White steamer, dinaglat. Paksa ng aralin: Ch. Aitmatov "White steamer Buod ng kuwento white steamer

Ibinaon ng may-akda ang mambabasa sa labas ng Kyrgyzstan at agad na ipinakilala ang pangunahing karakter - isang batang lalaki na walang pangalan at nakaraan, na may kahina-hinala na hinaharap, ay nakatira sa jaeger cordon, malapit sa baybayin ng lawa ng kagubatan. Kasama niya ang kanyang sariling tiyahin kasama ang kanyang asawa, ang gamekeeper na si Orozkul. Hindi sila kasangkot sa pagpapalaki sa batang lalaki, sa gayon ay iniiwan siya sa kanyang sarili. Ang tanging tao na kahit papaano ay nakikilahok sa kapalaran ng lalaki ay si lolo Momun, ang katulong na huntsman.

Ang kuwento ay nagpapakita sa atin, sa pamamagitan ng paghahambing ng kathang-isip na buhay sa mga fairy tale at ang tunay na bahagi nito, na ang kabutihan ay hindi palaging nananaig sa kasamaan. Ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng puti at itim, katarungan sa kawalan ng katarungan, bilang isang resulta, ay maaaring magtapos sa isang hindi kapani-paniwalang klise: "nabuhay sila nang maligaya magpakailanman."

Basahin ang isang buod ng mga kuwento ng Aitmatov White steamer

Walang sinuman at walang nakalulugod sa bata. Wala siyang kaibigan at mga makakasama niya sa pakikipag-usap. Ang kanyang palaging mga kasama at kausap ay ang mga batong nakapalibot sa lugar kung saan siya nakatira, mga binocular mula sa panahon ng digmaan, kung saan sinuri niya ang mga abot-tanaw ng lawa at isang portpolyo na donasyon ni lolo Momun. Upang makalayo sa mga totoong kasawian sa buhay, ang batang lalaki ay lumikha ng dalawang kathang-isip na mga kuwento sa paligid niya, kung saan siya ay nagsimulang matapat na maniwala at makipaglaro sa kanila.

Ang unang kuwento ay ang kanyang ama, na hindi kilala ng bata, ay isang mandaragat at naglilingkod siya sa isang malaking puting bapor, at paminsan-minsan ay lumilitaw ang barko at maganda ang pag-ugoy sa ibabaw ng lawa. Ginagawa ng batang lalaki ang lahat ng ito sa kanyang imahinasyon, madalas na tumitingin sa mga binocular sa paghahanap ng isang bapor. Isipin kung paano siya naging isang maliit na isda, sumisid sa lawa at lumangoy upang salubungin ang barko. At sumakay, niyakap niya at binati ang kanyang ama.

Ang ikalawang kuwento na pinaniniwalaan ng batang lalaki ay ang kuwento ng inang usa. Sinasabi ng paniniwala na noong nakaraan, maraming taon na ang nakalilipas, isang tribo ang nanirahan malapit sa pampang ng ilog, na inatake ng mga kaaway at pinatay ang lahat maliban sa dalawang bata, isang lalaki at isang babae. Ibinigay ng pinuno ng umaatakeng tribo ang mga bata sa matandang babae at inutusang paalisin sila. Dinala niya sila sa pampang ng ilog, at nang handa na siyang sumunod sa utos ng pinuno, lumapit sa kanila ang inang usa. Nagsimula siyang humiling na huwag patayin ang mga bata at ibalik ang mga ito. Kung saan sinabi ng matandang babae: "Mga kabataan ito, hindi mo sila makayanan, at kapag sila ay lumaki, gusto nilang patayin ang iyong usa. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay napakalupit na nilalang at pinapatay nila hindi lamang ang mga hayop, kundi pati na rin ang bawat isa." Iginiit ng ina ng usa na manatili pa rin sa kanya ang mga bata.

Sa panahon ng batang lalaki, ang pulang usa ay naging target ng mga mangangaso. Ang huntsman ay nag-aambag sa pagbuo ng poaching sa isang malaking sukat. Una, para sa isang mapagbigay na gantimpala, pinapayagan ng Orozkul ang pagputol ng mga relict pine. Ang mga karagdagang pag-unlad ay may malupit na kulay. Isang malamig na gabi, ang mapanlinlang na si Orozkul, na walang gaanong mapanlinlang na mga plano, ay nagpasya na makakuha ng suporta ng matalinong lolo na si Momun. Dahil nabigo siyang makamit ang resulta sa mga negosasyon, nagpasya siyang bigyan ng vodka ang kanyang lolo at, para sa mas malaking epekto, binantaan siya ng pagpapaalis. Sa gayon, nakamit niya ang gusto niya at pinapunta si Momun upang patayin ang babaeng usa.

Isang madilim na gabi, puting usok ng apoy at ang matamis na amoy ng inihaw na karne. Isang kumpanya ng tatlong tao sa tabi ng apoy: Orozkul, Momun at isang bisitang bisita. Ang karne ng usa ay pinirito sa apoy. Ayaw maniwala ng bata sa kalupitan ng mga tao at sa katotohanang isa itong pinatay na usa, hanggang sa makita niya ang labi ng isang kawawang hayop sa likod ng kamalig. Ang bata ay nawalan ng pag-asa sa isang segundo, ang pagkabigo ay bumagsak sa kanyang mga binti at ang kahinaan ay pinilit ang kanyang dibdib. Tumulo ang luha sa isang batis, ayaw niyang tanggapin ang lupit ng realidad, ang lupit ng mga taong nakapaligid sa kanya.

Nagpasya na takasan ang tanawing ito, tumakbo siya sa lawa. Isang lugar na palaging nagbibigay ng pag-asa sa kanya kapag tumingin siya sa abot-tanaw sa pamamagitan ng binocular at nakita ang mga balangkas ng isang puting bapor.

Ang kalunos-lunos na wakas ng kuwento ay nagpapadama sa mambabasa ng tunay na sakit ng isang batang lalaki na nabuhay sa buong buhay niya sa pamamagitan ng pananampalataya sa mabuti at liwanag. At sa isang punto ang pananampalatayang ito ay inalis sa kanya. Muling naisip ng bata, na nakapikit, na siya ay isang maliit na isda na tumatalon sa tubig at lumalangoy sa malayong dulo ng lawa upang hanapin ang kanyang ama, isang mandaragat.

Ang apoy ay nagniningas, ang karne ay iniihaw, ang tatlong lalaki ay nakaupo pa rin sa parehong posisyon. Hindi nila narinig ang lagaslas ng tubig at hindi nila napansin ang tahimik na pagkawala ng bata.

Larawan o pagguhit White steamer

Iba pang mga muling pagsasalaysay at pagsusuri para sa talaarawan ng mambabasa

• Buod ng Trust That Burst O. Henry

  Minsan ang mga bayani mula sa seryeng Noble Rogue, na pinangalanang Jeff Peters at Andy Tucker, ay pauwi na pagkatapos ng isa sa maraming matagumpay na mga panloloko na kanilang ginawa.

• Buod ng Domostroy Sylvester

  Ito ay isang koleksyon ng mga pangunahing kaalaman sa paraan ng pamumuhay ng sinumang taong Ortodokso. Nagbibigay ito ng konsepto ng isang pamilya, bilang isang maliit na simbahan, tungkol sa makamundong istruktura at isang matuwid na buhay. Naglalaman ng mga tagubilin para sa bawat miyembro ng pamilya at para sa bawat okasyon.

• Buod Mga Anak ni Kapitan Grant Jules Verne

  Ang buong balangkas ng gawain ay batay sa paghahanap para sa isang matapang na navigator. Ang matapang na Scotsman Grant ay palaging nanindigan para sa kalayaan ng mga kolonyal na teritoryo, kaya ang gobyerno ng England ay ayaw lumahok

• Buod ng Tagapagpaganap Just Together Anna Gavalda

  Isang dalagang si Camilla, na umalis sa bahay pagkatapos ng away sa kanyang ina, ay nakipagsiksikan sa sirang attic ng isang Parisian mansion. Ang batang babae ay may kamangha-manghang talento sa pagguhit, ngunit upang mabuhay, nakakuha siya ng trabaho sa gabi bilang isang tagapaglinis.

• Buod ng Bunin Sverchok

  Nagsisimula ang kwento sa katotohanan na ipinakilala sa amin ng manunulat ang pangunahing karakter ng saddler ng nayon na si Sverchka, na nagtrabaho sa ari-arian ng may-ari ng lupa na si Remer. Ang kanyang may-ari ay nagmana ng isang malaking ari-arian mula sa kanyang lolo, at wala pang kakilala sa malapit

West Kazakhstan region Bokeyordinsky district, Khan Orda village, Zhangirkhan Gaisin Gulzada Miramovna

Ang temang "Mga aral sa moral ng kwento" The White Steamer "ni Ch. Aitmatov

• isaalang-alang ang mga suliraning moral ng kuwento; ipakita kung paano inihahayag ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng kaugnayan ng imaheng-karakter sa mundo; upang ipakita ang mga positibo at negatibong katangian ng mga karakter ng mga bayani; ipaliwanag ang kahulugan ng totoo at mitolohiya sa kuwento para sa pag-unawa sa ideya ng akda;
• pagbuo ng mga kasanayan sa pagsusuri ng tekstong pampanitikan; pag-unawa sa mga koneksyon at relasyon na pinagbabatayan ng trabaho; pag-unlad ng mga kasanayan sa pag-uuri ng mga katotohanan, gumuhit ng mga pangkalahatang konklusyon; pag-unlad ng mga katangian ng komunikasyon ng pagsasalita: ang kakayahang maayos at makatwirang ipahayag ang mga saloobin, ipahayag ang iyong pananaw;
• edukasyon ng mga moral na katangian ng mga mag-aaral: kabaitan, pakikiramay, awa, responsibilidad para sa kanilang mga aksyon; paggalang sa nakapaligid na mundo.

Uri ng aralin: aralin sa generalization at systematization ng kaalaman at pamamaraan ng aktibidad

Mga pamamaraan ng pagtuturo:

Malikhaing paraan ng pagbasa

Mga diskarte: isang pag-uusap na nagpapagana sa impresyon ng teksto.

Heuristic

Mga pamamaraan: pagpili ng materyal mula sa isang tekstong pampanitikan upang masagot ang isang katanungan; piling muling pagsasalaysay; pagsusuri ng imahe ng bayani; atraksyon ng mga kaugnay na sining (mga episode mula sa pelikula ng parehong pangalan).

Paraan ng pananaliksik

Mga pamamaraan: gawaing disenyo.

Paraan ng reproduktibo: ang salita ng guro.

Pagbuo ng mga pangunahing kakayahan:

- mastering, sa pamamagitan ng paksa ng panitikan, mga ideya tungkol sa mundo na nag-aambag sa matagumpay na panlipunang pagbagay ng mga mag-aaral, kakayahan sa wika, kakayahan sa pagbasa, kakayahan sa paglutas ng problema, kakayahan sa impormasyon.

Kagamitan: interactive na whiteboard, mga ilustrasyon ng slide

Sa panahon ng mga klase

1. Yugto ng organisasyon (slide)

- Hello guys! Salubungin natin ang ating mga bisita. Umupo.

1. Nag-a-update
2. Salita ng guro

Para sa aralin ngayon, gusto kong magsimula sa isang alamat. At parang ganito.

Tinanong ng mga Athenian ang pilosopo:

- Ano ang hinahanap mo, pilosopo, sa araw na may apoy?

"Naghahanap ako ng lalaki," sagot niya.

- Sino? Ako? sa kanya?

“Naghahanap ako ng lalaki,” ulit ng pantas.

Si Fyodor Dostoevsky, isang klasiko ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, ay sumulat: “Ang tao ay isang misteryo. Nakikibahagi ako sa sikretong ito, dahil gusto kong maging tao."

Sinusubukan din ng mga modernong manunulat, makata, artista na malutas ang misteryo ng kaluluwa ng tao, galugarin ang mga kontradiksyon ng ating lipunan, maghanap ng mga paraan upang labanan ang kasamaan at kakulangan ng espirituwalidad.

Mga layunin ng aralin

Ngayon ay pag-uusapan din natin ang tungkol sa isang tao, tungkol sa kung ano ang dapat na mahalaga sa buhay at kung ano ang hindi dapat. Isaalang-alang natin ang mga problema sa moral ng kuwento ni Ch.Aitmatov na "The White Steamer". Sundan natin kung paano ipinakita ng may-akda ang mga positibo at negatibong karakter; ipaliwanag ang kahulugan ng totoo at hindi kapani-paniwala sa kuwento para sa pag-unawa sa ideya ng akda; Kilalanin natin ang materyal ng gawaing disenyo at, umaasa ako, tingnan ang ating sarili mula sa labas: mabait ba tayo, responsable ba tayo sa ating mga aksyon, pinangangalagaan ba natin ang mundo sa paligid natin.

Buksan ang mga notebook, isulat ang paksang "Mga aral sa moral ng kwento ni Ch.Aitmatov" The White Steamer "

Ang mga epigraph ng aralin ngayon ay ang mga salita ninuno ng Tajik klasikal na tula, makataIX siglo Abul Hasan Rudaki at isang manunulat ng ika-20 siglo, may-akda ng kuwentong "The White Steamer".

Ang buhay ay dagat!
Gusto mo bang lumangoy?
Gumawa ng isang barko mula sa mabubuting gawa ... -

pinayuhan ni Abul Hasan Rudaki

At si Ch.Aitmatov, na napagtatanto na ang kabutihan ay nagmumula sa pagkabata, ay nagtalo:

Ang konsensya ng bata sa isang tao ay parang mikrobyo sa butil,

kung wala ang embryo, ang butil ay hindi tumubo.

Ch.Aitmatov, "White Steamer"

Ang isang tao na may sariling panloob na mundo ay ang pangunahing pigura sa panitikan.

- Ano ang ibig mong sabihin sa konsepto ng "tao"? Ano ang kailangan upang maging tao?

1. Pagbasa ng mga nakasulat na sagot (araling-bahay) Nazymgul at Nadezhda
2. Salita ng guro (slide)

Nakakatuwang pakinggan ang iyong pangangatwiran. Ang pangunahing bagay ay ang iyong mga salita ay hindi mananatiling mga salita sa papel.

"Ang panitikan," sabi ni Chingiz Aitmatov, "ay dapat na walang pag-iimbot na pasanin ang krus nito, salakayin ang mga kumplikado ng buhay upang ang isang tao ay malaman, magmahal, mag-alala tungkol sa kanyang kabutihan, ang pinakamahusay, karapat-dapat sa kanyang sarili, sa mga tao, sa lipunan. Dito ko nakikita ang tunay na layunin ng sining." Ang manunulat ay nanatiling tapat sa kanyang salita ... Makinig tayo sa isang maikling mensahe.

1. Indibidwal na gawain (mag-aaral) Nadezhda

Si Chingiz Torekulovich Aitmatov (1928 - 2008) ay ipinanganak sa isang bundok na nayon ng Kyrgyzstan. Hindi siya nalampasan ng mga paghihirap. Noong 1937, ang kanyang ama, isang kilalang lider ng partido, ay iligal na sinupil. Malapit na ang Dakila Digmaang Makabayan nag-iwan din ng marka sa kapalaran ng isang binatilyo. Ang tema ng pagkaulila ay ang walang hanggang sakit ng manunulat, kaya madalas niya itong tinutukoy sa kanyang mga akda: "Ang Unang Guro", "Mga Maagang Cranes", "Pagkatapos ng Kuwento" o "White Steamer".

Ang White Steamer ay isang kalunos-lunos na kwento tungkol sa isang pagkabata na winasak ng kalupitan ng mga matatanda. Ito ay isa sa mga pinakamahusay na kuwento ng may-akda, na isinulat noong 1970. Sa lahat ng kanyang mga gawa, itinaas ni Ch. Aitmatov ang mga problema sa moral, at para sa kuwentong "The White Steamer", sa partikular, ang tema ng mabuti at masama ay katangian bilang sentral na tema ng akda ng manunulat.

1. Malikhaing gawa "Aking mga asosasyon" (slide)

Magtrabaho sa isang kuwaderno.

Isulat ang mga asosasyon para sa isang salita

- Ang moralidad ay ... (mga sagot ng mga mag-aaral) katapatan, kabaitan, katarungan

Moralidad - panloob, espirituwal na mga katangian na gumagabay sa isang tao, mga pamantayan sa etika; mga tuntunin ng pag-uugali na tinutukoy ng mga katangiang ito. Ang pangunahing konsepto ng moralidad ay mabuti, ang pangunahing kontradiksyon ay kasamaan. (Paliwanag na diksyunaryo ng S.I. Ozhegov at N.Yu.Shvedova)

1. Salita ng guro

- Ang problema ng mabuti at masama ay isa sa mga walang hanggang tema. Ito ay tunog sa mga gawa ng panitikan sa mundo. Ang temang ito ay batayan ng maraming kuwento at alamat. Ang kwentong "White Steamer" ay kawili-wili dahil ito ay sabay-sabay na nabubuhay at modernong buhay, at isang sinaunang alamat, at ang problema ng mabuti at masama ay nalutas nang iba sa karaniwang kinalabasan.

Kaya, ang kuwento ay binasa.

III. Pagbuo ng mga bagong konsepto at pamamaraan ng aktibidad.

1. Pag-uusap sa nilalaman ng kwento Pag-usapan natin

- Tungkol Saan yan?(Gumawa si Aitmatov ng isang kuwento, ang pangunahing nilalaman nito ay ang kapalaran ng isang tinedyer).

• Sa ilang mga pangungusap, sabihin sa amin ang tungkol sa kapalaran ng batang lalaki.(Ang bata ay nakatira sa pangangalaga ng kanyang lolo. Parehong ang kanyang ama at ang kanyang ina ay mayroon nang iba pang mga pamilya. Ang bata ay nakatira kasama ang kanyang lolo na si Momun sa isang malayong gubat, kung saan ang kanilang kamag-anak na si Orozkul ay patuloy na inaapi at pinapahiya sila. Hindi maprotektahan ng lolo ang kanyang apo mula sa mga kalupitan at kawalang-katarungan ng mundo. Ang batang lalaki ay nabubuhay kasama ang dalawang kuwentong engkanto - sa kanya at iyon ang sinabi ng kanyang lolo. Sinira ng lolo ang kanyang sariling engkanto: pinatay niya ang nagbabalik na maral. Lumalangoy ang batang lalaki na may dalang isda sa kanyang fairy tale - isang puting barko.)
• Sino ang pinakamalapit na tao sa isang lalaki?(Ang pinakamalapit na tao at kaibigan na nakakaunawa sa kanya ay ang lolo, na ginagawa ang lahat para mapasaya ang kanyang apo.)

- Ano sa palagay mo ang pangunahing trahedya ng bata?(Walang nangangailangan sa kanya.)

- Sino ang sumisira sa mundo ng fairytale ng batang lalaki? (Ang lolo, na nabuhay nang maraming taon sa mundo, na napanatili ang kanyang pananampalataya sa kuwento ng inang usa, na nagtanim din nito sa bata, ay pinutol ang lahat nang sabay-sabay, pinatay ang maral.)

- Ilista ang mga pangunahing tauhan ng kuwento.

1. Aplikasyon. Pagbuo ng Mga Kasanayan at Kasanayan Pagpapakilala ng Gawaing Proyekto
2. Paggawa ng proyekto

"Ang sistema ng mga larawan ng karakter ng kuwento" The White Steamer "ni Ch. Aitmatov

A) Larawan ng karakter na pampanitikan

B) Ang sistema ng mga imahe ng trabaho

C) Mga larawan ng mga pangunahing tauhan

Ang imahe ng Boy Bakhytzhai

Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay isang pitong taong gulang na batang lalaki na nakatira kasama ang kanyang mga kamag-anak sa isang malayong kordon ng kagubatan. Ang imahe ng batang lalaki ay unti-unting inihayag ng may-akda-nagsalaysay. Dapat tandaan na ang batang lalaki ay walang pangalan. Tila sa amin na ito ay hindi sinasadya. Ang batang lalaki ay isang simbolo ng kadalisayan at parang bata, bukas na saloobin sa mundo. Ibinigay ni Ch.Aitmatov ang kanyang larawan tulad ng sumusunod: "Ang batang lalaki ay may nakausli na mga tainga, isang manipis na leeg at isang malaki, bilog na ulo ...", "... payat na balakang ..." "Nag-iisa, walang mga kaibigan, ang batang lalaki ay nanirahan sa isang bilog ng mga simpleng bagay na iyon na nakapaligid sa kanya, at maliban kung ang tindahan ay maaaring makalimutan niya ang lahat ng bagay at tumakbo nang marahan sa kanya. Ano ang masasabi ko, ang tindahan ay hindi bato o halamang gamot. Ano ang wala doon, sa tindahan!" Pinuno niya ang kahungkagan ng kalungkutan sa kanyang mga imahe, siya ay bumuo ng kanyang sariling haka-haka na mundo. Ang mga masining na detalye na makikita sa teksto ng kuwento ay nakakatulong upang maihayag ang panloob na mundo ng bayani ng akda. Gustung-gusto ng batang lalaki ang mundo na nakapaligid sa kanya, mahal ang kalikasan, binibigyang-buhay ito: lumiliko siya sa mga bato, mga halamang gamot, nakikipag-usap sa kanila. Ang kanyang mga kausap ay mga bato na may kathang-isip na mga pangalan, ang mga tapat na kaibigan ay mga binocular at isang portpolyo, kung saan ipinagkatiwala niya ang kanyang mga lihim na pag-iisip at pangarap. Ang bawat bagay na kinakausap ng batang lalaki ay kumakatawan sa mabuti o masama para sa kanya: "Sa mga halaman ay" mga mahal sa buhay, "" matapang, "" natatakot, "" kasamaan, "at lahat ng uri ng iba pa. Ang isang prickly thistle, halimbawa, ay ang "pangunahing kaaway". "Ang mga Shiraljin ay mabubuting kaibigan na kayang magtago kapag masama ang pakiramdam nila at gustong umiyak." Nahanap ng isang bata na may isa wika ng kapwa, at nakikipag-away sa iba.

Ang bata ay iniwan ng kanyang mga magulang sa pangangalaga ng lolo ni Momun. Si lolo ang pinakamalapit na tao at kaibigan na nakakaunawa sa kanya, buong lakas na nagsisikap na mapasaya ang kanyang apo. Siya ang nagbigay inspirasyon sa bata na may pananampalataya sa lumang fairy tale tungkol sa Horned Mother Deer, kung saan nakatira ang batang lalaki. May dalawang fairy tale ang bata. Ang isa ay sinabihan ng lolo ni Momun. Siya ay tungkol sa Horned Mother Deer. Ito ay batay sa alamat tungkol sa simula ng angkan ng Kirghiz, na umiiral pa rin sa kabundukan ng Issyk-Kul. Ang alamat ng lolo ay isang mundo ng kabutihan at katarungan, ito ay isang hanay ng mga patakaran: kung paano mamuhay. Ito ang naririnig ng bata sa kanyang lolo, ito ang kanyang pinaniniwalaan.

pag-asa

Ang Alamat ng May Sungay na Inang Usa

Noong sinaunang panahon, isang tribo ng Kyrgyz ang nanirahan sa pampang ng malaki at malamig na ilog na Enesay. Ngayon ang ilog na ito ay tinatawag na Yenisei. Sa araw na iyon, inilibing ng tribong Kyrgyz ang kanilang matandang pinuno. Ang lahat ng mga tribo ay nasa matinding kalungkutan. Gaano man ang awayan ng mga Enesai sa isa't isa, hindi kaugalian na makipagdigma laban sa mga kapitbahay sa mga araw ng libing ng pinuno. At pagkatapos ay nangyari ang hindi inaasahan. Ang mga sangkawan ng mga kalaban ay nagmadaling lumabas sa takip, upang walang sinumang humawak ng armas. At nagsimula ang isang hindi pa nagagawang labanan. Pinatay nila ang lahat. Matagal ang panganganak at pagpapalaki ng tao, ngunit ang pumatay ay malamang. Marami na ang nakahiga na tinadtad, nalunod sa mga pool ng dugo, marami ang sumugod sa ilog at nalunod sa mga alon ng Enesai. Walang nakatakas, walang naiwang buhay. Umalis ang mga kaaway na may mayaman na nadambong at hindi napansin kung paano bumalik ang dalawang bata mula sa kagubatan - isang lalaki at isang babae. Ang mga bata ay nakakita ng alikabok na may kuko at nagsimulang tumugis. Nagtakbuhan ang mga bata sa mabangis na mga kalaban, umiiyak at sumisigaw. Mga bata lang ang makakagawa niyan. Sa halip na magtago mula sa mga mamamatay-tao, humayo sila upang maabutan sila. Ang mga anak ng mga pumatay sa kanilang mga magulang ay nahuli, at ang mananakop na si Khan ay nagpadala ng Pockmarked Lame Old Woman upang dalhin ang mga bata sa taiga at sirain sila. Dinala ng matandang babae ang mga bata sa pinakamataas na matarik na Enesai at lumiko sa ilog: "Dalhin mo sila, Dakilang Enesai!" Ang batang lalaki at babae ay umiiyak, umiiyak. At isang tinig ang narinig sa malapit: "Maghintay, matalinong babae, huwag sirain ang mga inosenteng bata!" Lumingon ang Matandang Babae, tumingin - namangha siya, may isang usa sa harap niya, ina ng isang maral.

- Ako ay isang inang usa. Hayaan ang mga bata, malaking matalinong babae. Ibigay mo sila sa akin. Pinatay ng mga tao ang aking kambal, dalawang usa. Naghahanap ako ng mga bata.

- Nag-isip ka ba ng mabuti? Ito ay mga anak ng tao. Sila ay lalaki at papatayin ang iyong usa.

- Ako ang magiging ina nila. Papatayin ba nila ang kanilang mga kapatid? Dadalhin ko sila sa isang malayong lupain kung saan walang makakatagpo sa kanila.

Dinala ng Horned Mother Deer ang kanyang mga anak sa Issyk-Kul. Kaya't isang batang lalaki at isang babae, ang huling tribo ng Kyrgyz, ay nakahanap ng isang bagong tinubuang-bayan para sa kanilang sarili sa pinagpalang Issyk-Kul. Mabilis lumipas ang oras. Nagpakasal sila, naging mag-asawa, ama at ina. Pinangalanan nila ang kanilang panganay na Bugubai. Nang siya ay lumaki, nagpakasal siya sa isang magandang babae mula sa tribong Kipchak at nagsimulang dumami ang angkan ng Bugin. Pinarangalan ng mga residente ng Bugin ang Horned Mother Deer. Ito ay hanggang sa isang mayaman ang namatay. Nais ng kanyang mga anak na magpakita ng karangalan sa kanilang ama, nagpadala sila ng mga mangangaso, pinatay ang mga maral na iyon, pinutol ang kanyang mga sungay at inutusan ang mga manggagawa na ilagay ang mga sungay sa libingan. Mula doon at umalis. Malaking kasawian ang bumagsak sa mga supling ng Horned Mother Deer. Walang awa para sa mga maral. Tumakas sila sa mga bundok na hindi maabot, ngunit kahit doon ay nakuha nila ang mga ito. At walang mga usa. Walang laman ang mga bundok. At ang Horned Mother Deer ay labis na nasaktan ng mga tao. Inakyat niya ang pinakamataas na tuktok ng bundok, nagpaalam sa Issyk-Kul at dinala ang kanyang mga huling anak sa ibang lupain, sa ibang mga bundok. At nang umalis siya, sinabi niya na hindi na siya babalik ...

Ito ay kuwento ng isang lolo.

Kwento ng batang lalaki Ay isang fairy tale tungkol sa isang puting bapor. Narito kung paano niya ito sasabihin ...

Aidana (nagkwento ang bata)

Sa loob nito, ang hindi kapani-paniwalang pangarap ng batang lalaki ay maging isang isda at maglayag sa Issyk-Kul, sa puting bapor kung saan ang kanyang ama ay isang mandaragat. Sa loob nito, naisip niya ang kanyang sarili bilang isang isda na lumalangoy sa ilog patungo sa isang bagong buhay, sa isang haplos ng magulang. Ang tawag sa kanila ng bata ay fairy tales dahil may milagro sa kanila, as in fairy tale: ang himala ng Horned Mother Deer at ang himala ng pagbabago ng isang batang lalaki sa isang isda. At, tulad ng sa anumang fairy tale, ang mahiwagang mundo kung saan ang batang lalaki ay bumulusok ay maganda at patas. Dito, ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, ang bawat kalupitan ay pinarurusahan, ang kagandahan at pagkakaisa ay naghahari dito, na kulang sa batang lalaki sa totoong buhay. Ang mga alamat ay ang tanging bagay na tumutulong sa batang lalaki na mabuhay, upang manatiling isang mabait, hindi nasisira na bata, na naniniwala sa kabutihan at ito ay mananalo. Pinoprotektahan ng panloob na mundo ang dalisay na kaluluwa ng bata mula sa kasamaan ng panlabas, nakapaligid na mundo. Ngunit ang mga mundong ito ay laging nagbabanggaan. May alitan sa pamilya. “Natakot ang bata, sabik na sabik na hindi napunta sa kanyang lalamunan ang pagkain. Walang mas masahol pa, kapag sa hapunan ang mga tao ay tahimik at iniisip ang tungkol sa kanilang sarili, hindi mabait at kahina-hinala."

Ang batang lalaki, na naniniwala sa engkanto na sinabi ng kanyang lolo, ay humiling sa ina ng usa na magdala ng duyan para kay Orozkul at tiya Bekey. Pagkatapos ang lahat ay magiging maayos. "Nakatulog siya problemadong pagtulog at nakatulog nagmakaawa May sungay na ina ng usa dalhin birch beshik para kay Orozkul at Tita Bekey. Hayaan mo silang magkaanak!"

Nais ni lolo na malutas ang tunggalian nang mapayapa, ngunit ang kanyang pagtatangka ay hindi humantong sa anumang mabuti. Si Lolo Momun mismo ang sumabad sa kwento. Sa takot sa galit ni Orozkul, pinatay niya ang maral para sa kapakanan ng kanyang anak, apo. "Anak may takot tumingin sa kakila-kilabot na larawang ito. Hindi siya makapaniwala sa kanyang mga mata. Nakaharap sa kanya ang ulo ng Horned Mother Deer."

Ngunit sa pamamagitan nito ay pinapatay niya ang bata, na nagdulot ng matinding trauma sa pag-iisip sa kanya. Madalas magtanong ang bata na hindi niya mahanap ang sagot: “Bakit ganito ang pamumuhay ng mga tao? Bakit may masama, may mabuti? Bakit may mga taong masaya at malungkot? Bakit may mga kinatatakutan ng lahat, at yaong walang kinakatakutan? Bakit ang ilan ay may mga anak, habang ang iba ay wala? Bakit may mga taong tumanggi na magbayad ng suweldo sa iba? Marahil ang pinaka Ang pinakamabuting tao yaong tumatanggap ng pinakamataas na suweldo. Ngunit kakaunti ang natatanggap ng lolo, at lahat ay nasaktan siya. Naku, paano palakihin ang suweldo ni lolo! Marahil ay sinimulan na ni Orozkul na igalang ang kanyang lolo. "Bilang resulta, ang batang lalaki ay may natitira na lamang - ang kuwento tungkol sa puting bapor. Sa kalunos-lunos na katapusan, ang batang lalaki ay nananatiling ganap na nag-iisa sa mundong ito: ang kanyang lolo ay nagtaksil sa kanya, ang Horned na ina - umalis ang usa, at ang batang lalaki ay lumalangoy bilang isang isda, hindi tinatanggihan ang mga tao, ngunit kasamaan, kalupitan sa kanila. “Hindi, ako Mas gusto kong maging isda... Maglalayag ako palayo rito."

(lumalangoy ang batang lalaki na may dalang isda)

Ang lahat ng kanyang mga pangarap at pag-asa ay agad na nawasak, at ang kalupitan ng mundo, kung saan siya ay nagtatago sa mahabang panahon, ay lumitaw sa kanyang harapan sa lahat ng anyo nito. Sa paglayag sa ilog bilang isang isda, "tinanggihan niya ang hindi kayang tiisin ng kanyang isip bata." Ngunit napanatili niya ang pananampalataya sa kabutihan, dahil hindi siya namatay, ngunit iniwan ang katotohanan sa kanyang mundo ng fairy tale, hindi siya nagpakamatay, ngunit "naglayag na parang isda sa ilog.

Nazimgul Larawan ng lolo Momun

Si Lolo Momun ang pinakamalapit na tao sa bata. Nalaman natin ang tungkol sa kanya at ang kasaysayan ng kanyang buhay mula sa mga unang pahina ng kuwento. Sa harap namin ay isang larawan ng isang hindi kapansin-pansing matandang lalaki: “Hindi aksakal ang hitsura ni Momun. Maliit ang tangkad. Ang ilong ay malambot, pato; may dalawa o tatlong mapupulang buhok sa isang hubad na baba - iyon ang buong balbas." "Tinawagan ng maraming matalinong tao ang kanilang lolo na Quick Momun." "Nakuha niya ang ganoong palayaw para sa kanyang hindi nagbabagong kabaitan at kahandaang maglingkod palagi." « Palaging palakaibigan siya sa lahat ng kakilala niya kahit kaunti.». « Kilala ng lahat sa kapitbahayan ang aking lolo, at kilala niya ang lahat." “Walang nagtrato kay Momun nang may paggalang na tinatamasa ng mga taong kasing edad niya. Siya ay isang sira-sira at tinatrato na parang sira-sira."

Sa kwento, kasingdalas sa buhay, lumalabas na ang pinakamabuting tao ay mahirap, malungkot, pinapahiya ng mga may kapangyarihan at lakas. Kaya, ang lolo ni Momun "Nabuhay ako sa buong buhay ko mula umaga hanggang gabi sa trabaho, sa mga problema, ngunit hindi ko natutunan na igalang ang aking sarili." Alam niya kung paano magtrabaho. Mabilis at madali niyang ginawa ang lahat, at higit sa lahat, hindi siya umiwas tulad ng iba. Siya ay isang karpintero, siya ay naglalaro ng ilang saddlery, siya ay isang taong rickety; sa kolkhoz ay naglagay siya ng mga ricks; siya ay isang opisyal ng hukbong paggawa noong panahon ng digmaan; Pinutol ko ang mga bahay sa cordon, abala ako sa kagubatan; Naghanap ako ng baka at nag-iingat ng apiary. Sa cordon, siya ay nakalista bilang isang auxiliary worker, at ginawa ang gawain ng Orozkul habang siya ay naglalakad at binibisita ang mga pastol.
Si Lolo Momun ay ang pinakamahusay na lolo, ngunit hindi siya tuso, at samakatuwid ay pinagtatawanan siya ng lahat. At mayroon siyang sariling mga problema at kalungkutan, kung saan siya nagdusa, umiyak sa gabi. Alam ng batang lalaki ang tungkol sa mga kaguluhang ito: nag-aalala ang lolo tungkol sa kanya, ang apo, nag-aalala tungkol sa "pinaka-kapus-palad" na anak na babae - si Tiya Bekey. Nakakalungkot na makita ang lolo ng bata, na umiiyak, bumaling sa Diyos. “Kunin mo ako, kunin mo ako, kaawa-awa! - sabi ng matanda, napaluhod at itinaas ang kanyang mga kamay sa langit."

Tumulong ang lolo ni Momun sa paglikha ng mundo ng alamat para sa batang lalaki sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya tungkol sa Horned Mother Deer; tinuruan na basahin ang mga batas ng mga ninuno , pinalaki ang paggalang sa tao, pakikiramay, nagtanim ng pagmamahal sa kalikasan. Marunong at walang pakialam na tinuruan ni Momun ang kanyang apo: "Eh, anak ko, masama kapag ang mga tao ay hindi nagniningning sa kanilang katalinuhan, ngunit sa kayamanan!"

"Ay, anak, masama kapag ang mga mang-aawit ay nakikipagkumpitensya sa papuri, mula sa mga mang-aawit ay nagiging mga kaaway ng kanta!"

"Uh, anak, kahit noong unang panahon ang mga tao ay nagsabi na ang kayamanan ay nagdudulot ng pagmamataas, pagmamataas - kawalang-ingat."

"Uh, anak, at kung saan ang pera, walang lugar para sa isang magandang salita, walang lugar para sa kagandahan."

Ngunit hindi mapoprotektahan ng isang lolo ang kanyang apo mula sa mga kalupitan at kawalang-katarungan ng mundo, dahil siya mismo ay mahina. Panay ang sigaw ni Orozkul sa kanya! Ang tanging pagkakataon na itinaas ng lolo ni Momun ang kanyang boses kay Orozkul ay kapag kinakailangan na alisin ang bata sa paaralan, at si Orozkul, na obligadong bayaran ang utang, ay sinaktan ang matandang lalaki sa mukha. “- Bastos! - sabi ni Momun, na hindi kailanman sumalungat sa sinuman, naging asul dahil sa lamig. At gayon pa man ay hindi mapaglabanan ni Momun si Orozkul, pinatay niya ang maral, na gumagawa ng masama sa ngalan ng mabuti para sa kapakanan ng kanyang "kapus-palad na anak na babae", alang-alang sa kanyang apo. Ngunit ang kanyang pilosopiya ng kasamaan sa ngalan ng kabutihan ay nabigo. "Ibinato ng matanda ang isang malayo, kakaiba, ligaw na tingin sa bata. Ang kanyang mukha ay mainit at pula; sumabog ito sa nagniningas na pintura at agad na namutla." Ang isang lolo ay hindi makatingin sa kanyang apo sa mata. Ganito ang nakita ng bata sa kanyang lolo sa huling pagkakataon: "Ang mukha ng isang lasing na matandang lalaki, na may bahid ng dumi at alikabok, na may kaawa-awang balbas, ay bumaling sa kanya." Matapos patayin ang usa, pinatay ni Momun ang bata sa kamatayan, sinira ang kahanga-hangang mundo ng alamat kung saan nakatira ang apo. "At ngayon, sa sobrang kalungkutan at kahihiyan, ang matanda ay napahiga sa lupa." Maraming tanong ang hindi nasasagot sa kwento, partikular ang tanong ni Momun: “At bakit ganyan ang mga tao? Mabuti ka ba para sa kanya - masama ba siya para sa iyo?"
Zhihaz Larawan ng Orozkul

Si Orozkul ay manugang ni lolo Momun, mapaghiganti at limitado sa espirituwal, ang master ng cordon. Karamihan sa kanyang buhay ay "naglalakbay siya upang bisitahin", at si lolo Momun, kahit na siya ay nakalista bilang isang auxiliary worker, ay nagbabantay sa kagubatan. "Kapag lumitaw lamang ang mga awtoridad - pagkatapos ay ipapakita mismo ni Orozkul ang kagubatan at ayusin ang pangangaso." Si Orozkul ay nasaktan sa kanyang kapalaran: "Hindi ibinigay ng Diyos sa kanya ang kanyang sariling anak, ang kanyang sariling dugo", ang "pagkaawa sa sarili at galit" ay kumukulo sa kanyang kaluluwa, samakatuwid, pag-uwi, "nakakuyom na mga kamao" alam niya nang maaga na siya ay bugbugin ang kanyang asawa, "natulala sa pighati at galit." Ang may-akda, na nagbibigay ng portrait characterization ng Orozkul, ay tumuturo sa mga detalye ng kanyang larawan: "isang lalaking parang toro", na may "malungkot, nakasimangot na hitsura", "napakain at lasing." Ang Orozkul ay maaaring tawaging isang malungkot na tao. Medyo, dahil para kay Orozkul mayroong isang konsepto ng kaligayahan - ito ay kayamanan, karangalan, paggalang, paghanga para sa kanya. Nakita ng bata kung paano "umiiyak si Orozkul at hindi napigilan ang paghikbi. Siya ay sumigaw dahil hindi ang kanyang anak ang tumakbo upang salubungin siya, at dahil hindi siya nakahanap ng isang bagay sa kanyang sarili na kinakailangan upang sabihin ng hindi bababa sa ilang mga salita ng tao sa batang ito na may isang portpolyo ". Patuloy niyang inaapi, pinapahiya ang kanyang mga kamag-anak. Ang lolo ni Momun, alang-alang sa kanyang anak, ay nasa kanyang poder din. Inaasahan niyang magiging mabait si Orozkul kung magkakaroon siya ng mga anak, kung alam niya kung ano ang maiiwan niya sa mga supling. Ngunit kasabay nito, malinaw na kung mayroong kahit isang patak ng kabaitan sa Orozkul, ibibigay niya ang kanyang init sa bata, tulad ng ginawa ng Horned Mother Deer sa alamat. Alam ng batang lalaki na ang kanyang tiyuhin ay talagang puno ng kasamaan, hindi niya sinasadya na natatakot kay Orozkul, tulad ng lolo ni Momun. Nagdudulot si Orozkul ng hindi pagkagusto at pagkasuklam kapag nabasa natin ang isang episode tungkol sa kung paano "dapat bayaran ni Orozkul ang kanyang pagmamayabang, para sa mga pagkain ng mga pastol" at kinakailangang ibigay ang ipinangakong log. "Tinanggal ni Orozkul sa balikat ni Momun ang lumang tarpaulin boots, na itinapon sa itaas, at dalawang beses na tinamaan ng backhand ang kanyang biyenan sa ulo at mukha."

Hindi iginagalang ni Orozkul ang mga taong nasa malapit, nanghihinayang tinatrato ang mga itinuturing niyang mas mababa sa kanyang sarili. “Sino ang gurong ito? Limang taon sa isang amerikana. Mapapasok ba ang isang disenteng guro sa ganoong paaralan?" o "Tatalo ko ang matandang tanga at iyon na."

Pinangarap ni Orozkul ang buhay sa lungsod at sinisisi ang kanyang sarili: "Nagmadali ako, ngunit naakit ako sa posisyon. Kahit maliit, ngunit isang posisyon. Pagkatapos ng mga kurso ng foresters, kailangan kong pumunta sa technical school." Pakinggan natin ang kanyang monologo.

(monologue ni Orozkul)

Si Orozkul ang nagpapatay kay lolo Momun ng usa at nakikialam sa kanyang pinaniniwalaan sa buong buhay niya, "sa alaala ng mga ninuno," sa mga batas moral ng mga Bugin. At walang mga batas moral para sa Orozkul.

(Pinaputol ni Orozkul ang mga sungay ng isang maral)

"Sinimulan ni Orozkul na tadtarin ang mga sungay sa bungo.

- Ay, oo mga sungay! Ito kami para sa lolo mo. Sa pagkamatay niya, ilalagay natin siya sa kanyang libingan. Ngayon sabihin niya na hindi natin siya iginagalang. Higit pa! Hindi kasalanan na mamatay para sa gayong mga sungay kahit ngayon!" "Patuloy na pinag-awayan ni Orozkul ang ulo ng Horned Mother Deer na may katigasan ng ulo:

- Oh, ikaw bastard! Kaya kong basagin ang ulo ng ganyan! - ungol ni Orozkul sa sobrang galit at poot. ... Iyan ang mismong mga sungay kung saan dapat dalhin ng Horned Mother Deer ang mahiwagang duyan kina Orozkul at Tita Bekey kasama ang mga panalangin ng bata.

Sa paglalarawan ng Orozkul, malinaw na sinusubaybayan ang saloobin ng may-akda sa kanya. Hindi sinasadya na pagkatapos ng gawa ang may-akda ay sumulat tungkol sa kanya: "... Si Orozkul ay lumitaw, matigas ang ulo at pula, tulad ng isang inflamed udder." Wala kaming nararamdaman kundi poot at pag-ayaw sa larawang ito.

Konklusyon sa trabaho

Sa pagsasagawa ng gawaing disenyo, natutunan natin

- gumana sa teksto;

- sa batayan ng mga sipi, natutunan nilang magbigay ng mga detalyadong katangian ng mga larawan ng character;

- naunawaan din ang istruktura ng gawaing pananaliksik.

1. Salita ng guro

- Salamat sa iyong trabaho. Sa pamamagitan ng saloobin ng mga bayani sa mundo at mga tao, naiintindihan natin ang posisyon ng may-akda, ngunit hindi lamang. Ang komposisyon ng akda ay may mahalagang papel - ang kuwento sa kuwento. Ito ay hindi nagkataon na ang alamat ay ibinigay sa kuwento. Tandaan natin ang kahulugan.

Ang alamat ay isang katutubong alamat tungkol sa isang natatanging kaganapan o gawa ng isang tao, batay sa isang himala, isang kamangha-manghang imahe.

1. Pag-uusap

• Ano ang plot role ng alamat ng Horned Mother Deer, na ipinakilala sa teksto ng kuwento? (Ang alamat ang batayan ng kuwento. Ipinapaliwanag nito ang pinagmulan ng tribong Bugu, naglalaman ito ng mga popular na ideya tungkol sa mabuti at masama, at hinuhulaan ang kalunos-lunos na pagtatapos ng akda.)

Salita ng guro

• Ang kuwento ng Horned Mother - isang usa ay nabubuhay pa rin sa memorya ng Kyrgyz. Ang palamuti sa festive felt felts na sumasaklaw sa yurts ay nagbibigay ng pattern ng maral horns, at ang mataas na headdress bushnok - chelek - ay nagpapanatili pa rin ng memorya ng mga ito. Minsan, sabi ng alamat, itinago ng isang lalaki ang mga sungay ng Inang Usa sa ilalim niya. Inilagay ni Ch. Aitmatov ang alamat na ito bilang batayan ng kanyang alamat tungkol sa mga maral, binigyan ito ng pangalawang buhay.
• Bakit hinahangaan ng batang lalaki ang inang usa? (kabaitan sa mga tao, pagpapatawad, pakikiramay, pagmamahal sa mundo)
• Ang inang usa lang ba ang nakikita natin sa mata ng isang batang lalaki?

- Paano natin masusuri ang lahat ng mga bayani ng kuwento? Sino ang nagbibigay ng moral na paghatol? (Sa pamamagitan ng pang-unawa ng batang lalaki, nakikita natin ang lahat ng mga bayani ng kuwento. Nagbibigay siya ng moral na pagtatasa sa bawat karakter: ito ang kakaiba ng gawaing ito ng may-akda).

- Para sa isang batang lalaki, ang mabuti at masama ay konkreto. Mabuti ang inang usa at lolo na si Momun, masama si Orozkul. Ngunit ang buhay ay nagdudulot ng isang hindi malulutas na gawain para sa bata: bakit si lolo Momun, na nagbigay sa kanya ng isang kahanga-hangang fairy tale at nagturo sa kanya na maniwala sa kabutihan, ay umatras bago si Orozkul at tinulungan siyang sirain ang magandang usa?

1. Teksbuk (basahin ang teksto, wakas)

- Bakit isang kalunos-lunos na wakas? (Ang totoong buhay ay malupit, at mahirap para sa isang bata na makayanan ang mga mas matanda, mas mature, may kapangyarihan)

1. Salita ng guro

Mayroong gayong batas ng sining sa mundo - upang ipadala ang kanilang pinakamahusay na mga bayani sa kamatayan at pagdurusa upang pukawin ang mga kaluluwa ng nabubuhay, upang himukin silang gumawa ng mabuti. Ang kwento ay orihinal na naisip bilang isang maikling kwento. Nais ni Aitmatov na magsulat ng isang elegiac na kwento, upang alalahanin ang kanyang kabataan at ang mga taong kilala niya at matagal nang nawala. Ganito ang paggunita mismo ng manunulat:

1. Indibidwal na estudyante. Arman

"Gusto kong isulat ang tungkol sa nakita ko - kung paano ako nagmamaneho, nakikipagpulong sa mga trak at nakikipag-usap sa isang matandang lalaki. Gusto kong ilarawan kung gaano kagalit ang matanda sa pagkamatay ng maral, sinubukan niyang pigilan ang mga tao sa pagbaril sa maral. Sa lugar na ito naninirahan ang tribong Bugu, na iginagalang ang usa bilang isang sagradong hayop. Ngunit noong nagsimula akong magsulat, naramdaman kong may mas mahalaga sa likod ng episode na ito. Lumitaw ang imahe ng isang batang lalaki. Oo, naalala kong tumatakbo din doon ang bata. Sabi ng matanda, hinahatid daw siya sa school. Tinanong ko kung saan ang paaralan, at ang sagot niya - malayo, sa kabila ng kagubatan. Araw-araw dinadala siya doon at dinadala. Kaya ang kwento ko ay hango sa mga totoong tao at pangyayari. Ngunit ang panitikan ay dapat magproseso ng mga tunay na katotohanan. Noong naisulat na ang kalahati ng kwento, hindi ko pa rin alam kung ano ang magiging ugali ng bata sa dulo.

Sa simula ng aking trabaho, nagkaroon ako ng ibang ideya sa pagtatapos ng kwento. Napatay si Maral, at labis na ikinalulungkot ng bata. Maaga siyang gumising, nakita niya ang pagbagsak ng niyebe. Pinasakay siya ni lolo at sumama sa kanya sa paaralan. Ngunit pagkatapos ay nagpasya siyang gawing kakaiba, simboliko ang pagtatapos na ito: ang batang lalaki ay lumulutang palayo sa puting bapor, ang kanyang ideal ... "

1. Salita ng guro. Pag-uusap.

- Ang kwento ay may 2 pamagat na "After the Tale" at "White Steamer". Malinaw na mas trahedya ang dating. Ang pangalawa ay nagbibigay inspirasyon sa optimismo: kung ang isang tao ay hindi tumatanggap ng bisyo, siya ay mananatiling dalisay, tulad ng isang maliit na pitong taong gulang na bata.

- Ano ang pangunahing ideya ng piraso? (Ang ideya ng kwento ay nakasalalay sa salungatan ng magkasalungat na konsepto ng "kalikasan" at "sibilisasyon" sa lipunan, ang walang hanggang tema ng "mabuti" at "masama." Ang temang ito ng mabuti at masama ay ang batayan ng maraming engkanto mga kuwento at alamat. Ngunit kung sa mga fairy tale, ang kabutihan ay halos palaging nagtatagumpay, ngunit ang kasamaan ay pinarurusahan, kung gayon sa katotohanan ay hindi ito palaging nangyayari.)

Vii. Buod ng aralin

Sa pagsasara ng libro, kami, ang mga mambabasa, ay nararamdaman na may pananagutan sa pagkamatay ng bata. Ang manunulat mismo ang nagsabi nito tungkol sa kanyang sarili: "Ang araw kung kailan ako tumigil sa pag-aalala at pagdurusa, paghahanap at pag-aalala, ang magiging pinakamahirap na araw sa aking buhay." Parang hindi pa tapos ang kwento dahil maraming tanong ang hindi pa nasasagot.

Hindi nakasulat sa kwento kung bakit, tulad ng sa mga fairy tale, hindi nagtagumpay ang kabutihan laban sa kasamaan. Ang karapatang makahanap ng mga sagot sa kanila ay naiwan sa mambabasa.

VIII. Yugto ng pagninilay

(teksto sa pisara)

Ang buhay natin ay nagbabago. Ang bawat henerasyon ay nagpapasya para sa sarili kung ano ang pansamantala at kung ano ang walang hanggan. Ang walang hanggan ay ang problema ng responsibilidad ng lahat para sa buhay ng lipunan, ang problema ng moral na pagpili sa mga kondisyon ng sirang tradisyon. Ang karangalan, budhi, ang pagiging disente ng tao ay walang hanggan. Para sa mga may sariling moral na "core", walang mga pagsubok na kakila-kilabot. Ngunit ang oras lamang ang maaaring ilagay ang lahat sa lugar nito.

Ang mga bata ay magkakaroon lamang ng kapanahunan at nagiging moral na mga tao kapag:

- kapag sinisipsip nila ang karanasan ng mga ama;
- kapag sila ay napuno ng pasasalamat para sa gawa ng pagsasakripisyo sa sarili ng mga matatanda;
- kapag sila ay tumanggap ng isang tungkulin sa lahat ng nauna sa kanila;
- kapag naramdaman nila ang kanilang responsibilidad na pangalagaan, pagyamanin at ipasa ang iniwan sa kanila ng nakatatandang henerasyon.)

1. IX. Takdang aralin

Gumawa ng sarili mong wakas para sa kwentong "White Steamer"

X. Pagbibigay ng puna sa mga marka

Sa artikulong ito ay ilalarawan natin ang kwentong "The White Steamer". Buod ang gawaing ito ay ilalahad dito. Ang kuwento ay isinulat noong 1970 ni Chingiz Aitmatov.

Ang "White Steamer" ay nagsisimula (buod) bilang mga sumusunod. Isang batang lalaki at kanyang lolo ang nakatira sa cordon ng kagubatan. Mayroong tatlong babae dito: ang lola, ang asawa ng patrolman na si Orozkul, ang pangunahing lalaki sa cordon, at ang anak na babae ng lolo, si Tiya Bekey. Naroon din ang asawa ni Seidakhmat, si Tita Bekey, isang babaeng pinakamalungkot dahil wala siyang anak. Orozkul drunk beats her for this. Ito ang mga pangunahing tauhan ng kwento, na isinulat ni Chingiz Aitmatov.

"Puting Steamer". Lolo Momun

Ang maliksi na si Momun ay tinawag na lolo Momun. Nakatanggap siya ng ganoong palayaw para sa kanyang palagiang pagiging palakaibigan, gayundin sa kanyang kahandaang maglingkod. Alam niya kung paano magtrabaho. At si Orozkul, ang kanyang manugang, kahit na siya ay itinuturing na boss, karamihan ay naglalakbay sa mga bisita. Si Momun ay nag-iingat ng isang apiary, hinabol ang mga hayop. Sinabi ni Chingiz Aitmatov na siya ay nasa trabaho mula umaga hanggang gabi, sa buong buhay niya, ngunit hindi niya natutunang igalang ang kanyang sarili.

Pangarap ni boy

Hindi naalala ng bata ang nanay o tatay. Hindi niya sila nakita kahit isang beses, ngunit alam niya na ang kanyang ama ay nagsilbi sa Issyk-Kul bilang isang mandaragat, at ang kanyang ina ay umalis sa ilang malayong lungsod pagkatapos ng diborsyo.

Gustung-gusto ng batang lalaki na umakyat sa kalapit na bundok at tumingin kay Issyk-Kul sa pamamagitan ng binocular ng kanyang mga lolo. Sa lawa sa hapon ay ipinakita ang isang puting bapor.

Gwapo, makapangyarihan, mahaba, may magkasunod na tubo. Ang kuwento ni Aitmatov na "The White Steamer" ay pinangalanan sa barko. Nais ng batang lalaki na maging isang isda, na may isa lamang sa kanyang sarili sa isang manipis na leeg, na may nakausli na mga tainga. Nanaginip siya na lumangoy siya sa kanyang ama at sasabihin sa kanya na siya ay kanyang anak. Nais sabihin ng bata kung paano siya namuhay kasama si Momun. Ang lolo na ito ay ang pinakamahusay, ngunit hindi lahat tuso, kaya naman pinagtatawanan siya ng lahat. At madalas sumisigaw si Orozkul.

Ang kuwentong sinabi ni Momun

Sinabi ni lolo sa kanyang apo ang isang fairy tale sa gabi. Ang paglalarawan nito ay nagpapatuloy sa gawaing "White Steamer".

Noong sinaunang panahon, ang tribong Kyrgyz ay nanirahan sa pampang ng Ilog Enesai. Inatake siya ng mga kaaway at pinatay ang lahat, isang babae at isang lalaki lamang ang natitira. Gayunpaman, ang mga bata ay nasa kamay ng mga kaaway. Ibinigay sila ng may pockmark na Lame Old Woman sa Khan at inutusang wakasan ang mga Kirghiz na ito. Ngunit nang madala na niya ang mga bata sa pampang ng ilog Enesai Ragged Lame Old Woman, ang maral na sinapupunan ay lumabas sa kagubatan at hiniling na ibigay sa kanya ang mga anak. Nagbabala ang matandang babae na ito ay mga anak ng tao na papatay sa kanyang usa kapag sila ay lumaki. Kung tutuusin, hindi man lang naaawa ang mga tao sa isa't isa, lalo pa ang mga hayop. Gayunpaman, ang ina ng usa ay nagmakaawa sa matandang babae, at dinala ang mga bata sa Issyk-Kul.

Nagpakasal sila noong sila ay lumaki. Ang babae ay nagsimulang manganak, siya ay nagdusa. Natakot ang lalaki at sinimulang tawagan ang inang usa. Pagkatapos ay isang iridescent na tugtog ang narinig mula sa malayo. Nagdala ng baby cradle ang nanay na may sungay sa kanyang mga sungay - beshik. Tumunog ang pilak na kampana sa busog nito. Agad na ipinanganak ang isang babae. Ang panganay ay pinangalanang Bugubai, bilang parangal sa usa. Umalis sa kanya si Rod Bugu.

Pagkatapos ay namatay ang isang mayaman, at nagpasya ang kanyang mga anak na ilagay ang mga sungay ng usa sa libingan. Simula noon, hindi na naawa ang mga maral sa kagubatan, at wala na sila. Walang laman ang mga bundok. Nang umalis ang inang usa, sinabi niyang hindi na siya babalik. Ganito nagtatapos ang paglalarawan ng fairy tale ng Aitmatov. Ang "White Steamer" ay nagpapatuloy sa isang kuwento tungkol sa karagdagang mga kaganapan sa cordon ng kagubatan.

Nagtatrabaho si Orozkul kay Momun

Dumating na naman ang taglagas sa kabundukan. Para sa Orozkul, kasama ang tag-araw, ang oras para sa mga pagbisita sa mga pastol at pastol ay umalis - dumating na ang oras upang bayaran ang mga alay. Kasama ni Momun, kinaladkad nila ang dalawang pine log sa mga bundok, at samakatuwid ay nagalit si Orozkul sa buong mundo. Nais niyang manirahan sa isang lungsod kung saan ang mga tao ay iginagalang, mga may kulturang nakatira. Doon hindi mo na kailangang dalhin ang mga log pagkatapos para makatanggap ng regalo. At ang bukid ng estado ay binisita ng inspeksyon, ang mga pulis - bigla silang nagtanong kung saan galing ang kagubatan. Namuo ang galit sa Orozkul sa isiping ito. Gusto niyang bugbugin ang asawa, ngunit malayo ang bahay. Bilang karagdagan, napansin ng lolo ang mga maral at halos maluha, na parang nakilala niya ang kanyang mga kapatid.

Pag-aaway sa pagitan ng Orozkul at Momun

Ang "White Steamer", ang buod na aming inilalarawan, ay nagpapatuloy sa isang away sa pagitan ng Orozkul at Momun. Sa wakas, inaway ni Orozkul ang matanda nang malapit na ito sa cordon. Paulit-ulit siyang humihingi ng pahinga para sunduin ang apo sa paaralan. Umabot sa punto na itinapon niya ang mga nakaipit na troso sa ilog at hinabol ang bata. Ilang beses siyang hinampas ni Orozkul sa ulo, ngunit hindi ito nakatulong - kumawala ang matanda at umalis.

Nang bumalik ang bata at ang kanyang lolo, nalaman nilang binugbog siya ni Orozkul. Pinapaalis daw niya ang kanyang lolo. Sinumpa ni Bekey ang kanyang ama, napaungol, at ang lola ay nangangati na kailangang magpasakop si Orozkul, humingi ng tawad sa kanya, kung hindi ay wala nang mapupuntahan sa kanyang katandaan.

Nais sabihin ng batang lalaki sa kanyang lolo na nakilala niya ang pulang usa sa kagubatan - bumalik sila. Ngunit hindi ito nagawa ng matanda. Ang batang lalaki ay muling umalis para sa isang haka-haka na mundo, nagsimulang magmakaawa sa ina ng usa na dalhin ang duyan sa mga sungay kina Orozkul at Bekey.

Dumating ang mga tao para sa kagubatan

Samantala, dumating ang mga tao sa cordon sa likod ng kagubatan. Habang binubunot nila ang log out, sinundan ng lolo ni Momun si Orozkul na parang tapat na aso. Napansin din ng mga dumating ang mga ito, tila, ay mula sa reserba, hindi natatakot.

Pinatay ni Momun ang inang usa

Sa gabi, nakita ng bata ang isang kalderong kumukulo sa apoy sa looban, kung saan nagmula ang espiritu ng karne. Nakatayo sa tabi ng apoy ang lolo. Siya ay lasing. Hindi pa siya nakita ng batang lalaki ng ganito. Ang isa sa mga bagong dating, gayundin ang isang lasing na si Orozkul, ay nagsasalu-salo sa isang tumpok ng sariwang karne, na naka-squat sa tabi ng kamalig. Nakakita ang bata ng ulo ng usa sa ilalim ng dingding ng kamalig. Sinubukan niyang tumakbo, ngunit hindi siya sinunod ng kanyang mga paa - tumayo lamang siya at tumingin sa ulo ng naging inang usa kahapon.

Pumunta ang bata sa ilog

Agad naman silang umupo sa mesa. Ang batang lalaki ay nasusuka sa lahat ng oras. Narinig niya ang mga lasing na sumisinghot, ngumunguya, sumisigaw, nilalamon ang inang usa. Kalaunan ay sinabi ni Saydakhmat kung paano niya ginawang barilin siya ng kanyang lolo: tinakot niya na siya ay sisipain ni Orozkul kung hindi niya gagawin.

Nagpasya ang bata na maging isang isda at hindi na bumalik sa mga bundok. Pumunta siya sa ilog at humakbang sa tubig.

Ganito nagtatapos ang kwentong "The White Steamer", ang buod na aming inilarawan. Noong 2013, ang gawaing ito ay kasama sa listahan ng "100 mga libro para sa mga mag-aaral", na inirerekomenda para sa independiyenteng pagbabasa ng Ministri ng Edukasyon at Agham.

LESSON PLAN

Pangalan ng paksa: panitikang Ruso

Klase: 7 "B" Guro:A.A. Gorbicheva

№ Aralin: 46 Petsa: 02/25/2017

Uri ng aralin : pagkakaroon ng bagong kaalaman

Paksa: "Tunay at Mitolohiko sa Nobela ng Ch.Aitmatov" Ang White Steamer "".
Layunin: pagtitipon, pagtatanggol ng mga proyekto sa panitikan; pag-unawa sa moral na posisyon ng Ch.Aitmatov.
Mga gawain:
pang-edukasyon: upang ipakita kung paano, sa pamamagitan ng kaugnayan ng isang tao sa natural na mundo, ang kanyang pagkatao ay nahayag; upang ipakita kung paano nauugnay ang apat na artistikong mundo sa kuwento: natural, parang buhay, mitolohiya at hindi kapani-paniwala.
pagbuo: ang pagbuo ng magkakaugnay na pasalita at nakasulat na pananalita; pag-iisip, memorya; mga kasanayan sa pagsusuri; ang kakayahang magtrabaho kasama ang teksto, i-highlight ang pangunahing bagay; magsagawa ng ontological analysis ng teksto; kakayahang magtrabaho sa isang pangkat.
pang-edukasyon: upang bumuo ng interes sa mga isyu sa moral, "walang hanggan" na mga problema, upang matutong madama ang salita.
Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal
Form ng aralin: lesson-protection ng mga malikhaing proyekto
Ang isang tao ay dapat, una sa lahat, isang tao,
dapat siyang mamuhay nang naaayon sa mga taong katulad niya,
kasuwato ng kalikasan, dapat
tagadala ng matayog na mithiin...
Ch.Aitmatov
Sa panahon ng mga klase
I. Pansamahang sandali. 1 minuto
II. Panimulang bahagi. 2 minuto
1. Salita ng guro. Ngayon, mayroon kaming hindi pangkaraniwang aral sa iyo. Isang aralin-pagtatanggol ng mga malikhaing proyekto batay sa kuwento ni Ch.Aitmatov "The White Steamer". Mapapansin na sa genre na ito naipahayag ng manunulat ang buong magkakaibang spectrum ng damdamin at kaisipan ng tao. Ayon sa manunulat, "ang isang tao ay dapat, una sa lahat, maging isang tao, dapat siyang mamuhay nang naaayon sa mga taong katulad niya, sa pagkakasundo sa kalikasan, siya ay dapat na may dalang matataas na mithiin."
Si Ch.Aitmatov sa kanyang trabaho ay hindi humiwalay sa mga ugat na nagpalaki sa kanyang talento, mula sa Kyrgyz folklore, sa kabaligtaran, muli niyang inisip at muling nagkatawang-tao ang mga imaheng nilikha ng katutubong sining. Hinahayaan ng manunulat ang kanyang sarili na balangkasin para sa mambabasa ang pananaw ng oras na "kasalukuyan-hinaharap" at palaging iniiwan sa huli ang karapatang gumawa ng kanyang sariling moral na pagpili. Ayon kay Ch. Aitmatov, "ang sining ay dapat tumawag para sa kagalakan, paninindigan sa buhay, optimismo. Ngunit totoo rin na ang sining ay dapat maglubog sa isang tao sa malalim na pag-iisip at pagkabigla, pukawin sa kanya ang kapaki-pakinabang na damdamin ng pakikiramay, protesta laban sa kasamaan, bigyan siya ng dahilan upang magdalamhati, magdalamhati at manabik na maibalik, ipagtanggol ang pinakamahusay sa buhay na nangyari. para mapahamak..."
Bago simulan ang trabaho, kilalanin natin ang mga pangunahing yugto ng malikhaing landas ng Ch.Aitmatov.
2. Maikling mensahe ng mag-aaral tungkol sa buhay at gawain ni Ch. Aitmatov
3. Pagtukoy sa paksa ng aralin. Pagtatakda ng layunin. 1 minuto
Sa panahon ng aralin, kailangan mong punan ang mga ito at sagutin ang tanong:
Bakit binibigyang pansin ni Ch.Aitmatov ang mga alamat at alamat? Upang gawin ito, kailangan nating isaalang-alang kung paano nauugnay ang 3 artistikong mundo ng trabaho sa isa't isa sa trabaho: parang buhay, fairy-tale at mythological.
Ikaw ay nahahati sa mga pangkat. Ang bawat pangkat ay gumawa ng kanilang sariling proyekto.
4. Proteksyon ng mga proyekto ng mga creative na grupo.
1 pangkat "Fairy world" 10-12 min
"Mayroon siyang dalawang fairy tales. Isa sa kanyang sarili, na walang nakakaalam. Isa pang sinabi ng lolo ko. Tapos walang natira. Ito ang pinag-uusapan natin." Ganito nagsimula ang kwento ni Ch.Aitmatov na "The White Steamer". Nabubuhay sa isang kumplikadong katotohanan, ang pangunahing tauhan ng kuwento, isang pitong taong gulang na batang lalaki, ay naghahati sa kanyang mundo sa tatlong dimensyon: ang tunay na mundo, ang mythological na mundo at ang mundo ng isang fairy tale, kabutihan at katarungan, na, tulad nito ay, binabayaran ang mga kawalang-katarungan ng katotohanan, at marami sa kanila.
Ang kalupitan at kawalang-interes ng mga matatanda ay hindi maaaring magsilbing suporta, tulong at aliw para sa batang lalaki. At pagkatapos ay lumikha siya ng sarili niyang fairy tale. Sa engkanto na ito, ang batang lalaki ay mayroon ding mga tapat na kaibigan - mga bato, halaman, binocular at isang portpolyo, kung saan ipinagtapat niya ang kanyang mga lihim na iniisip at pangarap.
Ang bida ng kwento ay isang batang lalaki, walang muwang na dalisay at mapangarapin, bukas ang isipan at walang interes.
Siya ay may kamangha-manghang kakayahan ng imahinasyon, kadalisayan ng moral, ang kakayahang mamuhay sa pamamagitan ng fiction. Ang kanyang panloob, matalik na kasama sa silid ay ang lahat ng biyaya ng pagiging: mga bundok, kagubatan, kalawakan, lawa, mga panahon. At laban sa background ng isang perpektong pamilya, tulad ng nagpakita sa kanya sa kabilang panig ng ilog sa pangitain ng tatlong maral, ang kahihiyan ng artipisyal na kongregasyong ito ng mga tao sa cordon ng kagubatan, na diumano'y bumubuo ng isang pamilya, ay lilitaw lalo na. nakakaawa. Estranghero silang lahat sa isa't isa. At ayon sa lola: "Ang isang estranghero ay palaging isang estranghero, kahit gaano mo siya pakainin, kahit gaano mo siya sundin," - lahat sila ay pinagsama, at sa takot sa buhay ay natatakot silang mapunit ang kanilang sarili. - upang lumabas sa isa pang buhay, libre, na may bukas na mga posibilidad ... Ang espasyo ng cordon ay sarado, masikip para sa batang lalaki. Kahit na ang dam na ginawa ng kanyang lolo ay nagpapanatili sa bata sa nakakulong na lugar na ito. Sa paligid ng bundok, kagubatan, steppe bukas na mga puwang na tumatawag para sa kalayaan at tunay na buhay, at dito ang mga tao ay suffocating, natatakot na lumampas sa mga hangganan. Samakatuwid, ang bata ay pumunta sa Karaulnaya Mountain. Sa ito siya ay tinulungan ng kanyang kaibigan - binoculars. Sa kanyang tulong, ang batang lalaki ay maaaring, kahit saglit, makatakas mula sa lugar na ito kasama ang mga malulupit na tao. Kung saan may buhay, kung saan may mabubuting tao. At higit sa lahat, doon mo makikita ang isang puting bapor, isang simbolo ng pag-asa. Sa mahiwagang mundo ng isang fairy tale, nakilala ng isang batang lalaki ang kanyang ama. Pinangarap niyang maging isda at makasama si Issyk-Kul sa puting bapor, kung saan ang kanyang ama ay isang mandaragat. Dumating ang batang lalaki upang tingnan ang puting bapor kasama ang kanyang kaibigan - isang portpolyo na ibinigay sa kanya ng lolo ni Momun upang ang bata ay makasama niya sa paaralan. Maaari nating ihambing ang portfolio sa batang lalaki mismo - ang espasyo ng portfolio ay sarado tulad ng batang lalaki mismo. Sinusubukan niyang isara ang sarili mula sa kawalan ng katarungan at kasamaan ng totoong mundo: "Ang puso ng bata ay gumulong sa sahig, umakyat sa windowsill, palapit sa portpolyo, at bumulong sa kanya."
Bilang karagdagan sa malakas na pisikal na paningin, ang batang lalaki ay pinagkalooban ng mas malakas, mas malakas - panloob na pangitain. Nakikita niya ang isang bago at hindi pa nasusubok na mundo, kung saan ang buhay ay napakatahimik, puno ng itinatag na pagkakaisa, mayroong walang hanggang kaligayahan sa mga bisig ng kamangha-manghang kagandahan. Sa kalikasan lamang nararamdaman ng isang batang lalaki ang kanyang kapaligiran. Kaya naman ang bata ay gumagawa ng sarili niyang fairy tale.
Ang mga masining na detalye sa kwento ni Ch. Aitmatov ay gumawa ng napakalakas na impresyon sa atin sa katotohanang kasama rin sila sa problema ng mabuti at masama. Ito ay mga bato, damo, halaman kung saan nakikipag-usap ang batang lalaki. Ang batang lalaki ay may napakaselan na kaluluwa. Kaya, sa episode, nang dumating ang tindahan ng kotse, ang batang lalaki ay nagmamadali, ngunit hindi tumapak sa isang bato, maingat na tumatakbo sa paligid nila. Pagkatapos ng lahat, ang mga bato ang pangunahing kaibigan.
Stone "Camel": "Red hunchbacked granite, hanggang dibdib sa lupa. Kadalasan ang bata ay hindi dumaan nang hindi tinatapik ang kanyang kamelyo sa umbok."
Saddle Boulder: "Kalahating puti, kalahating itim, piebald na bato na may saddle, kung saan maaari kang umupo sa isang kabayo."
Stone "Wolf": "Napakatulad sa isang lobo, kayumanggi, may kulay-abo na buhok, na may malakas at mabigat na noo. Papalapit siya sa kanya at tinutumbok."
Stone "Tank": "Ang kanyang paboritong bato. Isang hindi masisira na bloke malapit sa ilog sa isang hugasan na pampang. Kaya maghintay, ang tangke ay susugod mula sa pampang at aalis."
Itinakda namin ang aming sarili ng isang layunin: upang malaman kung bakit ibinigay ng batang lalaki ang eksaktong mga pangalan sa kanyang mga kaibigang bato. Upang gawin ito, bumaling kami sa mga diksyonaryo ng simbolo.
"Kamelyo": Isang simbolo ng pagtitiis at kapangyarihan, kalayaan at dignidad, ang sagradong hayop ng Allah.
"Saddle": Simbolo ng buhay pamilya, kapayapaan. Inilagay sa libingan ng mga shaman.
"Lobo": Isang simbolo ng katapangan, tagumpay, walang takot, pag-aalaga sa pamilya.
"Tank": Isang simbolo ng kapangyarihang labanan.
Kaya, ang bawat artistikong detalye ay kasama sa problema ng mabuti at masama sa gawain. Ang batang lalaki ay pinagkalooban ng malakas na panloob na pangitain. Siya ay napaka-sensitibo sa kalikasan.
Ang bawat bagay ay nagpapakilala sa mabuti o masama para sa kanya: "Kabilang sa mga halaman ay" mga mahal sa buhay "," matapang "," nakakatakot "," kasamaan "at lahat ng uri ng iba pa.
Kaya, "thistle" - kabilang sa mga tao "thistle". Ito ay hindi isang simpleng halaman na may mga kagiliw-giliw na alamat at kasaysayan. Ang tistle ay isang matitinik na damo, isang damo na patuloy na nilalabanan. Sinasabi nila na sa likod ng mga tinik nito ay isang mahinang kaluluwa, na may kakayahang magsakripisyo sa sarili at tumulong sa isa't isa. Naniniwala kami na ang batang lalaki ay nauugnay sa Orozkul. Nakipag-away ang batang lalaki kay Orozkul, umaasa na maaari siyang maging mabait kung mayroon siyang mga anak. Ngunit hindi iyon nangyayari. Bagaman, sa isang lugar sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, si Orozkul ay may isang bagay na tao. Matatandaan ang episode nang umiyak ang lasing na si Orozkul dahil wala siyang mahanap na salita para sa bata. Ngunit tulad ng sa isang thug, “ang bata ay na-hack siya ng dose-dosenang beses sa isang araw. Ngunit ang pagtatapos ng digmaang ito ay hindi nakikita - ang magnanakaw ay lumaki at dumami ... ", at sa gayon ay nakatakas si Orozkul sa lahat.
"Bindweed" - "Ang pinakamatalino at pinakanakakatawang bulaklak. Pinakamainam silang sinasalubong ng araw sa umaga. Ang ibang mga halamang gamot ay hindi naiintindihan ang anuman - sa umaga, sa gabing iyon, ang lahat ay maayos para sa kanila. At ang bindweed, painitin lamang ang mga sinag, buksan ang kanilang mga mata, tumawa. Una, isang mata, at pagkatapos ay ang pangalawa, at pagkatapos ay isa-isa ang lahat ng mga swirls ng mga bulaklak namumulaklak sa bindweed. Puti, mapusyaw na asul, lilac, iba ... ". Ang mga hindi mapagpanggap na mga bulaklak na ito, na ang mga tangkay ay hindi umaabot paitaas, gaya ng dati, ngunit kumakalat o nagkakabit, tulad ng maliliit na baging, anumang suporta. Sila ay simbolo ng kababaang-loob at pagsunod. Naniniwala kami na iniuugnay ng batang lalaki ang bindweed sa kanyang lolo na si Momun. Siya lang naman ang nag-aalaga sa bata. Ngunit na, sa kasamaang-palad, sa kanyang edad ay hindi pinilit ang sinuman na igalang ang kanyang sarili: "Parehong kasama niya ang matanda at ang maliit, maaari mong paglaruan siya - ang matanda ay hindi nakakapinsala; posible na hindi umasa sa kanya - isang hindi nasagot na matandang lalaki ... ".
"Mga balahibo" - "Mga sira-sira sila - mga balahibo!" Mahangin ang mga ulo. Ang kanilang malambot at malasutlang panicle ay hindi mabubuhay nang walang hangin. Maghintay lang sila - kung saan man ito pumutok, doon sila sumandal. Kung may mga paa, malamang na tumakas sila saanman tumingin ang kanilang mga mata ... Ngunit nagpapanggap sila." Ang mga ito ay isang simbolo ng mga steppes, mahiwagang paglilinis, kulay-pilak na "mga alon" ng balahibo na damo ay nauugnay sa walang katapusang dagat. Iniuugnay din namin ang mga balahibo sa imahe ng lolo ni Momun, na "ay isang sira-sira, at tinatrato siya tulad ng isang sira-sira ...".
"Ang mga Shiraljin ay tapat na kaibigan. Lalo na kung may panlalait at gusto mong umiyak para walang makakita, mas mabuting magtago sa mga shiraljin. Parang pine forest sila sa gilid. Mainit at tahimik sa shiraljins. At higit sa lahat, hindi nila tinatakpan ang kalangitan. Kailangan mong humiga sa iyong likod at tumingin sa langit. Sa una, sa pamamagitan ng pagluha, halos walang nakikita. At pagkatapos ay darating ang mga ulap at bubuo sa lahat ng iyong iniisip sa itaas. Alam ng mga ulap na hindi ka magaling, na gusto mong pumunta sa isang lugar o lumipad ... "
Tulad ng sa anumang fairy tale, ang mahiwagang mundo kung saan ang batang lalaki plunges ay maganda at patas. Dito, ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, dito naghahari ang kagandahan at pagkakaisa, na kulang sa totoong buhay ng batang lalaki. Ang kanyang mga fairy tales lamang ang nakatulong upang mabuhay ang bata, upang manatiling isang mabait, hindi nasisira na bata, naniniwala sa kabutihan at ito ay mananalo. Pinoprotektahan ng panloob na mundong iyon ang dalisay na kaluluwa ng bata mula sa kasamaan ng panlabas, nakapaligid na mundo. Ngunit ang panloob na mundo ng batang lalaki ay bumangga sa panlabas na mundo, kung saan ang kasamaan ay sumasalungat sa kabutihan.
Sa paglayag sa ilog bilang isang isda, tinanggihan niya ang hindi kayang tiisin ng kanyang isip bata. Ngunit napanatili niya ang pananampalataya sa kabutihan, dahil hindi siya namatay, ngunit iniwan ang katotohanan sa kanyang mundo ng fairy tale, hindi siya nagpakamatay, ngunit "lumulam na parang isda sa ilog".

2 pangkat "Mythological world" 5-7 min
Ganito ang tunog ng mito sa kwento (isang maikling pagsasalaysay ng alamat ayon sa dayagram sa slide).
“… Matagal na itong nangyari. Isang tribo ng Kyrgyz ang nakatira sa pampang ng Ilog Enesai. Ang tribo ay inatake ng mga kaaway at pinatay. Tanging ang batang lalaki at babae ang naiwan. Ngunit pagkatapos ay nahulog ang mga bata sa mga kamay ng mga kaaway. Ibinigay sila ng Khan kay Pockmarked Lame Old Woman at inutusang wakasan ang Kirghiz. Ngunit nang dalhin na sila ng Pockmarked Lame Old Woman sa pampang ng Enesai, lumabas sa gubat ang ina ng isang maral at nagsimulang humingi ng mga bata. "Pinatay ng mga tao ang aking usa sa akin," sabi niya. - At ang aking udder ay umaapaw, humihingi ng mga bata! Nagbabala ang Pockmarked Lame Old Woman: “Ito ay mga anak ng tao. Sila ay lalaki at papatayin ang iyong usa. Kung tutuusin, ang mga tao ay hindi tulad ng mga hayop, hindi rin nila pinapatawad ang isa't isa." Ngunit ang ina ng usa ay nakiusap sa Pockmarked Lame Old Woman, at dinala ang kanyang mga anak, na ngayon ay kanya, sa Issyk-Kul.
Lumaki ang mga bata at nagpakasal. Nagsimula ang panganganak ng babae, nagdusa siya. Natakot ang lalaki, nagsimulang tawagan ang inang usa. At pagkatapos ay isang iridescent na tugtog ang narinig mula sa malayo. Ang may sungay na inang usa ay nagdala ng baby cradle sa kanyang mga sungay - beshik. At sa busog ng beshik, may tumunog na silver bell. At agad na ipinanganak ang isang babae. Pinangalanan nila ang kanilang panganay bilang parangal sa ina ng usa - si Bugubai. Umalis sa kanya ang angkan ng Bugu.
Pagkatapos ay namatay ang isang mayaman, at nagpasya ang kanyang mga anak na maglagay ng mga sungay ng usa sa libingan. Simula noon, wala nang awa para sa mga maral sa kagubatan ng Issyk-Kul. At walang mga usa. Walang laman ang mga bundok. At nang umalis ang Horned Mother Deer, sinabi niyang hindi na siya babalik
Sa kuwento, makikita natin ang isang kumplikadong istraktura ng teksto: ang ipinakilalang teksto tungkol sa Horned Mother Deer ay nagliliwanag sa mga pangyayari na kahanay sa mga pangunahing (teksto sa teksto). Ang alamat ng inang usa ay ipinakita ng may-akda bilang isang tunay na kuwento. Sa ideological at semantic plane, ang alamat ay lumabas na nangunguna, ito ay sikolohikal at pilosopikal na nag-iilaw sa mga kaganapan sa totoong buhay.
Sa aming proyekto, nagpasya kaming alamin kung bakit ang maral na sinapupunan ay ang ninuno ng genus para sa Kyrgyz. Para dito, nagpasya kaming isaalang-alang ang simbolismo ng usa. Kaya ang usa ay:
- Isang simbolo ng paulit-ulit na paglikha at muling pagsilang;
- ang landas ng pag-iisa at kadalisayan;
- isang simbolo ng maharlika at kadakilaan;
- Isang simbolo ng simula, laban sa kasamaan.
Interesado din kami sa katotohanan na ang kuwento ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga sungay sa pangalan ng maral - ang Horned Mother Deer. Ano ang sinasagisag ng mga sungay:
- kapangyarihan;
- kapangyarihan;
- kapangyarihan;
- Mystical na muling pagsilang;
- lakas ng loob;
- maharlika.
Kaya, ang mito na naroroon sa akda ay gumaganap ng dobleng tungkulin: ideolohikal at aesthetic at pambansa. Ang mito ng Horned Mother Deer sa kwento ay ang ugnayan ng kasalukuyan at nakaraan. Para kay Aitmatov, ang mito ay isang "clot of wisdom" ng mga sinaunang tao, isang napatunayang karanasan para sa mga henerasyon. Ginagaya ng mito ang masining na larawan ng mundo, nagiging kasangkapan para sa pagbubunyag ng mga problemang pangkasalukuyan ng ating panahon at pagtagos sa kailaliman ng pampublikong katwiran. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mito, ang artista ay naglalarawan ng mga relasyon sa lipunan, pilosopikal na nauunawaan ang mga ito. Yung. ang mitolohiyang mundo, naniniwala kami, ay tumutulong upang mas mahusay na suriin ang parang buhay, totoong mundo. Si Momun, tulad ng Horned Mother Deer, ay nag-aalaga ng isang lalaki at isang babae, pinalaki ang kanyang inabandunang apo. Ang usa, ayon sa mitolohiya ng Silangan, ay biktima ng hari, at samakatuwid ay inihalintulad siya sa hari; ang kanyang pagpatay sa isang pamamaril ay kinilala sa pagkamatay ng bayani mismo.
Kaya, nang mapatay ang Horned Mother Deer, "pinatay" ni Momun ang kanyang sarili: "... natamaan ng kalungkutan at kahihiyan, ang matanda ay nakahiga, na parang pinatay, nakaharap, hindi tumutugon sa boses ng bata."
Tinutukoy ni Aitmatov ang mito bilang isang metapora, na sumasalamin sa pamamagitan ng matandang karunungan sa mga problema ng ating panahon, na nananatiling may kaugnayan ngayon, tulad ng koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at ang paglipat ng espirituwal na karanasan.

3 pangkat na "Mukhang-buhay na mundo" 5-7 min
Ang kwento ay naganap sa isang maliit na kordon. Tatlo lamang ang pamilya sa cordon: lolo Momun kasama si Babka, tiya Bekey - "ang pinaka-kapus-palad sa lahat ng kababaihan" dahil hindi siya magkaanak, kung saan siya ay sistematikong binugbog ng kanyang asawang si Orozkul, ang pinuno ng cordon, at ang Ang manggagawang si Seidakhmat ay nakatira dito kasama ang kanyang asawang si Guldzhamal ... At "ang tanging batang lalaki sa lahat ng tatlong yarda." Ang bata ay iniwan ng kanyang mga magulang sa pangangalaga ng kanyang lolo. Magkaibang pamilya na ang ama at ina. Isang batang lalaki ang nakatira kasama ang kanyang lolo na si Momun, kung saan palagi silang inaapi at pinapahiya ng kanilang kamag-anak na si Orozkul. Hindi maprotektahan ng lolo ang kanyang apo mula sa mga kalupitan at kawalang-katarungan ng mundong ito, dahil siya mismo ay mahina. Sa kuwento, bilang, sayang, sa buhay, lumalabas na ang pinakamahusay na mga tao ay mahirap, hindi nasisiyahan, pinahiya ng mga may kapangyarihan at lakas. Kaya, ang lolo ni Momun ay "ginugol ang kanyang buong buhay mula umaga hanggang gabi sa trabaho, sa mga gawaing-bahay, ngunit hindi niya natutunan na igalang ang kanyang sarili" at natagpuan ang kanyang sarili sa kapangyarihan ng isang mapaghiganti at limitadong kamag-anak - Orozkul.
At nakikita ng batang lalaki ang buhay na ito na puno ng kawalang-katarungan. Sa totoong mundo mismo, bibigyang-diin natin ang pagkakaroon ng magkahiwalay na problema ng banggaan ng mabuti at masama, at sa gayon ay itinatampok ang dalawang magkahiwalay na linyang pampakay sa kuwento: ang panloob na mundo ng batang lalaki laban sa labas ng mundo at si Momun laban kay Orozkul sa panlabas na mundo mismo. .
Ang mabuti at masama ay dalawang magkaibang konsepto. At sa kanyang mga panaginip, sinubukan ng batang lalaki na gawing mas mabait ang totoong mundo sa pamamagitan ng "muling pagtuturo" ng kasamaan. Inaasahan niyang magiging mabait si Orozkul kung magkakaroon siya ng mga anak, kung alam niya kung ano ang maiiwan niya sa mga supling. Ngunit kasabay nito, malinaw na kung mayroong kahit isang patak ng kabaitan sa Orozkul, ibibigay niya ang kanyang init sa bata, tulad ng ginawa ng Horned Mother Deer sa alamat. At, alam na ang kanyang tiyuhin ay talagang puno ng kasamaan, madalas na nakikita ng bata sa kanyang panaginip ang isang larawan ng paghihiganti. Ang batang lalaki, tulad ng mambabasa, ay hindi malay na naunawaan na ang mabuti at masama ay hindi maaaring magkakasamang mabuhay, ang isang bagay ay dapat na mapuksa. Pinilit ni Orozkul si lolo Momun na labagin ang kanyang mga batas sa moral, na yurakan ang pinaniniwalaan nila ng bata sa loob ng mahabang panahon. Pinilit siya ni Orozkul hindi lamang na patayin ang usa, kundi i-encroach ang kanyang pinaniniwalaan sa buong buhay niya, "sa alaala ng kanyang mga ninuno, sa kanyang budhi at mga tipan," sa mga batas moral ng mga Bugin. Si Momun ay gumawa ng masama sa ngalan ng kabutihan, alang-alang sa kanyang "kapus-palad na anak na babae", alang-alang sa kanyang apo. Ngunit ang kanyang pilosopiya ng kasamaan sa ngalan ng kabutihan ay nabigo. Matapos mapatay ang usa, pinapatay niya ang bata. Si Momun mismo ang tumulong sa paglikha ng mundo ng alamat para sa kanyang apo, na nagsasabi tungkol sa Horned Mother Deer, ngunit siya mismo ang nagwasak sa mundong ito. "At ngayon, sa sobrang kalungkutan at kahihiyan, ang matanda ay napahiga sa lupa." At ang batang lalaki ay naiwang ganap na nag-iisa sa mundong ito. Ang lahat ng kanyang mga pangarap at pag-asa ay agad na nawasak, ang kalupitan ng mundo, kung saan siya ay nagtatago sa mahabang panahon, ay lumitaw sa kanyang harapan sa lahat ng anyo nito.
Ngunit hindi pa rin tayo naniniwala na nanalo ang kasamaan. Hindi, natalo ito sa isang tunggalian sa isang pitong taong gulang na bata na lalapit sa mga taong ito sa natitirang bahagi ng kanilang buhay, kapwa sa panaginip at sa katotohanan. Hindi mo maaaring sirain ang lahat sa iyong landas nang walang parusa. At walang sinuman ang magmamahal kay Orozkul, dahil naghahasik lamang siya ng takot at sakit. At ang bawat isa na nagpakasawa sa kasamaang ito sa kanilang kawalang-interes ay hindi kailanman magiging masaya, dahil sa bawat patak ng ulan ay makikita nila ang isang pilak na isda na may mga mata ng isang batang lalaki. Ang mabuti ay mas malakas kaysa sa kasamaan. Mas maraming mababait na tao. Hindi tulad ni Momun, na hindi marunong lumaban para sa kabutihan, ngunit sa mga taong sumagip sa mahihirap na panahon. Ang batang lalaki ay hindi nanatiling bastos at mahina, ngunit naglayag palayo sa mabuti, malakas, lumalangoy sa kanyang puting bapor, sa kanyang panaginip.
5. Paglalahat.
- Hinihiling ko sa iyo na sagutin ang tanong na ibinigay sa simula ng aralin: bakit binibigyang pansin ni Aitmatov ang mga alamat at alamat, at paano nauugnay ang mga mundo ng trabaho sa isa't isa?
- Sagot ng mag-aaral: Ipinakilala ni Aitmatov sa modernong makatotohanang prosa ang pamana ng nakaraang kultura: mito, alamat, tradisyon. Ang mga elemento ng mythological consciousness ng mundo ay maaaring iakma sa modernong paraan ng pag-iisip. Kaya't ang paksa ng memorya ay mahalaga sa maraming paraan. Dapat nating mapagtanto kung ano ito makasaysayang alaala... Dapat tandaan ng mga tao ang lahat. Gaya ng sinabi mismo ng master ng salita: "Tamang mapapansin ng isang tao: mahirap para sa isang taong nakakaalala ng lahat. Kaya, hayaan itong mahirap para sa atin, ngunit hindi natin dapat kalimutan ang mga aral ng nakaraan. At hayaang maimpluwensyahan tayo ng mga araling ito sa lahat ng bagay: ang ating pag-uugali, ang ating kamalayan, ang mga aksyon."
6. Pagninilay na may realisasyon. 5 minuto
1. Salita ng guro.

Ang talinghaga ng mabuti at masama

-

-

-

Subukan nating gumawa ng mga tip upang matulungan kang maiwasan ang kasamaan. Ang bawat tao'y nagsusulat sa isang piraso ng papel ang pinakamahalaga, sa kanyang opinyon, payo. Pagkatapos ay babasahin mo ang mga ito.
2. Binabasa at pinagtibay ng mga mag-aaral ang kanilang payo.

Payo:
1. Huwag hilingin na makapinsala sa iba, gumawa ng mabuti, at ang mundo ay magiging isang mas mahusay na lugar.
2 Huwag mong galitin ang iba, at huwag mong galitin ang iyong sarili.
3. Huwag panatilihin ang galit, poot, kabastusan sa iyong puso
4. Ang kabaitan ay magliligtas sa mundo!
5. Huwag mong gawin sa iba ang hindi mo gusto para sa iyong sarili.
6. Laging tulungan ang mga taong nangangailangan ng ating tulong;
7. Hangga't maaari, ngumiti lang sa isa't isa at magsabi ng mainit at magiliw na mga salita.
3. Salita ng guro.
Ngunit lumangoy ka palayo. Alam mo ba na hinding hindi ka magiging isda. Na hindi ka makakarating sa Issyk-Kul, hindi ka makakakita ng puting bapor at sasabihin sa kanya: "Kumusta, puting bapor, ako ito!" … At ang katotohanan ay ang budhi ng isang bata sa isang tao ay parang embryo sa isang butil, kung walang embryo ang butil ay hindi tumutubo. At anuman ang naghihintay sa atin sa mundo, ang katotohanan ay mananatili magpakailanman, habang ang mga tao ay ipinanganak at namamatay ... Nagpaalam sa iyo, inuulit ko ang iyong mga salita, bata: "Kumusta, puting barko, ako ito!"

ako ... Panimulang bahagi

Maikling mensahe ng mag-aaral tungkol sa buhay at gawain ni Ch. Aitmatov
2. Pagtukoy sa pahayag ng isang manunulat
(binasa ng guro).

"Ang sining ay dapat tumawag para sa kagalakan, paninindigan sa buhay, optimismo. Ngunit totoo rin na ang sining ay dapat maglubog sa isang tao sa malalim na pag-iisip at pagkabigla, pukawin sa kanya ang kapaki-pakinabang na damdamin ng pakikiramay, protesta laban sa kasamaan, bigyan siya ng dahilan upang magdalamhati, magdalamhati at manabik na maibalik, ipagtanggol ang pinakamahusay sa buhay na naranasan. natapakan, nasira..."

3. Pagtukoy sa paksa ng aralin

Ano sa palagay mo ang pangunahing bagay sa buhay ng tao?(Maging mabait. Mahalin ang mga tao at ang iyong sariling bayan. Mamuhay nang tapat. Protektahan ang kalikasan, atbp.)

Ngayon tingnan natin kung paano ito naiintindihan ng mga bayani ng kuwento.

PROJECT PROTECTION

Pangkatang gawain
II ... Mga paghahambing na katangian ng Momun Orazkul

Ang Ch.Aitmatov sa marami sa kanyang mga gawa ay sumasang-ayon sa matalim na pagsalungat ng mga bayani. Ang pamamaraan na ito ay nagpapahintulot sa iyo na gumuhit ng mga character na mas maliwanag. May mga ganyang bida ba sa kwento?

Momun Orozkul

2. Pag-uusap

Si Momun ay tinatawag na "matalinong" tao. Ano ang kahulugan ng salitang ito?

Mayroon bang uri ng pangungutya sa palayaw na ito? Totoo ba ito kay Momun?

Bakit nakikita ng mga tao ang kabaitan ng isang matandang lalaki bilang sira-sira, at marahil ay hangal pa?

Sa pagbabasa ng kwento, nagkaroon ka ba ng sandali na nakiramay ka kahit sa isang bayaning gaya ni Orozkul, nakita mo sa kanya ang isang sulyap ng isang bagay na tao?

Analitikal na pag-uusap

Mayroon siyang dalawang fairy tale. Isa sa kanyang sarili, na walang nakakaalam. Isa pang sinabi ng lolo ko. Tapos walang natira. Ito ang pinag-uusapan natin

Paano nabubuhay ang isang batang lalaki sa mga matatanda? Bakit madalas niyang gustong "magpunta sa isang lugar o lumipad"?

Anong mga tanong ang pinapahalagahan ng batang lalaki? Ano ang sinusubukan niyang maunawaan?

Ano ang kakanyahan ng pangarap ng batang lalaki ng White Steamer?

Anong mga kahulugan ang pipiliin mo upang makilala ang bayaning ito?

Ano ang dahilan kung bakit naging isda ang bata at lumangoy palayo? MGA SALITA SA BOARD

PAGSASADULA

IV ... Pag-unawa sa mga huling salita ng kuwento.

Bakit, sa kabila ng kalunos-lunos na pagtatapos ng kuwento, isang maliwanag na pakiramdam ang isinilang sa ating mga kaluluwa?

Ang talinghaga ng mabuti at masama

Noong unang panahon, isang matandang lalaki ang nagpahayag sa kanyang apo ng isang katotohanan sa buhay:

- Sa bawat tao ay may pakikibaka, halos kapareho ng pakikibaka ng dalawang lobo. Ang isang lobo ay kumakatawan sa kasamaan: inggit, paninibugho, panghihinayang, pagkamakasarili, ambisyon, kasinungalingan. Ang isa pang lobo ay kumakatawan sa kabutihan: kapayapaan, pag-ibig, pag-asa, katotohanan, kabaitan, at katapatan. Ang apo, sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa sa mga salita ng kanyang lolo, ay nagmuni-muni, at pagkatapos ay nagtanong:

- Sinong lobo ang mananalo sa huli? Ngumiti ang matanda at sumagot:

- Ang lobo na pinapakain mo ay laging nananalo.

PAGNINILAY
Ngunit lumangoy ka palayo. Alam mo ba na hinding hindi ka magiging isda. Na hindi ka makakarating sa Issyk-Kul, hindi ka makakakita ng puting bapor at sasabihin sa kanya: "Kumusta, puting bapor, ako ito!" … At ang katotohanan ay ang budhi ng isang bata sa isang tao ay parang embryo sa isang butil, kung walang embryo ang butil ay hindi tumutubo. At anuman ang naghihintay sa atin sa mundo, ang katotohanan ay mananatili magpakailanman, habang ang mga tao ay ipinanganak at namamatay ... Nagpaalam sa iyo, inuulit ko ang iyong mga salita, bata: "Kumusta, puting barko, ako ito!"

Ang artikulo ay naglalaman ng isang buod ng gawaing "White Steamer" ni Chingiz Aitmatov. Ito ay unang nai-publish noong 1970 sa pampanitikan magazine Novy Mir. Mamaya ay kasama sa koleksyon na "Mga Kuwento at Kwento". Sinabi ni Aitmatov sa "White Steamer" ang isang malungkot na kuwento tungkol sa kalungkutan, hindi pagkakaunawaan, kalupitan. Ito ay isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa.

tungkol sa may-akda

Noong 2013, isang listahan ng "100 libro para sa mga mag-aaral" ang naipon. Kasama sa listahang ito ang kwentong "The White Steamer" ni Aitmatov, isang buod kung saan ipinakita sa ibaba. Ang manunulat na ito ay iginawad ng mga premyo ng estado nang higit sa isang beses, ngunit ang kanyang talento, siyempre, ay ipinahayag lalo na sa pag-ibig ng kanyang mga mambabasa, na ang bilang ay hindi nabawasan sa mga nakaraang taon.

Pumasok siya sa panitikan salamat sa mga gawa tulad ng "Ang Unang Guro", "Parangan ng Ina", "Mata ng Kamelyo". Naging tanyag siya noong unang bahagi ng ikaanimnapung taon. Higit sa isang pelikula ang kinunan batay sa mga gawa ni Chingiz Aitmatov. Ang pelikulang "The White Steamer" ay inilabas noong 1975. Iba pang mga kilalang gawa ng Aitmatov: "Mother's Field", "Storm Stop", "Early Cranes", "Ploha", "And the Day Lasts More than a Century".

"White steamer": isang buod

Si Chingiz Aitmatov ay may espesyal na artistikong istilo. Samakatuwid, ang muling pagsasalaysay ng kanyang mga gawa ay hindi madali. Mahal na mahal ng manunulat ang kanyang tinubuang lupa. Karamihan sa kanyang mga bayani ay nakatira sa isang malayong nayon, sa isang lugar malapit sa hangganan ng Kyrgyzstan at Kazakhstan. Siya ay maayos na pinagsama ang mga sinaunang tradisyon at alamat sa balangkas. Ang isang sinaunang alamat ng Kyrgyz ay matatagpuan din sa kwento ni Chingiz Aitmatov "The White Steamer".

Hindi inirerekomenda na basahin ang isang buod ng mga gawa ng mga klasiko. Ngunit kung walang oras, ngunit kailangan mong malaman ang balangkas ng isang sikat na libro, maaari mong pabayaan ang mga naturang rekomendasyon. Bilang karagdagan, ang buod ng kuwento ng "The White Steamer" ay maaaring magbigay ng inspirasyon na basahin ang orihinal.

Nasa ibaba ang isang detalyadong buod. Ang kuwento ay binubuo ng limang kabanata. Ang isang buod ng "White Steamer" ni Aitmatov ay ipapakita ayon sa sumusunod na plano:

• Tindahan sa mga sakyanan.
• Bulaklak at bato.
• Matandang Momun.
• Seidakhmat.
• Puting bapor.
• Orozkul.
• Binocular.
• Dam.
• Ama.
• Inay.
• Ang kaguluhan ni Momun.

Ang pangunahing tauhan ng nobelang "The White Steamer" ni Chingiz Aitmatov ay isang pitong taong gulang na batang lalaki. Hindi pinangalanan ng may-akda ang kanyang pangalan. Sinasabi lamang na siya ay nag-iisang batang lalaki "sa tatlong bahay." Ang mga bayani ng kwentong "The White Steamer" ni Aitmatov ay nakatira sa isang liblib na nayon na matatagpuan malapit sa hangganan, kung saan paminsan-minsan ay tumatawag ang isang tindahan ng kotse. Ilang kilometro ang layo ng pinakamalapit na paaralan.

Mamili

Ang hitsura ng isang tindahan sa mga gulong ay isang tunay na kaganapan sa pinabayaan ng diyos na nayon. Ang bata ay may ugali na lumangoy sa dam na ginawa ng kanyang lolo. Kung hindi dahil sa dam na ito, malamang matagal na siyang nalunod. Ang ilog, tulad ng sinabi ng kanyang lola, ay dadalhin ang kanyang mga buto nang diretso sa Issyk-Kul noon pa man. Halos walang nagmamadaling iligtas siya. Hindi katutubo ang lola ng bata.

At isang araw, nang lumalangoy ang bata sa kanyang dam, nakita niya ang isang caravan na papalapit sa aul. Umikot ang alikabok sa likod ng mobile shop na bumaba mula sa bundok. Natuwa ang bata - umaasa siyang bibilhan siya ng portfolio. Tumalon siya mula sa malamig na tubig, nagmamadaling nagbihis at tumakbo upang ibalita ang pagdating ng caravan. Tumakbo siya, tumatakbo sa paligid ng mga malalaking bato at tumatalon sa mga palumpong, hindi huminto kahit saan kahit isang segundo.

Bulaklak at bato

Ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng ilang digression dito. Tumakbo ang bata nang walang tigil, walang sinasabi sa mga batong nakalatag sa lupa. Matagal na niyang binigyan ang bawat isa sa kanila ng pangalan. Ang bayani ng kwentong "The White Steamer" ay walang kaibigan o kamag-anak. Wala siyang kausap. Ang mga bata ay may posibilidad na gumawa ng mga fictional na kaibigan para sa kanilang sarili. Ang mga interlocutors ng bida ng kwento ni Aitmatov na "The White Steamer" ay mga walang buhay na bagay - mga bato, binocular, at pagkatapos ay isang bagong bag na binili sa isang tindahan.

Kamelyo, Saddle, Tank - ito ang mga pangalan ng mga cobblestone kung saan nakikipag-usap ang isang malungkot na pitong taong gulang na batang lalaki. Ang batang lalaki ay may kaunting kagalakan sa buhay. Sa mga pelikula, bihira siyang mangyari - ilang beses siyang dinala ng kanyang lolo sa isang kalapit na tract. Isang araw ang batang lalaki ay nanood ng isang pelikula sa digmaan at natutunan ang tungkol sa kung ano ang tangke. Kaya ang pangalan ng isa sa mga "kaibigan".

Ang bayani ng kuwentong "The White Steamer" na si Aitmatov ay may hindi pangkaraniwang saloobin sa mga halaman. May mga paborito at kaaway sa kanila. Ang prickly thistle ang pangunahing kalaban. Ang bata ay inaway siya ng higit sa isang beses. Ngunit mabilis na lumalaki ang thug, at ang katapusan ng digmaang ito ay hindi nakikita. Ang mga paboritong halaman ng batang lalaki ay field bindweed. Ang mga bulaklak na ito ay lalong maganda sa umaga.

Gustung-gusto ng batang lalaki na umakyat sa mga kasukalan ng shiraljin. Sila ang kanyang pinaka-tapat na kaibigan. Dito siya nagtatago sa lola niya kapag gusto niyang umiyak. Napahiga siya at nakatingin sa langit na halos hindi na makilala dahil sa pagluha. Sa gayong mga sandali ay nais niyang maging isda at lumangoy sa malayo, malayo, upang ang iba ay magtanong: "Nasaan ang bata? Saan siya nawala?"

Ang bayani ng kuwentong "The White Steamer" ni Chingiz Aitmatov ay namumuhay nang mag-isa, walang kaibigan, at ang tindahan lamang ang nakakalimot sa kanya tungkol sa mga bato, bulaklak at kasukalan ng mga shiraljin.

Tumakbo ang bata sa aul, na binubuo lamang ng tatlong bahay, at masayang ibinalita ang pagdating ng caravan. Naghiwa-hiwalay na ang mga lalaki noon. Babae na lang ang natitira, at tatlo na lang sila: lola, tiya Bekey (kapatid ng ina ng bata, asawa ng pinakamahalagang tao sa cordon) at isang kapitbahay. Nagmamadaling tumakbo ang mga babae papunta sa van. Natuwa ang bata na nagdala siya ng mabuting balita sa nayon.

Kahit na ang mabagsik na lola ay pinuri ang kanyang apo, na para bang dinala niya ang maliit na tindahan dito sa mga gulong. Ngunit mabilis na nalipat ang atensyon sa mga gamit na dala ng may-ari ng camper van. Sa kabila ng katotohanang tatlo lang ang babae, nagawa nilang magkagulo sa tabi ng makeshift shop. Ngunit ang kanilang fuse ay natuyo nang napakabilis, na nagpagalit sa nagbebenta.

Nagsimulang magreklamo ang lola tungkol sa kawalan ng pera. Ang kapitbahay ay walang nakitang anumang kawili-wili sa mga kalakal. Tanging si Tita Bekey lang ang bumili ng dalawang bote ng vodka, na ayon sa lola ay nagdulot ng problema sa kanyang ulo. Ang kapatid na babae ng ina ng kalaban ay ang pinaka malungkot na babae sa mundo - wala siyang anak, kung saan pana-panahon siyang binugbog ng kanyang asawa.

Matandang Momun

Ang mga babae ay bumili ng mga kalakal "para sa isang sentimos" at nagkalat. Ang batang lalaki lamang ang natitira. Nainis ang nagbebenta sa pagkolekta ng mga paninda. Naiwan sana ang bata na walang portfolio noong araw na iyon kung hindi dumating sa oras ang matandang Momun. Ito ang lolo ng kalaban ng kwento ni Chingiz Aitmatov na "The White Steamer". Ang nag-iisang taong nagmamahal sa batang lalaki na nakipag-usap sa mga bato.

Napakabait na tao ni Old Man Momun. Malugod niyang tinulungan ang lahat. Gayunpaman, kakaunti ang naka-appreciate sa kabaitan ni Momun, tulad ng mga tao na hindi magpapahalaga sa ginto kung bigla itong ibigay nang libre. Anuman ang ipinagkatiwala sa matanda, madali at mabilis niyang ginawa. Walang nagseryoso sa hindi nakakapinsalang si Momun, lahat ay handang paglaruan siya. Ngunit hindi kailanman nasaktan ang matanda. Patuloy siyang tumulong sa lahat, kung saan natanggap niya ang palayaw na "Quick Momun".

Ang hitsura ng lolo ay hindi nangangahulugang aksakal. Walang kahalagahan, o gravity, o kalubhaan sa kanya - walang likas sa mga matatandang Kyrgyz. Ngunit sa unang tingin ay naging malinaw na ang isang tao ng bihirang kabaitan. Mayroon din siyang kamangha-manghang kalayaan mula sa mga opinyon ng iba. Si Momun ay hindi natakot na sabihin, sagutin, ngumiti sa maling paraan. Sa ganitong kahulugan, siya ay isang ganap na masayang tao. May bitterness din ang matanda. Madalas siyang umiiyak sa gabi. Ngunit ang mga malalapit lamang sa kanya ang nakakaalam kung ano ang nasa kaluluwa ng matandang Momun.

Ngunit hindi walang kabuluhan na ang mangangalakal ay nagmaneho hanggang sa malayo. Bumili si Old Momun ng portfolio para sa kanyang apo - pagkatapos ng lahat, malapit na sa paaralan. Hindi man lang naisip ng bata na magiging ganito kalaki ang kanyang kaligayahan. Ang araw na ito, marahil, ang pinakamasaya sa kanyang maikling buhay. Mula sa sandaling iyon, hindi siya nahati sa portfolio.

Seidakhmat

Ito ang pangalan ng isa pang bayani ng kwento ni Ch. Aitmatov na "The White Steamer". Si Seidakhmat ay isang batang forester, isa na itinuturing na isang mahalagang tao sa cordon. Pagkatapos makakuha ng portfolio ang bata, nilibot niya ang buong nayon, ipinagmamalaki ang binili. Nagpakita siya ng regalo mula sa kanyang lolo at Seidakhmat. Gayunpaman, hindi niya ito pinahahalagahan.

Ang paaralan ay matatagpuan limang kilometro mula sa bahay na tinitirhan ng bata. Nangako si lolo na dadalhin siya doon sa paaralan sakay ng kabayo. Ngunit sa mga kababayan ay tila katangahan, kalokohan. Walang natuwa sa bata. Walang sinuman ang humanga sa bagong portfolio. At ang pagpasok sa paaralan ay tila kahina-hinala sa mga mahihirap na edukadong residente ng cordon.

Hindi nakakagulat na ang batang lalaki ay mahilig makipag-usap sa mga bato at bulaklak. Sila, hindi tulad ng mga tao, ay hindi kailanman pinagtawanan siya o ang kanyang katawa-tawa na lolo. Ngayon ang batang lalaki ay may isa pang walang buhay na kaibigan - isang portpolyo. Masaya niyang sinabi sa kanya ang tungkol sa matandang Momun - isang mabait, mapanlikhang tao, kung saan ang mga naninirahan sa cordon ay tumawa nang walang kabuluhan.

Puting bapor

Ang batang lalaki, tulad ng ibang mga residente ng aul, ay may sariling mga tungkulin: kailangan niyang alagaan ang guya. Ngunit hindi siya palaging nagtagumpay sa pagganap ng mga ito nang maayos. Ang batang lalaki ay may mga binocular, kung saan gusto niyang tumingin sa malayo, kung saan ang isang puting bapor minsan ay naglayag sa tabi ng ilog.

Ang Ch. Aitmatov sa kwento ay mahusay na naghahatid ng panloob na mundo ng isang malungkot na bata. Ang kanyang bayani ay patuloy na nakikipag-usap sa isang walang buhay na bagay, para sa kanya ang isang portfolio ay hindi isang bagong bagay, ngunit isang bagong kaibigan. Ang puting bapor ay ang pangunahing karakter sa kuwento ng Ch. T. Aitmatov. Sasabihin namin sa iyo sa ibang pagkakataon tungkol sa kung ano ang konektado sa batang lalaki sa malayong barko.

Orozkul

Ang asawa ng tiyahin ng kalaban ng "White Steamer" na si Aitmatov ay isang masama at malupit na tao. At napakalungkot. Ngunit iginagalang siya ng kanyang mga kababayan, sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na pasayahin siya. Ang katotohanan ay maaaring makatulong si Orozkul sa pagtatayo ng bahay. Siya ang senior racer ng protected forest. Isang mahalagang tao. Maaaring tumulong si Orozkul sa paghahatid ng mga log. At, sa kabaligtaran, maaari niyang gawin ang bahay na hindi natapos sa loob ng maraming taon. Hindi ito naintindihan ng batang lalaki, at samakatuwid ay nagtaka kung bakit mahal ng lahat ang asawa ng kanyang tiyahin. Pagkatapos ng lahat, siya ay masama, malupit. Dapat itong itapon sa ilog. Hindi nagustuhan ng batang lalaki si Orozkul.

Sinasakal ng galit at awa sa sarili si Orozkul. Umuwi siya at alam niyang bugbugin niya ang asawa niya ngayon. Lagi niyang ginagawa yun. Kung tutuusin, si Bekey ang may kasalanan sa lahat ng kanyang kalungkutan. Ilang taon na rin siyang hindi nakakapag-anak.

Tumalon si Orozkul mula sa kanyang kabayo at pumunta sa ilog, kung saan hinugasan niya ang sarili ng malamig na tubig. Akala ng bata ay masakit ang ulo niya. Sa totoo lang, umiiyak si Orozkul. Umiyak siya dahil hindi ang anak niya ang tumakbo para salubungin siya, dahil wala siyang masabi kahit isang magandang salita sa batang ito na may dalang portpolyo.

Binocular

Nakuha ng bata ang item na ito mula sa kanyang lolo. Ang matanda mismo ay hindi gumamit ng binocular, sinabi niya na nakikita niya ang lahat nang perpekto nang wala siya. Isang pitong taong gulang na bata ang nasisiyahang tumingin sa mga bundok, sa kagubatan ng pino at, siyempre, sa puting bapor. Totoo, ang huli ay bihirang makita.

Salamat sa mga binocular, nakita ng batang lalaki ang Lake Issyk-Kul, na matatagpuan malayo sa kanyang tahanan. Ngayon ang bata ay nagbabahagi ng kanyang mga impresyon sa isang walang salita na portpolyo. Sa una ay hinihintay niya ang hitsura ng puting bapor, na sinabi niya sa kanyang "kaibigan", pagkatapos ay hinangaan ang paaralan.

Dam

Sa pamamagitan ng binocular, kitang-kita ang lugar kung saan kadalasang naliligo ang bata. Ang dam ay ginawa ng aking lolo. Ang matanda ay naghila ng maraming bato, pinili ang mga mas malaki. Napakalakas ng agos sa lugar na ito. Madaling madala ng ilog ang bata, tungkol sa kung saan sinabi ng masungit na lola kay Momun nang higit sa isang beses. Kasabay nito, idinagdag niya: "Kung lulubog siya - hindi ako magtataas ng daliri!" Maghapong abala ang matanda sa dam. Sinubukan niyang ipatong ang mga bato sa isa't isa para malayang pumapasok at lumabas ang tubig sa pagitan nila.

Sa araw na nakakuha ng portfolio ang bata, isang hindi kasiya-siyang insidente ang nangyari. Tinitigan niya ang puting bapor at tuluyang nakalimutan ang kanyang mga tungkulin. Ang guya naman ay nagsimulang nguyain ang lino na tinambayan ng matandang babae. Nakita ito ng bata mula sa malayo. Noong una ay sinubukan ni Bekey na pakalmahin ang matandang babae, ngunit siya, gaya ng dati, ay nagsimulang akusahan ang kanyang stepdaughter ng sterility. Nagsimula ang isang iskandalo. Nag-away silang lahat. Nang umuwi ang bata, nagkaroon ng kahina-hinalang katahimikan.

Ang mga bayani ng kwento ni Aitmatov na "The White Steamer" ay hindi nasisiyahang mga tao. Hindi natutuwa si Bekey na palagi siyang binubugbog ng kanyang asawa. Ngunit sa kanyang asawa siya ay nagkakaisa ng isang karaniwang kalungkutan - ang kawalan ng mga anak. Nagdalamhati si Momun, dahil ang panganay na anak na lalaki ay napatay sa digmaan, at ang mga anak na babae ay hindi nakatagpo ng kaligayahan mula sa buhay pamilya. Naaalala ng matandang babae, ang asawa ng lolo ng bata, ang mga namatay na anak at ang namatay na asawa. Siya ay lumitaw sa bahay na ito hindi pa katagal - pagkatapos ng pagkamatay ng sariling lola ng kalaban.

Ama

Ang bayani ng kuwento ni Aitmatov na "The White Steamer" ay nakipag-usap hindi lamang sa mga bato, bulaklak at isang bagung-bagong portpolyo. Madalas sa kanyang pag-iisip ay lumingon siya sa kanyang ama, na hindi niya naaalala. Minsang narinig ng bata na siya ay magiging isang mandaragat. Mula noon, tinitingnan niya ang barko sa pamamagitan ng binocular, naisip niya na sa isang lugar doon, sa kubyerta, ay ang kanyang ama.

Pinangarap ng batang lalaki na maging isang isda, tumulak sa puting bapor at makilala ang lalaking ito. Tiyak na sasabihin niya sa kanya ang tungkol sa matandang Momun, isang mabait na tao na hindi pinahahalagahan ng sinuman. Sasabihin ng bata sa kanyang ama ang tungkol sa masamang matandang babae na pumunta sa kanilang bahay pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang sariling lola. Sasabihin niya sa kanya ang tungkol sa lahat ng mga naninirahan sa cordon, maging ang tungkol kay Orozkul - isang masamang tao na tiyak na dapat itapon sa malamig na ilog.

Inay

Ang batang lalaki ay lumaking ulila, ngunit ang kanyang mga magulang ay buhay. Ang ama ng marino ay may bagong pamilya noon pa man. Narinig pa iyon ng bata minsan sa kubyerta, pagbalik niya sakay ng kanyang puting bapor, palagi siyang sinasalubong ng kanyang asawa at dalawang anak. Matagal nang umalis si Inay patungo sa isang malaking lungsod at nagkaroon din ng bagong pamilya. Isang araw ay pinuntahan siya ni Momun, at nangako sa kanya ang kanyang anak na babae na kukunin niya ang batang lalaki kapag siya ay tumayo na. Ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam. Gayunpaman, sinabi ng matanda sa kanya: "Hangga't ako ay nabubuhay, aalagaan ko ang bata."

Kasama ni Aitmatov ang ilang mga alamat sa kuwentong "The White Steamer". Ito ang mga lumang alamat na sinabi ni Momun sa kanyang apo. Iniisip ng bata na balang araw sasabihin niya sa kanilang ama. Isa sa mga alamat na sinabi ng matanda ay ang alamat ng Horned Mother Deer. Nasa ibaba ang buod ng nilalaman nito. Sa The White Steamer, inilaan ni Chingiz Aitmatov ang isang buong kabanata sa alamat na ito.

Ang Alamat ng May Sungay na Inang Usa

Matagal nang nangyari ang kwentong ito, nang ang tribo ng Kyrgyz ay napapaligiran ng maraming mga kaaway. At ang mga Kyrgyz mismo ay madalas na umaatake sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga tao noon ay nabubuhay sa pamamagitan ng mga pagnanakaw. Ang nakakaalam kung paano mahuli ang kaaway sa pamamagitan ng sorpresa, upang agawin ang kayamanan ng kaaway ay itinuturing na matalino. Nagpapatayan ang mga tao, walang tigil ang pagbuhos ng dugo.

Sa sandaling inatake ng mga kaaway ang tribo ng Kyrgyz, pinatay ang halos lahat. Isang batang lalaki at isang babae na lamang ang natitira, na noong araw ng pagsalakay ay nakarating sa malayong ilog. Pagbalik nila, nakita nila ang mga abo, ang mga putol-putol na katawan ng kanilang mga mahal sa buhay. Kakatwa, ang mga bata ay pumunta sa aul kung saan nakatira ang mga taong pumatay sa kanilang mga kamag-anak. Iniutos ni Khan na sirain ang "hindi natapos na binhi ng kaaway." Isang usa na iniligtas mula sa pagkamatay ng mga bata. Pinakain niya sila, pinainit, pinalaki. Nang lumaki na ang lalaki at babae, nagpakasal sila at nagkaanak. Ngunit ang mga inapo ng mga nailigtas ng usa ay nagsimulang patayin ang kanilang mga kapatid - ang mga maral.

Pinalamutian ngayon ng mga Kyrgyz ang mga libingan ng kanilang mga kamag-anak ng mga sungay ng isang marangal na hayop. Walang laman ang mga bundok. Walang mga usa. Ipinanganak ang mga taong hindi pa nakakita ng magandang hayop na ito sa buong buhay nila. Ang ina ng usa ay nasaktan ng mga tao. Inakyat niya ang pinakamataas na tuktok ng bundok, nagpaalam sa Lake Issyk-Kul at nagpunta sa malayo, malayo.

Ang kaguluhan ni Momun

Dumating si Autumn. Si Momun, gaya ng ipinangako, ay araw-araw na dinadala ang kanyang apo sa paaralan. At pagkatapos ay tinulungan niya ang kanyang manugang - madalas na ipinangako ni Orozkul ang mga materyales sa pagtatayo sa mga residente ng cordon, at bilang kapalit ay tinanggap niya ang mga handog. Noong taglagas, kinailangan kong umakyat ng malayo sa mga bundok upang maputol ang isang pine tree. Kailangan nila ng tunay na kahoy sa bundok. Minsan ay hindi tinupad ni Orozkul ang kanyang pangako: kumuha siya ng isang tupa, ngunit hindi pinutol ang isang puno ng pino, pagkatapos nito ay halos mawala ang kanyang posisyon bilang isang patrolman ng protektadong kagubatan. Ang nalinlang na kababayan ay sumulat ng paninirang-puri laban sa kanya, kung saan mayroong parehong katotohanan at kasinungalingan. Ngunit iyon ay matagal na bago nangyari ang kuwentong sinabi sa nobelang "White Passage" ni Chingiz Aitmatov. Ang buod ay magpapatuloy sa paglalarawan ng climax scene.

Noong Setyembre, ang mga berry ay hinog, ang mga tupa ay lumago. Ang mga babae ay naghanda ng pinatuyong keso at itinago ito sa mga sako ng taglamig. Ang mga lalaki, na sumang-ayon kay Orozkul, ay mas madalas na nagpapaalala sa kanya ng ipinangakong kagubatan. Labis siyang ikinagalit nito. Kung may paraan para ibalik ang kanyang mga pangako, tiyak na gagamitin niya ito. Ngunit ang gayong pamamaraan ay hindi umiiral, at samakatuwid ay kinailangan ni Orozkul na umakyat sa mga bundok kasama si Momun, at sa kanyang pagbabalik ay nanlamig siya sa takot: anumang sandali ang tanod-gubat ay maaaring pinaghihinalaan ng pagnanakaw. Sa isa sa mga kampanyang ito, halos mamatay siya. Si Momun, isang mahilig sa mga engkanto, na nasaksihan ang pangyayaring ito, ay naniniwala na ang kanyang manugang ay may utang sa kanyang kaligtasan sa mga maral, na bumalik sa lupain ng Kyrgyz pagkalipas ng ilang siglo.

Hindi lumambot ang puso ni Orozkul kahit muntik na siyang mamatay. Noong araw na iyon, kinailangan nilang putulin ni Momun ang ilang mga pine. Nang sabihin sa kanya ng matanda na kailangan niyang kunin ang kanyang apo mula sa paaralan, at samakatuwid ay ipagpaliban ang trabaho hanggang gabi, siya ay nagalit. Hindi niya pinabayaan si Momun, bukod pa, sinalakay niya ang kanyang biyenan na may katawa-tawang mga paratang (ang pangunahing isa ay, gaya ng dati, ang pagkabaog ng anak na babae). Hindi kayang suwayin ng mabuting matanda ang kanyang manugang. Siya ay nagtrabaho sa katahimikan, at ang kanyang puso ay nadudurog. Naisip ni Momun ang kanyang apo na nakatayo, nag-iisa, iniwan ng lahat, malapit sa paaralan, nang ang ibang mga bata ay matagal nang tumakas sa kanilang mga tahanan. Hindi pa nahuhuli ang matanda.

Ang batang lalaki ay gustong pumasok sa paaralan. Maingat niyang inilapag sa tabi ng unan ang portpolyo na ngayon ay naglalaman na ng mga notebook at textbook. Inis nito ang lola, ngunit hindi pinansin ng bata ang kanyang mga masasakit na salita. Masaya si Momun para sa bata. Siya ay isang tao, tulad ng nabanggit na, hindi nakakapinsala. Ngunit hindi sa araw na ang kanyang munting apo ay nakatayong mag-isa sa dingding ng paaralan. Biglang nagalit ang matanda at tinawag ang kanyang manugang na "hamak." Sinugod ni Orozkul ang kanyang biyenan ng mga kamao, ngunit siya, sa kabila ng mga pagbabanta, ay sumakay sa kanyang kabayo at sumakay patungo sa paaralan. Ito ay ang pag-aalsa ng Agile Momun - isang gawa na kinailangan niyang pagbayaran.

Ang bata ay umiyak, nagalit sa kanyang lolo, na hindi siya sinundo sa paaralan sa oras. Habang pauwi, tahimik sila ng matagal. Ngunit biglang naalala ng matanda ang mga nagbabalik na maral at, upang mapatahimik ang bata, nagsimulang sabihin sa kanya ang kilalang kuwento tungkol sa Horned Mother Deer. At samantala ay naisip niya ang mga pagdadaanan nila ng kanyang anak. Kung tutuusin, mapaghiganti si Orozkul, hindi niya patatawarin ang matanda na bagama't sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay sinuway niya ito.

Ang manugang ni Momun, na bumalik sa bahay, gaya ng dati, ay naglabas ng kanyang galit sa kanyang asawa - binugbog siya, at pagkatapos ay pinalayas siya sa bahay. Pumunta siya sa mga kapitbahay. Hindi sinisi ni Bekey ang kanyang masungit na asawa sa kanyang mga kasawian, ngunit ang kanyang ama. Gayunpaman, kaugalian na ibitin ang lahat ng aso sa kapus-palad na matanda. Nang malaman mula sa isang kapitbahay na ayaw siyang kausapin ng kanyang anak, lalo pang nagalit si Momun.

Ito ay bahagi ng mapaghiganti na plano ni Orozkul na ibaling si Bekey laban sa kanyang ama. Pagbalik mula sa kagubatan nang gabing iyon, binugbog niya ang kanyang asawa nang mahabang panahon, habang inuulit na si Momun ang may kasalanan sa lahat ng kaguluhan. Inanunsyo ni Orozkul ang kanyang pagtanggal sa matanda (ang lolo ng bata ay nagtrabaho sa kanya nang mahabang panahon at nakatanggap ng maliit na suweldo).

Kinabukasan ay hindi pumasok sa paaralan ang batang lalaki - nagkaroon siya ng lagnat. Matagal na sinaway ng matandang babae ang kanyang asawa, nagtataka kung paanong ang mapagpakumbaba, tahimik na lalaking ito, na hindi nagkasala ng langaw sa buong buhay niya, ay biglang nangahas na kontrahin si Orozkul. Pinapasok niya sa trabaho ang matanda at sa gayon ay humingi siya ng tawad sa kanyang manugang.

Si Orozkul ay gutom na gutom sa kapangyarihan. Natuwa siya sa pagmamasid sa kahihiyan ng matanda, na nakayuko, sumunod sa kanya patungo sa kagubatan. Isang pamilyar na Orozkul ang dumating upang kunin ang mga troso. Ang matandang lalaki ay tumulong sa pagkarga sa kagubatan, na nagpapakita ng malaking kasigasigan - pinanood siya ng matandang babae, higit sa isang beses sa umaga na inuulit ang parirala: "Ikaw ay walang sinumang walang suweldo!" Tila hindi nakita ni Orozkul ang pagsisikap ng kanyang biyenan.

At biglang ang mga taong pumunta sa kagubatan para sa panggatong ay nakakita ng isang pambihirang larawan: ilang maral ang nakatayo sa tabi ng ilog. Dahan-dahan silang uminom ng tubig nang may dignidad. At pagkatapos ay pumunta kami sa kagubatan. Pagkatapos si Orozkul, na nakakaalam tungkol sa pag-ibig ni Momun sa mga kuwento ng Horned Mother Deer, ay gumawa ng isa pang plano ng paghihiganti. Isang plano na ang pagpapatupad ay papatayin ang matanda.

Samantala, nakahiga ang bata sa kanyang kama at nanaginip kung paano papaamoin ng mga tao ang pulang usa. Sa pamamagitan ng paraan, sa bisperas, sa gabing iyon, nang sumiklab ang isang iskandalo sa bahay na sanhi ng hindi inaasahang pagsuway ni Momun, nakita ng pangunahing tauhan ang mga hayop na ito. Tumakbo siya sa ilog, sa paborito niyang mga bato, at bigla siyang nakakita ng mga maral. Natitiyak ng bata na ang pinakamalaki sa kanila ay ang parehong Horned Mother Deer. Sa kanyang pag-iisip, hiniling niya sa kanya ng mahabang panahon na magpadala ng isang bata kay Tita Bekey. Pagkatapos ay titigil si Orozkul sa pambubugbog sa kanya, hindi magdadalamhati si Momun, at maghahari ang kapayapaan sa kanilang pamilya. Naisip niya ito kahit na nakahiga siya sa kanyang kama.

Biglang pumasok sa bahay ang isang lasing na si Seidakhmat. Kinaladkad niya ang bata palabas sa kalye, sa kabila ng mga protesta at mga salitang: "Hindi ako sinabihan ni lolo na bumangon." May mga estranghero sa bakuran. Hindi agad nahanap ng bata ang kanyang lolo, ngunit nang makita niya ito, labis siyang nagulat. Lasing si Momun. Lumuhod siya at nagsindi ng apoy para sa karne. At hindi kalayuan sa kanya, sa gilid, nakahiga ang ulo ng maral. Ito ang ulo ng Horned Mother Deer, nagpasya ang bata.

Gusto niyang tumakas, ngunit hindi siya sinunod ng kanyang mga paa. Sindak niyang pinanood habang sinubukang putulin ng lasing na si Orozkul ang mga sungay sa ulo ng patay na inang usa. At pagkatapos ay nahiga siyang muli sa lagnat at narinig kung paano kumain ng karne ng maral ang mga tao, na nagbubuga at ngumunguya.

Sa kakila-kilabot na gabing iyon, gusto ng bata na maging isda at lumangoy palayo sa bahay na ito. Bumangon siya, pumunta sa ilog, naghubad at pumunta sa malamig na tubig. Ang batang lalaki ay hindi kailanman naging isda, hindi siya nakarating sa puting bapor ...

Tinanggihan mo ang hindi naranasan ng iyong sanggol na kaluluwa.

Ang kaluluwa ng bata ay hindi nagtiis sa kalupitan ng mundo, at iniwan niya ito. Ito ay, sa madaling salita, ang teksto ng The White Steamer.

Sumulat si Aitmatov sa dalawang wika: Kyrgyz at Russian. Siya ay naging pagmamalaki ng kanyang maliit, ngunit minsan ay napaka-warlike na mga tao. Bukod dito, ang kanyang mga gawa ay kasama sa mga listahan ng pinakamahusay na mga gawa ng panitikang Ruso.

Pagsusuri ng "White Steamer" ni Aitmatov

Sa kanyang akda, sinabi ng manunulat ang sinaunang alamat ng mabuti at masama. Ngunit wala sa alamat ng Horned Mother Deer, o sa pangunahing storyline, ang mga magagandang panalo.

Ang pangunahing tauhan ng nobelang "The White Steamer" ni Ch. T. Aitmatov ay naghahati sa mundo sa dalawang dimensyon: ang hindi kapani-paniwala at ang tunay. Ang mabuti ay nasa kathang-isip lamang. Ngunit si Chingiz Aitmatov sa The White Steamer ay hindi lumikha ng mahigpit na negatibo o positibong mga imahe. Ipinakita niya ang buhay kung ano ito.

Ang Orozkul ay walang alinlangan na pumupukaw ng mga negatibong emosyon sa mambabasa. Ang bawat tao ay may panloob na pananabik para sa kabutihan. Masyadong malakas ang pagkamakasarili at awa sa sarili sa Orozkul. Ang katangiang ito ay pumapatay sa lahat ng tao at mabuti sa kanya. Ang may-akda, na naghahatid ng kanyang panloob na mundo, ay nagsabi:

Isang kahihiyan ang bumalot sa kanya.

Nangyari ito kay Orozkul nang muli niyang bastos ang matandang Momunu. Ang isa pang eksena ay nagpapakita ng tila malupit at walang pusong lalaking ito na umiiyak:

Wala siyang mahanap na kahit isang mabait na salita para sa batang ito na may dalang portpolyo.

Ngunit sa tuwing lilitaw ang magagandang kaisipan sa kaluluwa ni Orozkul, pinipigilan niya ang mga ito nang may awa sa sarili.

Tutol kay Orozkul Momun. Ang matanda, sa kabila ng lahat ng paghihirap, ay hindi nawalan ng kakayahang magmahal at umunawa sa mga mahal sa buhay. Maamo siyang gumagawa ng masipag, nakakarinig ng mga insulto. Ngunit ipinagkakaloob niya ang mga kapritso ng kanyang manugang hindi dahil sa kahinaan - alang-alang sa kanyang anak at apo. Para sa kanilang kaligayahan, handa siyang gumawa ng anumang sakripisyo, maging ang pagpatay sa mga maral. Kung tutuusin, ang matanda ang pumana sa usa sa utos ng kanyang manugang. At pagkatapos ay lasing siya sa unang pagkakataon sa kanyang buhay.

Bawat isa sa mga bayani ay may kanya-kanyang kalungkutan. Madalas iniisip ng asawa ni Momun ang kanyang dating pamilya. Ang lahat ng kanyang mga anak, at mayroon siyang lima sa kanila, ay namatay. Tumigas ang puso ng babae. Ngunit hindi siya kasing galit ng batang lalaki. At sa kanyang kaluluwa ay may isang lugar para sa pakikiramay.

Ang mundo ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata sa "White Steamer" ni Aitmatov. Ang buod, siyempre, ay hindi naghahatid ng hindi pangkaraniwang masining na pagtingin sa katotohanan. Hindi maintindihan ng batang lalaki kung bakit natatakot ang lahat at iginagalang ang malupit na Orozkul. Sa isip niya, madalas niyang naiisip ang araw na mananaig ang hustisya. Naniniwala siya sa alamat ng Horned Mother Deer, at ang paniniwalang ito ay nagbibigay sa kanya ng lakas.

Umaasa ang bata na balang araw ay tutulungan siya ng Horned Mother Deer at ang kanyang pinakamamahal na lolo. Galit na galit niyang tinanong siya sa kanyang mga iniisip na dapat niyang ipadala ang isang bata kay Tita Bekey. Pagkatapos ng lahat, kung gayon ang asawa ay titigil sa pambubugbog sa kanya, at ang kapus-palad na matanda ay hindi iiyak sa gabi. At ngayon nakita ng bata ang ulo ng patay na usa. Ang kanyang mga ideya ng katarungan at kabutihan ay gumuho. Aalis siya sa malupit na mundong ito, naniniwalang hanggang sa mga huling minuto ng kanyang buhay ay talagang magiging isda siya at lumangoy sa puting bapor. Ngunit ang himala ay hindi nangyayari. Namatay ang batang lalaki.

Pagbagay sa screen

Walang mga negatibong pagsusuri tungkol sa "White Steamer" ni Aitmatov. Walang sinuman ang naiwang walang malasakit sa kuwento ng isang matandang lalaki at isang batang lalaki na tumakas mula sa magaspang na katotohanan sa mundo ng mga fairy tale at alamat. Noong 1976, pinamunuan ni Bolotbek Shamshiev ang pelikulang "The White Steamer". Sinulat ni Aitmatov ang script para sa pelikulang ito. Ang pagpipinta ay iginawad ng ilang mga parangal, kabilang ang State Prize.