992, Papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut oficial că Inchiziția a făcut o greșeală în 1633, forțându-l pe om de știință să renunțe. teoria lui Copernic.
• Galileo este considerat pe bună dreptate fondatorul fizicii nu numai experimentale, ci – în mare măsură – și teoretice.
• În ceea ce privește filosofia naturii, Galileo a fost un raționalist convins. El credea că legile naturii sunt de înțeles pentru mintea umană.

ital. Galileo Galilei

Fizician, mecanic, astronom, filozof, matematician italian

scurtă biografie

Galilei Galileo- un remarcabil om de știință italian, autorul unui număr mare de descoperiri astronomice importante, fondatorul fizicii experimentale, creatorul bazelor mecanicii clasice, un om literar talentat - s-a născut în familia unui muzician celebru, un nobil sărac. la 15 februarie 1564 la Pisa. Numele său complet sună ca Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei. Tânărul Galileo a fost interesat de artă în diferitele ei manifestări încă din copilărie, nu numai că s-a îndrăgostit de pictură și muzică pe viață, dar a fost și un adevărat maestru în aceste domenii.

După ce și-a primit educația într-o mănăstire, Galileo s-a gândit la o carieră ca duhovnic, dar tatăl său a insistat ca fiul său să studieze pentru a deveni doctor, iar băiatul de 17 ani a început să studieze medicina în 1581 la Universitatea din Pisa. În timpul studiilor sale, Galileo a manifestat un mare interes pentru matematică și fizică, a avut propriul său punct de vedere asupra multor întrebări, care era diferit de opinia celor luminați și era cunoscut ca un mare iubitor de discuții. Din cauza dificultăților financiare ale familiei, Galileo nu a studiat timp de trei ani și în 1585 a fost obligat să se întoarcă la Florența fără diplomă academică.

În 1586, Galileo a publicat prima sa lucrare științifică intitulată „Small hydrostatic balance”. Văzând în tânăr un potențial remarcabil, el a fost luat sub aripa lui de către bogatul marchiz Guidobaldo del Monte, care era interesat de știință, datorită eforturilor căruia Galileo a primit o funcție științifică plătită. În 1589 s-a întors la Universitatea din Pisa, dar deja ca profesor de matematică - acolo a început să lucreze la propriile cercetări în domeniul matematicii și mecanicii. În 1590, a fost publicată lucrarea sa „Despre mișcare”, care critica doctrina aristotelică.

În 1592, a început o nouă etapă extrem de fructuoasă în biografia lui Galileo, asociată cu mutarea sa în Republica Venețiană și cu predarea la Universitatea din Padova, o instituție de învățământ bogată, cu o excelentă reputație. Autoritatea științifică a omului de știință a crescut rapid, la Padova a devenit rapid cel mai faimos și popular profesor, respectat nu doar de comunitatea științifică, ci și de guvern.

Cercetările științifice ale lui Galileo au primit un nou impuls în legătură cu descoperirea în 1604 a unei stele cunoscute astăzi sub numele de supernova lui Kepler și cu interesul crescut pentru astronomie în acest sens. La sfârșitul anului 1609 a inventat și creat primul telescop, cu ajutorul căruia a făcut o serie de descoperiri descrise în lucrarea „Star Messenger” (1610) - de exemplu, prezența munților și craterelor pe Lună, a sateliților. de Jupiter, etc. senzație și a adus lui Galileo glorie europeană. În această perioadă i-a fost aranjată și viața personală: o căsătorie civilă cu Marina Gamba i-a dat ulterior trei copii iubiți.

Faima marelui om de știință nu l-a salvat pe Galileo de probleme materiale, ceea ce a fost impulsul pentru a se muta la Florența în 1610, unde, datorită ducelui Cosimo al II-lea de Medici, a reușit să obțină o funcție prestigioasă și bine plătită de consilier de curte. cu îndatoriri ușoare. Galileo continuă să facă descoperiri științifice, printre care s-au numărat, în special, prezența petelor pe Soare, rotația acestuia în jurul axei sale. Tabăra celor nedoritori ai savantului era în continuă creștere, nu în ultimul rând datorită obiceiului său de a-și exprima părerile într-o manieră aspră, polemică, din cauza influenței sale tot mai mari.

În 1613, a fost publicată cartea „Scrisori despre petele solare” cu o apărare deschisă a opiniilor lui Copernic asupra structurii sistemului solar, care a subminat autoritatea bisericii, deoarece nu a coincis cu principiile scripturilor. În februarie 1615, Inchiziția a început un proces împotriva lui Galileo pentru prima dată. Deja în luna martie a aceluiași an, heliocentrismul a fost declarat oficial erezie periculoasă, în legătură cu care cartea omului de știință a fost interzisă - cu un avertisment către autor despre inadmisibilitatea unui sprijin suplimentar pentru copernicanism. Întors la Florența, Galileo și-a schimbat tactica, făcând din învățătura lui Aristotel obiectul principal al minții sale critice.

În primăvara anului 1630, omul de știință își rezumă mulți ani de muncă în „Dialogul asupra celor două sisteme principale ale lumii – Ptolemaic și Copernic”. Publicată prin cârlig sau prin escroc, cartea a atras atenția Inchiziției, drept urmare câteva luni mai târziu a fost retrasă de la vânzare, iar autorul ei a fost chemat la Roma la 13 februarie 1633, unde până la 21 iunie, a fost efectuată o anchetă sub acuzația de erezie. Aflându-se într-o alegere dificilă, Galileo, pentru a evita soarta lui Giordano Bruno, a renunțat la părerile sale și și-a petrecut restul vieții în arest la domiciliu în vila sa de lângă Florența, sub cel mai strict control al Inchiziției.

Dar nici în astfel de condiții nu și-a oprit activitățile științifice, deși tot ce ieșea din condeiul lui era cenzurat. În 1638, a fost publicată lucrarea sa „Conversații și dovezi matematice...”, trimisă în secret în Olanda, pe baza căreia Huygens și Newton au continuat să dezvolte postulatele mecanicii. În ultimii cinci ani, biografiile au fost umbrite de o boală: Galileo a lucrat, fiind practic orb, cu ajutorul elevilor săi.

Cel mai mare om de știință care a murit la 8 ianuarie 1642 a fost înmormântat ca un simplu muritor, Papa nu a dat permisiunea de a ridica monumentul. În 1737, rămășițele sale au fost reîngropate solemn, conform testamentului muribund al defunctului, în Bazilica Santa Croce. În 1835 s-au finalizat lucrările de excludere a operelor lui Galileo din lista literaturii interzise, ​​inițiată de Papa Benedict al XIV-lea în 1758, iar în octombrie 1992, Papa Ioan Paul al II-lea, în urma rezultatelor lucrărilor unei comisii speciale de reabilitare, oficial a recunoscut eronarea acțiunilor Inchiziției împotriva lui Galileo Galilei.

Biografie de pe Wikipedia

Galileo Galilei(italianul Galileo Galilei; 15 februarie 1564, Pisa - 8 ianuarie 1642, Arcetri) - fizician, mecanic, astronom, filozof, matematician italian, care a avut o influență semnificativă asupra științei timpului său. El a fost primul care a folosit un telescop pentru a observa corpurile cerești și a făcut o serie de descoperiri astronomice remarcabile. Galileo este fondatorul fizicii experimentale. Cu experimentele sale, el a respins în mod convingător metafizica speculativă a lui Aristotel și a pus bazele mecanicii clasice.

În timpul vieții, a fost cunoscut ca un susținător activ al sistemului heliocentric al lumii, ceea ce l-a condus pe Galileo la un conflict serios cu Biserica Catolică.

primii ani

Galileo s-a născut în 1564 în orașul italian Pisa, fiul unui nobil bine născut, dar sărac, Vincenzo Galilei, un proeminent teoretician al muzicii și cântător de lăută. Numele complet al lui Galileo Galilei este Galileo di Vincenzo Bonaiuti de „Galilei. Membrii familiei Galileo sunt menționați în documente din secolul al XIV-lea. Câțiva dintre strămoșii săi direcți au fost preoți (membri ai consiliului de guvernământ) ai Republicii Florentine, iar marele-i săi. bunicul, un medic celebru care a purtat și numele Galileo, în 1445 a fost ales șef al republicii.

Familia lui Vincenzo Galilei și Giulia Ammannati a avut șase copii, dar patru au reușit să supraviețuiască: Galileo (cel mai mare dintre copii), fiicele Virginiei, Liviei și fiul cel mic al lui Michelangelo, care mai târziu a devenit celebru și ca compozitor de lăută. În 1572, Vincenzo s-a mutat la Florența, capitala Ducatului Toscana. Dinastia Medici care conducea acolo era cunoscută pentru patronajul său larg și constant al artelor și științelor.

Se știu puține lucruri despre copilăria lui Galileo. De mic, băiatul a fost atras de artă; De-a lungul vieții, a purtat o dragoste pentru muzică și desen, pe care le-a stăpânit la perfecțiune. În anii săi de maturitate, cei mai buni artiști ai Florenței - Chigoli, Bronzino și alții - s-au consultat cu el pe probleme de perspectivă și compoziție; Chigoli a susținut chiar că îi datora faima lui Galileo. Din scrierile lui Galileo se poate de asemenea concluziona că are un talent literar remarcabil.

Galileo a primit studiile primare la mănăstirea Vallombroza din apropiere, unde a fost acceptat ca novice în ordinul monahal. Băiatul îi plăcea să învețe și a devenit unul dintre cei mai buni elevi din clasă. A luat în considerare posibilitatea de a deveni preot, dar tatăl său a fost împotriva.

Clădirea veche a Universității din Pisa (în prezent - Liceul Normal)

În 1581, Galileo, în vârstă de 17 ani, la insistențele tatălui său, a intrat la Universitatea din Pisa pentru a studia medicina. La universitate, Galileo a participat și la cursuri de geometrie (înainte nu cunoștea complet matematica) și a fost atât de purtat de această știință, încât tatăl său a început să se teamă că acest lucru ar interfera cu studiul medicinei.

Galileo a fost student mai puțin de trei ani; în acest timp el a reușit să se familiarizeze temeinic cu lucrările filosofilor și matematicienilor antici și și-a câștigat reputația printre profesori ca un dezbatetor nestăpânit. Chiar și atunci, se considera îndreptățit să aibă propria părere asupra tuturor problemelor științifice, indiferent de autoritățile tradiționale.

Probabil că în acești ani a făcut cunoștință cu teoria lui Copernic. Problemele astronomice au fost apoi discutate viu, mai ales în legătură cu reforma calendaristică care tocmai fusese realizată.

În curând, situația financiară a tatălui s-a deteriorat, iar el nu a putut plăti în continuare pentru educația fiului său. Solicitarea de scutire a lui Galileo de taxe (această excepție a fost făcută pentru studenții cei mai capabili) a fost respinsă. Galileo s-a întors la Florența (1585) fără a primi o diplomă. Din fericire, a reușit să atragă atenția cu mai multe invenții ingenioase (de exemplu, balanțe hidrostatice), datorită cărora l-a cunoscut pe iubitor educat și bogat de știință, marchizul Guidobaldo del Monte. Marchizul, spre deosebire de profesorii din Pisa, a fost capabil să-l evalueze corect. Chiar și atunci, del Monte a spus că de pe vremea lui Arhimede, lumea nu a mai văzut un asemenea geniu precum Galileo. Încântat de talentul extraordinar al tânărului, marchizul i-a devenit prieten și patron; l-a prezentat pe Galileo ducelui toscanului Ferdinand I de Medici și a aplicat pentru el o funcție științifică plătită.

În 1589, Galileo s-a întors la Universitatea din Pisa, acum profesor de matematică. Acolo a început să efectueze cercetări independente în mecanică și matematică. Adevărat, salariul i s-a atribuit un minim: 60 puțini pe an (profesorul de medicină a primit 2000 puțini). În 1590, Galileo a scris un tratat Despre mișcare.

În 1591, tatăl său a murit, iar responsabilitatea familiei a trecut lui Galileo. În primul rând, trebuia să se ocupe de creșterea fratelui său mai mic și de zestrea a două surori necăsătorite.

În 1592, Galileo a primit un post la prestigioasa și bogata Universitate din Padova (Republica Veneția), unde a predat astronomie, mecanică și matematică. Conform scrisorii de recomandare a dogului venețian către universitate, se poate aprecia că autoritatea științifică a lui Galileo era extrem de ridicată deja în acești ani:

Dându-și seama de importanța cunoștințelor matematice și de utilitatea lor pentru alte științe principale, am amânat numirea, negăsind un candidat demn. Domnul Galilei, un fost profesor la Pisa, care este foarte faimos și pe bună dreptate recunoscut drept cel mai cunoscător al științelor matematice, și-a exprimat acum dorința de a ocupa acest loc. Prin urmare, ne face plăcere să-i dăm catedra de matematică timp de patru ani cu 180 de florini pe an salariu.

Padova, 1592-1610

Anii de la Padova sunt perioada cea mai fructuoasă a activității științifice a lui Galileo. Curând a devenit cel mai cunoscut profesor din Padova. Studenții s-au grăbit la prelegerile sale, guvernul venețian ia încredințat constant lui Galilei dezvoltarea diferitelor tipuri de dispozitive tehnice, tânărul Kepler și alte autorități științifice din acea vreme corespondau activ cu el.

În acești ani a scris un tratat „Mecanica”, care a stârnit un oarecare interes și a fost republicat în traducere franceză. În lucrările sale timpurii, precum și în corespondență, Galileo a oferit prima schiță a unei noi teorii generale a căderii corpurilor și a mișcării pendulului. În 1604, Galileo a fost denunțat de Inchiziție - a fost acuzat că practica astrologia și că citește literatură interzisă. Inchizitorul Padova Cesare Lippi, care a simpatizat cu Galileo, a lăsat denunțul fără consecințe.

Motivul pentru o nouă etapă în cercetarea științifică a lui Galileo a fost apariția în 1604 a unei noi stele, numită acum Supernova lui Kepler. Acest lucru trezește interesul tuturor pentru astronomie, iar Galileo ține o serie de prelegeri private. După ce a aflat despre inventarea telescopului în Olanda, Galileo în 1609 construiește primul telescop cu propriile mâini și îl direcționează către cer.

Ceea ce a văzut Galileo a fost atât de uimitor încât chiar și mulți ani mai târziu au existat oameni care au refuzat să creadă în descoperirile sale și au susținut că este o iluzie sau o obsesie. Galileo a descoperit munții pe Lună, Calea Lactee s-a dezintegrat în stele separate, dar cele patru luni ale lui Jupiter descoperite de el (1610) i-au lovit în mod special pe contemporanii săi. În onoarea celor patru fii ai regretatului său patron Ferdinand de Medici (care a murit în 1609), Galileo a numit aceste luni „Stelele Medici” (în latină Stellae Medicae). Acum poartă o denumire mai potrivită „sateliți galileeni”, denumirile moderne ale sateliților au fost sugerate de Simon Marius în tratatul „Lumea lui Jupiter” (lat. Mundus Iovialis, 1614).

Galileo a descris primele sale descoperiri cu un telescop în eseul „Star Messenger” (lat. Sidereus Nuncius), publicat la Florența în 1610. Cartea a avut un succes senzațional în toată Europa, chiar și capetele încoronate s-au grăbit să comande un telescop. Galileo a donat mai multe telescoape Senatului venețian, care, în semn de recunoștință, l-a numit profesor pe viață cu un salariu de 1.000 de florini. În septembrie 1610, Kepler a achiziționat un telescop, iar în decembrie descoperirile lui Galileo au fost confirmate de influentul astronom roman Clavius. Există recunoaștere universală. Galileo devine cel mai faimos om de știință din Europa, în cinstea lui sunt compuse ode, unde este comparat cu Columb. Regele francez Henric al IV-lea la 20 aprilie 1610, cu puțin timp înainte de moartea sa, i-a cerut lui Galileo să-i deschidă și o stea. Au fost, însă, cei nemulțumiți. Astronomul Francesco Sizzi (italian. Sizzi) a lansat un pamflet, în care afirma că șapte este un număr perfect, și chiar și în capul unei persoane sunt șapte găuri, deci pot fi doar șapte planete, iar descoperirile lui Galileo sunt o iluzie. Descoperirile lui Galileo au fost declarate iluzorii de profesorul padovan Cesare Cremonini și de astronomul ceh Martin Horky ( Martin Horky) i-a spus lui Kepler că oamenii de știință bolognez nu aveau încredere în telescop: „Funcționează uimitor pe sol; înșală în ceruri, căci unele stele simple par a fi duble.” Astrologii și medicii au protestat și ei, plângându-se că apariția de noi corpuri cerești „este distructivă pentru astrologie și cea mai mare parte a medicinei”, deoarece toate metodele astrologice obișnuite „vor fi complet distruse”.

În acești ani, Galileo a încheiat o căsătorie civilă cu venețiana Marina Gamba (italiana Marina di Andrea Gamba, 1570-1612). Nu s-a căsătorit niciodată cu Marina, dar a devenit tatăl unui fiu și a două fiice. Și-a numit fiul Vincenzo în memoria tatălui său și a fiicelor sale, în onoarea surorilor sale, Virginia și Livia. Mai târziu, în 1619, Galileo și-a legalizat oficial fiul; ambele fiice și-au încheiat viața într-o mănăstire.

Faima paneuropeană și nevoia de bani l-au împins pe Galileo la un pas distructiv, după cum s-a dovedit mai târziu: în 1610 părăsește Veneția liniștită, unde era inaccesibil pentru Inchiziție, și se mută la Florența. Ducele Cosimo al II-lea Medici, fiul lui Ferdinand I, i-a promis lui Galilei o poziție onorabilă și profitabilă de consilier al curții toscane. Și-a ținut promisiunea, ceea ce i-a permis lui Galileo să rezolve problema datoriilor uriașe care se acumulaseră după căsătoria celor două surori ale sale.

Florența, 1610-1632

Îndatoririle lui Galileo la curtea ducelui Cosimo al II-lea nu erau împovărătoare - predarea fiilor ducelui toscan și participarea la unele afaceri în calitate de consilier și reprezentant al ducelui. El este, de asemenea, înscris oficial ca profesor la Universitatea din Pisa, dar este scutit de datoria plictisitoare de a preda.

Galileo își continuă cercetările științifice și descoperă fazele lui Venus, petele solare și apoi rotația Soarelui în jurul axei sale. Galileo și-a expus adesea realizările (precum și prioritatea) într-un stil polemic înflăcărat, ceea ce l-a făcut mulți noi dușmani (în special, printre iezuiți).

Apărarea copernicană

Influența tot mai mare a lui Galileo, independența gândirii sale și opoziția ascuțită față de învățăturile lui Aristotel au contribuit la formarea unui cerc agresiv al oponenților săi, format din profesori peripatetici și unii lideri bisericești. Nedoritorii lui Galileo au fost în mod special revoltați de propaganda lui asupra sistemului heliocentric al lumii, deoarece, în opinia lor, rotația Pământului contrazicea textele Psalmilor (Psalmul 103: 5), versetul din Eclesiastul (Eclesiastul 1: 5), precum și un episod din Cartea lui Iosua (Iosua 10:12), care vorbește despre imobilitatea pământului și mișcarea soarelui. În plus, o fundamentare detaliată a conceptului de imobilitate a Pământului și infirmarea ipotezelor despre rotația lui a fost cuprinsă în tratatul lui Aristotel „Despre cer” și în „Almagest” al lui Ptolemeu.

În 1611, Galileo, într-o aureolă a gloriei sale, a hotărât să meargă la Roma, sperând să-l convingă pe Papa că copernicanismul este destul de compatibil cu catolicismul. A fost bine primit, a ales al șaselea membru al Academiei dei Lincei și l-a cunoscut pe Papa Paul al V-lea, cardinali influenți. Le-am arătat telescopul meu și le-am dat explicațiile cu atenție și prudență. Cardinalii au creat o întreagă comisie pentru a afla dacă este un păcat să privești cerul printr-o țeavă, dar au ajuns la concluzia că este permis. De asemenea, a fost încurajator faptul că astronomii romani au discutat deschis întrebarea dacă Venus se mișcă în jurul Pământului sau în jurul Soarelui (schimbarea de fază a lui Venus a vorbit în mod clar în favoarea celei de-a doua opțiuni).

Încurajat, Galileo, într-o scrisoare către ucenicul său stareț Castelli (1613), a afirmat că Scriptura se referă doar la mântuirea sufletului și nu are autoritate în materie științifică: „nici o propoziție a Scripturii nu are o forță atât de coercitivă ca orice fenomen natural. " Mai mult, a publicat această scrisoare, care a provocat apariția unor denunțuri la adresa Inchiziției. În același 1613, Galileo a publicat cartea „Scrisori despre petele solare”, în care s-a pronunțat deschis în favoarea sistemului copernican. La 25 februarie 1615, Inchiziția romană a deschis primul proces împotriva lui Galileo sub acuzația de erezie. Ultima greșeală a lui Galileo a fost chemarea la Roma pentru a exprima atitudinea finală față de copernicanism (1615).

Toate acestea au provocat o reacție care a fost opusă a ceea ce se aștepta. Alarmată de succesele Reformei, Biserica Catolică a decis să-și întărească monopolul spiritual – în special, prin interzicerea copernicanismului. Poziția bisericii este clarificată printr-o scrisoare a influentului cardinal inchizitor Bellarmino, trimisă la 12 aprilie 1615 teologului Paolo Antonio Foscarini, apărătorul copernicanismului. În această scrisoare, cardinalul a explicat că biserica nu se opune interpretării copernicanismului ca un dispozitiv matematic convenabil, dar acceptarea lui ca realitate ar însemna să recunoaștem că interpretarea anterioară, tradițională, a textului biblic a fost eronată. Și aceasta, la rândul său, va submina autoritatea bisericii:

În primul rând, mi se pare că preoția dumneavoastră și domnul Galileo sunt înțelepți să se mulțumească cu ceea ce spun ei probabil, mai degrabă decât absolut; Întotdeauna am presupus că și Copernic a spus așa. Pentru că dacă spunem că presupunerea despre mișcarea Pământului și imobilitatea Soarelui ne permite să reprezentăm toate fenomenele mai bine decât acceptarea excentricelor și a epiciclurilor, atunci acest lucru se va spune perfect și nu presupune niciun pericol. Pentru un matematician, acest lucru este suficient. Dar a afirma că Soarele este în realitate centrul lumii și se învârte doar în jurul său, fără a se deplasa de la est la vest, că Pământul este în al treilea cer și se învârte în jurul Soarelui cu mare viteză, este foarte periculos să afirmi că nu numai pentru că înseamnă a stârni iritația tuturor filozofilor și teologilor scolastici; ar fi în detrimentul credinței sfinte prin prezentarea pozițiilor Sfintei Scripturi ca fiind false...

În al doilea rând, după cum știți, [Conciliul de la Trent] a interzis interpretarea Sfintei Scripturi contrar părerii generale a Sfinților Părinți. Și dacă preoția voastră vrea să citească nu numai Sfinții Părinți, ci și comentarii noi la cartea Exodului, Psalmii, Eclesiastul și cartea lui Isus, atunci veți descoperi că toată lumea este de acord că acest lucru trebuie luat literal - că Soarele este în cer și se învârte în jurul Pământului cu mare viteză, iar Pământul este cel mai îndepărtat de cer și stă nemișcat în centrul lumii. Judecați singuri, cu toată prudența voastră, poate Biserica să îngăduie să i se dea Scripturii un sens opus a tot ceea ce a fost scris de Sfinții Părinți și de toți interpretii greci și latini?

La 24 februarie 1616, unsprezece calificativi (experți ai Inchiziției) au identificat oficial heliocentrismul ca o erezie periculoasă:

A susține că Soarele stă nemișcat în centrul lumii este o părere absurdă, falsă din punct de vedere filozofic și formal eretică, deoarece contrazice direct Sfânta Scriptură.
A susține că Pământul nu este în centrul lumii, că nu rămâne nemișcat și chiar are o rotație zilnică, este o părere la fel de absurdă, falsă din punct de vedere filozofic și păcătos din punct de vedere religios.

Pe 5 martie, Papa Paul al V-lea a aprobat această decizie. De remarcat că expresia „formal eretic” din textul încheierii însemna că această opinie contrazice cele mai importante, fundamentale prevederi ale credinței catolice. În aceeași zi, Papa a aprobat un decret al congregației, care includea cartea lui Copernic în Indexul cărților interzise „până când va fi corectată”. În același timp, Indexul include lucrări ale lui Foscarini și al altor câțiva copernicieni. Scrisorile pete solare și celelalte cărți ale lui Galileo care susțin heliocentrismul nu au fost menționate. Decretul prevedea:

... Pentru ca nimeni de acum înainte, indiferent de rangul său și de funcția pe care o ocupă, să nu îndrăznească să le tipărească sau să înlesnească tipărirea, să le păstreze sau să le citească, iar toți cei care le au sau le vor avea în viitor vor fi însărcinați cu obligația. imediat după publicarea prezentului decret să le înainteze autorităților locale sau inchizitorilor.

În tot acest timp (din decembrie 1615 până în martie 1616) Galileo a petrecut la Roma, încercând fără succes să schimbe lucrurile. Pe 26 februarie, la instrucțiunile Papei, Bellarmino l-a chemat și l-a asigurat că nu este personal în pericol, dar de acum înainte orice sprijin pentru „erezia copernicană” ar trebui oprit. În semn de reconciliere, pe 11 martie, lui Galileo i s-a acordat o plimbare de 45 de minute cu Papa.

Interzicerea heliocentrismului de către biserică, de care Galileo era convins, era inacceptabilă pentru om de știință. S-a întors la Florența și a început să se gândească la modul în care, fără a încălca oficial interdicția, ar putea continua să apere adevărul. În cele din urmă, a decis să publice o carte care să conțină o discuție neutră despre diferite puncte de vedere. El a scris această carte timp de 16 ani, strângând materiale, perfecționând argumente și așteptându-și timpul.

Crearea de noi mecanici

După fatidicul decret din 1616, Galileo a schimbat direcția luptei timp de câțiva ani - acum își concentrează eforturile în principal pe critica lui Aristotel, ale cărui scrieri au stat și la baza viziunii medievale asupra lumii. În 1623, a fost publicată cartea lui Galileo „Assaying Master” (în italiană Il Saggiatore); este un pamflet îndreptat împotriva iezuiților, în care Galileo își expune teoria eronată a cometelor (el credea că cometele nu sunt corpuri cosmice, ci fenomene optice din atmosfera Pământului). Poziția iezuiților (și a lui Aristotel) în acest caz a fost mai aproape de adevăr: cometele sunt obiecte extraterestre. Această eroare nu l-a împiedicat, totuși, pe Galileo să-și expună și să argumenteze cu inteligență metoda sa științifică, din care s-a dezvoltat viziunea mecanicistă asupra lumii din secolele următoare.

În același 1623, Matteo Barberini, o veche cunoștință și prieten cu Galileo, a fost ales noul Papă, sub numele de Urban al VIII-lea. În aprilie 1624, Galileo a călătorit la Roma, sperând că edictul din 1616 va fi revocat. A fost primit cu toate onorurile, premiat cu daruri și cuvinte lingușitoare, dar nu a reușit nimic în problema principală. Edictul a fost anulat doar două secole mai târziu, în 1818. Urban al VIII-lea a lăudat în mod special cartea „Maestru de testare” și le-a interzis iezuiților să-și continue polemicile cu Galileo.

În 1624 Galileo a publicat Scrisori către Ingoli; este un răspuns la tratatul anti-copernican al teologului Francesco Ingoli. Galileo prevede imediat că nu are de gând să apere copernicanismul, ci vrea doar să arate că are baze științifice solide. A folosit această tehnică mai târziu în cartea sa principală, „Dialogul a două sisteme ale lumii”; o parte din textul Scrisorilor către Ingoli a fost pur și simplu transferată în Dialog. În considerația sa, Galileo echivalează stelele cu Soarele, indică distanța colosală față de ele, vorbește despre infinitul Universului. Și-a permis chiar și o frază periculoasă: „Dacă orice punct al lumii poate fi numit centrul său [mondial], atunci acesta este centrul revoluțiilor corpurilor cerești; și în ea, așa cum știe oricine care înțelege aceste întrebări, este Soarele, nu Pământul.” El a mai afirmat că planetele și Luna, ca și Pământul, atrag corpuri situate pe ele.

Dar principala valoare științifică a acestei lucrări este punerea bazelor unei noi mecanici, non-aristotelice, dezvoltată 12 ani mai târziu în ultima lucrare a lui Galileo, „Conversații și dovezi matematice ale două noi științe”. Deja în „Scrisori către Ingoli” Galileo formulează clar principiul relativității pentru mișcarea uniformă:

Rezultatele împușcăturii vor fi întotdeauna aceleași, indiferent de țara lumii în care este direcționată... acest lucru se va întâmpla pentru că ar trebui să fie același, indiferent dacă Pământul este în mișcare sau stă nemișcat... Dați mișcarea navei, si mai mult, cu orice viteza; atunci (dacă doar mișcarea sa este uniformă și nu fluctuează ici și colo) nu vei observa nici cea mai mică diferență [în ceea ce se întâmplă].

În terminologia modernă, Galileo a proclamat omogenitatea spațiului (absența centrului lumii) și egalitatea cadrelor de referință inerțiale. De remarcat un punct important anti-aristotelic: argumentația lui Galileo presupune implicit că rezultatele experimentelor terestre pot fi transferate asupra corpurilor cerești, adică legile de pe Pământ și cele de pe cer sunt aceleași.

La sfârșitul cărții sale, Galileo, cu o ironie evidentă, își exprimă speranța că scrisul său îl va ajuta pe Ingoli să-și înlocuiască obiecțiile față de copernicanism cu altele mai în concordanță cu știința.

În 1628, Ferdinand al II-lea, în vârstă de 18 ani, un elev al lui Galileo, a devenit Mare Duce al Toscana; tatăl său Cosimo al II-lea murise cu șapte ani mai devreme. Noul duce a menținut o relație caldă cu omul de știință, a fost mândru de el și a ajutat din toate punctele de vedere.

Informații prețioase despre viața lui Galileo sunt conținute în corespondența supraviețuitoare dintre Galileo și fiica sa cea mare Virginia, care a luat numele de Maria Celesta... A locuit într-o mănăstire franciscană la Arcetri, lângă Florența. Mănăstirea, așa cum ar trebui să fie la franciscani, era săracă, părintele îi trimitea adesea fiicei sale mâncare și flori, în schimb fiica îi făcea dulceață, repara hainele și copia documentele. Au supraviețuit doar scrisori de la Maria Celesta - scrisori de la Galileo, cel mai probabil, mănăstirea a fost distrusă după procesul din 1633. A doua fiică, Livia, în monahismul din Arkangela, locuia în aceeași mănăstire, dar era adesea bolnavă și nu lua parte la corespondență.

În 1629, Vincenzo, fiul lui Galileo, s-a căsătorit și s-a stabilit cu tatăl său. În anul următor, Galileo a avut un nepot numit după el. Curând însă, alarmați de o altă epidemie de ciumă, Vincenzo și familia lui pleacă. Galileo are în vedere un plan de a se muta în Archetri, mai aproape de iubita lui fiică; acest plan s-a adeverit în septembrie 1631.

Conflict cu Biserica Catolică

În martie 1630, cartea „Dialogul celor două sisteme principale ale lumii – Ptolemaic și Copernic”, rezultatul a aproape 30 de ani de muncă, este practic finalizată, iar Galileo, hotărând că momentul lansării sale este favorabil, oferă apoi versiune pentru prietenul său, cenzorul papal Riccardi... Aproape un an așteaptă decizia lui, apoi se hotărăște să meargă la un truc. El adaugă cărții o prefață, unde își declară scopul de a dezamăgi copernicanismul și transferă cartea cenzurii toscane și, conform unor informații, într-o formă incompletă și atenuată. După ce a primit feedback pozitiv, îl transmite la Roma. În vara anului 1631, a primit permisiunea mult așteptată.

La începutul anului 1632 a fost publicat „Dialog”. Cartea este scrisă sub forma unui dialog între trei iubitori de știință: Copernicanul Salviati, un participant neutru la Sagredo și Simplicio, un adept al lui Aristotel și Ptolemeu. Deși cartea nu conține concluziile autorului, forța argumentelor pentru sistemul copernican își spune cuvântul. De asemenea, este important că cartea a fost scrisă nu în latină savantă, ci în limba italiană „populară”.

Papa Urban al VIII-lea. Portret de Giovanni Lorenzo Bernini, circa 1625

Galileo spera că Papa își va trata trucul la fel de condescendent ca mai devreme față de Scrisorile către Ingoli, cu idei similare, dar a calculat greșit. În plus, el trimite nechibzuit 30 de exemplare ale cărții sale clericilor influenți din Roma. După cum sa menționat mai sus, nu cu mult înainte (1623) Galileo a intrat în conflict cu iezuiții; avea puțini apărători la Roma și chiar și aceștia, evaluând pericolul situației, au ales să nu se amestece.

Majoritatea biografilor sunt de acord că în simplul Simplicio, Papa s-a recunoscut pe sine, argumentele sale și s-a înfuriat. Istoricii notează astfel de trăsături caracteristice ale lui Urban precum despotismul, încăpățânarea și îngâmfarea incredibilă. Galileo însuși a crezut mai târziu că inițiativa aparținea iezuiților, care i-au prezentat Papei o denunțare extrem de tendențioasă a cărții lui Galileo. În câteva luni, cartea a fost interzisă și retrasă de la vânzare, iar Galileo a fost chemat la Roma (în ciuda epidemiei de ciumă) pentru a fi judecat de Inchiziție sub suspiciunea de erezie. După încercări nereușite de a obține o amânare din cauza sănătății precare și a epidemiei de ciumă în curs (Urban a amenințat că îl va livra cu forța în cătușe), Galileo s-a supus, a scris un testament, a părăsit carantina de ciumă și a ajuns la Roma pe 13 februarie 1633. Niccolini, reprezentantul Toscanei la Roma, la conducerea ducelui Ferdinand al II-lea, l-a instalat pe Galileo în clădirea ambasadei. Ancheta a durat de la 21 aprilie până la 21 iunie 1633.

Galileo în fața curții inchiziției Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847, Luvru

La finalul primului interogatoriu, învinuitul a fost reținut. Galileo a fost închis doar 18 zile (între 12 și 30 aprilie 1633) - această clemență neobișnuită a fost cauzată probabil de consimțământul lui Galileo de a se pocăi, precum și de influența ducelui toscan, care încerca constant să atenueze soarta vechiului său profesor. . Luând în considerare boala și vârsta înaintată, una dintre camerele de serviciu din clădirea Tribunalului Inchiziției a fost folosită ca închisoare.

Istoricii au investigat întrebarea dacă Galileo a fost torturat în timp ce era închis. Documentele procesului nu au fost publicate integral de Vatican, iar ceea ce a văzut lumina zilei ar fi putut fi supus unei editări preliminare. Cu toate acestea, în verdictul Inchiziției s-au găsit următoarele cuvinte:

Observând că atunci când răspundeți, nu vă recunoașteți sincer intențiile, am considerat necesar să apelăm la un test sever.

Verdictul lui Galileo (lat.)

Galileo în închisoare Jean Antoine Laurent

După „test” Galileo, într-o scrisoare din închisoare (23 aprilie), informează cu atenție că nu se dă jos din pat, fiind chinuit de „o durere îngrozitoare la șold”. Unii dintre biografii lui Galileo sugerează că tortura a avut loc într-adevăr, în timp ce alții consideră această presupunere nedovedită, doar amenințarea cu tortură este documentată, adesea însoțită de o imitație a torturii în sine. În orice caz, dacă a existat tortură, a fost la scară moderată, deoarece pe 30 aprilie omul de știință a fost eliberat înapoi la ambasada Toscana.

Judecând după documentele și scrisorile păstrate, subiectele științifice nu au fost discutate în timpul procesului. Principalele întrebări au fost două: dacă Galileo a încălcat în mod deliberat edictul din 1616 și dacă regretă ceea ce a făcut. Trei experți de la Inchiziție au dat o concluzie: cartea încalcă interdicția de propagandă a doctrinei „pitagoreice”. Drept urmare, omul de știință s-a confruntat cu o alegere: fie se va pocăi și va renunța la „amăgirile” sale, fie va suferi soarta lui Giordano Bruno.

După ce a trecut în revistă întregul curs al cazului și a ascultat mărturiile, Înaltpreasfinția Sa a hotărât să-l interogheze pe Galileo sub amenințarea cu tortură și, dacă va rezista, apoi după o abdicare preliminară ca suspect puternic de erezie... condamnat la închisoare la discreție. a Sfintei Congregaţii. El a fost instruit să nu raționeze mai mult în scris sau oral în vreun fel despre mișcarea Pământului și imobilitatea Soarelui... sub pedeapsa ca incorigibilă.

Ultimul interogatoriu al lui Galileo a avut loc pe 21 iunie. Galileo a confirmat că a fost de acord să rostească renunțarea cerută de el; de data aceasta nu a fost eliberat la ambasadă și a fost din nou luat în arest. Pe 22 iunie a fost anunțat verdictul: Galileo s-a făcut vinovat că a distribuit o carte cu o „învățătură falsă, eretică, contrară Sfintei Scripturi” despre mișcarea Pământului:

Ca urmare a luării în considerare a vinovăției tale și a conștiinței tale în ea, te premiăm și te declarăm, Galileo, pentru toate cele de mai sus și te-ai mărturisit sub o suspiciune puternică la această Sfântă Judecată a ereziei, ca stăpânit de falsul și contrar Sfântului și Divinului. Ideea Scripturii că Soarele este centrul orbitei pământului și nu se mișcă de la est la vest, în timp ce Pământul este mobil și nu este centrul universului. De asemenea, te recunoaștem ca o autoritate bisericească neascultătoare, care ți-a interzis să expui, să aperi și să treci drept o învățătură probabilă, recunoscută ca falsă și contrară Sfintei Scripturi... Pentru ca un păcat atât de grav și vătămător al tău și neascultarea să nu facă rămâi fără nicio răsplată și mai târziu nu vei deveni și mai îndrăzneț și, dimpotrivă, ar servi drept exemplu și avertisment pentru ceilalți, am decis să interzicem cartea intitulată „Dialog” de Galileo Galilei și să te întemnițăm singur la Sfântul Scaun de Judecată pentru o perioadă nedeterminată.

Galileo a fost condamnat la închisoare pentru o perioadă ce urma să fie stabilită de Papă. El nu a fost declarat eretic, ci „puternic suspect de erezie”; această formulare a fost și o acuzație gravă, dar salvată de incendiu. După pronunțarea verdictului, Galileo a pronunțat în genunchi textul abdicării care i-a fost oferit. Copii ale verdictului la ordinul personal al Papei Urban au fost trimise tuturor universităților din Europa catolică.

Galileo Galilei, în jurul anului 1630 Peter Paul Rubens

Anul trecut

Papa nu l-a ținut mult timp în închisoare pe Galileo. După ce a fost dat verdictul, Galileo s-a stabilit într-una dintre vilele Medici, de unde a fost transferat la palatul prietenului său, Arhiepiscopul Piccolomini din Siena. Cinci luni mai târziu, lui Galileo i s-a permis să plece acasă și s-a stabilit la Archetri, lângă mănăstirea unde se aflau fiicele sale. Aici și-a petrecut restul vieții în arest la domiciliu și sub supravegherea constantă a Inchiziției.

Regimul de detenție al lui Galileo nu diferă de cel al închisorii și a fost amenințat constant cu transferul în închisoare pentru cea mai mică încălcare a regimului. Galileo nu avea voie să viziteze orașele, deși un prizonier grav bolnav avea nevoie de supraveghere medicală constantă. În primii ani i s-a interzis să primească oaspeți, sub pena de a fi transferat la închisoare; ulterior, regimul a fost oarecum relaxat, iar prietenii au putut să-l viziteze pe Galileo - totuși, nu mai mult de unul odată.

Inchiziția l-a urmărit pe prizonier până la sfârșitul vieții; chiar și la moartea lui Galileo, doi dintre reprezentanții ei au fost prezenți. Toate lucrările sale publicate au fost supuse unei cenzuri deosebit de atente. Rețineți că în Olanda protestantă publicarea Dialogului a continuat (prima publicație: 1635, tradus în latină).

În 1634, a murit fiica cea mare, Virginia, în vârstă de 33 de ani, (în monahism Maria-Celesta), favorita lui Galileo, care își îngrijea cu devotament tatăl bolnav și era extrem de îngrijorat de nenorocirile lui. Galileo scrie că este stăpânit de „tristețe nemărginită și melancolie... O aud constant pe fiica mea dragă strigându-mă”. Starea de sănătate a lui Galileo s-a deteriorat, dar el continuă să lucreze viguros în domeniile științei care îi sunt permise.

A supraviețuit o scrisoare a lui Galileo către prietena sa Elia Diodati (1634), în care el împărtășește vești despre nenorocirile sale, îi atrage atenția pe autorii lor (iezuiții) și împărtășește planuri pentru cercetări viitoare. Scrisoarea a fost trimisă printr-un confident, iar Galileo este destul de sincer în ea:

La Roma, am fost condamnat de Sfânta Inchiziție la închisoare la îndrumarea Sfinției Sale... acest orășel, la o milă de Florența, a devenit pentru mine un loc de închisoare, cu cea mai strictă interdicție de a coborî în oraș, de a întâlni și vorbește cu prietenii și invită-i...
Când m-am întors de la mănăstire împreună cu medicul care a vizitat-o ​​pe fiica mea bolnavă înainte de moarte, iar doctorul mi-a spus că cazul este fără speranță și că nu va supraviețui a doua zi (cum s-a întâmplat), l-am găsit pe vicar-inchizitor. acasa. A venit să-mi poruncească, din ordinul Sfintei Inchiziții din Roma... să nu-mi cer permisiunea de a mă întoarce la Florența, altfel voi fi băgat într-o închisoare adevărată a Sfintei Inchiziții...
Acest incident și altele, despre care ar dura prea mult să scriu, arată că furia urmăritorilor mei foarte puternici este în continuă creștere. Și în cele din urmă au vrut să-și dezvăluie fața: când unul dintre prietenii mei dragi din Roma, în vârstă de aproximativ două luni, într-o conversație cu părintele Christopher Greenberg, un iezuit, un matematician al acestui colegiu, a atins treburile mele, acest iezuit mi-a spus literalmente prieten următorul: „Dacă Galileo ar fi reușit să mențină favoarea părinților acestui colegiu, ar trăi în libertate, folosindu-se de faimă, nu ar avea nicio mâhnire și ar putea scrie la discreția lui despre orice – chiar și despre mișcarea Pământ, etc. Deci, vezi că au luat armele împotriva mea nu din cauza cutare sau cutare părere a mea, ci pentru că nu sunt în favoarea iezuiților.

La sfârșitul scrisorii, Galileo îl ridiculizează pe ignorant, care „declară erezie mobilitatea Pământului” și informează că intenționează să publice un nou tratat în mod anonim în apărarea poziției sale, dar mai întâi dorește să termine un demult conceput. carte despre mecanica. Dintre aceste două planuri, el a reușit să-l pună în aplicare doar pe cel de-al doilea - a scris o carte despre mecanică, rezumand descoperirile sale anterioare în acest domeniu.

La scurt timp după moartea fiicei sale, Galileo și-a pierdut complet vederea, dar și-a continuat cercetările științifice, bazându-se pe elevii săi fideli: Castelli, Torricelli și Viviani (autorul primei biografii a lui Galileo). Într-o scrisoare din 30 ianuarie 1638, Galileo a declarat:

Nu mă opresc, nici măcar în întunericul care m-a cuprins, să speculez despre vreunul sau altul fenomen al naturii și nu mi-aș putea odihni mintea mea neliniştită, chiar dacă mi-aş fi dorit-o.

Ultima carte a lui Galileo a fost Conversații și dovezi matematice ale două științe noi, care stabilește bazele cinematicii și rezistenței materialelor. De fapt, conținutul cărții este o înfrângere a dinamicii aristotelice; în schimb, Galileo prezintă principiile sale de mișcare, testate de experiență. Contestând Inchiziția, Galileo a scos la iveală aceleași trei personaje în noua carte ca și în „Dialogul despre cele două sisteme principale ale lumii” interzis anterior. În mai 1636, omul de știință a negociat publicarea lucrării sale în Olanda și apoi a trimis în secret manuscrisul acolo. Într-o scrisoare confidențială către un prieten, contele de Noel (căreia i-a dedicat această carte), Galileo spunea că noua lucrare „mă pune din nou în rândurile luptătorilor”. „Convorbiri...” a fost publicată în iulie 1638, iar cartea a venit la Archetri aproape un an mai târziu - în iunie 1639. Această lucrare a devenit manualul lui Huygens și Newton, care au finalizat construcția fundațiilor mecanicii, începută de Galileo.

O singură dată, cu puțin timp înainte de moartea sa (martie 1638), Inchiziția a permis orbului și grav bolnav Galileo să părăsească Arcetri și să se stabilească la Florența pentru tratament. În același timp, sub pedeapsa închisorii, i s-a interzis să iasă din casă și să discute despre „opinia blestemată” despre mișcarea Pământului. Cu toate acestea, câteva luni mai târziu, după apariția ediției olandeze a „Convorbirilor...”, permisul a fost retras, iar savantului i s-a ordonat să se întoarcă la Archetri. Galileo urma să continue „Conversațiile...”, după ce a mai scris două capitole, dar nu a avut timp să-și finalizeze planul.

Galileo Galilei a murit la 8 ianuarie 1642, la vârsta de 78 de ani, în patul său. Papa Urban a interzis înmormântarea lui Galileo în cripta familiei din Bazilica Santa Croce din Florența. L-au îngropat la Archetri fără onoruri, nici Papa nu a permis ridicarea unui monument.

Fiica cea mică, Livia, a murit în mănăstire. Mai târziu, singurul nepot al lui Galileo a luat și jurăminte monahale și a ars manuscrisele neprețuite ale omului de știință pe care le-a păstrat ca fiind fără Dumnezeu. A fost ultimul membru al familiei galileene.

În 1737, cenușa lui Galileo, așa cum a cerut el, a fost transferată în Bazilica Santa Croce, unde pe 17 martie a fost înmormântat solemn lângă Michelangelo. În 1758, Papa Benedict al XIV-lea a dispus ștergerea lucrărilor care apărau heliocentrismul din Indexul Cărților Interzise; totuși, această lucrare s-a desfășurat încet și a fost finalizată abia în 1835.

Din 1979 până în 1981, la inițiativa Papei Ioan Paul al II-lea, a funcționat o comisie pentru reabilitarea lui Galileo, iar la 31 octombrie 1992, Papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut oficial că Inchiziția a făcut o greșeală în 1633, forțându-l pe om de știință să renunțe. teoria lui Copernic.

Realizări științifice

Galileo este considerat pe bună dreptate fondatorul fizicii nu numai experimentale, ci – în mare măsură – și teoretice. În metoda sa științifică, el a combinat în mod deliberat experimentul atent cu înțelegerea și generalizarea sa rațională și a dat personal exemple impresionante de astfel de cercetări. Uneori, din cauza lipsei de date științifice, Galileo s-a înșelat (de exemplu, în întrebări despre forma orbitelor planetare, natura cometelor sau cauzele mareelor), dar în majoritatea covârșitoare a cazurilor, metoda sa a condus la poartă. Este caracteristic faptul că Kepler, care avea date mai complete și mai precise decât Galileo, a tras concluzii corecte atunci când Galileo a greșit.

Filosofie și metodă științifică

Deși au existat ingineri remarcabili în Grecia antică (Arhimede, Heron și alții), însăși ideea unei metode experimentale de cunoaștere, care ar trebui să completeze și să confirme construcțiile deductiv-speculative, era străină de spiritul aristocratic al fizicii antice. În Europa, în secolul al XIII-lea, Robert Grossetest și Roger Bacon au cerut crearea unei științe experimentale care să poată descrie fenomenele naturale în limbaj matematic, dar înainte de Galileo nu existau progrese semnificative în implementarea acestei idei: metodele științifice diferă puțin. din cele teologice, iar răspunsurile la întrebări științifice încă se căutau în cărțile autorităților antice. Revoluția științifică în fizică începe cu Galileo.

În ceea ce privește filosofia naturii, Galileo a fost un raționalist convins. Galileo a observat că mintea umană, indiferent cât de departe merge, va acoperi întotdeauna doar o parte infinitezimală a adevărului. Dar, în același timp, în funcție de nivelul de fiabilitate, rațiunea este destul de capabilă să înțeleagă legile naturii. În Dialog on Two Systems of the World, el a scris:

Pe larg, cele în raport cu multitudinea de obiecte cognoscibile, iar această mulțime este infinită, cunoașterea omului este ca nimic, deși el cunoaște mii de adevăruri, întrucât o mie față de infinit este, parcă, zero; dar dacă luăm cunoașterea în mod intensiv, atunci întrucât termenul „intens” înseamnă cunoașterea unui oarecare adevăr, atunci afirm că mintea umană cunoaște unele adevăruri la fel de perfect și cu atâta certitudine absolută pe care natura însăși o are; astfel sunt științele matematice pure, geometria și aritmetica; deși mintea divină cunoaște infinit mai multe adevăruri în ele... dar în acele puține pe care mintea umană le-a înțeles, cred că cunoașterea ei este egală ca certitudine obiectivă cu cea divină, pentru că ajunge la o înțelegere a necesității lor și cea mai înaltă. gradul de certitudine nu există.

Mintea lui Galileo este propriul ei judecător; în cazul unui conflict cu orice altă autoritate, chiar religioasă, el nu trebuie să cedeze:

Mi se pare că atunci când discutăm despre problemele naturii, ar trebui să plecăm nu de la autoritatea textelor Sfintei Scripturi, ci de la experiențele senzoriale și dovezile necesare... Cred că tot ceea ce privește acțiunile naturii, care este accesibil noștri. ochii sau poate fi înțeles prin intermediul unor dovezi logice, nu ar trebui să stârnească îndoieli, cu atât mai puțin supus condamnării pe baza textelor Sfintei Scripturi, poate chiar greșit înțeles.
Dumnezeu nu ni se descoperă mai puțin în fenomenele naturale decât în ​​rosturile Sfintei Scripturi... Ar fi periculos să atribui Sfintei Scripturi orice judecată, cel puțin o dată contestată de experiență.

Filosofii antici și medievali au propus diverse „esențe metafizice” (substanțe) pentru a explica fenomenele naturii, cărora li s-au atribuit proprietăți artificiale. Galileo nu a fost mulțumit de această abordare:

Consider că căutarea esenței este o ocupație zadarnică și imposibilă, iar eforturile depuse sunt la fel de zadarnice atât în ​​cazul substanțelor cerești îndepărtate, cât și cu cele mai apropiate și elementare; și mi se pare că atât substanța Lunii, cât și a Pământului, ambele pete de pe Soare și norii obișnuiți, sunt la fel de necunoscute... [Dar] dacă cineva caută în zadar substanța petelor solare, asta nu înseamnă că nu putem investiga unele dintre caracteristicile lor, de exemplu, locul, mișcarea, forma, mărimea, opacitatea, capacitatea de schimbare, formarea și dispariția lor.

Descartes a respins această poziție (în fizica sa, atenția principală a fost acordată tocmai găsirii „motivelor principale”), totuși, începând cu Newton, abordarea galileană a devenit predominantă.

Galileo este considerat unul dintre fondatorii mecanismului. Această abordare științifică consideră Universul ca un mecanism gigantic, iar procesele naturale complexe ca combinații ale celor mai simple cauze, principala dintre acestea fiind mișcarea mecanică. Analiza mișcării mecanice se află în centrul lucrării lui Galileo. El a scris în Assay Master:

Nu voi începe niciodată să cer de la corpurile exterioare altceva decât dimensiunea, silueta, cantitatea și mișcări mai mult sau mai puțin rapide pentru a explica apariția senzațiilor de gust, miros și sunet; Cred că dacă am elimina urechile, limbile, nasul, atunci ar rămâne doar cifre, cifre, mișcări, dar nu mirosuri, gusturi și sunete, care, după părerea mea, în afara unei ființe vii nu sunt altceva decât nume goale...

Pentru a proiecta un experiment și pentru a înțelege rezultatele acestuia, este nevoie de un model teoretic preliminar al fenomenului studiat, iar Galileo a considerat matematica drept bază, concluziile căreia le-a considerat cea mai de încredere cunoaștere: cartea naturii „este scrisă în limbajul matematicii”; „Oricine dorește să rezolve probleme din științele naturii fără ajutorul matematicii pune o problemă insolubilă. Ar trebui să măsurați ceea ce este măsurabil și să faceți măsurabil ceea ce nu este.”

Galileo a privit experiența nu ca pe o simplă observație, ci ca pe o întrebare semnificativă și atentă pusă naturii. El a permis, de asemenea, experimente de gândire dacă rezultatele lor nu erau puse la îndoială. În același timp, a înțeles clar că experiența în sine nu dă cunoștințe de încredere, iar răspunsul primit de la natură trebuie să fie supus unei analize, al cărei rezultat poate duce la o reelaborare a modelului original sau chiar la înlocuirea acestuia cu altul. Astfel, un mod eficient de cunoaștere, conform lui Galileo, constă într-o combinație de sintetice (în terminologia sa, metoda compozita) și analitice ( metoda rezolutiva), senzuală și abstractă. Această poziție, susținută de Descartes, din acel moment a fost stabilită în știință. Astfel, știința și-a primit propria metodă, propriul criteriu de adevăr și caracter laic.

Mecanica

Fizica și mecanica în acei ani au fost studiate pe baza scrierilor lui Aristotel, care conțineau raționamente metafizice despre „cauzele fundamentale” ale proceselor naturale. Mai exact, Aristotel a argumentat:

• Rata de cădere este proporțională cu greutatea corpului.
• Mișcarea are loc atâta timp cât „cauza motivatoare” (forța) este în vigoare, iar în absența forței se oprește.

În timp ce era la Universitatea din Padova, Galileo a studiat inerția și căderea liberă a corpurilor. În special, el a observat că accelerația gravitației nu depinde de greutatea corpului, respingând astfel prima afirmație a lui Aristotel.

În ultima sa carte, Galileo a formulat legile corecte ale căderii: viteza crește proporțional cu timpul și traseele proporțional cu pătratul timpului. În conformitate cu metoda sa științifică, el a citat imediat date experimentale care confirmă legile pe care le-a descoperit. Mai mult, Galileo a considerat (în a 4-a zi de conversații) o problemă generalizată: studierea comportamentului unui corp în cădere cu o viteză inițială orizontală diferită de zero. El a presupus destul de corect că zborul unui astfel de corp ar fi o suprapunere (suprapunere) a două „mișcări simple”: mișcare orizontală uniformă prin inerție și cădere verticală uniform accelerată.

Galileo a demonstrat că cei indicați, precum și orice corp aruncat în unghi față de orizont zboară într-o parabolă. În istoria științei, aceasta este prima problemă de dinamică rezolvată. În concluzia studiului, Galileo a demonstrat că raza maximă de zbor a unui corp aruncat este atinsă pentru un unghi de aruncare de 45 ° (mai devreme această ipoteză a fost exprimată de Tartaglia, care, totuși, nu a putut-o fundamenta riguros). Pe baza modelului său, Galileo (întors la Veneția) a întocmit primele tabele de artilerie.

Galileo a infirmat și a doua dintre legile citate ale lui Aristotel, formulând prima lege a mecanicii (legea inerției): în absența forțelor exterioare, corpul fie se odihnește, fie se mișcă uniform. Ceea ce numim inerție, Galileo a numit poetic „mișcare indestructibilă imprimată”. Adevărat, el a permis mișcarea liberă nu numai în linie dreaptă, ci și în cerc (aparent, din motive astronomice). Formularea corectă a legii a fost dată mai târziu de Descartes și Newton; cu toate acestea, este general recunoscut că însuși conceptul de „mișcare inerțială” a fost introdus pentru prima dată de Galileo, iar prima lege a mecanicii îi poartă pe bună dreptate numele.

Galileo este unul dintre fondatorii principiului relativității în mecanica clasică, care, într-o formă ușor rafinată, a devenit una dintre pietrele de temelie ale interpretării moderne a acestei științe și ulterior a fost numit după el. În Dialog on Two Systems of the World, Galileo a formulat principiul relativității după cum urmează:

Pentru obiectele captate prin mișcare uniformă, aceasta din urmă nu pare să existe și își manifestă efectul numai asupra lucrurilor care nu iau parte la ea.

Explicând principiul relativității, Galileo pune în gura lui Salviati o descriere detaliată și colorată (foarte tipică pentru stilul de proză științifică a marelui italian) a unui „experiment” imaginar desfășurat în cala unei nave:

... Aprovizionați cu muște, fluturi și alte insecte mici zburătoare similare; să aveți și un vas mare cu apă și pești mici care înoată în el; atârnă, mai departe, în vârf o găleată, din care apa va cădea picătură cu picătură într-un alt vas cu gâtul îngust, așezat la fund. În timp ce nava este staționară, urmăriți cu atenție cum micile animale zburătoare se mișcă cu aceeași viteză în toate direcțiile camerei; peștii, după cum veți vedea, vor înota indiferent în toate direcțiile; toate picăturile care cad vor cădea în vasul substituit... Acum faceți nava să se miște cu viteză mică și apoi (dacă doar mișcarea este uniformă și fără să vă balansați într-o direcție sau alta) nu veți găsi nici cea mai mică schimbare în toate acestea. fenomene și nu veți putea face niciunul dintre ele stabiliți dacă nava se mișcă sau este staționară.

Strict vorbind, nava lui Galileo nu se mișcă în linie dreaptă, ci într-un arc de cerc mare pe suprafața globului. În cadrul înțelegerii moderne a principiului relativității, cadrul de referință asociat cu această navă va fi doar aproximativ inerțial, așa că este încă posibil să dezvăluim faptul mișcării sale fără a ne referi la repere externe (deși au apărut instrumente de măsurare adecvate). abia în secolul al XX-lea...)...

Descoperirile de mai sus ale lui Galileo, printre altele, i-au permis să respingă multe argumente ale oponenților sistemului heliocentric al lumii, care susțineau că rotația Pământului ar afecta în mod vizibil fenomenele care au loc pe suprafața sa. De exemplu, conform geocentriștilor, suprafața unui Pământ în rotație în timpul căderii oricărui corp ar pleca de sub acest corp, deplasându-se cu zeci sau chiar sute de metri. Galileo a prezis cu încredere: „Orice experimente care ar trebui să indice mai multe împotriva, Cum pe rotația Pământului”.

Galileo a publicat un studiu al oscilațiilor unui pendul și a afirmat că perioada oscilațiilor nu depinde de amplitudinea acestora (acesta este aproximativ adevărat pentru amplitudini mici). El a mai descoperit că perioadele de oscilație ale unui pendul sunt legate ca rădăcini pătrate ale lungimii sale. Rezultatele lui Galileo i-au atras atenția lui Huygens, care a folosit un regulator pendul (1657) pentru a îmbunătăți evadarea unui ceas; din acel moment, a devenit posibil să se facă măsurători precise în fizica experimentală.

Pentru prima dată în istoria științei, Galileo a pus problema rezistenței tijelor și grinzilor la încovoiere și, prin urmare, a pus bazele unei noi științe - rezistența materialelor.

Multe dintre argumentele lui Galileo sunt schițe ale legilor fizice descoperite mult mai târziu. De exemplu, în „Dialog” el spune că viteza verticală a unei mingi care se rostogolește pe suprafața unui relief complex depinde doar de înălțimea sa actuală și ilustrează acest fapt prin câteva experimente gândite; acum am formula această concluzie ca legea conservării energiei într-un câmp gravitațional. El explică oscilația (teoretic neamortizată) a pendulului într-un mod similar.

În statică, Galileo a introdus conceptul fundamental moment de forta(moment italian).

Astronomie

În 1609, Galileo a construit în mod independent primul său telescop cu o lentilă convexă și un ocular concav. Tubul s-a mărit de aproximativ trei ori. Curând a reușit să construiască un telescop cu o mărire de 32 de ori. Rețineți că termenul telescop Galileo a fost cel care l-a introdus în știință (termenul însuși i-a fost sugerat de Federico Cesi, fondatorul Accademia dei Lincei). O serie de descoperiri telescopice ale lui Galileo au contribuit la stabilirea sistemului heliocentric al lumii, pe care Galileo l-a promovat activ și la respingerea punctelor de vedere ale geocentriștilor Aristotel și Ptolemeu.

Galileo a făcut primele observații telescopice ale corpurilor cerești la 7 ianuarie 1610. Aceste observații au arătat că Luna, ca și Pământul, are un relief complex - acoperit cu munți și cratere. Lumina cenușii a Lunii, cunoscută încă din cele mai vechi timpuri, a fost explicată de Galileo ca rezultat al luminii solare reflectate de Pământ care lovește satelitul nostru natural. Toate acestea au infirmat doctrina lui Aristotel despre opoziția dintre „pământesc” și „ceresc”: Pământul a devenit un corp de aceeași natură cu corpurile cerești, iar acesta, la rândul său, a servit drept argument indirect în favoarea copernicanului. sistem: dacă alte planete se mișcă, atunci presupunem în mod natural că și Pământul se mișcă. Galileo a descoperit, de asemenea, librarea Lunii și a estimat destul de precis înălțimea munților lunari.

Jupiter și-a găsit propriile luni - patru sateliți. Astfel, Galileo a infirmat unul dintre argumentele oponenților heliocentrismului: Pământul nu se poate învârti în jurul Soarelui, întrucât Luna se învârte în jurul lui. La urma urmei, Jupiter trebuia evident să se învârte fie în jurul Pământului (ca în sistemul geocentric), fie în jurul Soarelui (ca în sistemul heliocentric). Un an și jumătate de observații i-au permis lui Galileo să estimeze perioada orbitală a acestor sateliți (1612), deși o acuratețe acceptabilă a estimării a fost obținută doar în epoca lui Newton. Galileo a propus utilizarea observațiilor eclipselor sateliților lui Jupiter pentru a rezolva cea mai importantă problemă de determinare a longitudinii pe mare. El însuși nu a putut să dezvolte o implementare a unei astfel de abordări, deși a lucrat la ea până la sfârșitul vieții; Cassini a fost primul care a reușit (1681), însă, din cauza dificultăților observațiilor pe mare, metoda lui Galileo a fost folosită mai ales de expedițiile terestre, iar după inventarea cronometrului marin (mijlocul secolului al XVIII-lea), problema a fost închisă.

Galileo a mai descoperit (independent de Johann Fabritius și Harriot) pete solare. Existența petelor și variabilitatea lor constantă a infirmat teza lui Aristotel despre perfecțiunea raiului (spre deosebire de „lumea sublunară”). Pe baza rezultatelor observațiilor lor, Galileo a concluzionat că Soarele se rotește pe axa sa, a estimat perioada acestei rotații și poziția axei Soarelui.

Galileo a stabilit că Venus își schimbă fazele. Pe de o parte, aceasta a dovedit că strălucește cu lumina reflectată a Soarelui (despre care nu a existat claritate în astronomia perioadei precedente). Pe de altă parte, ordinea schimbării fazei corespundea sistemului heliocentric: în teoria lui Ptolemeu, Venus ca planetă „inferioară” a fost întotdeauna mai aproape de Pământ decât de Soare, iar „plinătatea” era imposibilă.

Galileo a notat și „anexe” ciudate ale lui Saturn, dar deschiderea inelului a fost împiedicată de slăbiciunea telescopului și de rotația inelului, care l-a ascuns de observatorul terestru. O jumătate de secol mai târziu, inelul lui Saturn a fost descoperit și descris de Huygens, care avea la dispoziție un telescop de 92x.

Istoricii științei au descoperit că la 28 decembrie 1612, Galileo a observat planeta Neptun, nedescoperită atunci și a schițat poziția acesteia printre stele, iar pe 29 ianuarie 1613, a observat-o împreună cu Jupiter. Cu toate acestea, Galileo nu l-a recunoscut pe Neptun ca planetă.

Galileo a arătat că atunci când sunt observate cu ajutorul unui telescop, planetele sunt vizibile ca niște discuri, ale căror dimensiuni aparente se modifică în diferite configurații într-un asemenea raport, după cum reiese din teoria copernicană. Cu toate acestea, diametrul stelelor nu crește atunci când sunt observate cu un telescop. Acest lucru a contrazis estimările privind dimensiunea aparentă și reală a stelelor, care au fost folosite de unii astronomi ca argument împotriva sistemului heliocentric.

Calea Lactee, care arată ca o strălucire solidă cu ochiul liber, s-a dezintegrat în stele separate (ceea ce a confirmat presupunerea lui Democrit) și au devenit vizibile un număr mare de stele necunoscute anterior.

În „Dialogul pe două sisteme ale lumii” Galileo a fundamentat în detaliu (prin gura personajului Salviati) de ce preferă sistemul copernican mai degrabă decât pe Ptolemeu:

• Venus și Mercur nu se găsesc niciodată în opoziție, adică în partea cerului opusă Soarelui. Aceasta înseamnă că se învârt în jurul Soarelui, iar orbita lor trece între Soare și Pământ.
• Marte are opoziții. În plus, Galileo nu a dezvăluit nicio fază pe Marte care să fie vizibil diferită de iluminarea totală a discului vizibil. De aici și din analiza modificărilor luminozității în timpul mișcării lui Marte, Galileo a concluzionat că și această planetă se învârte în jurul Soarelui, dar în acest caz Pământul este interior orbitele sale. A făcut concluzii similare pentru Jupiter și Saturn.

Astfel, rămâne de ales între două sisteme ale lumii: Soarele (cu planetele) se învârte în jurul Pământului sau Pământul se învârte în jurul Soarelui. Modelul observat al mișcărilor planetare în ambele cazuri este același, acesta fiind garantat de principiul relativității, formulat de însuși Galileo. Prin urmare, pentru alegere, sunt necesare argumente suplimentare, printre care Galileo citează mai mare simplitate și naturalețe a modelului copernican.

Un susținător înfocat al lui Copernic, Galileo, totuși, a respins sistemul lui Kepler cu orbite planetare eliptice. Rețineți că legile lui Kepler, împreună cu dinamica lui Galileo, l-au condus pe Newton la legea gravitației universale. Galileo nu era încă conștient de ideea interacțiunii în forță a corpurilor cerești, considerând mișcarea planetelor în jurul Soarelui ca o proprietate naturală a acestora; în aceasta s-a dovedit involuntar a fi mai aproape de Aristotel decât și-a dorit, poate, el.

Galileo a explicat de ce axa pământului nu se rotește atunci când pământul se învârte în jurul soarelui; pentru a explica acest fenomen, Copernic a introdus o „a treia mișcare” specială a Pământului. Galileo a arătat prin experiență că axa unui vârf care se mișcă liber își păstrează direcția de la sine („Scrisori către Ingoli”):

Un fenomen similar este evident în fiecare corp care este liber suspendat, așa cum am arătat multora; iar tu însuți te poți convinge de asta punând într-un vas cu apă o minge plutitoare de lemn, pe care o vei lua în mâini, apoi, întinzându-le, vei începe să te învârți în jurul tău; vei vedea cum această minge se va întoarce în jurul ei în direcția opusă rotației tale; își va finaliza întreaga revoluție în același timp când o termini pe a ta.

În același timp, Galileo a făcut o greșeală gravă, crezând că fenomenul mareelor ​​demonstrează rotația Pământului în jurul axei sale. Cu toate acestea, el oferă alte argumente serioase în favoarea rotației diurne a Pământului:

• Este greu de de acord că întregul Univers face o revoluție zilnică în jurul Pământului (mai ales având în vedere distanțele colosale până la stele); este mai firesc să explicăm imaginea observată prin rotația unui Pământ. Participarea sincronă a planetelor la rotația zilnică ar încălca, de asemenea, modelul observat, conform căruia, cu cât o planetă este mai departe de Soare, cu atât se mișcă mai lent.
• Chiar și uriașul Soare se găsește că se rotește axial.

Galileo descrie aici un experiment de gândire care ar putea dovedi rotația Pământului: un proiectil de tun sau un corp în cădere se abate ușor de la verticală în timpul căderii; cu toate acestea, calculul său arată că această abatere este neglijabilă. El a făcut observația corectă că rotația Pământului trebuie să influențeze dinamica vântului. Toate aceste efecte au fost descoperite mult mai târziu.

Matematică

Teoria probabilității include cercetările sale cu privire la rezultatele aruncării zarurilor. În „Discursul său despre jocul zarurilor” („Considerazione sopra il giuoco dei dadi”, timp necunoscut, publicat în 1718), se realizează o analiză destul de completă a acestei probleme.

În Conversații despre două științe noi, el a formulat paradoxul lui Galileo: există tot atâtea numere naturale câte pătrate, deși majoritatea numerelor nu sunt pătrate. Acest lucru a determinat cercetări suplimentare asupra naturii mulțimilor infinite și a clasificării lor; a culminat cu procesul de creare a teoriei mulţimilor.

Alte realizări

Galileo a inventat:

• Balanta hidrostatica pentru determinarea greutatii specifice a solidelor. Galileo a descris construcția lor într-un tratat "La bilancetta" (1586).
• Primul termometru, încă fără cântar (1592).
• Compas proporțional folosit în afacerea desenului (1606).
• Microscop, de proastă calitate (1612); cu ajutorul lui Galileo a studiat insectele.

-- Câteva dintre invențiile lui Galileo --

Telescopul lui Galileo (copie modernă)

Termometru Galileo (copie modernă)

Busolă proporțională

„Lentila lui Galileo”, Muzeul Galileo (Florenta)

A mai studiat optica, acustica, teoria culorii si magnetismului, hidrostatica, rezistenta materialelor, probleme de fortificatie. A efectuat un experiment pentru a măsura viteza luminii, pe care a considerat-o finită (fără succes). El a fost primul care a măsurat experimental densitatea aerului, pe care Aristotel o considera egală cu 1/10 din densitatea apei; Experimentul lui Galileo a dat o valoare de 1/400, care este mult mai aproape de valoarea adevărată (aproximativ 1/770). El a formulat clar legea indestructibilității materiei.

Studenți

Printre studenții lui Galileo s-au numărat:

• Borelli, care a continuat să studieze lunile lui Jupiter; a fost unul dintre primii care a formulat legea gravitației universale. Fondatorul biomecanicii.
• Viviani, primul biograf al lui Galileo, fizician și matematician talentat.
• Cavalieri, precursorul analizei matematice, în a cărui soartă sprijinul lui Galileo a jucat un rol uriaș.
• Castelli, creatorul hidrometriei.
• Torricelli, care a devenit un fizician și inventator remarcabil.

Memorie

În onoarea lui Galileo sunt numite:

• „Sateliții galileeni” ai lui Jupiter descoperiți de el.
• Crater de impact pe Lună (-63º, + 10º).
• Crater pe Marte (6 ° N, 27 ° V)
• O zonă cu un diametru de 3200 km pe Ganimede.
• Asteroidul (697) Galileo.
• Principiul relativității și transformarea coordonatelor în mecanica clasică.
• Sonda spațială NASA „Galileo” (1989-2003).
• Proiectul european „Galileo” Sistem de navigație prin satelit.
• Unitatea de accelerație „Gal” (Gal) în sistemul CGS, egală cu 1 cm/s².
• Program TV educațional și de divertisment științific Galileo prezentate în mai multe țări. În Rusia, funcționează din 2007 pe STS.
• Aeroportul din Pisa.

În comemorarea a 400 de ani de la primele observații ale lui Galileo, Adunarea Generală a ONU a declarat anul 2009 anul astronomiei.

Evaluări de personalitate

Lagrange a evaluat contribuția lui Galileo la fizica teoretică:

A fost nevoie de o forță excepțională pentru a extrage legile naturii din fenomene specifice care au fost mereu în fața ochilor tuturor, dar a căror explicație, totuși, a scăpat de privirea iscoditoare a filosofilor.

Einstein l-a numit pe Galileo „părintele științei moderne” și l-a descris astfel:

În fața noastră apare un om de o voință, inteligență și curaj extraordinare, care, în calitate de reprezentant al gândirii raționale, este capabil să reziste celor care, bazându-se pe ignoranța oamenilor și lenevia profesorilor în veșminte bisericești și haine universitare, încearcă să-şi consolideze şi să-şi apere poziţia. Un talent literar extraordinar îi permite să se adreseze oamenilor educați ai vremii sale într-un limbaj atât de clar și expresiv încât reușește să depășească gândirea antropocentrică și mitică a contemporanilor săi și să le întoarcă din nou percepția obiectivă și cauzală a cosmosului, pierdută cu declinul culturii greceşti.

Eminentul fizician Stephen Hawking, născut la 300 de ani de la moartea lui Galileo, a scris:

Galileo, poate mai mult decât orice alt individ, este responsabil pentru nașterea științei moderne. Celebra dispută cu Biserica Catolică a fost centrală pentru filosofia lui Galileo, pentru că el a fost unul dintre primii care a proclamat că o persoană are speranța de a înțelege cum funcționează lumea și, în plus, că acest lucru poate fi realizat observând lumea noastră reală.
Rămânând un catolic devotat, Galileo nu a ezitat în credința sa în independența științei. Cu patru ani înainte de moartea sa, în 1642, în timp ce era încă în arest la domiciliu, el a trimis în secret manuscrisul celei de-a doua cărți majore, Two New Sciences, la o editură olandeză. Această lucrare, mai mult decât sprijinul lui pentru Copernic, a fost cea care a dat naștere științei moderne.

În literatură și artă

• Bertolt Brecht... Viața lui Galileo. Joaca. - În carte: Bertolt Brecht. Teatru. Joacă. Articole. Declarații. În cinci volume. - M .: Art, 1963 .-- T. 2.
• Liliana Cavani (regizor). Galileo (film) (engleză) (1968). Consultat la 2 martie 2009. Arhivat 13 august 2011.
• Joseph Losey (regizor). Galileo (film, adaptare după piesa lui Brecht) (engleză) (1975). Consultat la 2 martie 2009. Arhivat 13 august 2011.
• Philip Glass(compozitor), opera „Galileo”.

Pe boom și timbre poștale

Italia, bancnota de 2000 de lire,
anul 1973

URSS, 1964

Ucraina, 2009

Kazahstan, 2009

Pe monede

În 2005, Republica San Marino a emis o monedă comemorativă de 2 euro în onoarea Anului Mondial al Fizicii.

San Marino, 2005

Mituri și alternative

data morții lui Galileo și data nașterii lui Newton

Unele cărți populare susțin că Isaac Newton s-a născut exact în ziua morții lui Galileo, parcă ar fi preluat de la el ștafeta științifică. Această afirmație este rezultatul unei confuzii eronate a două calendare diferite - cel gregorian din Italia și cel iulian, care a funcționat în Anglia până în 1752. Dacă luăm ca bază calendarul gregorian modern, atunci Galileo a murit pe 8 ianuarie 1642, iar Newton sa născut aproape un an mai târziu, pe 4 ianuarie 1643.

„Și totuși se întoarce”

Există o legendă cunoscută conform căreia, după o renunțare ostentativă, Galileo a spus: „Și totuși se întoarce!”. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă în acest sens. După cum au descoperit istoricii, acest mit a fost lansat în 1757 de jurnalistul Giuseppe Baretti și a devenit cunoscut pe scară largă în 1761, după traducerea cărții lui Baretti în franceză.

Galileo și Turnul înclinat din Pisa

Potrivit biografiei lui Galileo, scrisă de studentul și secretarul său Vincenzo Viviani, Galileo, în prezența altor profesori, a aruncat simultan corpuri de diferite mase din vârful Turnului Înclinat din Pisa. Descrierea acestui celebru experiment a fost inclusă în multe cărți, dar în secolul al XX-lea, o serie de autori au ajuns la concluzia că aceasta este o legendă, bazată, în primul rând, pe faptul că Galileo însuși nu a susținut în cărțile sale. că a condus acest experiment public. Unii istorici, însă, sunt înclinați să creadă că acest experiment a avut cu adevărat loc.

Este documentat că Galileo a măsurat timpul de coborâre a bilelor de-a lungul unui plan înclinat (1609). Trebuie luat în considerare faptul că nu existau ceasuri precise în acel moment (Galileo folosea un ceas cu apă imperfect și propriul puls pentru a măsura timpul), prin urmare, rularea bilelor era mai convenabilă pentru măsurători decât căderea. Totodată, Galileo a verificat că legile rostogolării pe care le-a obţinut sunt independente calitativ de unghiul de înclinare al planului şi, prin urmare, pot fi extinse şi în cazul căderii.

Principiul relativității și mișcarea soarelui în jurul pământului

La sfârșitul secolului al XIX-lea, conceptul newtonian al spațiului absolut a fost supus unor critici devastatoare, iar la începutul secolului al XX-lea, Henri Poincaré și Albert Einstein au proclamat principiul general al relativității: nu are sens să afirmăm că un corp este în repaus sau în mișcare, cu excepția cazului în care este clarificat suplimentar cu privire la ceea ce se odihnește sau se mișcă. În fundamentarea acestei poziții fundamentale, ambii autori au folosit formulări polemic ascuțite. Deci, Poincaré în cartea sa Science and Hypothesis (1900) a scris că afirmația „Pământul se rotește” nu are nicio semnificație, iar Einstein și Infeld în cartea Evoluția fizicii au subliniat că sistemele lui Ptolemeu și Copernic sunt doar două acorduri diferite. despre sistemele de coordonate, iar lupta lor este lipsită de sens.

În legătură cu aceste noi opinii, presa de masă a discutat în mod repetat întrebarea: avea Galileo dreptate în lupta lui persistentă? De exemplu, în 1908, în ziarul francez Maten a apărut un articol, unde autorul afirma: „Poincaré, cel mai mare matematician al secolului, consideră că încăpățânarea lui Galileo este greșită”. Poincaré, însă, în 1904 a scris un articol special „Se rotește Pământul?” cu o infirmare a opiniei care i se atribuie despre echivalența sistemelor lui Ptolemeu și Copernic, iar în cartea „Valoarea științei” (1905), a declarat: „Adevărul pentru care a suferit Galileo rămâne adevărul”.

În ceea ce privește observația de mai sus a lui Infeld și Einstein, se referă la teoria generală a relativității și înseamnă admisibilitatea fundamentală a oricărui cadru de referință. Cu toate acestea, echivalența lor fizică (și chiar matematică) nu rezultă din aceasta. Din punctul de vedere al unui observator îndepărtat, într-un cadru de referință apropiat de inerțial, planetele sistemului solar se mișcă în continuare „după Copernic”, iar sistemul de coordonate geocentric, deși adesea convenabil pentru un observator terestru, are o capacitate limitată. domeniul de aplicare. Infeld a admis mai târziu că fraza de mai sus din cartea „Evoluția fizicii” nu i-a aparținut lui Einstein și a fost în general prost formulată, prin urmare „a concluziona de aici că teoria relativității subestimează într-o oarecare măsură cazul Copernican înseamnă a face o acuzație. asta nici măcar nu merită respins.”...

În plus, în sistemul lui Ptolemeu ar fi fost imposibil de derivat legile lui Kepler și legea gravitației universale, prin urmare, din punctul de vedere al progresului științei, lupta lui Galileo nu a fost în zadar.

Acuzarea de atomism

În iunie 1982, istoricul italian Pietro Redondi ( Pietro redondi) a descoperit în arhivele Vaticanului un denunț anonim (nedatat) în care îl acuza pe Galileo că apără atomismul. Pe baza acestui document, a construit și a publicat următoarea ipoteză. Potrivit lui Redondi, Conciliul de la Trent a calificat atomismul drept erezie, iar apărarea lui de către Galileo în cartea „Assaying Master” a amenințat cu pedeapsa cu moartea, așa că Papa Urban, căutând să-și salveze prietenul Galileo, a schimbat acuzația cu una mai sigură - heliocentrismul .

Versiunea lui Redondi, care a înlăturat vina Papei și Inchiziției, a stârnit un mare interes în rândul jurnaliștilor, dar istoricii profesioniști au respins-o rapid și unanim. Infirmarea lor se bazează pe următoarele fapte.

• Nu există niciun cuvânt despre atomism în deciziile Conciliului de la Trent. Se poate interpreta interpretarea Euharistiei acceptată de Conciliu ca fiind în conflict cu atomismul, iar astfel de opinii au fost într-adevăr exprimate, dar au rămas părerea privată a autorilor lor. Nu a existat nicio interdicție oficială în biserică a atomismului (spre deosebire de heliocentrism) și nu a existat nicio bază legală pentru a-l judeca pe Galileo pentru atomism. Prin urmare, dacă Papa ar fi vrut cu adevărat să-l salveze pe Galileo, atunci ar fi trebuit să facă opusul - să înlocuiască acuzația de heliocentrism cu acuzația de susținere a atomismului, atunci, în loc să abdice, Galileo ar fi scăpat cu un avertisment, ca în 1616. Rețineți că în acești ani Gassendi a publicat liber cărți care promovau atomismul și nu au existat obiecții din partea bisericii.
• Cartea lui Galileo The Assayer, pe care Redondi o consideră o apărare a atomismului, datează din 1623, în timp ce procesul lui Galileo a avut loc 10 ani mai târziu. Mai mult decât atât, afirmațiile în favoarea atomismului se găsesc în cartea lui Galileo Discourse on Bodies Submerged in Water (1612). Nu au trezit niciun interes pentru Inchiziție și niciuna dintre aceste cărți nu a fost interzisă. În cele din urmă, după proces, sub supravegherea Inchiziției, Galileo în ultima sa carte vorbește din nou despre atomi – iar Inchiziția, care a promis că-l va întoarce în închisoare pentru cea mai mică încălcare a regimului, nu acordă atenție acestui lucru.
• Nu existau dovezi că denunțul găsit de Redondi ar fi avut vreo consecință.

În prezent, ipoteza lui Redondi în rândul istoricilor este considerată nefondată și nu este discutată. Istoricul IS Dmitriev consideră această ipoteză ca fiind nimic mai mult decât „o poveste polițistă istorică în spiritul lui Dan Brown”. Cu toate acestea, în Rusia această versiune este încă apărat cu putere de protodiaconul Andrei Kuraev.

Lucrări științifice

În limba originală

• Le Opere di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Aceasta este o ediție clasică comentată a lucrărilor lui Galileo în limba originală în 20 de volume (o retipărire a unei colecții anterioare din 1890-1909), numită Ediția Națională (Ediția Nazionale Italiană). Principalele lucrări ale lui Galileo sunt cuprinse în primele 8 volume ale ediției.
  • Volumul 1. Despre mișcare ( De Motu), în jurul anului 1590.
  • Volumul 2. Mecanica ( Le Meccaniche), în jurul anului 1593.
  • Volumul 3. Star Messenger ( Sidereus nuncius), 1610.
  • Volumul 4. Discurs despre corpurile scufundate în apă ( Discorso intorno alle cose, che sta in su l'aqua), 1612.
  • Volumul 5. Scrisori despre petele solare ( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
  • Volumul 6. Master test ( Il Saggiatore), 1623.
  • Volumul 7. Dialog despre două sisteme ale lumii ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
  • Volumul 8. Convorbiri si dovezi matematice a doua stiinte noi ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli(corespondență cu Castelli), 1613.

Traduceri în limba rusă

• Lucrări alese în două volume. - M .: Nauka, 1964.
  • Volumul 1: Star Messenger. Mesaj pentru Ingoli. Dialog despre două sisteme ale lumii. 645 p.
  • Volumul 2: Mecanica. Despre corpuri în apă. Conversații și dovezi matematice referitoare la două noi ramuri ale științei. 574 p.
  • Anexe și bibliografie:
    • B.G. Kuznetsov. Galileo Galilei (Eseu despre viață și opera științifică).
    • L. E. Maistrov. Galileo și teoria probabilității.
    • Galileo și Descartes.
    • I. B. Pogrebissky, W. I. Frankfurt. Galileo și Huygens.
    • L. V. Zhigalova. Primele mențiuni despre Galileea în literatura științifică rusă.
• Dialog despre două sisteme ale lumii. - M.-L .: GITTL, 1948.
• Demonstrări matematice privind două noi ramuri ale științei legate de mecanică și mișcarea locală. - M.-L .: GITTL, 1934.

  Biografii populare

Din fericire, incendiile Inchiziției la acea vreme în Europa se stinseseră deja, iar omul de știință a coborât doar cu statutul de „prizonier al Sfintei Inchiziții”.

scurtă biografie

Galileo Galilei (15 noiembrie 1564 - 8 ianuarie 1642) a rămas în istorie ca un astronom și fizician strălucit. Recunoscut drept fondatorul științei naturale exacte.

Fiind originar din orașul italian Pisa, și-a făcut studiile acolo - la celebra Universitate din Pisa, studiind o specialitate medicală. Cu toate acestea, după ce s-a familiarizat cu lucrările lui Euclid și Arhimede, viitorul om de știință a devenit atât de interesat de mecanică și geometrie, încât a decis imediat să părăsească universitatea, dedicându-și întreaga viață viitoare științelor naturii.

În 1589, Galileo a devenit profesor la Universitatea din Pisa. Câțiva ani mai târziu, a început să lucreze la Universitatea din Padova, unde a rămas până în 1610. Și-a continuat activitatea ulterioară ca filozof de curte al ducelui Cosimo II Medici, continuând să se angajeze în cercetări în domeniul fizicii, geometriei și astronomiei.

Descoperiri și moștenire

Principalele sale descoperiri sunt două principii ale mecanicii, care au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării nu numai a mecanicii în sine, ci și a fizicii în ansamblu. Vorbim despre principiul fundamental galileian al relativității pentru mișcarea uniformă și rectilinie, precum și despre principiul constanței accelerației gravitației.

Pe baza principiului relativității descoperit de el, I. Newton a creat un astfel de concept ca cadru inerțial de referință. Al doilea principiu l-a ajutat să dezvolte conceptul de mase inerte și grele.

Einstein, pe de altă parte, a fost capabil să dezvolte principiul mecanic al lui Galileo pentru toate procesele fizice, în primul rând pentru lumină, trăgând concluzii despre natura și legile timpului și spațiului. Și combinând cel de-al doilea principiu galileian, pe care l-a interpretat ca fiind principiul echivalenței forțelor inerțiale cu forțele gravitaționale, cu primul a creat teoria generală a relativității.

Pe lângă aceste două principii, Galileo a descoperit următoarele legi:

Perioada constantă de oscilație;

Adăugări de mișcări;

Inerţie;

Cădere liberă;

Mișcările corpului pe un plan înclinat;

Mișcarea corpului aruncat în unghi.

Pe lângă aceste descoperiri fundamentale de bază, omul de știință a fost implicat în inventarea și proiectarea diferitelor dispozitive aplicate. Deci, în 1609, el, folosind lentile convexe și concave, a creat un dispozitiv care este un sistem optic - un analog al telescopului modern. Cu ajutorul acestui dispozitiv creat de sine, a început să exploreze cerul nopții. Și a avut mare succes în acest sens, modificând dispozitivul în practică și făcând un telescop cu drepturi depline pentru acea perioadă.

Datorită propriei sale invenții, Galileo a reușit să descopere în curând fazele lui Venus, petele solare și multe altele. dr.

Cu toate acestea, mintea curioasă a omului de știință nu s-a oprit la utilizarea cu succes a telescopului. În 1610, după ce a experimentat și a schimbat distanța dintre lentile, a inventat și o versiune inversă a telescopului - microscopul. Rolul acestor două dispozitive pentru știința modernă nu poate fi supraestimat. El a inventat și termoscopul (1592) - un analog al termometrului modern. Și, de asemenea, multe alte instrumente și dispozitive utile.

Descoperirile astronomice ale omului de știință au influențat semnificativ viziunea științifică asupra lumii în ansamblu. În special, constatările și raționamentul său au rezolvat lungi dispute între susținătorii doctrinei copernicane și susținătorii sistemelor dezvoltate de Ptolemeu și Aristotel. Aceste argumente evidente au arătat că sistemele Aristotel și Ptolemaic erau greșite.

Adevărat, după asemenea dovezi copleșitoare (1633), omul de știință a fost imediat grăbit să fie recunoscut ca eretic. Din fericire, incendiile Inchiziției la acea vreme în Europa se stinseseră deja, iar Galileo a scăpat doar cu statutul de „prizonier al Sfintei Inchiziții”, interdicția de a lucra la Roma (după și la Florența, precum și în jurul it), precum și supravegherea constantă asupra lui însuși. Dar omul de știință și-a continuat munca relativ activă. Și înainte de boala care a provocat pierderea vederii, el a reușit să finalizeze o altă lucrare din celebra sa „Conversații și dovezi matematice privind două noi ramuri ale științei” (1637).

GALILEY(Galilei),Galileo

Fizician, mecanic și astronom italian, unul dintre fondatorii științelor naturii, poet, filolog și critic Galileo Galilei s-a născut la Pisa într-o familie florentină nobilă, dar sărăcită. Tatăl său, Vincenzo, un muzician celebru, a avut o mare influență asupra dezvoltării și formării abilităților lui Galileo. Până la vârsta de 11 ani, Galileo a locuit în Pisa, a urmat școala acolo, apoi familia s-a mutat la Florența. Galileo a urmat studiile la mănăstirea Vallombrosa, unde a fost acceptat ca novice în ordinul monahal.

Aici am făcut cunoștință cu operele scriitorilor latini și greci. Sub pretextul unei boli grave de ochi, părintele și-a luat fiul de la mănăstire. La insistențele tatălui său, în 1581, Galileo a intrat la Universitatea din Pisa, unde a studiat medicina. Aici a făcut cunoștință cu fizica lui Aristotel, care de la bun început i s-a părut neconvingătoare. Galileo s-a orientat spre citirea matematicienilor antici - Euclid și Arhimede. Arhimede a devenit adevăratul său profesor. Fascinat de geometrie și mecanică, Galileo a renunțat la medicină și s-a întors la Florența, unde a petrecut 4 ani studiind matematica. Rezultatul acestei perioade din viața lui Galileo a fost micul eseu „Little Scales” (1586, ed. 1655), care descria cântarele hidrostatice construite de Galileo pentru a determina rapid compoziția aliajelor metalice și un studiu geometric al centrelor de greutate. a figurilor corporale.

Aceste lucrări i-au adus lui Galileo prima sa faimă printre matematicienii italieni. În 1589 a primit catedra de matematică la Pisa, continuându-și activitatea științifică. Manuscrisele sale și-au păstrat Dialogul asupra mișcării, scris la Pisa și îndreptat împotriva lui Aristotel. Unele dintre concluziile și argumentațiile din această lucrare sunt eronate, iar Galileo le-a respins ulterior. Dar deja aici, fără a menționa numele lui Copernic, Galileo oferă argumente care resping obiecțiile lui Aristotel la rotația zilnică a Pământului.

În 1592, Galileo a preluat catedra de matematică la Padova. Perioada Padova a vieții lui Galileo (1592-1610) este perioada celei mai mari înfloriri a activităților sale. În acești ani au apărut cercetările sale statice asupra mașinilor, unde pornește de la principiul general al echilibrului, care coincide cu principiul posibilelor deplasări, principalele sale lucrări dinamice despre legile căderii libere a corpurilor, asupra căderii pe un plan înclinat, pe mișcarea unui corp aruncat în unghi față de orizont s-a maturizat, despre izocronismul oscilațiilor pendulului. Aceeași perioadă include cercetările asupra rezistenței materialelor, asupra mecanicii corpurilor animale; în cele din urmă, la Padova, Galileo a devenit un adept pe deplin convins al lui Copernic. Cu toate acestea, opera științifică a lui Galileo a rămas ascunsă tuturor, cu excepția prietenilor. Prelegerile lui Galileo au fost citite conform programului tradițional, au expus învățăturile lui Ptolemeu. La Padova, Galileo a publicat doar o descriere a unei busole proporționale, care vă permite să faceți rapid diverse calcule și construcții.

În 1609, pe baza informațiilor care au ajuns la el despre telescopul inventat în Olanda, Galileo își construiește primul telescop, care oferă o mărire de aproximativ 3 ori. Lucrarea telescopului a fost demonstrată din turnul St. Mark în Veneția și a făcut o impresie extraordinară. În curând, Galileo a construit un telescop cu o mărire de 32 de ori. Observațiile făcute cu ajutorul lui au distrus „sferele ideale” ale lui Aristotel și dogma perfecțiunii corpurilor cerești: suprafața Lunii era acoperită cu munți și înțepată de cratere, stelele și-au pierdut dimensiunile aparente și pentru prima dată distanța lor colosală. a fost înțeles. Jupiter a descoperit 4 sateliți, un număr mare de stele noi au devenit vizibile pe cer. Calea Lactee s-a dezintegrat în stele separate. Galileo a descris observațiile sale în Star Messenger (1610-1611), care au făcut o impresie uluitoare. În același timp, a început o polemică acerbă. Galileo a fost acuzat de faptul că tot ceea ce vedea era o iluzie optică și a fost argumentat pur și simplu prin faptul că observațiile sale îl contraziceau pe Aristotel și, prin urmare, erau eronate.

Descoperirile astronomice au servit drept punct de cotitură în viața lui Galileo: s-a eliberat de predare și, la invitația ducelui Cosimo al II-lea de Medici, s-a mutat la Florența. Aici devine „filozof” de curte și „prim matematician” al universității, fără obligația de a preda.

Continuând observațiile telescopice, Galileo a descoperit fazele lui Venus, petele solare și rotația Soarelui, a studiat mișcarea lunilor lui Jupiter și a observat Saturn. În 1611, Galileo a călătorit la Roma, unde a primit o primire entuziastă la curtea papală și unde a legat o relație de prietenie cu principele Cesi, fondatorul Accademia dei Lincei („Academia cu ochii lincii”), al cărei membru a devenit membru. . La insistențele ducelui, Galileo a publicat prima sa lucrare anti-aristoteliană - „Discurs despre corpurile care se află în apă și despre cele care se mișcă în ea” (1612), unde a aplicat principiul momentelor egale la derivarea condițiilor de echilibru. în corpurile lichide.

Cu toate acestea, în 1613, a devenit cunoscută scrisoarea lui Galileo către starețul Castelli, în care acesta apăra părerile lui Copernic. Scrisoarea a servit drept pretext pentru o denunțare directă a lui Galileo către Inchiziție. În 1616, congregația iezuiților a declarat eretice învățăturile lui Copernic, iar cartea lui Copernic a fost inclusă în lista celor interzise. Numele lui Galileo nu a fost numit în decret, dar i s-a ordonat în mod privat să refuze să apere această doctrină. Galileo a respectat în mod oficial decretul. Timp de câțiva ani a fost forțat să tacă despre sistemul copernican sau să vorbească despre el în indicii. Singura lucrare majoră a lui Galileo în această perioadă a fost Asayerul (1623), un tratat polemic despre cele trei comete apărut în 1618. În formă literară, inteligență și sofisticare a stilului, aceasta este una dintre cele mai remarcabile lucrări ale lui Galileo.

În 1623, cardinalul Maffeo Barberini, un prieten al lui Galileo, a urcat pe tronul papal sub numele de Urban al VIII-lea. Pentru Galileo, acest eveniment părea echivalent cu eliberarea de legăturile unui interdict (decret). În 1630 a sosit la Roma cu un manuscris terminat al Dialogului asupra fluxului și refluxului (primul titlu al Dialogului asupra celor două sisteme majore ale lumii), în care sistemele lui Copernic și Ptolemeu sunt prezentate în conversațiile a trei. interlocutori: Sagredo, Salviati și Simplicio.

Papa Urban al VIII-lea a fost de acord cu publicarea unei cărți în care învățăturile lui Copernic să fie prezentate ca una dintre posibilele ipoteze. După lungi încercări de cenzură, Galileo a primit permisiunea mult așteptată de a publica, cu unele modificări, Dialog; cartea a apărut la Florența în italiană în ianuarie 1632. La câteva luni după publicarea cărții, Galileo a primit un ordin de la Roma pentru a opri vânzarea ulterioară a ediției. La cererea Inchiziției, Galileo a fost forțat să vină la Roma în februarie 1633. Împotriva lui a fost instituit un proces. În timpul a patru audieri - din 12 aprilie până în 21 iunie 1633 - Galileo a renunțat la învățăturile lui Copernic și pe 22 iunie a adus în genunchi pocăința publică în biserica Maria Sopra Minerva. „Dialogul” a fost interzis, iar Galileo a fost considerat oficial „prizonier al Inchiziției” timp de 9 ani. La început a locuit la Roma, în palatul ducal, apoi în vila sa Arcetri, lângă Florența. I s-a interzis să vorbească cu cineva despre mișcarea Pământului și să publice lucrări. În ciuda interdicției papale, în țările protestante a apărut o traducere în latină a Dialogului, iar discursul lui Galileo despre relația dintre Biblie și știința naturii a fost publicat în Olanda. În cele din urmă, în 1638, a fost publicată în Olanda una dintre cele mai importante lucrări ale lui Galileo, care rezumă cercetările sale fizice și conținea fundamentarea dinamicii - „Conversații și dovezi matematice privind două noi ramuri ale științei...”

În 1637 Galileo a orbit; a murit la 8 ianuarie 1642. În 1737, ultima voință a lui Galileo a fost împlinită - cenușa sa a fost transferată la Florența la Biserica Santa Croce, unde a fost înmormântat lângă Michelangelo.

Influența lui Galileo asupra dezvoltării mecanicii, opticii și astronomiei în secolul al XVII-lea. nepreţuit. Activitatea sa științifică, marea importanță a descoperirii, curajul științific au avut o importanță decisivă pentru victoria sistemului heliocentric al lumii. Lucrările lui Galileo privind crearea principiilor de bază ale mecanicii sunt deosebit de semnificative. Dacă legile de bază ale mișcării nu au fost exprimate de Galileo cu aceeași claritate cu care a făcut-o Isaac Newton, atunci în esență legea inerției și legea adunării mișcărilor au fost pe deplin realizate de el și aplicate la rezolvarea problemelor practice. Istoria staticii începe cu Arhimede; Galileo deschide istoria dinamicii. El a fost primul care a prezentat ideea relativității mișcării și a rezolvat o serie de probleme mecanice de bază. Aceasta include, în primul rând, studiul legilor căderii libere a corpurilor și căderii lor pe un plan înclinat; legile mișcării unui corp aruncat în unghi față de orizont; stabilindu-se conservarea energiei mecanice în timpul oscilaţiei pendulului. Galileo a dat o lovitură ideilor dogmatice aristotelice despre corpurile absolut ușoare (foc, aer); într-o serie de experimente ingenioase, el a arătat că aerul este un corp greu și chiar a determinat greutatea lui specifică în raport cu apa.

Baza viziunii despre lume a lui Galileo este recunoașterea existenței obiective a lumii, i.e. existența sa în afara și independent de conștiința umană. Lumea este infinită, credea el, materia este eternă. În toate procesele care au loc în natură, nimic nu este distrus sau generat - există doar o schimbare în aranjarea reciprocă a corpurilor sau a părților lor. Materia este formată din atomi absolut indivizibili, mișcarea ei este singura mișcare mecanică universală. Corpurile cerești sunt asemănătoare Pământului și se supun legilor uniforme ale mecanicii. Totul în natură este supus unei stricte cauze mecanice. Galileo a văzut scopul real al științei în găsirea cauzelor fenomenelor. Potrivit lui Galileo, cunoașterea necesității interioare a fenomenelor este cel mai înalt nivel de cunoaștere. Galileo a considerat observația ca fiind punctul de plecare pentru cunoașterea naturii, iar experiența a fost baza științei. Respingând încercările scolasticii de a obține adevărul din compararea textelor autorităților recunoscute și prin intermediul speculațiilor abstracte, Galileo a susținut că sarcina unui om de știință este „... să studieze marea carte a naturii, care este subiectul real. a filozofiei”. Cei care aderă orbește la opinia autorităților, nedorind să studieze în mod independent fenomenele naturii, pe care Galileo i-a numit „mințile servile”, i-au considerat nedemni de titlul de filosof și i-a catalogat drept „doctori ai înghesuirii”. Cu toate acestea, constrâns de condițiile timpului său, Galileo nu a fost consecvent; a împărtășit teoria adevărului dual și a admis un prim impuls divin.

Talentul lui Galileo nu s-a limitat la domeniul științei: a fost un muzician, artist, iubitor de artă și un scriitor genial. Tratatele sale științifice, dintre care majoritatea au fost scrise în limba italiană populară, deși Galileo vorbea fluent latina, pot fi atribuite și operelor de artă în ceea ce privește simplitatea și claritatea prezentării și strălucirea stilului literar. Galileo a tradus din greacă în latină, a studiat vechii clasici și poeții Renașterii (Note despre Ariosto, Critica lui Tasso), a vorbit la Academia Florentină despre studiul lui Dante, a scris poemul burlesc Satira despre purtătorii de togă. Galileo este coautorul piesei lui A. Salvadori „Despre stelele Medici” – lunile lui Jupiter descoperite de Galileo în 1610.

Galileo Galilei este cel mai mare gânditor al Renașterii, fondatorul mecanicii, fizicii și astronomiei moderne, un adept al ideilor, un predecesor.

Viitorul om de știință s-a născut în Italia, orașul Pisa, la 15 februarie 1564. Părintele Vincenzo Galilei, care aparținea unei familii sărace de aristocrați, cânta la lăută și scria tratate de teoria muzicii. Vincenzo a fost membru al societății Florentine Camerata, ai cărei membri au căutat să reînvie tragedia greacă antică. Rezultatul activităților muzicienilor, poeților și cântăreților a fost crearea unui nou gen de operă la începutul secolelor XVI-XVII.

Maica Giulia Ammannati a condus gospodăria și a crescut patru copii: cel mai mare Galileo, Virginia, Livia și Michelangelo. Fiul cel mic a călcat pe urmele tatălui său și mai târziu a devenit celebru ca compozitor. Când Galileo avea 8 ani, familia s-a mutat în capitala Toscanei, orașul Florența, unde a înflorit dinastia Medici, cunoscută pentru patronajul său de artiști, muzicieni, poeți și oameni de știință.

La o vârstă fragedă, Galileo a fost trimis la școală la mănăstirea benedictină Vallombrosa. Băiatul a arătat aptitudini pentru desen, învățarea limbilor străine și științe exacte. De la tatăl său, Galileo a moștenit urechea pentru muzică și capacitatea de compoziție, dar adevăratul tânăr a fost atras doar de știință.

Studii

La vârsta de 17 ani, Galileo călătorește la Pisa pentru a studia medicina la universitate. Tânărul, pe lângă disciplinele de bază și practica medicală, s-a lăsat purtat de frecventarea orelor de matematică. Tânărul a descoperit lumea geometriei și a formulelor algebrice, care au influențat viziunea despre lume a lui Galileo. În cei trei ani în care tânărul a studiat la universitate, a studiat temeinic lucrările gânditorilor și oamenilor de știință greci antici și, de asemenea, s-a familiarizat cu teoria heliocentrică a lui Copernic.

După o ședere de trei ani la o instituție de învățământ, Galileo a fost forțat să se întoarcă la Florența din cauza lipsei de fonduri pentru studii ulterioare din partea părinților săi. Conducerea universității nu a făcut concesii tânărului talentat, nu i-a oferit posibilitatea de a finaliza cursul și de a obține o diplomă academică. Dar Galileo avea deja un patron influent, marchizul Guidobaldo del Monte, care admira talentul inventiv al lui Galileo. Aristocratul a solicitat pentru secție în fața ducelui toscan Ferdinand I de Medici și i-a oferit tânărului un salariu la curtea domnitorului.

Lucru la universitate

Marchizul del Monte l-a ajutat pe talentatul om de știință să obțină un post de profesor la Universitatea din Bologna. Pe lângă prelegeri, Galileo desfășoară activități științifice fructuoase. Omul de știință se ocupă de întrebări de mecanică și matematică. În 1689, gânditorul s-a întors la Universitatea din Pisa pentru trei ani, dar acum ca profesor de matematică. În 1692 s-a mutat timp de 18 ani în Republica Venețiană, orașul Padova.

Combinând activitatea de predare la o universitate locală cu experiența științifică, Galileo publică cărțile „Despre mișcare”, „Mecanica”, unde respinge ideile. În aceiași ani, are loc unul dintre evenimentele importante - omul de știință inventează un telescop, care a făcut posibilă observarea vieții corpurilor cerești. Astronomul a descris descoperirile făcute de Galileo cu ajutorul unui nou aparat în tratatul „Star Messenger”.

Întors în 1610 la Florența, sub îngrijirea ducelui toscan Cosimo Medici al II-lea, Galileo a publicat eseul „Scrisori despre petele solare”, care a fost criticat de Biserica Catolică. La începutul secolului al XVII-lea, Inchiziția a acționat pe scară largă. Și adepții lui Copernic s-au numărat printre fanoticii credinței creștine pe un cont special.

În 1600 a fost deja executat pe rug, care nu a renunțat niciodată la propriile păreri. Prin urmare, catolicii au considerat lucrările lui Galileo Galilei provocatoare. Omul de știință însuși se considera un catolic exemplar și nu a văzut o contradicție între lucrările sale și imaginea cristocentrică a lumii. Astronomul și matematicianul considerau că Biblia este o carte care contribuie la mântuirea sufletului și deloc un tratat științific cognitiv.

În 1611, Galileo a mers la Roma pentru a-i demonstra telescopul Papei Paul al V-lea. Omul de știință a prezentat dispozitivul cât mai corect posibil și a primit chiar aprobarea astronomilor metropolitani. Dar cererea omului de știință de a lua decizia finală cu privire la problema sistemului heliocentric al lumii i-a hotărât soarta în ochii Bisericii Catolice. Papiștii l-au declarat eretic pe Galileo, iar rechizitoriul a fost lansat în 1615. Conceptul de heliocentrism a fost declarat oficial fals de către Comisia Romană în 1616.

Filozofie

Principalul postulat al viziunii despre lume a lui Galileo este recunoașterea obiectivității lumii, indiferent de percepția subiectivă a omului. Universul este etern și nesfârșit, inițiat de un prim impuls divin. Nimic în spațiu nu dispare fără urmă, există doar o schimbare a formei materiei. Lumea materială se bazează pe mișcarea mecanică a particulelor, prin studierea cărora puteți afla legile universului. Prin urmare, activitatea științifică ar trebui să se bazeze pe experiență și cunoașterea senzorială a lumii. Potrivit lui Galileo, natura este adevăratul subiect al filosofiei, înțelegând care se poate aborda adevărul și principiul fundamental a tot ceea ce există.

Galileo a fost adeptul a două metode ale științelor naturale - experimentală și deductivă. Folosind prima metodă, omul de știință a căutat să demonstreze ipoteze, a doua și-a asumat o mișcare secvențială de la o experiență la alta, pentru a atinge completitudinea cunoștințelor. În opera sa, gânditorul s-a bazat în primul rând pe predare. În criticarea punctelor de vedere, Galileo nu a respins metoda analitică folosită de filosoful antichității.

Astronomie

Datorită telescopului inventat în 1609, care a fost creat folosind un obiectiv convex și un ocular concav, Galileo a început să observe corpurile cerești. Dar creșterea de trei ori a primului instrument nu a fost suficientă pentru om de știință pentru experimente cu drepturi depline și, în curând, astronomul creează un telescop cu o mărire de 32x a obiectelor.

Invențiile lui Galileo Galilei: telescopul și prima busolă

Prima luminare, pe care Galileo l-a studiat în detaliu cu ajutorul unui nou dispozitiv, a fost Luna. Omul de știință a descoperit mulți munți și cratere pe suprafața satelitului Pământului. Prima descoperire a confirmat că Pământul nu diferă ca proprietăți fizice de alte corpuri cerești. Aceasta a fost prima respingere a afirmației lui Aristotel despre diferența dintre natura pământească și cea cerească.

A doua descoperire majoră în domeniul astronomiei a vizat descoperirea a patru luni ale lui Jupiter, ceea ce în secolul al XX-lea era deja confirmat de numeroase fotografii spațiale. Astfel, el a respins argumentele oponenților lui Copernic conform cărora dacă Luna se învârte în jurul Pământului, atunci Pământul nu se poate învârti în jurul Soarelui. Galileo, din cauza imperfecțiunii primelor telescoape, nu a putut stabili perioada de rotație a acestor sateliți. Dovada finală a rotației lunilor lui Jupiter a fost prezentată 70 de ani mai târziu de astronomul Cassini.

Galileo a descoperit prezența petelor solare, pe care le-a observat mult timp. După ce a studiat lumina, Galileo a concluzionat că Soarele se rotește în jurul propriei axe. Observând Venus și Mercur, astronomul a stabilit că orbitele planetelor sunt mai aproape de Soare decât de Pământ. Galileo a descoperit inelele lui Saturn și chiar a descris planeta Neptun, dar nu a reușit să facă progrese în aceste descoperiri din cauza tehnologiei imperfecte. Observând stelele din Calea Lactee printr-un telescop, omul de știință s-a asigurat de numărul lor imens.

Experiential si empiric, Galileo demonstreaza ca Pamantul se invarte nu numai in jurul Soarelui, ci si in jurul axei acestuia, ceea ce l-a intarit si mai mult pe astronom in corectitudinea ipotezei lui Copernic. La Roma, după o primire ospitalieră la Vatican, Galileo a devenit membru al Accademia dei Lincei, care a fost fondată de prințul Cesi.

Mecanica

Potrivit lui Galileo, baza procesului fizic din natură este mișcarea mecanică. Omul de știință a considerat universul ca un mecanism complex format din cele mai simple motive. Prin urmare, mecanica a devenit piatra de temelie a lucrării științifice a lui Galileo. Galileo a făcut multe descoperiri în domeniul mecanicii în sine și, de asemenea, a determinat direcțiile viitoarelor descoperiri în fizică.

Omul de știință a fost primul care a stabilit legea căderii și a confirmat-o empiric. Galileo a descoperit formula fizică pentru zborul unui corp care se mișcă într-un unghi față de o suprafață orizontală. Mișcarea parabolică a obiectului aruncat a fost importantă pentru calculul meselor de artilerie.

Galileo a formulat legea inerției, care a devenit axioma fundamentală a mecanicii. O altă descoperire a fost fundamentarea principiului relativității pentru mecanica clasică, precum și calculul formulei pentru oscilația pendulilor. Pe baza ultimelor cercetări, primul ceas cu pendul a fost inventat în 1657 de către fizicianul Huygens.

Galileo a fost primul care a atras atenția asupra rezistenței materialului, ceea ce a dat impuls dezvoltării unei științe independente. Raționamentul omului de știință a stat mai târziu la baza legilor fizicii despre conservarea energiei în câmpul gravitației, momentul forței.

Matematică

Galileo în judecățile matematice a abordat ideea teoriei probabilității. Omul de știință și-a conturat propriile cercetări în acest sens în tratatul „Discurs despre jocul zarurilor”, care a fost publicat la 76 de ani de la moartea autorului. Galileo a devenit autorul celebrului paradox matematic despre numerele naturale și pătratele lor. Galileo și-a înregistrat calculele în Conversații despre două științe noi. Evoluțiile au stat la baza teoriei mulțimilor și a clasificării acestora.

Conflict cu biserica

După 1616, un punct de cotitură în biografia științifică a lui Galileo, a fost nevoit să intre în umbră. Omul de știință i-a fost teamă să-și exprime propriile idei în mod explicit, așa că singura carte a lui Galileo publicată după ce Copernic a fost declarat eretic a fost eseul din 1623 „Asayerul”. După schimbarea puterii la Vatican, Galileo s-a animat, el a crezut că noul Papă Urban al VIII-lea va trata ideile copernicane mai favorabil decât predecesorul său.

Dar după apariția în tipar în 1632 a tratatului polemic „Dialogul asupra celor două sisteme principale ale lumii”, Inchiziția a inițiat din nou un proces împotriva omului de știință. Povestea acuzației s-a repetat, dar de data aceasta s-a terminat mult mai rău pentru Galileo.

Viata personala

În timp ce locuia la Padova, tânărul Gallileo a cunoscut-o pe Marina Gamba, un cetățean al Republicii Venețiane, care a devenit soția de drept comun a omului de știință. Familia Galileo a avut trei copii - fiul lui Vincenzo și fiicele Virginiei și Liviei. De când copiii au apărut în afara căsătoriei, fetele au trebuit ulterior să devină călugărițe. La vârsta de 55 de ani, Galileo a reușit să-și legitimeze doar fiul, așa că tânărul a putut să se căsătorească și să-i dea tatălui său un nepot, care mai târziu, ca și mătușa sa, s-a călugărit.

Galileo Galilei a fost scos în afara legii

După ce Inchiziția l-a scos în afara legii pe Galileo, s-a mutat într-o vilă din Arcetri, care nu era departe de mănăstirea fiicelor sale. Prin urmare, destul de des Galileo și-a putut vedea iubita, fiica cea mare Virginia, până la moartea ei în 1634. Libia mai tânără nu și-a vizitat tatăl din cauza unei boli.

Moarte

Ca urmare a unei închisori pe termen scurt în 1633, Galileo a renunțat la ideea de heliocentrism și a fost arestat pe termen nedeterminat. Omul de știință a fost plasat sub protecție la domiciliu în orașul Archetri, cu o comunicare limitată. Galileo a stat la vila toscană fără pauză până în ultimele zile ale vieții sale. Inima geniului s-a oprit la 8 ianuarie 1642. La momentul morții sale, alături de om de știință erau doi studenți - Viviani și Torricelli. În anii '30, a fost posibilă publicarea ultimelor lucrări ale gânditorului - „Dialoguri” și „Conversații și dovezi matematice privind două noi ramuri ale științei” în Olanda protestantă.

Mormântul lui Galileo Galilei

După moartea sa, catolicii au interzis îngroparea cenușii lui Galileo în cripta Bazilicii Santa Croce, unde omul de știință a vrut să se odihnească. Dreptatea a fost făcută în 1737. De acum înainte, mormântul lui Galileo se află lângă. După încă 20 de ani, biserica a reabilitat ideea de heliocentrism. Achitarea lui Galileo a trebuit să aștepte mult mai mult. Greșeala Inchiziției a fost recunoscută abia în 1992 de Papa Ioan Paul al II-lea.